Что такое княжеский ярлык

Ярлык — что это в Древней Руси, ханская грамота на княжение

Услышав слово «ярлык», разные люди представляют разные вещи. Девушка думает, что речь идёт о лавсановой бирке, располагающейся под воротником блузки. Увлечённый программист решит, что это файл «операционки», запускающий папку или интернет-страницу. Ну а житель Алтая может понять, что речь идёт о реке Ярлык. И каждый из них будет по-своему прав.

Вряд ли кто-то будет спорить, что монгольское нашествие оказало огромное влияние на Русь. Вместе с кочевниками в русский быт вошло немало вещей и обычаев, а язык обогатился массой тюркских слов. Одно из них — «ярлэк» — в точном переводе означает «повеление» или «приказ», но в русской традиции произошедшее от него слово «ярлык» воспринималось как «ханская грамота».

Из рук Чингисхана

Традицию использования ярлыков монголы подсмотрели у более развитых уйгуров. В начале XIII века Чингисхан взял этот обычай у уйгурских князей, которые использовали ярлыки как письменный приказ ещё в X веке. Вместе с самим ярлыком монголы позаимствовали и стиль оформления, а также стандартные правила его написания. Так как под властью монголов находилось множество народов, то ярлыки рассылались по всей империи вместе с переводом на местный язык. Иногда текст ханской грамоты составлялся самим просителем, а уж потом переводился на монгольский.
Собой ханский ярлык представлял длинный кусок пергаментной бумаги около 20 сантиметров в ширину и до полутора метров в длину. В нашем понимании ханский ярлык более походил на свиток. Длина документа напрямую зависела от количества изложенной в нём информации. Её писали специально обученные писцы, чаще всего чёрными чернилами. Особо важные моменты они выделяли красным и золотым цветом.
Когда русские княжества, поверженные монголами, были вынуждены признать главенство Орды, их жизнь стала регламентироваться указами Великого хана. Но последних не очень интересовали внутренние дела покорённых народов, гораздо больше их волновала дань с этих земель. А для внутреннего управления они назначали местного правителя. Но оставлять этот выбор на совести данников было не в правилах монголов. Они понимали, что без назначения старшего князя из Орды Рюриковичи просто скатятся к очередной междоусобице, как уже не раз бывало. Поэтому начиная с XIII века великие ханы своим приказом назначали старшего среди русских князей. В ознаменовании чего избранный князь получал ханский ярлык или грамоту на великое княжение. В разное время такими князьями был Ярослав Всеволодович и его сын Александр, впоследствии получивший прозвище Невский.
При этом монголы старались делать так, чтобы ни один князь не имел главенствующего ярлыка продолжительное время, дабы не усиливать его как признанного всеми вождя.
Но не только князья имели ханские ярлыки. Монголы выдавали их и митрополитам церкви и даже кандидатам в них. Для церковников эти свитки означали не право на власть, а освобождение от ханских податей и повинностей. Ярлык утверждал права священников и другие недоступные для остальных слоёв населения привилегии. Например, защиту земли и недвижимости от изъятия и разрушения.
Великий хан Менгу-Тимур уравнял в правах Русскую православную церковь с другими религиями на покорённых землях. Его ярлык освобождал церковь от различных налогов, а монгольским чиновникам этим документом запрещалось изъятие церковного имущества. Более того, ярлык защищал православных священников даже от нападок и оскорблений со стороны ханских посланников. Взамен православная церковь должна была горячо и честно молиться за здоровье хана и его народа.

Кто, где, когда?

Наивно думать, что Великий хан раздавал ярлыки направо и налево. Получить его мог тот, кто доказывал ему свою преданность и вассальную верность. Во времена, когда монголы были сильны, это был логичный способ для выживания не только княжеского рода, но и людей, проживавших на его землях. Но, когда с властью монголов было покончено, ярлыки стали своего рода «чёрной меткой» для княжеских родов. Ведь они прямо указывали, кто старался получить расположение поработителей. Потому в XV-XVI веках монгольские ярлыки массово уничтожались, дабы не опозорить того или иного князя либо боярина. Впрочем, летописи сохранили немало упоминаний о ярлыках. В 1792 году историком Николаем Львовым по копии с утраченной рукописи Спасо-Евфимьева монастыря был напечатан текст летописи, с кратким перечнем ярлыков.
Несмотря на то, что с окончанием монгольского ига ярлык потерял своё первоначальное значение, само слово из русского языка никуда не делось. Со временем им стали обозначать этикетки или клейма на каком-либо товаре или изделии. В итоге получилась некая трансформация. Если раньше ярлык утверждал права князя или митрополита, то в новом качестве он стал раскрывать информацию о товаре или производителе. Что, впрочем, в старину было неотделимо одно от другого.
Считается, что предками товарного ярлыка были клейма, поставленные виноделами на глиняных амфорах или сосудах. Также использовались навесные обозначения о товаре — например, кусочки кожи на верёвочке или приклеивались на сосуд небольшие полоски пергамента с пометками. Вероятно, сходство пергамента на бутылке с ханским ярлыком и стало причиной, что его стали называть аналогично. А уже позднее в русском языке появилось всем известное французское слово «этикетка».
Довольно долго бумага в Европе была неоправданно дорога, но после её распространения и удешевления её стали использовать не только для написания важных документов, но и для упаковки товаров. А также — в качестве ярлыка или этикетки. Отчасти это произошло из-за того, что на бумажном носителе умещалось больше информации, нежели на кусочке кожи или клейме.
Со временем пути этикетки и ярлыка разошлись. В современном мире этикетка, как правило, бумажная, несёт в себе информацию о производителе, цвете, способах ухода за вещью, цене и штрих-код изделия. Под ярлыком же чаще всего понимают небольшой кусочек синтетической ткани, который пришит к одежде (обуви) в невидимых местах. Внутри вещи — под воротником или поясом, а в кроссовках — на внутренней стороне «языка». Иногда ярлык бывает пришит сбоку рубашки или майки, но всегда внутри изделия и незаметен для посторонних глаз. На таких ярлыках указывают производителя, размер, состав, способы стирки. Если бумажная этикетка или бирка заканчивает свою жизнь почти сразу после начала использования товара, то ярлык живёт с вещью или обувью весь срок их использования.

Не пришить, а «навесить»

Использование ярлыка на обуви и вещах стало столь повсеместным, что их стали использовать в поговорках и крылатых выражениях. Пожалуй, одна из самых часто употребляемых — это фраза «навесить ярлык». Смысл её сводится к тому, что кого-то огульно обвинили в чем-либо или формально охарактеризовали. Например, часто человека с излишним весом относят к категории любителей поесть, а ведь тот может страдать от гормонального заболевания. Или когда, увидев молодую женщину в дорогом автомобиле, мужчины сразу характеризуют её как содержанку богача. Психологи утверждают, что такие ярлыки — тюрьма индивидуальности, и не согласиться с этим сложно.
В конце XX века ярлык нашёл ещё одно предназначение. Как только стали появляться языки программирования, способные быть понятными не только машине, но и пользователю, в операционных системах появилась такая вещь, как «рабочий стол». По сути, это визуальное окно графической среды пользователя вместе с разными элементами. Говоря ещё проще, это то, что мы видим, когда включаем компьютер. У 99% пользователей на рабочем столе расположены небольшие иконки или ярлыки, нажав на которые они получают доступ к папке или программе. То есть ярлык — это файл, служащий указателем на объект и содержащий дополнительную информацию. На рабочем столе ярлыки размещают исходя из удобства быстрого запуска программ, расположенных в «отдалённых» местах. Размер файла ярлыка обычно невелик. Так как виртуальный ярлык является отдельным файлом, то, в отличие от прямой ссылки, действия, производимые с ним, обычно не влияют на объект, который он «вызывает».
Впрочем, виртуальный ярлык к миру вещей имеет уже косвенное отношение, но на этом примере легко проследить «эволюцию» вещи — от примитивного куска пергамента до виртуальной составляющей современных операционных систем.

Журнал: Загадки истории №24, июнь 2020 года
Рубрика: Люди и вещи
Автор: Прохор Ежов

Источник

Ярлык на княжение, или Почему русские князья ходили на поклон к монгольскому хану

Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.

Древняя Русь, и без того подверженная междоусобицам, в лице ордынцев получила мощного противника возможности естественного объединения и сплочения вокруг сильной централизованной власти. Для ослабления подчиненного народа был избран самый эффективный способ контроля: князья должны были получать разрешение у хана на возможность управления государством. Так появился термин «ярлык на великое княжение».

Ярлык на княжение

Ханский ярлык – это письменный документ, подтверждающий волю кагана. В Древней Руси давал право князю на управление землями и долю от собранной дани. В настоящее время историки часто спорят о том, а было ли на Руси монголо-татарское иго. Все чаще высказывается версия, что никакого нашествия, а тем более порабощения не было. Одним из основных аргументов в пользу данной теории является тот факт, что, несмотря на огромную ценность ярлыка на княжение, ни один из документов не был сохранен. Но для этого есть объективные причины.

Ярлык – это рукописный документ или грамота, для сохранности которой нужны особые условия. С учетом того, что монголо-татары следили за тем, чтобы не только один князь, но и одно княжество долго не имело главенствующей власти, о создании какого-то архива, способного сохранить подобный документ для потомков, не могло быть и речи. А частые пожары и разорительные набеги способствовали их исчезновению.

После освобождения от власти Золотой Орды ценность этих бумаг была утрачена. Подтверждение выдачи ярлыков на великое княжение можно найти только в летописях. Но далеко не все признают этот источник. Ведь описание и переводы ярлыков были сделаны спустя много лет после избавления от ига, в связи с чем ряд историков говорит о возможности фальсификации рукописных свидетельств.

На поклон к хану Золотой Орды

Еще одним подтверждением существования ярлыков и полной политической зависимости Руси от Золотой Орды являются многочисленные свидетельства поездок князей на поклон к великому хану. Впервые хан Батый потребовал явиться действующего Великого князя в 1243г. К поездке в Сарай князья начинали готовиться заранее. Необходимо было собрать щедрые подарки хану, его приближенным, женам и всем влиятельным монголам. Помимо подарков необходимо было продумать дипломатическую стратегию: как обойти конкурентов и защититься от их нападок. Русские князья и их бояре плели друг против друга настоящие интриги в надежде получить власть в свои руки.

От того, удастся ли склонить хана на свою сторону, часто зависело не только получение ярлыка, но и жизнь самих послов и населения целых городов. Так, первый русский князь, отправившийся на поклон к хану, Ярослав Всеволодович, был отравлен в Орде уже после получения ярлыка. Всего за время монголо-татарского ига в ставке были убиты десятки русских князей и их подданных. Еще большее число послов подвергались пыткам и унижениям. Поэтому, перед отъездом многие оставляли завещания и брали в дорогу священника.

Мученик за веру – князь Михаил Черниговский

Но далеко не все князья готовы были поступиться своей честью ради получения благосклонности хана. В 1246г. в Золотую Орду отправился Михаил Черниговский вместе со своим верным сподвижником Феодором. По заведенной традиции перед входом в ханский шатер князь и боярин должны были пройти «очищение огнем». Ритуал заключался в прохождении сквозь пламя, которое очищало от дурных помыслов, и поклонении огню и солнцу, что символизировало полную покорность. Однако истинные христиане, Михаил и Феодор, отказались преступить законы своей веры и склониться перед идолами.

Михаил и Феодор причислены к лику святых. Своим подвигом они доказали стойкость духа русского народа. После их казни в Орде не требовали от христиан поклонения языческим идолам.

Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:

Источник

Ярлык (грамота)

Ярлыки имели большое значение на Руси в XIII—XV веках во время Монголо-татарского ига.

Духовенству ярлыки выписывались на освобождение от ханских податей и повинностей. Ярлыки русским князьям и духовенству были полностью уничтожены приблизительно в XV—XVI веках. Информация о ярлыках до нас дошла через летописи.

Содержание

Общая характеристика

Материал — бумага. Лист (иногда несколько листов) приблизительно 20 см в ширину и до 1,5 м в длину. Писались чёрными чернилами, отдельные фрагменты выделяли красными и золотыми.

Ярлыки писались в Золотой Орде и поздних татарских ханствах на тюркском языке и, предположительно, сразу же делались аутентичные переводы на языки получателя, а также составлялись самими «просителями».

Научные издания текста ярлыков

См. также

Литература

Полезное

Смотреть что такое «Ярлык (грамота)» в других словарях:

ЯРЛЫК — (тат.). 1) грамота татарского хана. 2) записка для получения чего нибудь, бумажка, лоскуток чего либо с надписью, на товаре, на посуде и проч. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. ЯРЛЫК 1) (турецк.… … Словарь иностранных слов русского языка

грамота — См. документ китайская грамота, тарабарская грамота, татарская грамота. Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений. под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари, 1999. грамота документ, хартия; грамотка, рекредитив, хрисовул, письмо … Словарь синонимов

ярлык — См … Словарь синонимов

ЯРЛЫК — ЯРЛЫК, ярлыка, муж. (тюрк. jaribq приказ). 1. Письменный указ, грамота хана в монголо татарских ханствах (ист.). Татарские ханы во времена ига давали русским князьям ярлык на княжение. 2. Листок на товаре с наименованием товара, товарным знаком,… … Толковый словарь Ушакова

ЯРЛЫК — муж. ерлык, татар., ·стар. грамота татарского хана. Тохтамышев ярлык. | Ярлык, ярлычок, всякая записка, выданная для полученья чего, или в виде расписки, от ремесленника, принявшего работу и пр., контрамарка; бумажка, лоскуток пергамента, с… … Толковый словарь Даля

ЯРЛЫК — ЯРЛЫК, а, муж. 1. На Руси в 1315 вв.: грамота, письменный указ хана Золотой Орды. 2. Листок на чём н. с наименованием, клеймом, какими н. специальными сведениями. Бутылочный я. Багажный я. Я. с обозначением цены, сорта, даты изготовления. 3.… … Толковый словарь Ожегова

Ярлык — (в полиграфии) (от тур. jarlyk султанский указ, грамота) 1) изготовленный из бумаги или др. материала бланк определенной формы и размера, прикрепляемый к продукции либо к ее упаковке или являющийся элементом продукции (упаковки); может содержать… … Реклама и полиграфия

Ярлык — (англ. label) 1) фирменное клеймо, содержащее товарный знак, или этикетка с обозначением количества, цены и др. сведений о товаре; 2) письменный указ, грамота обычно монголо татарских ханов (напр., дипломатические ноты, межгосударственные … Энциклопедия права

Ярлык — (англ. Label) Ярлык (в татарских ханствах) письменное повеление хана, грамота ханская или информация о конкретном воплощении законов Ясы Ярлык товарный знак на изделии в виде наклейки, этикетки или на прикрепленном к нему талоне,… … Википедия

Источник

Что такое княжеский ярлык

Исторические парки «Россия-Моя история» запись закреплена

Получение ярлыков на княжение было одним из основных инструментов приобретения и удержания власти на Руси в XIV веке. В 1328 году ярлык на великое княжение удалось получить Ивану Калите. Показательно, что хорошие отношения с ханом Узбеком позволили князю до конца жизни оставить ярлык у себя. Для процесса централизации земель вокруг Москвы ярлык в руках Ивана Калиты имел принципиальное значение. По словам летописца, «во всей Северо-Восточной Руси наступила тишина на многие годы». Хан Узбек перестал присылать баскаков в русские земли, дань было позволено собирать самому Ивану Калите, что значительно стабилизировало жизнь в русских княжествах.

10 февраля 2015 года студенты и сотрудники Балтийской академии туризма и предпринимательства организованно посетили грандиозную мультимедийную выставку «Моя история. Рюриковичи».
Для нашей группы была организована интереснейшая экскурсия о легендарных сражениях, великих победах, о подвигах героев Мы узнали все подробности сложном этапе создания нашего государства, о жертвенной любви к Родине наших предков.
Перед нами в прямом смысле оживали созданные историками, художниками и специалистами в области современных компьютерных технологий события «Повести временных лет». Интереснейший рассказ экскурсовода сопровождали короткометражные фильмы об отдельных периодах нашей истории, которые транслировались на огромные экраны, создающие у зрителя эффект присутствия.

Студенты и сотрудники Балтийской академии туризма и предпринимательства сердечно благодарят организаторов выставки «Моя история. Рюриковичи» за теплый прием и интереснейшую экспозицию, позволившую полностью окунуться в атмосферу Древней Руси.

Источник

Ярлык на княжение

Ярлык на княжение – это разрешение, воля, ордынского хана, данная русскому князю на владение той или иной землей.

Наличие ярлыка давало право на управление территорией, сбора с нее дани, часть от которой можно оставить себе.

↑ Было ли татаро-монгольское иго?

Классическая история, рассказывает о том, что русское государство страдало от разорительных набегов Орды. На 200 лет Русь попала в полную зависимость от Хана, платила ему дань. Унизительная процедура выдачи Ярлыка на княжение – убивало русскую государственность и было свидетельством зависимости от Орды.

Сторонники альтернативной истории, отрицающее иго, ссылаются в своей аргументации, в том числе и на то, что ни один Ярлык на княжение, как документ не сохранился. Парировать данный аргумент просто. Ярлык представлял из себя документ, написанный на бумаге.

Такой документ требовал бережного, даже трепетного отношения. Но постоянные походы, пожары, войны, бесследно уничтожали историческую память. Поэтому совершенно не удивительно, отсутствие этих исторических документов.

Основной исторический источник для Руси – летопись. В летописи есть подробное описание всего татарского периода нашей истории, есть и описание выдачи ярлыка на княжение. После Великого стояния на Угре, иго окончательно было снято, а ценность ярлыка стала ничтожна.

↑ Как князья получали ярлык на княжение от хана Орды?

В летописях, не раз описывается поездки князей за ярлыком на княжение. К поездке в столицу Орды – Сарай, русские князья начинали готовиться заранее. Претенденты на ярлык, зачастую не гнушались любыми способам получить заветную грамоту. Плели интриги друг против друга, моральные и этические принципы отходили, к сожалению, на второй план. Если с лукавством и коварством конкурентов, удавалось справится, то нужно было понравится хану. Богато одарить подарками правители монголов, и его верных подданных. Те князья, которые сумели произвести впечатления, получали заветный ярлык.
Перед поездкой в Орду князья, его дружинники и послы, часто оставляли дома завещание. А в дорогу обязательно брали священнослужителя. Послов, приезжавших в Орду, за людей совсем не считали. Монголы травили их, издевались. Поездка в Сарай – опасное приключение.

↑ Михаил Черниговский: Вера и принципы дороже ярлыка

Много хороших и добрых русских людей гибло в Орде. Яркая история Михаила Черниговского и верного его боевого товарища боярина Федора, рассказывает и силе веру в Бога своего и чести доблестной. Князь и Федор приехали в Сарай с посольством, за ярлыком. Шел 1246 год. Монголы еще исповедовали язычество. Перед тем, как зайти в ханский шатер, гости должны были пройти языческий обряд очищения. Гостя предлагалось пройти через пламя, читая определенные заговоры. Данный обряд избавлял, по мнению язычников, от дурных помыслов, очищал мысли.

Михаил и Федор, от обряда отказались. Монгольские языческие жрецы доложили хану о вероломных русских. Гостей ждали долгие издевательства и истязания. Первым погиб князь. Боярину предложили принять язычества, и отказаться от Христа. Федор отказался. Тогда, он повторил участь князя.
Тела Федора и Михаила скинули в вольер к собакам. Животные к телам не притронулись.

↑ Итоги

Получение ярлыка на княжение унизительная процедура для русского государства и для его правителей. Монголы всячески старались подчинить себе волю народа, и лишить его института государственности. Но не смотря на двести лет издевательств, русские сумели сбросить с себя тяжесть ордынского ига.

Источник