Быть может добродетель есть не что иное как врожденная деликатность
Быть может, добродетель есть не что иное, как душевная деликатность.
(Оноре де Бальзак)
Добродетели могут принести и вред, если не освещены светом разума.
(Оноре Де Бальзак)
Добродетель — вещь неделимая: или она есть, или ее нет.
(Оноре Де Бальзак)
Добродетель несовместима с невежеством, суеверием, рабством; рабов можно удержать лишь страхом наказания.
(Поль Анри Гольбах)
Добродетель состоит не в отсутствии страстей, а в управлении ими.
(Джордж Бернард Шоу)
Добродетель состоит не в том, чтобы удерживаться от порока, а в том, чтобы не стремиться к нему.
(Джордж Бернард Шоу)
Добродетель человека измеряется не необыкновенными подвигами, а его ежедневным усилием.
(Блез Паскаль)
Никто не станет разыскивать скрытые добродетели.
(Оноре де Бальзак)
Основа всякой добродетели и всякого достоинства заключается в способности человека отказываться от удовлетворения своих желаний, когда разум не одобряет их.
(Джон Локк)
Прекрасное постигается путем изучения и больших усилий, дурное усваивается само собой, без труда.
(Демокрит)
Пять вещей составляют совершенную добродетель: серьезность, щедрость души, искренность, усердие и доброта. (Конфуций)
Чтобы жить в добродетели, мы всегда должны вести борьбу сами с собой.
(Жан Жак Руссо)
Существует лишь один истинный Источник норм нравственности — Создатель человечества, Бог. Вскоре после создания первого человека, Адама, Бог дал ему такую заповедь: «От всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Бытие 2:16, 17). Такое уникальное название дерева, созданного Иеговой, указывало на исключительное право Бога решать для своих созданий, что — добро, а что — зло. Таким образом, Божьи нормы добра и зла стали основанием для оценки действий, взглядов человека и качеств его личности. Без этих норм невозможно правильно определить, что хорошо, а что плохо.
Заповедь относительно дерева познания добра и зла позволяла Адаму и Еве выбирать: слушаться Бога или нет. Для них добродетелью было подчинение той заповеди. Со временем Бог открыл, что ему угодно, а что нет, и под действием его святого духа все это было записано в Библии для нашего назидания. Следовательно, для того чтобы развивать добродетель, нам нужно подчиняться нормам праведности, изложенным Богом в Писании.
Всемирная энциклопедия афоризмов. Собрание мудрости всех народов и времен
Книга содержит афоризмы, высказывания, цитаты, стихотворные отрывки выдающихся деятелей всего мира и всех времен. Высказывания одного автора сгруппированы в одной статье и расположены по алфавиту первого слова. Каждую статью открывает краткий биографический очерк, из которого читатель сможет узнать об основных датах и этапах жизненного пути автора, а также названия прославивших его произведений. Книга предназначена самому широкому кругу читателей.
Оглавление
Приведённый ознакомительный фрагмент книги Всемирная энциклопедия афоризмов. Собрание мудрости всех народов и времен предоставлен нашим книжным партнёром — компанией ЛитРес.
Родился в городе Тур. Учился в Париже. Юношей работал у нотариуса, готовясь к карьере нотариуса или поверенного. В 26 лет напечатал ряд романов под различными псевдонимами, не имевших успеха. Обескураженный неудачей в литературе, увлекся коммерческой деятельностью: ставил опыты производства дешевой бумаги, вступил компаньоном в типографию. Разорившись, вернулся к литературе, снискав, наконец, славу и богатство. В 1829 г. вышла первая подписанная именем Бальзак книга «Шуаны». В 1830–31 гг. увидели свет «Гобсек», «Шагреневая кожа». Эти две книги высоко подняли Бальзака над современными ему авторами. В 1834 г. у Бальзака зарождается мысль создать многотомное произведение, «картину нравов» его времени, впоследствии озаглавленное им «Человеческая комедия». Над этим трудом он работал в течение всей своей жизни. «Человеческая комедия» разбита автором на три части. Первая часть — «Этюды о нравах» — имеет шесть отделов: «Сцены из частной жизни» («Модест Миньон», «Тридцатилетняя женщина», «Отец Горио» и др.), «Сцены из провинциальной жизни» («Евгения Грандэ», «Парижане в провинции» и др.), «Сцены из жизни Парижа» («Банкирский дом Нусенгена», серия романов «Блески и нищета куртизанок», «Темная история» и др.), «Сцены из военной жизни» («Шуаны», «Страсть в пустыне»), «Сцены из деревенской жизни» («Крестьяне», «Деревенский врач» и др.). Вторая часть — «Философские исследования» — включает 22 произведения: «Шагреневая кожа», «Неизвестный шедевр», серия романов «Екатерина Медичи» и др. Третья часть — «Аналитические исследования» — включает одно произведение «Физиология брака». О. де Бальзак умер в Париже 18 августа 1850 г.
Адюльтер приносит больше зла, чем брак — добра.
Архитектура — выразительница нравов.
Благородство чувств не всегда сопровождается благородством манер.
Боль, может быть, есть не что иное, как предельное наслаждение.
Большинство мужей напоминают мне орангутанов, пытающихся играть на скрипке.
Брак не может быть счастливым, если супруги до вступления в союз не узнали в совершенстве нравы, привычки и характеры друг друга.
Брак связывает на всю жизнь два существа, которые друг друга не знают.
Будущее нации — в руках матерей.
Бывают люди, похожие на нули: им всегда необходимо, чтобы впереди их были цифры.
Быть может, добродетель есть не что иное, как душевная деликатность.
Бюрократия — это гигантский механизм, приводимый в движение пигмеями.
В нас нет ненависти к суровости, когда она оправдана сильным характером, чистотою нравов и когда она искусно перемешивается с добротой.
В принципе, великий политик должен быть злодеем, иначе он будет плохо управлять обществом. Порядочный человек в роли политика — это все равно, что чувствующая паровая машина или кормчий, который объясняется в любви, держа рулевое колесо: корабль идет ко дну.
В пятьдесят лет мужчина более опасен, чем во всяком другом возрасте, ибо обладает дорогостоящим опытом и часто состоянием.
Великие таланты чужды мелочности.
Вот жизнь как она есть: не лучше кухни — вони столько же, а если хочешь что-нибудь состряпать, пачкай руки, только потом умей хорошенько смыть грязь; вот вся мораль нашей эпохи.
Время — это капитал работника умственного труда.
Все женщины хотят, чтобы занимались только ими; они взбунтуются, они десять дней не потерпят мужчину, поглощенного великим делом. Вот почему женщины любят дураков. Дурак отдает им все свое время, занимается только ими, тем самым доказывая своим дамам, что они любимы. Пусть гениальный человек отдаст им свое сердце, свое состояние, но если он не посвящает им все свое время, самая благородная женщина не поверит, что он любит ее.
Всё человеческое умение не что иное, как смесь терпения и времени.
Всё, что делаешь, надо делать хорошо, даже если совершаешь безумство.
Всякая власть есть непрерывный заговор.
Высшая степень мастерства писателя в том, чтобы выразить мысль в образе.
Глупость бывает двух родов: молчаливая и болтливая.
Глупость настолько непроходима, что ее невозможно исследовать до дна, в ней не рождается никакого отзвука, она всё поглощает без возврата.
Горе — самое стойкое из всех наших чувств.
Гражданское мужество и мужество военное проистекают из одного начала.
Добродетели могут принести и вред, если не освещены светом разума.
Добродетель — вещь неделимая: или она есть, или ее нет.
Добрую часть своей жизни заняты мы выпалыванием того, что вырастили в сердце своем в юности. Эта операция называется приобретением опытности.
Дружба двух святош делает более зла, чем открытая вражда десяти негодяев.
Дружба между мужчиной и женщиной очень слабеет при наступлении ночи.
Если все время будешь говорить один — всегда будешь прав.
Если жена заговорила об экономии, значит, ваши акции начали падать.
Если женщина вас любит — прощает всё, даже преступление; если же нет — то не замечает и самих добродетелей.
Если мужчина остроумен, хорош собою и общителен, женщины интересуются не тем, откуда он вышел, а тем, куда он хочет прийти.
Если не верить в себя самого, нельзя быть гением.
Если талант — это развитие природных склонностей, то твердая воля — это ежеминутно одерживаемая победа над инстинктами, над влечениями, которые воля обуздывает и подавляет, над препятствиями и преградами, которые она осиливает, над всяческими трудностями, которые она героически преодолевает. Воля может и должна быть предметом гордости гораздо больше, нежели талант.
Есть поэты, которые чувствуют, и поэты, которые выражают; первые наиболее счастливы.
Жениться по расчету — значит пресмыкаться перед женой, лизать пятки у ее мамаши, совершать такие мерзости, что свинье противно, тьфу! В таком браке вы будете чувствовать себя трубой для стока нечистот.
Женский инстинкт стоит прозорливости великих людей.
Женщина в любви похожа на арфу: она передает лишь тому свои тайны, кто хорошо на ней играет.
Женщина, которая смеется над своим мужем, уже не любит его.
Женщина, руководствующаяся рассудком, а не сердцем, настоящая общественная зараза: она имеет недостатки страстной и любящей женщины, но ни одного из ее достоинств; она без жалости, без любви, без добродетели, без пола.
Женщина умная никогда не злоупотребит своими преимуществами; нужно быть ничтожной и глупой, чтобы завладеть мужчиной.
Женщины в силу какого-то особенного склада своего ума обычно видят в человеке талантливом только его недостатки, а в дураке только его достоинства.
Женщины, которым хочется любить, чувствуют бессознательную ненависть к мужчинам, всецело поглощенным своим делом; такие женщины, несмотря на свои высокие достоинства, всегда остаются женщинами в смысле желания преобладать.
Женщины смотрят на своих любовников как на средство для удовлетворения своего тщеславия. Самих себя — вот кого они любят в нас!
Женщины умеют придавать своим словам особую значительность, они вкладывают в них какой-то невыразимый трепет, который расширяет их смысл и сообщает им глубину.
Жестокость и страх пожимают руки друг другу.
Жизнь — это чередование всяких комбинаций, их нужно изучать, следить за ними, чтобы всюду оставаться в выгодном положении.
Завистники и тупицы никогда не могут понять тех побуждений, по которым действуют выдающиеся умы; поэтому, как только они подметят несколько поверхностных противоречий, они тотчас хватаются за них.
Зависть — один из наиболее действенных элементов ненависти.
Зависть развязывает языки, тогда как восхищение их сковывает.
Задача искусства не в том, чтобы копировать природу, но чтобы ее выражать. Нам должно схватывать ум, смысл, облик вещей и существ.
Замужняя женщина — это рабыня, которую надо уметь посадить на трон.
Идеальная красота, самая восхитительная наружность ничего не стоят, если ими никто не восхищается.
Идеи могут быть обезврежены только идеями.
Искусство — это одежда нации.
Искусство — это религия, которая имеет своих жрецов и должна иметь своих мучеников.
Испивая чашу удовольствия до дна, мы обнаруживаем там больше гравия, чем перлов.
Истинная любовь в своих поступках являет несомненное сходство с ребяческими выходками: то же безрассудство, неосторожность, непосредственность, смех и слезы.
Истинный ученый — это мечтатель, а кто им не является, тот называет себя практиком.
Клевета равнодушна к ничтожествам.
Ключом ко всякой науке является вопросительный знак.
Когда женщина уже слишком стара, чтобы нравиться мужчинам, она обращается к Богу.
Когда нечего сказать, много говорят.
Когда человек хвастается, что не изменит своих убеждений, он обязуется идти всё время по прямой линии, — это болван, уверенный в своей непогрешимости.
Кто бывает всюду, тот нигде не встречает интереса к своей особе.
Кто любит всех женщин, не ревнует ни одну.
Кто слишком много доказывает, ничего не доказывает.
Кто способен управлять женщиной, способен управлять государством.
Лесть никогда не исходит от великих душ, она — удел мелких душонок, умеющих становиться еще мельче, чтобы войти в жизненную сферу важной персоны, к которой они тяготеют.
Лицемерие внушает уважение людям, привыкшим прислуживать.
Любовником быть легче, чем мужем, — уже по той простой причине, что быть остроумным ежедневно труднее, чем говорить любезности время от времени.
Любовное приключение — игра, в которой всегда плутуют.
Любовь для высокомерной натуры — то же, что Солнце для Земли.
Любовь — единственная возможность для дурака вырасти в собственных глазах.
Любовь — единственная страсть, которая не выносит ни прошлого, ни будущего.
Любовь — игра, в которой всегда плутуют.
Любовь — наше второе рождение.
Любовь равно велика и в болтовне, и в лаконичности.
Любовь соединяет в себе все добрые качества человека.
Любовь так плохо выносит домашние дрязги, что для прочного счастья нужно найти друг у друга выдающиеся качества.
Любовь — это удивительный фальшивомонетчик, постоянно превращающий не только медяки в золото, но и нередко и золото в медяки.
Люди боятся холеры, но вино гораздо опаснее ее.
Люди редко выставляют напоказ недостатки — большинство старается прикрыть их привлекательной оболочкой.
Мелкие люди умеют притворяться необычайно искусно.
Мир — это бочка, усаженная изнутри перочинными ножами.
Можно быть великим человеком и злодеем, так же как можно быть глупцом и в то же время вдохновенным любовником.
Мужское постоянство может наскучить, женское — никогда.
Мужья и правительства никогда не должны признавать свои ошибки.
Мы привыкли судить о других по себе, и, если мы охотно прощаем им наши недостатки, мы сурово осуждаем их за то, что они лишены наших достоинств.
Мы признаем человеком только того, чья душа мечтает в любви настолько же о духовном наслаждении, как и о телесном удовольствии.
Мысль — это ключ ко всем сокровищам, она одаряет нас всеми радостями скупца, но без его забот.
Наглое лицемерие внушает уважение людям, привыкшим прислуживать.
Наивность и простота суть признаки детства.
Насмешник всегда существо поверхностное.
Наша совесть — судья непогрешимый, пока мы не убили ее.
Не станем подсчитывать женщин, добродетельных по глупости, ибо известно, что в любви все женщины умны.
Невежество — мать всех преступлений. Преступление прежде всего — неразумие.
Необходимость часто является стимулом для гения.
Неспособность испытывать восторг — признак посредственности.
Несчастье бывает пробным камнем характеров.
Несчастье — лучший учитель.
Ни один мужчина не должен жениться, пока не изучил анатомию и не препарировал хотя бы одну женщину.
Никогда не оказывайте услуг, о которых не просят.
Никто не станет разыскивать скрытые добродетели.
Никто не становится другом женщины, если может быть ее любовником.
Ничего нет внутри у людей, вечно выставляющих все наружу.
Ничто так не связывает нас, как наши пороки.
Нравы — это люди, законы — разум страны. Нравы нередко более жестоки, чем законы. Нравы, часто неразумные, берут верх над законами.
Обнаженная женщина являет, вероятно, меньшую опасность, нежели женщина, облаченная в одежду, если последняя расположена так искусно, что, все скрывая, вместе с тем все выставляет напоказ.
Отсутствие вкуса — один из тех изъянов, которые неотделимы от ханжества.
Первые седины влекут за собой последние увлечения, и притом наиболее страстные; их источник — уходящая сила и наступающая слабость.
Печать для рукописи — то же, что театр для женщины: все достоинства и изъяны выставляются.
Писатель существует только тогда, когда тверды его убеждения.
Подлинный государственный деятель должен быть прежде всего равнодушен к мелким страстишкам.
Поиски разнообразия в любви — признак бессилия.
Покуда женщина не полюбила, она кокетничает.
Поле битвы, на котором сражается разум, страшнее, чем поле битвы, где умирают, его труднее возделывать, чем пашню.
Порядочная женщина — та, которую любовник боится скомпрометировать.
Постоянный труд есть закон как искусства, так и жизни.
Правда — точно горькое питье, неприятное на вкус, но зато восстанавливающее здоровье.
Прекрасно быть большим человеком и большим гражданином.
Привилегия всюду быть дома принадлежит только королям, девкам и ворам.
Признавшись в своей слабости, человек становится сильным.
Принципов нет, а есть события; законов нет — есть обстоятельства; человек высокого полета сам применяется к событиям и обстоятельствам, чтобы руководить ими.
Пристрастие к коллекционированию — самая первая ступень умственного расстройства.
Пятиться назад из трусости и боязни до сих пор считается искусным маневром.
Равенство может быть правом, но никакая человеческая сила не в состоянии обратить его в факт.
Равнодушие к прекрасному полу в старости — наказание за то, что слишком умел нравиться в молодости.
Рассудок всегда мелочен рядом с чувством… Рассуждать там, где надо чувствовать, свойственно душам ничтожным.
Ревнивец сомневается на самом деле не в своей жене, а в себе самом.
Ревность у мужчины складывается из эгоизма, доведенного до чертиков, из самолюбия, захваченного врасплох, и раздраженного ложного тщеславия.
Самое жестокое мщение — это пренебрежение возможностью мести.
Свобода, данная развращенному народу, — это девственница, преданная развратникам.
Свои убеждения не вывешивают на стенку.
Сердце матери — это бездна, в глубине которой всегда найдется прощение.
Серьезность — основа характера.
Сильные жизненные потрясения исцеляют от мелких страхов.
Скорбь безгранична, радость имеет пределы.
Скупость начинается там, где кончается бедность.
Слава — солнце мертвых.
Слава — товар невыгодный. Стоит дорого, сохраняется плохо.
Слезы стариков настолько же ужасны, насколько естественны слезы детей.
Слезы так же заразительны, как и смех.
Со временем душа, непрерывно оскверняемая сделками с совестью, мельчает, пружины благородных мыслей ржавеют, петельные крючья пошлости разбалтываются и начинают вращаться сами собою.
Совершенная красота почти всегда отмечена холодностью либо глупостью.
Сомневаться в Боге — значит верить в него.
Состояние холостяка — состояние противообщественное.
Среди каждой нации найдется не более пятидесяти-шестидесяти опасных голов, ум которых отвечает честолюбию. Умение править заключается в том, чтобы знать эти головы, рубить их либо покупать.
Страсть плохо рассуждает.
Страсть — это всеобщая человеческая природа. Без нее были бы бесполезны религия, история, любовь и искусство.
Строгость, когда она оправдана сильным характером воспитателя, его безупречным поведением и когда она искусно сочетается с добротой, вряд ли способна вызвать в нас злобу.
Супружество должно беспрерывно сражаться со всепожирающим чудовищем: с привычкой.
Супружество состоит не только из удовольствий, столь же преходящих в семейной жизни, как и в жизни вообще, — оно предполагает общие склонности, взаимное страстное влечение, сходство характеров — вот что превращает это необходимое обществу установление в извечную проблему.
Талант в мужчине то же, что красота в женщине — всего лишь обещание. Для того, чтобы быть подлинно великим, его сердце и характер должны быть равны таланту.
Талант — это развитие природных склонностей.
Там, где все горбаты, прекрасная фигура становится уродством.
Там, где замешано честолюбие, нет места чистосердечию.
Твердая воля — это ежеминутно одерживаемая победа над инстинктами, над влечениями.
Те, кто любит, либо ни в чем не сомневаются, либо же сомневаются во всем.
Ткань нашей жизни соткана из перепутанных нитей, добро и зло соседствуют в ней.
Только женщины недалекие, у которых красота затмевает ум, сердце и душу, могут внушить беззаветную страсть, ибо женщина умная никогда не злоупотребляет своими преимуществами; нужно быть ничтожной и глупой, чтобы завладеть мужчиной.
Только последняя любовь женщины может сравниться с первой любовью мужчины.
У женщины то общее с ангелом, что всех страждущих она хочет утешить.
У ума, как у проселочной дороги, есть своя проторенная колея.
Уважение — это застава, охраняющая сколько отца и мать, столько же и детище; первых оно спасает от огорчений, последнее — от угрызения совести.
Увлечение рыбной ловлей напоминает чиновникам работу в канцелярии.
Упорство во мнениях, равно как горячность, — самый верный признак глупости.
Усомниться — значит утратить силу.
Успех одного отважного человека всегда побуждает к рвению и мужеству целое поколение.
Утверждать, что невозможно всегда любить одну и ту же женщину, так же бессмысленно, как полагать, что прославленному музыканту для исполнения разных мелодий потребуются разные скрипки.
Ухаживая за женщинами, многие, так сказать, подсушивают дрова, которые будут гореть не для них.
Учтивость и скромность свидетельствуют о подлинной просвещенности человека.
Хороший муж никогда первым не ложится спать вечером и не просыпается последним утром.
Хорошо написанные исторические романы стоят больше курсов истории.
Человек большую часть своей жизни проводит в том, что выкорчевывает из сердца все то, что пустило там ростки еще в юности. Операция сия именуется обретением жизненного опыта.
Человек, не последовавший своему призванию, несчастлив, он становится угрюм и печален; он страдает, а страданием порождается озлобленность.
Человеку необходимо изведать сильные чувства, чтобы в нем развились благородные свойства, которые расширили бы круг его жизни.
Чересчур легкий успех, возгласы удивления — признак недолговечности славы; нельзя оплачивать одной и той же монетой канатного плясуна и поэта.
Чтобы дойти до цели, надо прежде всего идти.
Чтобы оценить прекрасные литературные произведения… нужно обширное образование, развитой интеллект, покой, досуг и известное напряжение ума.
Чтобы судить о человеке, по крайней мере, надо войти в тайну его мысли, его несчастий, его волнений.
Всемирная энциклопедия афоризмов. Собрание мудрости всех народов и времен
Книга содержит афоризмы, высказывания, цитаты, стихотворные отрывки выдающихся деятелей всего мира и всех времен. Высказывания одного автора сгруппированы в одной статье и расположены по алфавиту первого слова. Каждую статью открывает краткий биографический очерк, из которого читатель сможет узнать об основных датах и этапах жизненного пути автора, а также названия прославивших его произведений. Книга предназначена самому широкому кругу читателей.
Оглавление
Приведённый ознакомительный фрагмент книги Всемирная энциклопедия афоризмов. Собрание мудрости всех народов и времен предоставлен нашим книжным партнёром — компанией ЛитРес.
Древнегреческий ученый, один из крупнейших философов всех времен.
Родился в Стагире (греческая колония) в семье врача. Приехав в Афины, стал учеником Платона, а позднее основал собственную философскую школу. В 343 г. по приглашению македонского царя Филиппа II стал учителем царевича Алкександра — будущего Александра Македонского, после смерти которого, обвиненный в безбожии, покинул Афины и переселился в Халкис, куда за ним последовало множество учеников и где спустя несколько месяцев он умер от болезни желудка.
Аристотель обобщил достижения всех областей современной ему науки: физики, биологии, астрономии и др. Явился основоположником логики как науки, разработав теорию аргументации. Наследие Аристотеля оказало значительное влияние на становление философской мысли Европы. Дошедшие до сегодняшнего дня сочинения Аристотеля можно разделить по содержанию на семь групп: логические трактаты, объединенные в своде «Органон» («Категории», «Об истолковании», «О софистических опровержениях» и др.); физические трактаты («Физика», «О небе» и др.); биологические трактаты («История животных», «О возникновении животных», «О душе» и др.); сочинения о философии, получившие впоследствии название «Метафизика»; этические сочинения («Никомахова этика», «Эвдемова этика»); социально-политические и исторические сочинения («Политика», «Афинская полития»); работы об искусстве, поэзии и риторике («Риторика», «Поэтика»).
Бедность — источник возмущений и преступлений.
Бездетные скорее разводятся: дети — это общее обоим благо, а общее благо объединяет.
Благо — возможности — это власть, богатство, сила, красота.
Благодетели больше питают дружбу к облагодетельствованным, нежели принявшие благодеяние — к оказавшим его.
Благоразумие должно быть чем-то средним между распущенностью и бесчувствием.
Блаженство состоит в душевной деятельности, сообразной с добродетелью.
Бог выше всякой добродетели, и не добродетелью определяется его достоинство, потому что в таком случае добродетель будет выше Бога.
Большая разница, случится ли нечто вследствие чего-либо или после чего-либо.
Больше всего надо во всем остерегаться удовольствия и того, что его доставляет, потому что об этих вещах мы судим крайне пристрастно.
Большинство разногласий возникает между друзьями тогда, когда они являются друзьями не в том смысле, в каком думают.
Быть смелым — значит считать далеким всё страшное и близким всё, внушающее смелость.
Быть справедливым в мыслях — не значит еще быть справедливым на деле.
В деле воспитания развитие навыков должно предшествовать развитию ума.
В отношении к чести и бесчестию обладание серединой — это величавость, избыток именуется, может быть, спесью, а недостаток — приниженностью.
В поэзии предпочтительнее невозможное, но убедительное возможному, но неубедительному.
В чем разница: правят ли женщины, или должностные лица управляются женщинами? Результат получается один и тот же.
Величайшие преступления совершаются из-за стремления к избытку, а не к предметам первой необходимости.
Властвует над страстями не тот, кто совсем воздерживается от них, но тот, кто пользуется ими так, как управляют кораблем или конем, то есть направляют их туда, куда нужно и полезно.
Воспитание — в счастье украшение, а в несчастье прибежище.
Воспитание — лучший припас к старости.
Воспитание нуждается в трех вещах: в даровании, науке, упражнении.
Все замечательные и выдающиеся люди — меланхолики.
Все льстецы — прихвостни.
Всего приятнее для нас те слова, которые дают нам какое-нибудь знание.
Всякая дружба существует или ради блага, или ради удовольствия.
Всякая чрезмерность и в безрассудстве, и в трусости, и в распущенности, и в злобности либо звероподобная, либо болезненная.
Высшее благо есть совершенная цель, совершенная же цель сама по себе есть, по-видимому, не что иное, как счастье.
Гнев врачуется временем, ненависть же неизлечима.
Гнев есть зверообразная страсть по расположению духа, способная часто повторяться, жестокая и непреклонная по силе, служащая причиною убийств, союзница несчастья, пособница вреда и бесчестия.
Гражданином в общем смысле является тот, кто причастен и к властвованию, и к подчинению.
Даже известное известно лишь немногим.
Действительно, всякая дружба существует или ради блага, или ради удовольствия.
Дела добродетели невозможно делать, не страдая или не наслаждаясь при этом.
Деяние есть живое единство теории и практики.
Для ищущего чрезмерных удовольствий страданием будет уже отсутствие чрезмерности.
Для кого честь — пустяк, для того и все прочее ничтожно.
Для одних счастье — это нечто наглядное и очевидное, скажем, удовольствие, богатство и почет — у разных людей разное; а часто даже для одного человека счастье — то одно, то другое: ведь, заболев, люди видят счастье в здоровье, впав в нужду — в богатстве, а зная за собой невежество, восхищаются теми, кто рассуждает о чем-нибудь великом и превышающем их понимание.
Добродетель делает правильной цель, а рассудительность — средство для ее достижения.
Достоинство речи — быть ясной и не быть низкой.
Друг всем — ничей друг.
Друг — это одна душа, живущая в двух делах.
Дружба — самое необходимое для жизни, так как никто не пожелает себе жизни без друзей, даже если б он имел все остальные блага.
Есть люди столь скупые, как если бы они собирались жить вечно, и столь расточительные, как если бы они собирались умереть завтра.
Женщина — это увечный от природы, изуродованный мужчина.
Женщины, предающиеся пьянству, рожают детей, похожих в этом отношении на своих матерей.
Жизнь требует движения.
Жить — значит делать вещи, а не приобретать их.
Из всех животных только человек способен смеяться.
Из ложных посылок можно вывести истинное заключение.
Из привычки так или иначе сквернословить развивается и склонность к совершению дурных поступков.
Излишество в удовольствиях — это распущенность, и она заслуживает осуждения.
Имеющие опыт преуспевают больше, нежели те, кто обладает отвлеченным знанием.
Ирония отличается более благородным характером, чем шутовство, потому что в первом случае человек прибегает к шутке ради самого себя, а шут делает это ради других.
Каждому человеку свойственно ошибаться, но никому, кроме глупца, не свойственно упорствовать в ошибке.
Каждый может разозлиться — это легко; но разозлиться на того, на кого нужно, и настолько, насколько нужно, и тогда, когда нужно, и по той причине, по которой нужно, и так, как нужно, — это дано не каждому.
Каждый человек должен преимущественно браться за то, что для него возможно и что для него пристойно.
Как преуспевать ученикам? Догонять тех, кто впереди, и не ждать тех, кто позади.
Когда ты хочешь хвалить, посмотри, что бы ты мог посоветовать, а когда хочешь дать совет, посмотри, что бы ты мог похвалить.
Красота зрелого возраста заключается в обладании телом, способным переносить военные труды, и наружностью приятной и вместе с тем внушительной.
Красота различна для каждого возраста.
Кто двигается вперед в науках, но отстает в нравственности, тот более идет назад, чем вперед.
Кто осмысленно устремляется ради добра в опасность и не боится ее, тот мужествен, и в этом мужество.
Кто спрашивает, почему нам приятно водиться с красивыми людьми, тот слеп.
Лучше в совершенстве выполнить небольшую часть дела, чем сделать плохо в десять раз более.
Лучше то, что труднее.
Любить — значит желать другому того, что считаешь для блага, и желать притом не ради себя, но ради того, кого любишь, и стараться по возможности доставить ему этого благо.
Люди малодушные завистливы, потому что им все представляется великим.
Люди, наделенные могуществом, используют друзей с разбором: одни друзья приносят им пользу, а другие доставляют удовольствие, но едва ли одни и те же — и то и другое, ибо могущественных не заботит, чтобы доставляющие удовольствие были наделены добродетелью, а полезные были бы полезны для прекрасных деяний; напротив, стремясь к удовольствиям, они ищут остроумных, а для выполнения приказаний — изобретательных, но одни и те же люди редко бывают и теми и другими одновременно.
Люди необразованные в глазах толпы кажутся более убедительными, чем образованные.
Между местью и наказанием есть разница: наказание производится ради наказуемого, а мщение — ради мстящего, чтобы утолить его гнев.
Между человеком образованным и необразованным такая же разница, как между живым и мертвым.
Многое из того, что свойственно демократии, ослабляет демократию.
Многое может случиться между чашей вина и устами.
Мудрец не свободен от страстей, а умерен в страстях.
Мудрость — это самая точная из наук.
Мужество — добродетель, в силу которой люди в опасности совершают прекрасные дела.
Мужество — это мужество перед страхом, так что, когда страх умерен, мужество увеличивается; одни и те же вещи и увеличивают, и губят мужество: под действием тех же самых страхов люди становятся и мужественны, и трусливы.
Мужу и жене дружба, по-видимому, дана от природы, ибо от природы человек склонен образовывать скорее пары, а не государства.
Мы лишаемся досуга, чтобы иметь досуг, и войну ведем, чтобы жить в мире.
Мышление — верх блаженства и радость в жизни, доблестнейшее занятие человека.
Надежда — это сон наяву.
Назначение (человека) выполняется благодаря рассудительности и нравственной добродетели; ведь добродетель делает правильной цель, а рассудительность делает правильными средства для ее достижения.
Наслаждение общением — главный признак дружбы.
Начало — это, по всей видимости, больше половины всего дела.
Не для того мы рассуждаем, чтобы знать, что такое добродетель, а для того, чтобы стать хорошими людьми.
Не любит тот, кто не любит всегда.
Не от богатства и бедности люди поступают несправедливо.
Не следует с излишней торжественностью приступать ни к какому делу: торжественно праздновать следует только окончание дел. Не следует смешивать того, что нам кажется невероятным и неестественным, с абсолютно невозможным.
Не следует страшиться ни бедности, ни болезней, ни вообще того, что бывает не от порочности и не зависит от самого человека.
Не следует требовать от оратора научных доказательств, точно так же как от математика не следует требовать эмоционального убеждения.
Невежда удивляется, что вещи таковы, каковы они есть, и такое удивление есть начало знания; мудрец, наоборот, удивился бы, если бы вещи были иными, а не таковыми, какими он их знает.
Невозможно ни быть собственно добродетельным без рассудительности, ни быть рассудительным без нравственной добродетели.
Негодование — это скорбь о том, что блага принадлежат недостойному; негодующий огорчится и тогда, когда увидит, что кто-то страдает незаслуженно. Завистливый же ведет себя противоположным образом. Его будет огорчать благоденствие любого человека, будь оно заслуженное или незаслуженное.
Неспособный к раскаянию неисцелим.
Несправедливость почти не кажется несправедливостью, когда кому-нибудь причиняется именно такая обида, какие он привык причинять другим.
Никто лучше мужественного не перенесет страшное.
Никто не любит того, кого боится.
Ничто так не истощает и не разрушает человека, как продолжительное физическое бездействие.
Нравственные качества обнаруживаются в связи с намерениями.
Об избрании [на государственные посты] всегда хлопочут не столько порядочные, сколько случайные.
Обижают и врагов, и друзей, потому что первых обидеть легко, а вторых приятно.
Общий страх объединяет и злейших врагов.
Одно из условий свободы — по очереди быть управляемым и править.
Одно мужество свойственно начальнику, другое — слуге.
Олигархия разрушается, когда в ней образуется другая олигархия.
Опыт есть знание единичного, а искусство — знание общего.
Остроумен тот, кто шутит со вкусом.
От одинаковых причин получаются одинаковые следствия.
Платон — друг, но истина дороже.
Познание начинается с удивления.
Полезное есть благо для человека, а прекрасное есть безотносительное благо.
Порок уничтожает сам себя, и если он достигает полноты, то становится невыносимым для самого его обладателя.
Порядочный человек — это тот, кто довольствуется меньшим того, на что имеет законное право.
Пословица — сохранившейся обломок древней философии.
Почет больше зависит от тех, кто его оказывает, нежели от того, кому его оказывают.
Поэзия есть удел человека или одаренного, или одержимого.
Преступление нуждается лишь в предлоге.
Привычка — вторая натура.
Привычка находить только смешную сторону — самый верный признак мелкой души, ибо смешное лежит на поверхности.
Признак знатока — способность научить.
Принципы поступков — это то, ради чего они совершаются.
Проницательность — это своего рода наитие.
Пусть будет страх — некоторого рода неприятное ощущение или смущение, возникающее из представления о предстоящем зле, которое может погубить нас или причинить нам неприятность; люди ведь боятся не всех зол… но лишь тех, что могут причинить страдание, сильно огорчить или погубить.
Раб — одушевленное орудие, а орудие — неодушевленный раб.
Разглашать склонны люди обиженные.
Разумный гонится не за тем, что приятно, а за тем, что избавляет от неприятностей.
Рассудительность противоположна уму, ибо ум имеет дело с предельно общими определениями, для которых невозможно суждение, им обоснованное, а рассудительность, напротив, — с последней данностью, для достижения которой существует не наука, а чувство.
Рассудительный стремится к отсутствию страданий, а не к наслаждению.
Расточителен тот, кто тратит на что не надо больше, чем надо, и когда не надо. Скупой, напротив, не тратит, где надо, сколько надо и когда надо.
Революция — дело не пустячное, но происходят они из-за пустяков.
Рука есть орудие орудий.
Самое главное при всяком государственном устройстве — устроить дело так, чтобы должностным лицам невозможно было наживаться.
Свободно применять свой талант — вот подлинное счастье.
Свойство добродетели состоит, скорее, в том, чтобы делать добро, а не принимать его, и в том, чтобы совершать прекрасные поступки, более чем в том, чтобы не совершать постыдных.
Свойство тирана — отталкивать всех, сердце которых гордо и свободно.
Серьезное разрушается смехом, смех — серьезным.
Скромность — середина между бесстыдством и стеснительностью.
Совершенным называется то, что по достоинствам и ценности не может быть превзойдено в своей области.
Совесть — это правильный суд доброго человека.
Справедливость есть приобретенное свойство души, в силу которого люди становятся способными к справедливым действиям и в силу которого они поступают справедливо и желают справедливости.
Справедливость является величайшею из добродетелей, более удивительной и блестящей, чем вечерняя или утренняя звезда; поэтому-то мы и говорим в виде пословицы: «в справедливости заключаются все добродетели».
Среди неизвестного в окружающей нас природе самым неизвестным является время, ибо никто не знает, что такое время и как им управлять.
Страх определяют как ожидание зла. Конечно, мы страшимся всяких зол, например бесславия, бедности, неприязни, смерти… иного следует страшиться, и если страшатся, скажем, бесславия, это прекрасно, а если нет, то постыдно, и, кто этого страшится, тот добрый и стыдливый, а кто не страшится — беззастенчивый.
Счастье есть совместная полнота трех благ: во-первых, душевных, во-вторых, телесных, каковы здоровье, сила, красота и прочее подобное; в-третьих, внешних, каковы богатство, знатность, слава и им подобное. Добродетели недостаточно для счастья — потребны также блага и телесные и внешние, ибо и мудрец будет несчастен в бедности, в муке и прочем.
Счастье — на стороне того, кто доволен.
Счастье человека состоит в беспрепятственном приложении его преобладающей способности.
Терпеть несправедливость лучше, чем делать несправедливость.
Тот, кто обозревает немногое, легко выносит суждение.
Удивление побуждает людей философствовать.
Ум заключается не только в знании, но и в умении прилагать знание на деле.
Учителя, которым дети обязаны воспитанием, почтеннее, чем родители, которым дети обязаны лишь рождением: одни дарят нам только жизнь, а другие — добрую жизнь.
Худший не тот, кто порочен по отношению к себе, но тот, кто порочен по отношению к другим; лучший не тот, кто добродетелен по отношению к себе, но по отношению к другим.
Человек — единственное живое существо, умеющее смеяться.
Человек — существо, живущее в гражданском сообществе.
Человек без нравственных устоев оказывается существом и самым нечестивым и диким, низменным в своих половых и вкусовых инстинктах.
Человек вне общества — или бог, или зверь.
Человек, достигший полного совершенства, выше всех животных; но зато он ниже всех, если он живет без законов и без справедливости. Действительно, нет ничего чудовищнее вооруженной несправедливости.
Человек с чувством юмора — это тот, кто умеет отпустить меткую шутку, и тот, кто переносит насмешки.
Чересчур блестящий слог делает незаметными как характеры, так и мысли.
Честь — это награда, присуждаемая за добродетель.
Что касается красоты, то она различна для каждого возраста. Красота юности заключается в обладании телом, способным переносить труды, будут ли они заключаться в беге или в силе, и в обладании наружностью своим видом доставляющей наслаждение… Красота зрелого возраста заключается в обладании телом, способным переносить военные труды, и наружностью приятной и вместе с тем внушительной. Красота старца заключается в обладании силами, достаточными для выполнения необходимых работ, и в беспечальном существовании благодаря отсутствию всего того, что позорит старость.
Чтобы разбудить совесть негодяя, надо дать ему пощечину.
Шутка есть ослабление напряжения, поскольку она — отдых.
Эгоизм заключается не в любви к самому себе, а в большей, чем должно, степени этой любви.