Что такое инджиль в исламе
Инджил
Смотреть что такое «Инджил» в других словарях:
ИНДЖИЛ — [ Словарь иностранных слов русского языка
Инджил — … Википедия
Иса ибн Мариам — Иисус сын Марии. Один из самых великих пророков (расуль) Аллаха, который был направлен к израильтянам (Коран, 3: 48). Он пришел для того, чтобы подтвердить истинность Тауры (Торы). Иса также был Масихом (Мессией), основоположником нового шариата… … Ислам. Энциклопедический словарь.
Сура 3. Семейство Имрана — 1. Алиф. Лам. Мим. 2. Аллах нет божества, кроме Него, Живого, Поддерживающего жизнь. 3. Он ниспослал тебе Писание с истиной в подтверждение того, что было до него. Он ниспослал Таурат (Тору) и Инджил (Евангелие), 4. которые прежде были… … Коран. Перевод Э. Кулиева
ИСА — ( isâ), в мусульманской мифологии имя Иисуса Христа. В Коране И. именуется: «Иса сын Марйам», «мессия», «слово аллаха», «дух от аллаха», «посланник аллаха» (4:169), «речение истины» (19:35), «пророк аллаха», «раб аллаха» (19:31) и др.… … Энциклопедия мифологии
Священное Писание в исламе — Ислам Столпы Ислама … Википедия
Инджиль — ж. р. (араб. إنجيل ) одна из четырёх священных книг ислама, арабское наименование Евангелия, использованное в Коране. С точки зрения мусульман Инджиль было ниспослано Аллахом пророку Исе. В широком смысле в Инджиль входят все книги Нового … Википедия
Герат (провинция) — У этого термина существуют и другие значения, см. Герат. Герат هرات Страна Афганистан Статус Вилайят Включает 16 район Административный  … Википедия
Алишер Навои — У этого термина существуют и другие значения, см. Навои. Алишер Навои перс. علیشیر نوایی … Википедия
Иса бин Майрам — Ислам История ислама Столпы вер … Википедия
Инджиль
Инджи́ль ж. р. (араб. إنجيل ) — одна из четырёх священных книг ислама, арабское наименование Евангелия, использованное в Коране. С точки зрения мусульман Инджиль было ниспослано Аллахом пророку Исе.
В широком смысле в Инджиль входят все книги Нового Завета.
Тахриф
Однако некоторые мусульмане считают, что общеизвестный текст Нового Завета не дошёл до наших дней в своём первозданном виде, а в существующий является лишь пересказом, в который на протяжении веков вносились изменения (тахриф) и дополнения и поэтому он только отчасти передаёт первоначальный смысл. [1]
Не все мусульманские толкователи считают, что в данном случае речь идет об изменении текста.
Так, Имам аль-Бухари в своём труде «Книга монотеизма» («Китаб ат-Таухид»), являющемся частью «Сахиха», объясняет значение слова «тахриф» следующим образом: «Тахриф означает изменение. Но никто не может изменить хотя бы букву в Божьей книге. Тахриф, сделанный в тексте, касался изменения его смысла [неправильного толкования]».
В комментарии к суре 4, «Ан Ниса’а» [«Женщины»], айату 46, имам аль-Фахр ар-Рази пишет: «Искажать (тахриф) — значит сеять пустые сомнения и давать ложные объяснения, а также изменять истинное значение слов на неправильное посредством искусной игры слов, как это делают еретики со стихами, которые не подтверждают учений их сект. Такое объяснение кажется наиболее правильным». В своём комментарии к суре 5 «Аль Маида» [«Трапеза»], айату 13, он пишет: «Подобное искажение (тахриф) может быть [1] неправильным истолкованием смысла, а может быть [2] изменением самого текста. Однако мы уже показали, что первое объяснение наиболее вероятное, потому что невозможно изменить текст книги, которая непрерывно переписывалась одним за другим поколением переписчиков и распространялась в широком масштабе».
Свидетельства в Коране
В Коране существуют аяты, утверждающие реальное существование Инджиль. Слово Инджиль встречается 12 раз (3:2, 3:43, 3:58; 5:50-51, 5:70, 5:72, 5:110; 7:156; 9:112; 48:29; 57:27) и относится к откровениям пророка Исы).
 | И отправили Мы по следам их `Ису, сына Марйам, с подтверждением истинности того. что ниспослано до него в Торе, и даровали Мы ему Евангелие, в котором — руководство и свет, и с подтверждением истинности того, что ниспослано до него в Торе, и руководством и увещеванием для богобоязненных (Коран, 5:46) |  |
Вслед за ними Мы отправили Ису (Иисуса), сына Марьям (Марии), с подтверждением истинности того, что было прежде ниспослано в Таурате (Торе). Мы даровали ему Инджил (Евангелие), в котором было верное руководство и свет, которое подтверждало то, что было прежде ниспослано в Таурате (Торе). Оно было верным руководством и назиданием для богобоязненных.
Принцип упоминания Инджиля в Коране как знамение от Аллаха
Когда я впервые читал Священный Коран, меня поразило многое. Во-первых, я обнаружил большое количество прямых ссылок на Инджил (Евангелие). Но более всего меня заинтриговал особый принцип упоминания Инджиля. Ниже приведены все аяты Корана, в которых прямо упоминается Инджил. Возможно, вы также обратите внимание на закономерность, которую отметил я.
Он ниспослал тебе Писание с истиной в подтверждение того, что было до него. Он ниспослал Таурат (Тору) и Инджил (Евангелие), которые прежде были руководством для людей. Он также ниспослал Различение (Коран). Воистину, тем, кто не верует в знамения Аллаха, уготованы тяжкие мучения, ведь Аллах – Могущественный, Способный на возмездие. [Сура 3:3-4 (Аль Имран)]
Он научит его Писанию и мудрости, Таурату (Торе) и Инджилу (Евангелию). [Сура 3:48 (Аль Имран)]
О люди Писания! Почему вы препираетесь относительно Ибрахима (Авраама), ведь Таурат (Тора) и Инджил (Евангелие) были ниспосланы только после него. Неужели вы не разумеете? [Сура 3:65 (Аль Имран)]
Вслед за ними Мы отправили Ису (Иисуса), сына Марьям (Марии), с подтверждением истинности того, что было прежде ниспослано в Таурате (Торе). Мы даровали ему Инджил (Евангелие), в котором было верное руководство и свет, которое подтверждало то, что было прежде ниспослано в Таурате (Торе). Оно было верным руководством и назиданием для богобоязненных. [Сура 5:46 (Аль-Маида)]
Если бы они руководствовались Тауратом (Торой), Инджилом (Евангелием) и тем, что было ниспослано им от их Господа, то они питались бы тем, что над ними, и тем, что у них под ногами. [Сура 5:66 (Аль-Маида)]
Скажи: “О люди Писания! Вы не будете идти прямым путем, пока не станете руководствоваться Тауратом (Торой), Инджилом (Евангелием) и тем, что ниспослано вам от вашего Господа”. [Сура 5:68 (Аль-Маида)]
Аллах скажет: “О Иса (Иисус), сын Марьям (Марии)! Помни о милости, которую Я оказал тебе и твоей матери. … Я научил тебя Писанию, мудрости, Таурату (Торе) и Инджилу (Евангелию). [Сура 5:110 (Аль-Маида)]
.. Таково Его обещание и обязательство в Таурате (Торе), Инджиле (Евангелии) и Коране. [Сура 9:111 (Ат-Тауба)]
Так они представлены в Таурате (Торе). В Инджиле (Евангелии) же они представлены посевом, на котором вырос росток. Он укрепил его, и тот стал толстым и выпрямился на своем стебле, восхищая сеятелей. [Сура 48:29 (Аль-Фатх)]
Если сопоставить все ссылки на Инджил в Коране, бросается в глаза то, что Инджил никогда не упоминается обособленно. В каждом случае ему предшествует Таурат (Закон). «Закон» ─ это книги пророка Мусы (да пребудет мир над ним), известные как Таурат среди мусульман и Тора среди иудеев. Уникальность Инджиля среди Священных книг в том, что он никогда не упоминается обособленно. Для сравнения: можно найти ссылки на Таурат и Коран, которые упоминаются изолированно, сами по себе. Приведем несколько примеров:
Мы также даровали Мусе (Моисею) Писание в завершение милости к тому, кто был добродетелен, как разъяснение всякой вещи, верное руководство и милость, дабы они уверовали во встречу со своим Господом. Это – благословенное Писание, которое Мы ниспослали. Следуйте же ему и будьте богобоязненны, ─ быть может, вы будете помилованы. [Сура 6:154-155 (Скот)]
Неужели они не задумываются над Кораном? Ведь если бы он был не от Аллаха, то они нашли бы в нем много противоречий. [Сура 4:82 (Женщины)]
Иначе говоря, мы видим, что в Священном Коране Инджил всегда упоминается совместно с Тауратом и обязательно после него. Это уникально, потому что Коран упоминается изолированно, без отсылок на другие Священные книги; точно так же упоминается и Таурат.
Принцип сохраняется и в одном-единственном исключении
Я обнаружил только одно исключение из данного принципа. Обратите внимание, как в следующем аяте упоминается Евангелие:
«Мы уже отправили Нуха (Ноя) и Ибрахима (Авраама) и установили пророчество и Писание в их потомстве. Среди них есть такие, которые следуют прямым путем, но многие из них являются нечестивцами.» (26)
Потом Мы отправили по их следам Наших посланников, и отправили Ису (Иисуса), сына Марьям (Марии), и даровали ему Инджил (Евангелие). В сердца тех, которые последовали за ним, Мы вселили сострадание и милосердие. [Сура 57:26-27 (Аль-Хадид)]
Хотя это единственное упоминание Инджиля во всем Коране, которому не предшествует прямая ссылка на Таурат, контекст данного аята лишь подтверждает нашу закономерность. Предшествующий аят (26) открыто упоминает Нуха (Ноя), Ибрахима (Авраама) и других пророков, а затем аят 27 упоминает Инджил (Евангелие). Именно Закон, то есть Таурат Мусы (Моисея), рассказывает о Ное, Ибрагиме и других пророках. Следовательно, даже в этом исключении принцип сохраняется неизменным, поскольку упоминание о пророках Таурата (не просто название Книги) предшествует упоминанию Инджиля.
Знамение для нас от пророков?
Является ли значимой эта закономерность (ссылка на Инджил всегда идет после Таурата)? Кто-то, возможно, не обратит на это внимание как на случайное совпадение или просто воспримет это как традиционно сложившийся порядок упоминания Инджиля. Я же научился относиться к такого рода закономерностям в Книгах очень серьезно. Возможно, это важное знамение для нас с вами, которое поможет нам осознать принцип, установленный самим Аллахом – что мы сможем понять Инджил только после того, как сначала обратимся к Таурату. Знакомство с Тауратом является необходимым условием для понимания Инджиля. Возможно, стоит сначала изучить Таурат и увидеть, что мы можем почерпнуть из него для лучшего понимания Инджиля. В Коране говорится, что ранние пророки несли Знамение для нас. Посмотрим, о чем идет речь:
О сыны Адама! Если к вам придут посланники из вашей среды, читая вам Мои знамения, то всякий, кто станет богобоязненным и праведным, не познает страха и не будет опечален. А те, которые отвергнут Мои знамения и превознесутся над ними, станут обитателями Огня и пребудут там вечно. [Сура 7:35-36 (Преграды)]
Другими словами, пророки оставили Знамения своей жизни и послание для Детей Адама (а все мы – дети Адама!) Кто мудр и благоразумен, тот постарается понять эти знамения. Давайте рассматривать Инджил, обратившись прежде к Таурату – изучая первых пророков с самого начала, чтобы увидеть, какие знамения были даны нам и как они помогут нам в понимании Прямого Пути.
Начнем с самого начала, со времен Знамения Адама. Возможно, вы захотите начать с ответа на вопрос, были ли книги Таурат, Забур и Инджил искажены с течением времени. Что на этот счет говорится в Священном Коране? В Сунне? В Судный день нам может пригодиться знание Таурата и понимание того, что закон является знамением Прямого Пути.
Что такое инджиль в исламе
5 вещей, о которых сказано в Инджиле
Автор «Аль-Кашшафа» пишет:
«Таурат был книгой о предписаниях и большей частью состоял из наставлений».
В «Тафсир аль-Кабире» сказано, что в самом начале Таурата было написано «Бисмилляхир рахманир рахим».
Всевышний Аллах говорит в Инджиле:
«Если кого-то подвергнут насилию, и он простит своего обидчика, надеясь, что тот раскается, то поистине, этот человек победит шайтана и все его войско».
— В Инджиле содержатся такие слова об умме Мухаммада: «В конце времен появится община людей, которые будут повелевать благое и удерживать от дурного. Вначале их будет очень мало, но позднее они приумножатся».
В этом Писании Аллах говорит о пяти вещах:
Передают, что Аллах говорит в Инджиле следующее:
— Проклятье тому, кто не стремится к знаниям! Этот человек будет в Аду вместе с невеждами. Стремитесь к познаниям, учитесь! Даже если знания не сделают вас счастливыми, то несчастными уж точно не сделают. Даже если знания не возвысят вас, то во всяком случае, не превратят в униженных. Если от знаний и не будет вам пользы, то и вреда от них не будет.
Ради всего святого, не бойтесь обрести знания, ведь гораздо лучше, когда действуешь со знанием дела.
Мукатиль ибн Сулейман говорит:
— Я прочел в Инджиле такие слова Всевышнего: «О, Иса! Проявляй уважение к ученым, почитай их. Узнавай их заботы и нужды. Я не создал никого превыше ученых после пророков. Превосходство ученых над простыми людьми сравнимо с превосходством солнца по сравнению с луной, мира ахирата по сравнению с этим миром, и с Моим превосходством над всеми сотворенными».
А еще Всевышний сказал:
— Великим людям не подобает прогонять тех, кто ищет справедливости. Ученым не подобает показывать пути к безнравственности тем, кто хочет оставаться нравственно чистыми. Если кто-то станет поститься за больного, то Я дам этому больному исцеление и продлю ему жизнь. Кто будет защищать народ, тот сам будет под Моей защитой.
Абу Саид Аль-Худри передает:
— Пророк Иса носил бурку и часто жевал листья деревьев. Однажды он не ел шестьдесят дней подряд. Один раз он вспомнил про голод и в тот день не смог получить наслаждения от молитвы.
Марьям отдала своего сына Ису (а.с.) в школу учиться. Учитель велел ему произнести «Бисмиллях». Иса спросил, в чем его смысл. Учитель объяснил ему так:
Согласно преданию, пророк Иса (а.с.) говорил:
— Эй, безграмотные ученые! Не требуйте исполнения того, чего нет в повелениях Аллаха! Не говорите народу о том, чего вы сами не знаете!
Всевышний Аллах соизволил сказать:
— Для Меня нет ничего дороже, чем души праведников. Просите прощения у своих обидчиков. Если кто-то не приходит к вам, то вы идите к нему. Делайте добро тем, кто не делает вам добра. Одалживайте тем, кто не дает вам в долг, помогите им.
Пророк Иса (а.с.) говорил:
— Ни на что не пригодный ученый подобен камню, который загораживает путь воде. Он и сам не пьет эту воду, и не дает ей течь, чтобы народ воспользовался ею. Он похож на могилу: снаружи все очень красиво, а внутри полно полусгнивших костей.
Апостолы однажды спросили:
— О, Иса! Вот ты ходишь по воде, а почему мы не можем?
Пророк Иса (а.с.) ответил:
— У вас есть деньги и имущество, и вы цените этот мир. Вот поэтому вы не сможете ходить по воде. А для меня вот эта береговая галька и золото имеют одинаковую цену.
Потом он продолжил:
— Вы не боитесь грехов. А между тем пророки боятся грехов так же, как и неверия.
Пророк Иса (а.с.) говорил:
— Ученый, не живущий в соответствии со своими познаниями, подобен забеременевшей блуднице. Когда-нибудь ее вина все равно выйдет наружу. Точно так же, в Судный день будет услышан шепот ученого, который не жил согласно своим знаниям, и он будет опозорен перед Всевышним.
Евангелие в исламе
СОДЕРЖАНИЕ
Этимология [ править ]
Идентификация [ править ]
Инджил (греч. Евангел означает Евангелие), о котором говорится в Коране, не является Новым Заветом. Это не четыре Евангелия, которые сейчас считаются каноническими. Это единственное Евангелие, которое, как учит ислам, было открыто Иисусу и которому он учил. Его фрагменты сохранились в принятых канонических Евангелиях и в некоторых других, следы которых сохранились (например, Евангелие Детства или Рождества Христова, Евангелие святого Варнавы и т. Д.) » [4].
Некоторые аяты Корана были сочтены немусульманскими учеными как противоречащие этой точке зрения, например:
В то время как мусульманские ученые интерпретируют этот стих как Бог, предупреждающий христиан не применять закон вопреки закону, посланному Богом, [6] другие ученые считают его подтверждением сохранения новозаветных Евангелий:
Таким образом, если Коран говорит против определенных христиан, он говорит в поддержку Евангелия и, кроме того, предполагает, что действительное христианское откровение все еще находится под рукой в свое время. [7]
Природа [ править ]
Несмотря на разногласия ученых, мусульмане обычно считают, что Инджиль относится к истинному Евангелию, дарованному Иисусу Богом. Многие мусульмане верят, что Инджиль был открыт Богом Иисусу в манере, сравнимой с тем, как Коран был ниспослан Мухаммеду ; как предполагается из отрывков Корана, утверждающих, что Евангелие было полученным посланием, например (тр. Пиктхолл ):
Затем Мы заставили наших посланников пойти по их стопам; и Мы заставили Иисуса, сына Марии, следовать, и дали ему Евангелие, и вложили сострадание и милосердие в сердца тех, кто последовал за ним ».
(О мусульмане) вы все еще думаете, что они поверят вам, хотя группа из них раньше слышала слово Аллаха, а затем, поняв его, сознательно искажала его?
Итак, горе тем, кто пишет «писание» своими руками, а затем говорит: «Это от Аллаха», чтобы обменять его за небольшую плату. Горе им за то, что написали их руки, и горе им за то, что они зарабатывают.
Согласно хадису, собранному аль-Бухари :
Люди Книги читали Тору на иврите, а затем объясняли ее мусульманам на арабском. Посланник Аллаха () сказал (мусульманам). «Не верьте людям Книги и не не верьте им, но говорите:« Мы верим в Аллаха и во все, что ниспослано нам, и все, что ниспослано вам ». «