Что такое курай растение

Курай (растение)

Кура́й (башк. ҡурай ) — народное название некоторых крупных зонтичных растений, относящихся в основном к родам Дудник ( Angelica ), Борщевик ( Heracleum ) и Реброплодник уральский ( Pleurospermum uralense ).

Из высушенных и затвердевших стеблей зонтичных растений изготавливают продольные флейты — аэрофоны, известные как курай. Из растений, называемых «курай», можно выделить Дягиль лекарственный ( Angelica archangelica ) — традиционное средство народной медицины, улучшающее пищеварение, усиливающее секреторную функцию кишечника, мочегонное и потогонное, отхаркивающее при бронхитах и ларингитах, тонизирующее и укрепляющее при нервном истощении, эпилепсии, истерии, бессоннице, спазмах желудка и кишечника.

Представители рода Дягиль накапливают большое количество железа и кобальта, что позволяет использовать их в качестве противоанемических средств.

Корни дягиля лекарственного содержат 0,35—1,3 % эфирного масла, богатого монотерпеновыми соединениями (80—90 %). Терпеновая фракция включает: β-фелландрен (13—28 %), α-фелландрен (2—14 %) и α-пинен (14-31 %). Выделены также β-пинен, сабинен, карен, мирцен, лимонен и т. д. Всего в эфирном масле корней идентифицировано 118 компонентов. Сесквитерпены представлены β-бисаболеном, бисабололом, β-кариофилленом. В эфирном масле обнаружены макроциклические лактоны, которые придают растению специфический аромат, а именно тридеканолид (0,58-0,81), пентадеканолид (тибетолид) — 0,87 %.

Эфирное масло представителей рода Angelica содержит также полиацетиленовые соединения — фалькаринол, фалькариндиол, обладающие высокой антибиотической, противоопухолевой, противовоспалительной, антиагрегантной и антитуберкулезной активностью. Антиагрегантная активность экстрактов дягиля обусловлена в немалой степени наличием оксикоричных кислот, обладающих антиоксидантной, бактериостатической и желчегонной активностью. Так, феруловая кислота ингибирует тромбининдуцированную агрегацию тромбоцитов. Содержание ее в экстрактах корней должно составлять не менее 0,05—0,1 %.

Качество сырья регламентируется ГОСТ 21569-76 «Корневища и корни дягиля лекарственного».

Сок растений, известных под названием «курай» токсичен, при попадании на кожу детей при ярком солнечном освещении он вызывает фотодерматиты. Сок некоторых видов зонтичных растений дудника и борщевика содержит фуранокумарины (фурокумарины) — вещества, повышающие чувствительность кожи к свету. Особенно чувствительны к действию сока лица с низким содержанием меланина в коже. Высушенные стебли растений не содержат фотосенсибилизирующие вещества. В виде музыкальных инструментов курай не представляет опасности.

Литература

Источник

Курай (растение):описание, использование

Что такое курай? Растение или музыкальный инструмент? И то и другое верно. Семейство зонтичных объединяют одним словом – курай. Но так же называют и музыкальный инструмент, который изготавливают из их высушенных стеблей.

Лучше всего для этих целей подходит реброплодник уральский. Недаром это растение стало символом Башкирии. Там к нему относятся уважительно и даже изобразили на гербе.

Следует сказать, что курай – растение, которое обладает жгучим токсичным соком. При попадании на кожу он вызывает ожог, а попадая в глаза – слепоту. Но люди приспособились и к такому соседству, тем более что некоторые представители этого семейства обладают целебными свойствами.

Гордость Башкирии

Из правильно заготовленного сырья делают настои и отвары. Их пьют при заражении организма гельминтами. Также полезны они при различных кожных заболеваниях. При панарициях, фурункулах, абсцессах, язвах к ранам прикладывают припарки из корней этого растения. Отвары пьют при различных легочных заболеваниях. Кроме того, порошок, изготовленный из корней, способен останавливать кровотечение, успокаивать боль, заживлять раны.

Таких много

Реброплодник уральский цветет в июне-июле. На его цветоносном побеге находится несколько щетковидных цветков. Причем центральные крупнее боковых. Толщина стебля реброплодника 1-2 см. В высоту он достигает 70-120 см. Листья его треугольные, перистые.

Есть и другие

Курай – растение, которое может быть разным. Этим названием могут именовать и других представителей семейства зонтичных. Например, дягиль (дудник). Его еще называют красивым словом «ангелика», потому что оно такое полезное, что им, по легенде, пользовался для излечения больных сам архангел Михаил.

Очень полезный

Курай – растение лекарственное. Не исключение и дягиль. Но для заготовки сырья подойдет именно дягиль лекарственный. А его собрат дягиль лесной для этих целей не годится. Лечат настоями дягиля расстройства кишечника, где он нормализует микрофлору. Применяют его в урологии, как мочегонное и противовоспалительное средство. Также он поможет очистить организм от паразитов. Сок этого растения помогает отоларингологам бороться с отитами и шумами в ушах. Также его соком лечат витилиго и псориаз.

Но есть и другой представитель зонтичных, который известен как вредный и опасный сорняк.

Описание борщевика

Это растение имеет название Heraclium. Не трудно догадаться, получило оно его в честь могучего героя. И ведь вправду это растение большое, мощное, крепкое и с ним очень трудно бороться. В народе его называют борщевик. Хотя на первый взгляд непонятно, какое отношение это растение имеет к еде, ведь его не то что есть, в руки взять невозможно.

Дело в том, что раньше, во время продуктового дефицита, его действительно использовали в пищу. Варили суп, делали цукаты, а из корней гнали водку. Также он служит прекрасным кормом скоту. Именно поэтому его начали выращивать в нашей стране. Идею подал И. В. Сталин. Но во времена перестройки посадки этой травы перестали контролировать, поэтому со временем они разрослись, и теперь приходится тратить огромные усилия, борясь с этим сорняком.

Коварный сорняк

Справедливости ради надо сказать, что не все его разновидности опасны. Некоторые из них, произрастающие, например, на Кавказе, в Сибири, Крыму, не ядовиты. Но того, который растет в средней полосе, надо опасаться. Не зря маленьких детей учат даже близко не подходить к борщевику. У него ядовиты все части. Даже запах этого растения может вызвать аллергию или нанести ожог носоглотке. А если ожоги, полученные от соприкосновения с борщевиком, будут очень обширны, то человек может умереть.

При этом действует хитрый механизм. Растение не само обжигает человека. Его сок, при попадании на кожу, лишает ее возможности защищаться от воздействия солнца. При этом человек может даже не заметить, что его покровы повреждены. Обратит внимание он на это только через какое-то время, когда кумарин, содержащийся в растении, начнет действовать. Тогда на коже под воздействием солнца образуются страшные ожоги, которые будут заживать очень долго.

Симптомами отравления кумарином являются тошнота, вялость, головная боль. Поэтому надо быть внимательным и не соприкасаться с незнакомыми растениями, прогуливаясь за городом. Если контакт все же произошел, надо немедленно обратиться к врачу, прикрыв кожу от солнечных лучей. Аллергикам следует принять антигистаминные препараты.

Как с ним бороться?

Лучше всего заранее изучить внешний вид ядовитых растений той местности, где вы живете. Борщевик имеет большие зеленые листья, которые могут вырастать в длину до полуметра. Сам он растет в высоту на 1,5 метра. Но это в среднем, на самом деле он часто вырастает выше головы человека. Стебель у него полый внутри, сверху покрыт ворсинками.

Цветет борщевик в середине лета, тогда он особенно опасен. Цветы у него большие, представляющие собой соцветия, состоящие из множества маленьких зонтиков, которые, в свою очередь, составлены из крошечных цветочков.

Да, курай – цветок, но в вазу его лучше не ставить. Если это растение начало подбираться к вашему дому, с ним обязательно надо бороться. Иначе оно забьет все другие растения. Дело в том, что около борщевика не могут выжить другие представители растительного мира. Они погибают от его яда.

Как же бороться с этим сорняком? Можно выкашивать его заросли, надев безопасную одежду, лучше влагоотталкивающую, очки, сапоги и перчатки. Можно сжигать, когда растение подсохнет осенью. Иногда выкапывают молодые ростки. Но корни борщевика мощные и часто выживают, даже если их повредить. Главное, не останавливаться и вести непримиримую борьбу до полной победы.

Не все так плохо

И все-таки человек сам виноват, что ему приходится бороться с борщевиком. Не лучше ли было выращивать его под контролем, как это задумывалось вначале. Ведь такое неприхотливое и живучее растение, к тому же активно растущее, является отличным и недорогим кормом для домашнего скота. К тому же оно обладает и лечебными свойствами. Настои из борщевика лечат болезни пищеварительного тракта, облегчают мышечные спазмы, очищают гнойные раны, обладают успокаивающим действием. Так что все в руках человека. И ему решать, как сделать опасное растение своим другом.

Источник

Что такое курай растение

Курай, или солянка южная, – это однолетнее растение из семейства маревых. Название своё получил от того, что растет шатром или куре­нем, образуя массу растопыренных ветвей. Отдельные кусты могут достигать 1 м в высоту и 2 м в поперечнике.

На территории СНГ представлен двумя раса­ми: европейской, с голыми стеблями, и алтай­ской, с шершавыми стеблями и более корот­ким колосовидным соцветием. Европейская раса охватывает почти всю западную часть Казахстана до Аральского моря. Алтайская раса отделена от европейской обширными пе­сками и связана со степными участками гор Средней Азии и Южной Сибири.

Засоряет посевы зерновых и пропашных куль­тур. Встречается на паровых полях, залежах, вдоль дорог и по мусорным местам. Предпочитает лёгкие почвы – супесчаные и песчаные.

Является типичным яровым сорняком с позд­ним развитием. Прорастает поздно весной или ранним летом при наличии достаточного коли­чества тепла. Цветет во второй половине лета (с июля по сентябрь), а семена созревают в сен­тябре и октябре.

Размножается исключительно семенами: одно растение может приносить до 30000 пло­дов, а большие кусты — до 200000. На первых порах своего развития растения ку­рая имеют мягкие стебли, которые при созрева­нии становятся жесткими и колючими. В моло­дом состоянии курай охотно поедается скотом. Скошенный до плодоношения, он представляет, особенно в засушливые годы, не только зеленый корм для скота, но и хороший материал для си­лоса, который по содержанию питательных ве­ществ не уступает силосу из кукурузы. Однако высохшие, колючие стебли курая представляют опасный корм для скота, особенно для лоша­дей, так как повреждаются органы пищеварения. В таком виде в безлесных степных местностях они используются лишь на топливо.

По осени растения-кусты курая высыхают и обламываются ветром, после чего разносят­ся по степи и по полям, образуя так называе­мое перекати-поле. При таком перемещении растение обсеменяется, распространяя плоды на большие расстояния. Семена выпадают из плодов главным образом при увлажнении их дождями. Перекатываемые ветром кусты ку­рая обыкновенно прибиваются к каким-либо препятствиям, таким как изгороди, насыпи, ка­навы, балки, овраги, где и образуют очаги его распространения.

Семена курая сохраняют всхожесть не бо­лее 1—2 лет.

Он способен выносить не только засуху, но и засоленность почвы. В связи с этим курай сильно иссушает почву, развиваясь особенно обильно в засушливые годы. В такие годы он сплошь покрывает жнивье, а из посевов особен­но вредит озимым и поздним культурам.

Курай сильно затрудняет производство поле­вых работ своими жесткими и колючими пере­плетающимися стеблями, которые забивают ору­дия и препятствуют уборке и обработке почвы.

Правильная система основной и предпо­севной обработок почвы, а также боронова­ние всходов яровых зерновых культур может практически полностью очищать поле от этого сорняка. При минимизации обработки почвы в верхнем слое наблюдается накопление его се­мян. К широко применяемым гербицидам курай сравнительно устойчив.

Источник

Онлайн-конференция

«Современная профориентация педагогов
и родителей, перспективы рынка труда
и особенности личности подростка»

Свидетельство и скидка на обучение каждому участнику

Конференция на тему «Легендарное растение курай»

( посвящается 100-летию Республики Башкортостан)

Цели и задачи : формирование и развитие понятий о семействе зонтичных и их представителе Реброплоднике уральском, об их значении в природе и жизни человека, воспитание чувства патриотизма, гордости и уважения к Государственной символике, развитие чувства ответственности за сохранность курая как легендарного национального музыкального инструмента и как уникального вида растений (Реброплодник уральский)

Оборудование: аудиозапись мелодии курая и Государственного Гимна РБ, Государственный Флаг РБ, рисунок Герба Республики Башкортостан, гербарий растений (дягиль лекарственный, борщевик сибирский, укроп, морковь), музыкальный инструмент курай, рисунок растения Реброплодник уральский, башкирский национальный костюм, таблички с именами и должностями участников пресс-конференции, выставка книг, рисунков, портретов по теме, видеофильмы по Культуре Башкортостана о курае и кураистах.

Звучит аудиозапись мелодии курая

Выходит ведущая в башкирском национальном костюие.

Ведущая: Башкортостан – моя земля и небо

Башкортостан – мой славный край

Мне жаль того, кто здесь ни разу не был,

Мне жаль того, кому не пел курай.

Демонстрируется отрывок видеофильма по Культуре Башкортостана о курае.

Сегодня на наше мероприятие мы пригласили наших уважаемых гостей. ( Представляет гостей).

Специалист по геральдике и Государственной символике…..

Специалист по геральдике и Государственной символике. Да, на Государственном Флаге и Государственном Гербе изображено соцветие растения курай. Видовое название этого растения на башкирском языке – Такыя башлы курай. Слово такъя на диалекте бурзянских башкир означает национальный головной убор наподобие тюбетейки. Под названием курай известно несколько растений. Видовое название настоящего курая (растения из которого изготовляется башкирская флейта курай) дословно с башкирского языка переводится как такъяголовый курай. Действительно соцветие этого растения – зонтик, как бы срезанный сверху, и напоминает тюбетейку. ( Демонстрируется гербарий или рисунок растения ). Сравнивая соцветие на флаге, с натуральным соцветием курая, мы обнаруживаем немало различий. На флаге оно куполообразной формы, а настоящее – как срезанное сверху. На самом деле любой герб или его элементы не являются отражением оригинального (настоящего) объекта, а лишь упрощенный, схематичный или обобщенный образ. На языке художников оно называется стилизация.

Ведущий. Курай – это еще и самый древний музыкальный инструмент башкир.

Кураист. Ученые считают, что курай появился еще в каменном веке. Его делают из твердого стебля зонтичного растения. Охватывая стебель руками, поочередно отмеряют от 8 до 10 раз шириной ладони, затем подрезают. ( Показывает на музыкальном инструменте). Вырезают, начиная снизу, три отверстия и еще одно на другой стороне. Длина инструмента чуть менее метра. Звучание курая – поэтичное и возвышенное, и, наверное, поэтому этот нехитрый духовой инструмент стал национальным. Послушайте мелодию курая. ( Прослушивание аудиозаписи или видеозаписи мелодии курая )

Под звуки курая ученик читает стихотворение.

Когда я слушаю курай,

То радость льется через край,

Неприхотлив и невелик,

Курая песенный родник.

Тростинку срежу я в лесу

Домой с собою унесу.

И только дуну в свежий срез,

Как зажурчит, наверняка,

В ней мелодичная река.

Я песни звонкие пою!

Демонстрируется отрывок видеофильма о легендарном кураисте И.Дильмухаметове.

Сказитель. ( Сказитель рассказывает под звуки мелодии курая). В очень давние времена жила одна очень бедная семья. Старик, старуха и их три сына. И правил страной очень злой хан. И был у этого хана очень странная привычка – брить голову наголо. И для этого дела каждую неделю приглашал молодого джигита. Но ни один из них не возвращался обратно: едва очередной из них обривал ханскую голову, как владыка повелевал снести ему голову. И вот настал черед старику со старухой расстаться с сыновьями. Сначала ханские визири забрали старшего, затем среднего. Каждого готовили и провожали как могли. Вот пришли за младшим. Все, что было съестного в доме, отдавали старшим сыновьям, так что младшему сыну на дорогу и дать-то было нечего. Но мать придумала, что делать, чем снабдить младшенького: замесила из лебеды муку на своем грудном молоке и испекла из того теста лепешку. Положил сын ту лепешку в свою котомку и вышел в путь-дорогу.

Стоило хану снять с головы свою корону, как джигит замер в удивлении: на макушке той головы возвышался козлиный рог!

Все же он не растерялся – скоро и аккуратно обрил голову хана. Когда дело было сделано, хан сказал джигиту:

Джигит был очень голоден с дороги. Недолго думая, он вынул из котомки положенную туда матерью лепешку и принялся ее есть. В это самое время появился хан. Увидев в руках джигита странную лепешку, жадный хан тут же подумал: «Наверное, очень вкусно то. Что он есть,» и у него сами собой потекли слюнки.

— Что ты там ешь? – отломи и мне кусок от твоей лепешки.

Джигит послушно отломил кусок и подал хану. Съел хан поданный хлеб и воскликнул в изумлении:

— И в самом деле, вкусный хлеб, оказывается! Из чего он сделан?

— Мать замесила ее на своем грудном молоке.

Биолог. Растение Реброплодник уральский или курай по всем ее признакам растение из класса двудольных. Имеет мощную стержневую корневую систему. Жилкование сетчатое. Имеет стебель, имеющий форму полой трубки без перепонок в междоузлиях, прямой, без боковых ответвлений, длиной 1,5-2 метра.

Это нежное растение с мелкими белыми цветочками, состоящими из 5 чашелистиков, 5 лепестков, 5 тычинок и 2 пестиков. Цветки собраны в соцветие сложный зонтик, цветет в конце июня и плодоносит в августе. Плод – семянка. Реброплодник уральский относится к семейству Зонтичные, к которому также относятся такие растения, как Дягиль лекарственный, Сныть обыкновенная, Борщевик сибирский, а также морковь и укроп. ( Демонстрируется гербарий названных растений)

Эколог. Реброплодник уральский – типичный эндемик Южного Урала. Растет на опушках леса и на склонах гор. Данный вид курая становится редким растением и это легендарное растение нуждается в специальных мерах по его охране.

Учитель Истории и культуры Башкортостана. А знаете ли вы, что в Башкортостане имеется памятник кураю. Существует в Баймаке гора по названию Тугажман. И вот на этой горе бывший учитель – в настоящее время директор музея Мидхат Байрамгулов решил поставить памятник кураю. Дело в том, что в этих краях родилось и выросло много известных кураистов, среди которых и известный кураист Гата Сулейманов. Много думал Байрамгулов над тем, как создать такой памятник. Прежде всего, он установил на горе в вертикальном положении высокую металлическую трубу, предназначенную для электрической линии высокого напряжения. Сверху этой трубы он установил венец. На этом венце он сделал девятнадцать лепестков. Цифра девятнадцать имеет символическое значение. Как говорит Байрамгулов, из этих краев вышло 19 видных кураистов. Это сэсэны Габит и Махмут – герои легенд, Биргали Ибрагимов, Буранбай Кутусов, Хамит Ахметов, Абайт, Галиастан Шамсетдинов, Гиният Ушанов, Сагадат Бараков, Мухамет Рахматуллин, Рахматулла Буляканов, Карим Дияров, Гата Сулейманов, Мухтар Батталов, Хабир Байтимиров, Адгам Искужин, Ришат Рахимов, Юлай Гайнетдинов, Самигулла Насыров.

Но число кураистов может увеличиваться, и тогда количество лепестков также увеличится. По мнению мастера, приделать лепестки- задача несложная, лишь бы росло число видных кураистов.

В центре флага, в золотом кольце

Цветок курая, а на нем

И единение семи племен

Что живут в семье единой

С древних лет до наших дней.

Ведущая. Сегодня мы с вами рассмотрели самое легендарное и популярное растение нашей республики. Надеемся, что каждый из вас открыл для себя что-то новое. Поблагодарим всех участников сегодняшней конференции. Мы сегодня остановились и на вопросах о Государственных символах Республики Башкортостан – Государственном Флаге и Гербе. Наверное, будет очень уместно сегодняшнюю нашу конференцию завершить Государственным Гимном Республики Башкортостан.

Все участники и зрители пресс-конференции встают.

Звучит Государственный Гимн Республики Башкортостан.

Список использованной литературы.

Башкортостан край чудес и очарований. Методические рекомендации. – Бирск: Бирск. гос. пед. ин-т., 2005.

Родной Башкортостан: Учебник для 5 класса. (Азнагулов Р.Г.,

Аминева Ф.Х., Галлямов А.А., Шагманов Т.Г.). – Уфа: Китап, 2002.

Биология. Национально-региональный компонент для школ Республики Башкортостан. Юнусбаев Б.Х. Уфа: Издательство БИРО, 2001.

Источник

ИСТОРИЯ ПРОИСХОЖДЕНИЯ КУРАЯ.

Курай — самый известный и популярный башкирский национальный инструмент. Можно сказать, что это — символ башкирского народа. Цветок курая изображен на государственном флаге республики.

Но был ли курай всегда башкирским инструментом? И вообще, какова история его происхождения? Несмотря на то, что этот музыкальный инструмент по праву возведен в народе и республике до уровня культа, исследований на эту тему практически нет. Диссертация Ильясова Т. Т. дает очень детальное описание инструмента, его роль и место в новейшей истории башкирского народа, но не дает ответа на главный вопрос — откуда этот музыкальный инструмент появился у башкир.http://v4.udsu.ru/files/1295719106.pdf

А ведь многих интересует этот вопрос. И по праву. Курай — действительно не только главный музыкальный инструмент, но и символ, и гордость башкирского народа. Тем интереснее будет узнать читателю, что таковым он стал относительно недавно. По крайней мере, связывать его с башгардами и бурджанами — древним этносом, являющимся коренным для башкир, — не приходится.

А ОТКУДА ТОГДА КУРАЙ ПОЯВИЛСЯ У БАШКИР И КОГДА?

Давайте для начала выявим главные отличия курая от других духовых инструментов, которые есть практически у всех народов:
1. Курай изготавливается из полого стебля зонтичного растения, носящее одноименное название.
2. Курай не имеет специального приспособления для извлечения звука, как у абсолютного большинства духовых инструментов. В этом его главная уникальность.
3. Курай имеет определенную длину и определенное количество отверстий для игры.
4. Игра на курае, как правило, сопровождается горловым пением.
5. Каждая мелодия, исполняемая на курае, имеет свою легенду.

Есть ли в мире музыкальные инструменты, идентичные кураю по параметрам, по которым он считается уникальным? Принято считать, что нет. Но он есть. Это монгольский «цуур». Его изображение вы видите на фото.

Цуур так же как и курай изготавливается из полого стебля зонтичного растения, который произрастает в лесах Алтая и Хингана.
Он имеет такую же уникальную конструкцию, как и курай. То есть у него нет специального звукоизвлекающего приспособления.
Цуур имеет определенную длину, которая измеряется размером ширины ладони музыканта. Количество отверстий и расстояние между ними тоже идентично кураю (иногда меньше на одну, что не существенно).
Цуурчи (так принято называть музыканта, играющего на цууре) дополняет исполнение горловым пением. А перед этим обязательно должен рассказать легенду мелодии.

И еще… Почти все песни, исполняемые на цууре, относятся к категории «протяжных песен» («узун куй») и посвящены прославлению главной горы (Алтая, Хингана), реки и т. д. А также есть мелодии под названием «Черный иноходец» («Кара Юрга») и др.

И еще… Все помнят башкирскую народную сказку о курае. Она состоит из двух не совсем связанных друг с другом частей. В первом повествование идет о злом хане, который имел рог. Вторая часть легенды повествует о юноше, который услышал, как ветер играет на сломанном стебле растения и изготовил из него музыкальный инструмент. Так вот, сказка с сюжетом первой части легенды о курае есть и у казахов. Но там уже история о создании курая не упоминается. А вот у монгол есть легенда о происхождении цуур. Она полностью повторяет сюжет из башкирской легенды о происхождении курая.

Хорошо, эти два инструменты идентичны. Но каким образом они родственны? И как монгольский цуур мог попасть на Урал? Или все было наоборот?

КАК КУРАЙ ПОПАЛ НА УРАЛ?

Чтобы ответить на этот вопрос мы должны уточнить два момента.
1. Среди какой группы башкир распространен курай?
2. В какой исторический период последний раз соприкасались монголы и башкиры.

Ну начнем, наверное, со второго. Потому что ответ лежит на поверхности. В начале 13-го века Башкирия вошла в состав улуса хана Джучи, сына монгольского императора Чингизхана. Вместе с Джучи Чингизхан послал на завоевание Башкирии 2 тысячи воинов племени унгират (кунграт) и 2 тысячи воинов племени джалаир. Вместе с семьями. Жена Чингизхана Бортэ была из племени унгиратов (кунграт). Вот что об этом пишется в источниках: «Родство с ханским родом обусловило высокое положение унгиратов в Монгольской империи. Хонкираты, обитавшие в XII — начале XIII в.в. на берегах р. Толы (Монголия), расселились главным образом в улусе Джучи (Золотая Орда), приняли в свой состав зависимые (покоренные) тюркские племена и быстро тюркизировались, сохранив в тюркском произношении свой этноним.[7]»

Кстати, и в Западной Монголии племена унгиратов, джалаиров и сальжуитов кочевали рядом. Я упомянул здесь сальжуитов потому, что наряду с кунгратами, сальжуиты тоже составляют монгольский компонент у современных башкир. А джалаиры в настоящее время, как этнический компонент у башкир не упоминается. В память о них остались только названия двух рек: Лесной Зилаир и Крепостной Зилаир. Ну и производные от них названия района и поселка — районного центра. Видимо, они кочевали вместе с кунгратами и среди них и растворились. Потому что территория современного расселения потомков кунгратов — башкирского племени тунгаур находится в бассейне именно этих двух рек. Хотя, согласно письменным упоминаниям о ранних кунгратах в Башкирии, первоначально они кочевали вдоль бассейна реки Демы. А Нойоном (эмиром) у них был родной младший брат жены Чингизхана — Алчин (Алшин). До недавнего времени на берегу Демы существовала деревня Альшей, давшее название современному Альшеевскому району. После экспансии в западную Башкирию мангытов и минцев из Крыма и Причерноморья под предводительством Габдуллы хана, потомки кунгратов были вынуждены мигрировать на юго-восток современной Башкирии. Случилось это после поражения Тухтамыша перед Тамерланом в конце 14-го века. Башкиры, как известно, воевали на стороне Тохтамыша.

А при чём тут курай? А при том, что завезли курай на Урал кунграты, потомками которых является современное башкирское племя тунгаур.
История этого племени была до сих пор мало изучена. С легкой руки академика Р. Кузеева историки Сальман Ярмуллин и Фуат Сулейманов связывали происхождение этого племени с древнебашкирским союзом племен, Приаральем и еще далее Тюркским каганатом. А само название племени с древнемонголо-маньчжурским этнонимом Тангор, упоминаемым в китайских хрониках. Конечно же, это в корне не верно. Если бы тунгауры пронесли свое самоназвание от начала тысячелетия (когда оно единственный раз было упомянуто), через все перепитии сначала Восточного, потом Западного Тюркского Каганата, Эфталитских войн, союза с башгардами и бурджанами, конгломерата с баджнаками (печенегами), они точно попали бы во все хроники современников. Осколки этноса сохранились бы и у других соседних народов, как это случилось со всеми другими племенными образованиями. Но тунгауры в следующий раз упоминаются чуть ли не в 17-м веке только. И уже только в составе башкир.

Тунгауры имеют такую же тамгу, как у казахских, каракалпакских и узбекских кунгратов — С (полумесяц). Ораном (боевым кличем башкирских тунгауров является «Кунграт», ну и, наконец, тунгауры и каракалпакские кунграты имеют одну гаплогруппу — N1c или еще называемую N-tat (ханскую), потому что эту гаплогруппу, по мнению некоторых исследователей, носил Чингизхан.

Со временем, башкирские кунграты утратили свое первоначальное название и стали называться по имени одного из своих предводителей — тунгаурами. Тунгаур ( а если более правильно — Дунгэур) — очень распространенное монгольское имя, в переводе означающее — бубен. Так звали, например, одного из сыновей Батый хана. Случаи, когда определенная группа родственных семей или даже целый народ начинает называется по имени предводителя, история знает сплошь и рядом: узбеки, ногаи, башкирские усэргэне, кубаляки и т. д.

ПРОШЛОЕ И НАСТОЯЩЕЕ КУРАЯ.

И сейчас курай, как музыкальный инструмент, распространен в основном среди тунгаурских башкир. Можно сказать больше, 70 процентов всех кураистов, освоивших технику игры на инструменте не в школе и не в музыкальном кружке, а у родителей — представители тунгаурских башкир. Почти все знаменитые кураисты до 80-х годов 20-го века были тунгаурами. А и остальные тоже — соседние тунгаурам бурзянцы и катайцы. Крамольно, наверное, об этом писать, но остальные башкиры курая не знали. Ни в одной деревне вдоль рек Белой (ниже впадения в него Нугуша), Ашкадара, Демы, Юрюзань, Ай, Сунь, Танып, Караидель, Тюй, Сарс, Сармасан и др башкиры на курае не играли. Широкое распространия курай получил значительно позже. Сначала во времена совместных походов башкирских полков в составе войск Золотой Орды, потом Российской армии. Во времена проведения совместных йыйынов, свадеб и других торжеств. Позже, начиная с советского времени — уже через преподавание в кружках, училище искусств и т. д. Мощнейший импульс развитию курая дало его размещение на Государственном Флаге Республики Башкортостан. Он стал символом республики. Открылись целые классы и факультеты по его преподаванию в училище искусств и в Академии искусств. В каждом районе открылись кружки по преподаванию игры на курае, появились целые ансамбли. Большую роль в популяризации инструмента сыграли такие мастера, наши современники, как Мухамат Ичкужин, Азат Аиткулов, Юлай Гайнетдинов, Роберт Юлдашев, Расуль Карабулатов, Азат Бикчурин и др. Благодаря им он стал поистине визитной карточкой башкирского музыкального творчества, да и всей республики. Низкий поклон им!
Но так было не всегда. В 70-ее годы 20-го века на одно из торжеств республиканского уровня было решено пригласить 70 кураистов. Искали по всей республике. Еле- еле наскребли. Курай — практически вымирал. На своей прародине — в Монголии он практически уже изчез. http://m.youtube.com/watch?v=Ml0SmD6ngP0. Последний настоящий цуурчи умер в 2003-м году. Сейчас там его пытаются возрождать, но шансов очень мало.

У КАКИХ НАРОДОВ ЕЩЕ ЕСТЬ МУЗЫКАЛЬНЫЕ ИНСТРУМЕНТЫ, ПОХОЖИЕ НА КУРАЙ?

Курай — уникальный, в своем роде, музыкальный инструмент. Он может существовать только там, где произрастает.
Поэтому его нет ни у татар, ни у казахов. Просто природные условия не позволили распространиться ему в степные и лесостепные зоны.

Кунграты были очень пассионарным и воинственным племенем. Кунгратские воины участвовали почти во всех завоевательных походах Чингизхана, его детей и внуков. Оседали на завоеванных территориях. Так осколки кунгратов появились в составе узбеков, каракалпаков, казахов. Есть они даже в Иране. Но у этих потомков кунгратов цуур не сохранился. Потому, что семена растения, из которого изготовляется инструмент в этих краях не приживался.

А вот в Китае, у озера Канас, есть небольшая этническая общность тувинцев. Местные исследователи считают их потомками солдат армии Чингизхана. У них тоже есть музыкальный инструмент, похожий на курай. Они называют его ШООР

У бурят-хондогоров (потомков хунгиратов) тоже сохранился инструмент. Они называют его СУУР. У киргизов есть — ЧООР, у горных алтайцев — ЧОГУР.

У всех этих народов инструмент уже на грани исчезновения и поэтому не так знаменит, как наш курай. У некоторых он имеет более совершенную, не такую архаичную, форму. Но нам они интересны с точки зрения возможности провести параллель с нашим инструментом. Через монгольский ЦУУР (ЦУУР-АЙ) (встречается и такое звучание название этого инструмента) мы можем выйти на более широкий простор поиска родственников нашего КУРАЯ, не так ли?

Несомненно, все эти инструменты имеют один корень. А еще? А если еще упоминания об этом инструменте, удревняющие ее историю? Есть.

Вот цитата: «Эксперты полагают, что прообразом шоора был древний китайский музыкальный инструмент «хуцзя», который имеет 1600-летнюю историю. Существует несколько видов «хуцзя», а шоор является одним из них. Этот музыкальный инструмент так давно появился, что шоор называют в Китае «музыкальной окаменелостью».
http://russian.cri.cn/1001/2009/12/25/1s 319463.htm

И еще цитата: «Самым древним монгольским музыкальным инструментом считается так называемый цуур. Его изображение было найдено на стенах в пещерах. Возраст этого наскального рисунка ни много не мало – 5 тысяч лет

ЕЩЕ БОЛЕЕ ДРЕВНИЕ РОДСТВЕННИКИ КУРАЯ.

Вот мы и узнали о том, как появился курай у башкир и его ближайших родственниках. Не надо обладать большим воображением, чтобы догадаться, что и само название инструмента — «курай», не что иное, как искаженное «цуур-ай». Тем более, что и в монгольском и бурятском одним из значений слова является «трубчатое растение». Но не только. Слово «цуур» употребляется еще в значении «эхо», «гудение».

В связи с этим неслучайными кажутся созвучия башкирских (в широком понимании — тюркских) слов: «ОРАн» — «клич», «хОРЭнлэу» — «кричать», «ОРОу» — «лаять» и очень много других однокоренных слов, означающих шум, гудение, звук.

И совсем уж фантастическим, но не невероятным выглядит созвучие названий центральноазиатских по происхождению духовых музыкальных инструментов с ближневосточными и кавказскими — ЦУУР — ЗУРНА.

Цитата из Википедии: «

Зурна́ (азерб. Zurna, арм. զուռնա, курд. — Zûrna, перс. — сурнай[1][2][3],карач.-балк. сарнай,сырыйна[4][5][6], буквально — праздничная флейта) — язычковый деревянный духовой музыкальный инструментс двойной тростью, распространённый на Ближнем и Среднем Востоке, Кавказе, Индии, Малой Азии, Балканах, Средней Азии[7].

Представляет собой деревянную трубку с раструбом и несколькими (обычно 8—9) отверстиями (одно из которых находится на противоположной остальным стороне). Зурна находится в близком родстве с гобоем (имеет такую же двойную трость) и считается одним из его предшественников».

Самые древние экземпляры Зурны были найдены во время раскопок на территории Азербайджана. Они датируются 3000-ми лет.

Но и это не предел. Буквально, несколько лет назад археологи раскопали в Европе костяную флейту. Ей 40 тыс лет!

Только пусть скептики не обвиняют меня в том, что я собираюсь утверждать, будто кураю — 40 тысяч лет. Не дай, Боже! Я уже написал, что башкирский курай — сравнительно молодой инструмент. И за эту крамолу я еще получу свою долю люлей от соплеменников. Но предшественник всех духовых инструментов, в том числе и курая, уже существовал именно 40 тысяч лет назад. И возможно, что имел примерно такое же название, как и большинство духовых музыкальных инструментов: КУРай — ХУУР — СУУР — ЦУУР — СУРНА — ЗУРНА — вальТОРна ( лесной рожок) — вальТХОРНа — ГОРН.

Еще раз прихожу к выводу, что история народов на планете так коротка и так переплетена, что все мы являемся, чуть ли не братьями. На этот раз благодаря истории происхождения курая.

На фото: монгол играет на цууре.

Источник