Что такое курильница для благовоний

Если не работает, попробуйте выключить AdBlock

Вы должны быть зарегистрированы для использования закладок

Информация о манге

Кажется, для меня это было чересчур
Никогда раньше не читала яой, но так приглянулась новелла, а продолжения ждать нет сил, ух.

В общем, рисовка божественная и новелла действительно очень горячая, но я была к этому не готоваЛюбителям жанра читать явно стоит

Задавайте вопросы, обсуждайте героя, конкретные детали

Читать сингл Курильница для благовоний онлайн

Когда-то давно Вэй Усянь стал Основателем Тёмного пути, за что тысячи людей возненавидели его. В конце концов отступник был убит союзом праведных кланов, объединившихся, чтобы сокрушить его. Спустя много лет Вэй Усянь вселился в тело помешанного, от которого отказался родной клан. Вскорости он встречает давнего знакомого, Лань Ванцзи.

Так началась захватывающая история, полная сражений с монстрами, решения загадок и обучения подрастающего поколения. Флиртуя с Лань Ванцзи, Вэй Усянь постепенно осознает, что, обычно холодный и сдержанный, Лань Ванцзи таит к нему особые чувства.

Так началась захватывающая история, полная сражений с монстрами, решения загадок и обучения подрастающего поколения. Флиртуя с Лань Ванцзи, Вэй Усянь постепенно осознает, что, обычно высокомерный и сдержанный, Лань Ванцзи таит к нему особые чувства.

Додзинси по новелле «Система «Спаси-Себя-Сам» для главного злодея».

После смерти Шэнь Цинцю Ло Бинхэ забирает его тело с собой. И часть истории повествует о том, что произошло с последним в мире снов.

Источник

Курильницы

до и после реставрации.

Курильница датируется 19 веком, на ней вырезаны два льва вокруг пламенеющей жемчужины. Китай.

Курильница коро. Конец 1880 — 1890. Мастер Гёдзан. Керамическая масса, глазурь, рельеф, полихромная роспись, позолота, резьба

Курильница. Изготовлена в стиле 1680-1681г. Англия, Лондон.Серебро, золочение.

Декор курильницы из яшмы и золоченой бронзы Пьера Гутьера, 1774, напоминает античный треножник из картины Жозефа-Мари Вьяна «Продавец купидонов», 1763. Данный вариант был создан Франсуа-Жозефом Беланже для графа Д`Омана, и после его смерти в 1782 г. продан Марии Антуанетте. Выc. 48,3 см.

Курильница с навершием в виде феникса. 1880-е гг. Иокагама, Япония. Керамическая масса, глазурь, рельеф, резьба, тиснение, позолота, рельеф.

Женщина из Нагасаки по имени Кейм была одной из немногих мастериц, изготовляющих курильницы в Японии. Такие курильницы были произведением искусства и ставились только в чайных комнатах и перед семейными святынями. Кейм, которая унаследовала это искусство от отца, любила выпить. Кроме того, она курила и большую часть времени общалась с мужчинами. Как только ей удавалось заработать немного денег, она устраивала праздник, приглашая художников, поэтов, плотников, рабочих — людей различных профессий и любителей развлечений. В их обществе она и делала свои композиции. Кейм делала свои курильницы очень медленно, но когда работа была окончена, это была работа Мастера. Её курильницы хранились в домах, женщины которых никогда не курили и не пили, и не разговаривали свободно с мужчинами.
Однажды мэр Нагасаки заказал Кейм курильницу для себя. А она всё затягивала выполнение заказа, пока не прошло полгода. В это время мэр, который по службе попал в отдалённый город, навестил её. Он настоял на том, чтобы она начала работать над его курильницей.
Наконец к Кейм пришло вдохновение, и она таки сделала курильницу. После того, как курильница была закончена, она поставила её на стол. Кейм долго и придирчиво смотрела на неё. Она выпила и покурила перед ней, как будто находилась в своей компании. Целый день Кейм смотрела на неё.
Наконец, подняв молоток, Кейм разбила её на мелкие куски.
Она увидела, что в её курильнице нет того совершенства, которого требовала её душа.

Вазы-курильницы. Бронза, литье, перегородчатая эмаль (клуазоне).Китай.19-20 век.

Серебряная курильница состоит из подставки, жаровни для углей и расположенной наверху чаши для ароматических веществ. Подарок короля Англии Карла II царю Алексею Михайловичу. 1664 год.

Нэцке-курильница.Япония.Первая половина 18 века.Сплав металлов.

Balusterform. Akanthus und Zierdurchbruch. Frühes 19. Jh

Hexagonal facettierte Balusterform. 3 geflügelte Engelsköpfe. Ziergitter und Zierdurchbruch. Palmetten und Akanthuskanten. 19. Jh.

Polygonal facettierte Balusterform. 19. Jh.

Balusterform. Ziseliert, kanneliert und getrieben. Perlstäbe und Akanthus. 18./19. Jh.

Balusterform. Getrieben und ziseliert. Zierdurchbruch. Palmetten und Akanthus. 18./19. Jh.

Balusterförmige Ampel an 3 Ketten. Geflügelte Engelsköpfe. Getrieben und ziseliert. Rocaillen und Blüten im umlaufenden Dekor. 18./19. Jh.

Reliefdekor mit Maskarons und Blüten. Bronze. China, 18. Jh.

Getrieben und ziseliert; Chimärenköpfe und Girlanden. Sinotibetisch

Zierdurchbruch; buddhistische Geschenke. Bhutan

Kupfer und Silber, getrieben und ziseliert. Zahlreiche div. Applikationen mit Mahakala-Masken und Dämonen. Deckel mit Öffnungen und Klappe. Tibet, 19./20. Jh.

Чаша с цветами-курильница.Китай.20 век.Бронза.

Курильница в виде священной горы Бошань.Китай.

Современная работа, выполненная китайскими мастерами по древней технологии с использованием особого сплава бронзы. Это настоящее произведение китайского искусства.Голова карпа сделана подвижной, что позволяет вкладывать внутрь фигурки различные предметы или использовать ее в качестве курильницы.Существует древняя китайская легенда о Драконьем Карпе, Карпе, которому удалось против течения доплыть к мифическим вратам Дракона и перепрыгнуть их в период восхода третьей луны каждого года. Тем самым Карп превратил себя в могучего Дракона, который покровительствует литературе, учебе и военному делу. Благодаря своему упорству Драконий Карп поможет Вам добиться исполнения любого Вашего желания, будет поддерживать все ваши проекты и начинания.

Огромная бронзовая курильница-треножник. Китай, буддистский храм Юнхэгун.

Сатир и менада. Бронзовая курильница. III в. до н.э.
Древний Рим

Источник

Часто, особенно в западном контексте, «кадило» используется для предметов, сделанных для религиозного использования, особенно для тех, которые вращаются по воздуху для широкого распространения дыма ладана, в то время как «духовка» используется для предметов, сделанных для мирского использования. Изначально пастила представляла собой небольшую прессованную смесь ароматического растительного материала и древесного угля, которую зажигали, чтобы избавиться от запаха, и для этого были разработаны горелки для пастилок, предназначенные для использования в домашних условиях. Пастилки делали дома до своего расцвета в начале 19 века, а горелки часто делали из керамики или фарфора.

СОДЕРЖАНИЕ

Использовать

Ладан косвенного сжигания, также называемый «негорючим ладаном», представляет собой комбинацию ароматических ингредиентов, которые не приготовлены каким-либо определенным образом или не поощряются в какой-либо конкретной форме, что делает его в основном непригодным для прямого сжигания. Использование этого класса ладана требует отдельного источника тепла, так как он обычно не разжигает огонь, способный гореть сам, и может вообще не загореться при нормальных условиях. Продолжительность горения благовоний может варьироваться в зависимости от текстуры материала. Более мелкие ингредиенты имеют тенденцию сгорать быстрее, в то время как крупно измельченные или целые куски могут потребляться очень постепенно, поскольку они имеют меньшую общую площадь поверхности. Тепло традиционно обеспечивают древесный уголь или тлеющие угли.

Для домашнего использования гранулированный ладан продаются небольшие вогнутые брикеты из древесного угля. Один поджигает угол брикета, затем помещает его в кадило и гасит пламя. После того, как светящиеся искры пройдут через весь брикет, на него можно положить ладан.

Для прямого сжигания ладана кончик или конец ладана воспламеняется пламенем или другим источником тепла, пока ладан не начнет превращаться в пепел на горящем конце. Затем пламя на ладане раздувается или выдыхается, при этом ладан продолжает гореть самостоятельно без пламени.

Также доступны кадильницы для палочки для благовоний; это просто длинная тонкая пластина из дерева, металла или керамики, изогнутая и перфорированная на одном конце для удерживания благовоний. Они служат для улавливания пепла от горящей ароматической палочки.

В даосских и буддийских храмах внутренние помещения ароматизированы толстыми спиралями благовоний, которые подвешиваются к потолку или на специальных подставках. Прихожане в храмах зажигают и сжигают палочки благовоний. Затем отдельные ароматические палочки вертикально помещают в отдельные кадильницы.

Китайское использование

«Корзины для гадания» представляли собой шары из полого металла, пронизанные замысловатыми цветочными орнаментами или рисунками животных; внутри земного шара железная чаша, подвешенная на карданных шарнирах, содержала горящие благовония. Их использовали для ароматизации одежды и постельного белья и даже для уничтожения насекомых.

Таким образом, в целом есть много оснований полагать, что древние даосы систематически экспериментировали с галлюциногенным дымом, используя техники, которые возникли непосредственно из литургического обряда. … Во всяком случае, курильница оставалась центром изменений и преобразований, связанных с поклонением, жертвоприношением, восходящим ароматом сладкого аромата, огнем, горением, распадом, преобразованием, видением, общением с духовными существами и заверениями в бессмертии. Вай тан и нэй тан встретились вокруг курильницы. Разве нельзя думать об этом как об их исходной точке?

Средний Восток

Курильницы ( миктара по-арабски) использовались как в религиозном, так и в светском контексте, но более широко использовались во дворцах и домах. Самые ранние известные образцы чашеобразных курильниц с зооморфным орнаментом были раскопаны в Ганзе, а самые ранние образцы зооморфных курильниц были найдены в Таджикистане 11-го века. Скорее всего, эта практика была вдохновлена курильницами для благовоний в эллинистическом стиле, а также торговлей ладаном, существовавшей на Аравийском полуострове с 8-го века до нашей эры.

В мечетях курильницы для благовоний не используются в литургии или имеют особый дизайн, связанный с религиозным контекстом. Однако они по-прежнему являются важной частью ритуалов и свадеб. Другие религиозные группы на Ближнем Востоке, такие как копты, действительно используют курильницы для курения в церемониях.

Япония

Мезоамерика

Эти кадильницы использовались для общения с богами и служили для религиозного очищения. Благовония будут преподнесены божественному существу. Фактически, некоторые люди были назначены священниками огня. Огненные жрецы выполняли большинство задач, связанных с возжиганием благовоний. Некоторые ритуалы включали пир, после которого жрец огня зажигал священную жаровню в храмах. Его ежедневно давали божественным существам и божествам в качестве подношений. Практика заканчивалась звуком трубы, сделанной из раковины. Еще одна функция ладана заключалась в исцелении больных. После выздоровления больные приносили благовония соответствующим богам, чтобы отплатить им за выздоровление. Состоящие из копала (древесной смолы), каучука, сосны, трав, мирры и жевательной резинки, благовония производили то, что описывалось как « запах центра небес «.

Христианское использование

Восточные церкви

Цепная курильница

Курильница для рук

В дополнение к описанной выше цепной курильнице в некоторых случаях используется «ручная курильница» (греч. Κατσί katzi или katzion ). Это устройство не имеет цепей и состоит из чаши, прикрепленной к ручке, часто с прикрепленными колокольчиками. Крышка обычно крепится к чаше на шарнире.

Некоторые православные христиане ставят кадило на свой иконный уголок (домашний алтарь).

Западные церкви

Одно из объяснений большого размера Ботафумейро заключается в том, что в первые дни его использовали для освежения воздуха в соборе после посещения толп уставших от путешествий паломников. Также когда-то считалось, что дым благовоний защищает от множества болезней, от которых страдали люди в прошлые века.

Некоторые кадильницы были основаны на архитектурном мотиве, например Курильница Гозберта из Трирского собора, вдохновленная Храмом Соломона.

Индуистское использование

Индусы традиционно использовали глиняную кадильницу, называемую Дуначи, для сжигания благовоний с углем, хотя также используется кокосовая шелуха. Судно имеет расширяющуюся форму с изогнутой ручкой и открытым верхом. Также есть латунные и серебряные версии.

Галерея

Курильница из Ассура, Ирак. Около 2400 г. до н.э. Пергамский музей, Берлин

Китайская западная хань, инкрустированная бронзовая курильница

Курильница в храме Вэньчан в уезде Илань, Тайвань

Курильница в форме кролика, Япония, XIX век, сентоку с перегородчатой ​​верхушкой

Британская керамическая горелка для пастилок, c. 1821-1850 гг.

Курильница для напрестольного креста, 1150–1175 гг., Германия, Нижняя Саксония. Кливлендский художественный музей

Медная кадильница союзника из Кашмира, IX – X века нашей эры, Британский музей.

Кадил с колокольчиками

Курильница из латуни в музее Джафны, Шри-Ланка.

Источник

Что такое курильница для благовоний

Войти

Авторизуясь в LiveJournal с помощью стороннего сервиса вы принимаете условия Пользовательского соглашения LiveJournal

История воскурений.

Восток славится своими экзотическими ароматами. История воскурения благовоний восходит еще к первым опытам человека с огнем. Как только древние люди научились добывать огонь, они заметили, что некоторые сорта дерева источают при горении более приятный аромат, чем другие, и оказывают различное действие на психику. Позже возникла традиция специально добавлять в огонь ароматические растения и таким способом ублажать богов. В те далекие времена связь между воскурением благовоний, религией, колдовством и медициной была практически нерасторжимой. Запахи тлеющих благовоний использовались не только для ароматизации воздуха, их дым мог навевать радостное настроение, вызывать любовное вожделение, охранять от дурного глаза и снимать порчу, лечить головные боли и даже облегчать родовые схватки, придавать благоухание одежде и волосам; и еще во многих случаях применялись благовония. Способы и ингредиенты изготовления благовонных смесей держались в строгом секрете и передавались от поколения к поколению. Принадлежности для воскурения благовоний тысячелетней давности находят в раскопках по всему миру. Благовония упоминаются в Библии и Коране, индийских трактатах «Махабхарате» и «Рамаяне». Именно в индийских эпосах впервые упоминается использование для религиозных и праздничных церемоний ароматических палочек. Поэтому можно с очевидностью утверждать, что благовония являлись неотъемлемой частью жизни практически любой восточной цивилизации и культуры.

Именно с помощью благовоний люди впервые научились бороться с инфекционными болезнями. Ведь практически все смолы обладают сильным противомикробным действием. Так, например, в Древнем Египте была побеждена так называемая «храмовая болезнь». После многолюдных церемоний и богослужений люди легко заболевали инфекционными болезнями, нередко смертельными. Это вселяло страх перед храмами и угрожало процветанию религии. Но жрецы заметили, что при воскурении в храмах благовоний боги приходят в милостивое расположение духа и перестают насылать на людей болезни. Так был открыт один из способов дезинфекции помещений, а практика воскурения благовоний в храмах глубоко укоренилась.

Царица Клеопатра тоже была поклонницей благовоний. И большой выдумщицей: готовясь к первой встрече с Марком Антонием, она приказала пропитать паруса своего корабля дымом ароматических веществ, так что еще задолго до ее появления перед Марком Антонием был ощутим чарующий аромат.

О повсеместном применении благовоний свидетельствует и Библия: «и обонял Господь приятное благоухание… (книга Бытия). А среди множества заповедей, данных Моисею, были и правила сооружения алтаря для ароматических воскурений во славу Господа, а также приготовления ароматических масел и жертвенных курений.

Храмы Индии с древнейших времён строились из сандалового дерева, а внутри храма постоянно горели курительные палочки. Возможно поэтому индийское слово «храм» на санскрите означает «дом фимиама». Благовония использовались и в погребальных обрядах: если умерший был богат, то в погребальный костёр бросали не обычную древесину, а древесину благовонных сортов – сандал, можжевельник и другие.

Источник

ЛитЛайф

Жанры

Авторы

Книги

Серии

Форум

Тунсю Мосян

Книга «Магистр дьявольского культа»

Оглавление

Экстра-главы

Глава 117. Экстра: Курильница для благовоний. Часть первая

Читать

Помогите нам сделать Литлайф лучше

Глава 117. Экстра: Курильница для благовоний. Часть первая

В «Комнате древностей», где Орден Гусу Лань хранил редкие и драгоценные артефакты, Вэй Усянь обнаружил старинную курильницу для благовоний.

По форме курильница походила на зверя с телом медведя, слоновьим хоботом, глазами носорога, хвостом быка и тигриными лапами. Брюхо курильницы служило печью, где возжигались ароматные травы, после чего лёгкий дымок выходил клубами через пасть диковинного зверя.

Вэй Усянь, сидя в цзинши, наигрался с курильницей и произнёс:

— Эта вещица на вид весьма чудная, от неё не исходит ни жажды убийства, ни тёмной энергии, что неоспоримо указывает на совершенную безвредность. Лань Чжань, тебе известно, для чего она используется?

Лань Ванцзи покачал головой. Тогда Вэй Усянь понюхал ароматный дымок, но также не обнаружил ничего необычного, и они, решив не гадать понапрасну, убрали курильницу, чтобы изучить позже, как представится возможность.

К их вящей неожиданности, стоило лечь в постель, оба ощутили ужасную усталость и тяжело провалились в сон. Неизвестно, сколько времени прошло, но когда Вэй Усянь проснулся, то обнаружил, что они с Лань Ванцзи в какой-то момент покинули цзинши и даже Облачные Глубины и теперь оказались в дикой местности посреди горного леса.

Вэй Усянь поднялся с земли.

Лань Ванцзи ответил:

— Это определённо не явь.

— Не явь? Разве это возможно? — он потряс рукавами, ощущая себя до крайности реалистичным, и спросил. — Но если это не явь, что же тогда?

Лань Ванцзи не ответил, лишь молча подошёл к берегу маленькой речки и кивком указал на воду.

Вэй Усянь последовал за ним и изумлённо застыл, едва увидев отражение на поверхности реки.

Из воды на мужчину смотрел его собственный образ до перерождения!

Вэй Усянь тут же поднял голову и спросил:

— Всё из-за той курильницы для благовоний?

Лань Ванцзи кивнул:

Вэй Усянь довольно долго разглядывал давно забытое лицо, но потом отвёл взгляд.

— Ну и ладно. Я внимательно изучил курильницу и не заметил никаких следов затаённой злобы, поэтому совершенно точно уверен, что она не несёт в себе недобрых намерений. Возможно, какой-то бессмертный мастер создал её для развития заклинательских навыков или же просто хотел немного разогнать тоску. Пойдём-ка прогуляемся и разузнаем, что к чему.

И они стали неторопливо продвигаться через горный лес, который был не то иллюзией, не то чем-то иным. Совсем скоро перед ними предстал маленький деревянный домик.

Едва увидев строение, Вэй Усянь коротко вздохнул, и Лань Ванцзи тут же спросил его:

Вэй Усянь пригляделся к домику и ответил:

— Это место кажется мне знакомым.

Домик представлял собой самое обыкновенное деревенское жилище, и подозрения Вэй Усяня оставались лишь подозрениями, ведь он не мог сказать наверняка, доводилось ли ему в действительности видеть нечто подобное. Как раз когда он размышлял об этом, из домика донёсся скрип ткацкого станка.

Они переглянулись и без лишних разговоров направились внутрь.

Однако, войдя в домик и окинув комнату взглядом, застыли как вкопанные.

Внутреннее убранство оказалось совершенно иным, нежели самые худшие их предположения. Никаких опасностей или злоумышленников, лютых мертвецов, монстров или оборотней. Только один человек. Человек, который был знаком им обоим ближе кого-либо другого.

Внутри домика сидел «Лань Ванцзи»!

Этот «Лань Ванцзи» выглядел таким же стройным и прекрасным, как и тот, что сейчас стоял подле Вэй Усяня. На нём была надета скромная, но не грубая, белая с голубым рубаха, которая, впрочем, нисколько не скрывала манеры и осанку прославленного заклинателя. Кажется, ткацкий станок рядом с ним был зачарован — двигался сам по себе и со скрипом ткал холст. Сам же Лань Ванцзи внимательно изучал бумажные свитки…

Двое незваных гостей оказались уже почти на пороге, при этом создавая немалый шум, но «Лань Ванцзи» будто и не замечал их — с бесстрастным выражением он белоснежным изящным пальцем перелистнул очередной свиток.

Вэй Усянь посмотрел на Лань Ванцзи рядом с собой, затем на того «Лань Ванцзи», что сидел в комнате, и на него снизошло внезапное озарение:

— Так вот в чём дело, я понял!

Лань Ванцзи слегка приподнял брови — это неприметное движение означало недоумение.

Вэй Усянь объяснил:

Стоило ему договорить, как снаружи в дом расхлябанной походкой ворвалась стройная фигура в чёрном, которая, растягивая слова, объявила:

Вошедший «Вэй Усянь» на плече нёс мотыгу, в руке держал плетёную бамбуковую корзину для рыбы, пожёвывал травинку и явно пребывал в отличном настроении. Глядя на него, настоящий Лань Ванцзи погрузился в ещё более глубокое молчание.

Если это сон Вэй Усяня, нет ничего удивительного в том, что люди во сне не могли их видеть.

Только сейчас «Лань Ванцзи» за ткацким станком поднял голову. Увидев «Вэй Усяня», он на мгновение приподнял уголок губ, затем встал, чтобы встретить любимого, и налил тому стакан воды.

«Вэй Усянь» выплюнул травинку, уселся за маленький деревянный столик, взял стакан и тут же опрокинул в рот, шумно глотая. Затем сказал:

— Сегодня снаружи слишком яркое солнце, я чуть не умер от жары. Так и бросил работу в поле, не доделав. Но ничего, закончу позже.

«Лань Ванцзи» согласился:

После чего протянул ему белоснежный платок. «Вэй Усянь», радостно посмеиваясь, подставил лицо. Смысл жеста был предельно ясен — он хотел, чтобы «Лань Ванцзи» помог ему вытереться.

И «Лань Ванцзи» не стал возражать, а старательно обтёр его лицо тканью.

Наслаждаясь процессом, «Вэй Усянь» трещал без умолку:

— Когда я ходил охладиться к речке, то поймал парочку карасей. Гэгэ, порадуешь меня рыбным супом на ужин?

Вэй Усянь продолжил с важным видом выдвигать требования:

— Как у вас в Гусу обычно готовят карасей? Лань Чжань, ты умеешь готовить рыбу, тушёную с красным перцем и маринованной капустой?

— Значит, так и приготовь! Мне очень нравится это блюдо. Но только не делай его сладким, я пробовал однажды — меня чуть не стошнило.

— С каждым днём становится всё жарче и жарче, думаю, слишком горячая ванна нам сегодня не нужна, поэтому я нарубил только половину дров.

— Мгм. Ничего страшного.

Лань Ванцзи, глядя на этих двоих, мирно обсуждающих бытовые дела, помолчал и спросил:

Вэй Усянь от смеха едва не повредил внутренние органы:

— Пха-ха-ха-ха-ха-ха-ха-ха, ох, да, было дело, уж не знаю почему, мне некоторое время постоянно снилось что-то подобное. Я видел во сне, как мы с тобой ушли на покой, оставив всю суету этого мира, нашли тихое безлюдное местечко в горном лесу и поселились там. Я каждый день ходил на охоту и работал в поле, а ты присматривал за домом, ткал и готовил еду. Ах да, ещё ты распоряжался деньгами и по вечерам штопал мою одежду. Каждый раз мне снилось, что я просил тебя согреть воды, чтобы вечером вместе принять ванну, но только дело доходило до раздевания, я просыпался, вот ведь незадача, ха-ха-ха-ха-ха-ха-ха-ха-ха-ха…

Он совершенно не считал постыдным тот факт, что Лань Ванцзи стал свидетелем такого сна, наоборот, ощущал истинное удовольствие. Видя безмерную радость на его лице, Лань Ванцзи с нежностью во взгляде произнёс:

Уйти на покой, поселиться в лесу и больше не касаться мирской суеты, действительно — звучит неплохо.

В этом сне Вэй Усянь видел лишь пустячные мелочи совместного быта — приготовление и поедание пищи, кормёжку кур и заготовку дров, а когда согрелась вода для принятия ванны, сон, как и ожидалось, оборвался. Они покинули деревянный домик, прошли ещё несколько шагов и оказались у изящного, окутанного спокойствием, здания, снаружи которого росла раскидистая магнолия. Её цветы в ночи распространяли тонкий освежающий аромат.

Действие сна перенеслось в место, которое они оба не могли не узнать. Это была библиотека Облачных Глубин в Гусу.

За створкой деревянного окна на втором этаже всё ещё горела лампа и слышались смутные голоса. Вэй Усянь, задрав голову, произнёс:

— Пойдём, посмотрим что там?

По неизвестной причине Лань Ванцзи, против обыкновения, не сдвинулся с места. Он задумчиво смотрел на деревянные створки окна, будто обуреваемый сомнениями. Вэй Усяню это показалось странным. Он никак не мог выдумать причины, по которой Лань Ванцзи не хотел бы входить внутрь, и потому спросил:

Стоило Вэй Усяню это услыхать, он тут же с горящим взглядом ринулся в здание и в три прыжка влетел на второй этаж.

Раз уж он вошёл, Лань Ванцзи не мог в одиночестве остаться снаружи и тоже направился внутрь. Как и предполагалось, когда они оказались в освещённом масляными лампами помещении, их взору предстала весьма занимательная картина.

На светлой циновке сидел пятнадцати-шестнадцатилетний Вэй Ин. Он колотил ладонью по столу, за которым отбывал наказание переписыванием книг, и заливался истерическим смехом:

На полу лежала книга с пожелтевшими страницами. Такой же пятнадцати-шестнадцатилетний Лань Чжань уже сбежал от неё в другой конец библиотеки, будто спасаясь от ядовитых змей или скорпионов, и оттуда в ярости прогрохотал:

Молодой Вэй Ин почти закатился под стол от смеха и с трудом поднял руку:

А Вэй Усянь в дверном проёме от смеха едва не повалился навзничь, притянув к себе Лань Ванцзи, стоявшего рядом.

— Вот это я понимаю сон! Ой, не могу, Лань Чжань, только взгляни, взгляни на прежнего себя, у тебя такое лицо, ха-ха-ха-ха-ха…

По какой-то причине выражение лица Лань Ванцзи сделалось ещё более странным. Вэй Усянь потянул его за собой и уселся на циновку неподалёку, подпёр щёку ладонью и с хихиканьем стал наблюдать за их перебранкой в молодые годы. Тем временем юный Лань Чжань обнажил Бичэнь, а Вэй Усянь поспешно схватился за Суйбянь, вытащил меч из ножен на треть и напомнил:

Источник