Русалка на Кафедральном соборе
А также сотни икон на библейские сюжеты созданы калининградским художником Василием Васиным
Скоро Пасха!
Его работы можно увидеть в храме Святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны в поселке Большое Исаково. Тем более что для посещения церкви есть прекрасный повод – весь христианский мир готовится к Пасхе. Католики отметят ее 4 апреля, православные – 2 мая. Накануне великого религиозного праздника Василий Васин рассказал газете «Вечерний трамвай» о том, как пришел к написанию икон.
Художник родом из Озерска Челябинской области. С детства интересовался искусством, рисовал. В 1978 году окончил Пензенское художественное училище по специальности «Театральная живопись», затем – Московское высшее художественно-промышленное училище.
– Во время учебы приходилось касаться не только классической живописи, но и ковки, скульптуры, ювелирного искусства, – рассказывает Василий Васильевич. – Получив диплом и распределение в Калининград, я стал работать как художник-прикладник. Одним из первых моих заказов стали рельефные указатели в зоопарке. Я проектировал посуду, был пейзажистом и маринистом. Весной 1994 года Игорь Одинцов заказал мне флюгер на шпиль Кафедрального собора. Установленный еще в XVI веке оригинал сгорел во время бомбежек города в 1944 году. Сроки были сжатые. Уже в июне вертолетом Балтфлота на собор водрузили новую русалку.
«Библейские мотивы»
Еще со студенчества Василия Васина интересовали корни русского искусства. И он нашел их в русской и византийской иконах, в их светлой духовности. Тут ничего необычного нет. Картины религиозной тематики есть у Сурикова, Нестерова, Ге, Поленова и других русских художников. В Академии художеств в XVIII и XIX веках дипломы, как правило, писались на библейские, евангельские сюжеты.
– В лихие 90-е и нулевые годы, когда заказов практически не было, я обратился к Вечной книге – Библии, – продолжает Василий Васильевич. – Первые образы писал на клееных липовых досках. Так появилась моя первая серия – «Библейские мотивы».
Это более 30 уникальных икон с говорящими названиями «Молитва», «Исповедь», «Вход в Иерусалим», «Причащение», «Преображение», «Святое Семейство», «Воскрешение», «Омовение ног». В разное время они объехали полстраны, побывали на международных выставках, а сейчас находятся в музеях и частных коллекциях России, Германии, Польши, Бельгии, Японии и Голландии. Несколько работ есть в монастыре немецкого города Аахен.
Дар божий
Василий Васин не считает себя иконописцем в прямом смысле слова. Свое творчество он называет посредническим искусством между духовным и светским. Сохраняя привычные православные мотивы, он следует канону по-своему. Еще Александр Бенуа сказал, что искусство – это дар божий, следовательно, должно служить Богу. В иконах Васина присутствуют как праздничные темы Крещения, Рождества или Благовещения, так и трагические сюжеты Библии. Много светлых образов ангелов. И хотя эти работы трудно назвать традиционными иконами, в них хочется всматриваться, стоять рядом с ними в тишине, думая о чем-то сокровенном, что-то переосмысливая. Своим искусством художник хочет заинтересовать зрителя духовной стороной жизни.
– Чем глубже погружаешься в духовный мир, тем больше он открывается, – считает Василий Васин. – В последнее время люди стали чаще посещать храмы. Если они идут туда, значит, что-то находят. Это на уровне подсознания – душа-то в каждом есть, и за каждым из нас стоит ангел-хранитель.
ЦИФРА
РУСАЛКА. Третья (финальная) страшная история острова Кнайпхоф
(Морально-физиологическое предупреждение: чувствительным натурам и трепетным дамам читать не рекомендуется. Также должен сказать, что без ПЕРВОЙ и ВТОРОЙ истории нижеследующая, Третья, будет для читателя наполовину непонятна).
Действующие лица:
Доктор, брюнет лет 30-ти.
Журналист областной газеты, его друг, приехавший погостить на пару дней. В очках.
Старшая пионервожатая, филологическая барышня лет 25-ти.
(Юра-журналсит выключает свет, зажигает одинокую свечу посреди стола, отчего свет последней смешивается со светом луны. Все чокаются и выпивают)
— Черёмушкин выходит из машины, смотри на черный профиль собора на фоне светлого ночного неба, и отпускает машину с водителем. Он решает напоследок попрощаться с трупом. Который ещё не знает, что он труп – он сгорел, от него остались только стены и какая-то дурацкая память про Канта и прочих, но он не знает, что он труп – потому что он, Черёмушкин, завтра на заседании бюро всех убедит. Снести! К чёртовой матери.
(рассказчик вскочил посреди комнаты и широко развёл руки в убедительном жесте принятого решения)
И вот Черёмушкин переходит по сгоревшим фермам упавшего моста на другой берег. Он подходит к собору. Смотрит на зубья полуразрушенных стен долгим взглядом победителя, который готов быть великодушным к побеждённому. Потом бросает бычок к стене руины, и идёт назад. Там, дома, его ждёт жена, и ему не стоит слишком долго задерживаться…
Он подходит к остаткам моста и тут … замечает внизу, в реке, что-то белое. Человеческое тело. Он по ступенькам спускается вниз, и видит в реке, у набережной, женщину. В белом платье, красивую, с длинными волосами и закрытыми глазами, прямо под поверхности воды…. Он опускается на колени, снимает шляпу, кладёт её рядом с собой, наклоняется, и пробует дотянуться до несчастной утопленницы… И тут…
(рассказчик садится, наливает всем, выпивает и, не дождясь, и продолжает)
…и тут она оживает. Она открывает глаза, и хватает его за галстук мокрой рукой. Затем переворачивается и наклоняет Ивана Степановича Чёремушкина вниз, макая его белым партийным лицом прямо в чёрную воду!
(доктор и старшая пионервожатая, заворожено глядя на рассказчика, механически выпивают).
(Рассказчик, постояв немного в прострации, садится за стол и снова разливает по стаканам. Затем, после паузы, чокается с остальными, и продолжает.)
…крик этот пронзил ночную тишь, пролетел по реке, и достиг стен сгоревшего собора. Там, на стене, стояла русалка. В белом платье, мокрая и прекрасная, как все русалки под луной. Услышав крик, она улыбнулась губами без огня, и прыгнула вперёд и вверх. Освещённая ярким светом ночного светила, она перевернулась в воздухе, блаженно раскинув руки, а потом с лёгким хрустальным звуком – превратилась – в плоскую фигуру. В фигуру русалки, сирены, во флюгер, что последние сотни лет венчал шпиль собора. Спланировав несколько раз в воздухе сухим листом, она нырнула вниз, подрубила ветхую стенку, и та обрушилась на неё, похоронив под грудой кирпичей, до следующих времён…
(повисла пауза. Сверчки (или цикады?) стрекочут за окном во всё летнее горло, луна светит прямо в лица находящихся в комнате, все молчат. Свеча искрит и колеблется пламенем. Наконец барышня говорит сиплым голосом)
ТОП-5 городских легенд Калининграда
История Кёнигсберга/Калининграда насчитывает более семи веков, и за это время город просто не мог не обрасти тайнами, легендами и загадки. О Янтарной комнате, которая, возможно, до сих пор хранится где-то глубоко под землёй столицы самого западного региона страны, говорят не только в России, но и за рубежом.
«Русский Запад» не станет подробно останавливаться на шедевре мастера Андреаса Шлютера, о котором сказано немало, а выделил пять мест в Калининграде, вызывающих постоянные вопросы у туристов и интерес у любителей мистики. Янтарную комнату оставим на потом.
Подземный город
Легенда о подземном городе появилась сразу после войны. Первые переселенцы видели соединения между подвалами жилых домов, многочисленные бункеры и бомбоубежища и делали свои выводы, порой сильно приукрашивая. Чуть позже новый виток историям с подземными заводами и даже аэродромом под Кёнигсбергом/Калининградом добавили мастера художественного слова в таких книгах, как «Вилла Эдит» Марка Баринова, «Секретный фарватер» Леонида Платова, «В конце войны» Николая Камбулова и многих других.
Станислав Гаранин в «Трёх лицах Януса» писал о 862 кварталах в городе, каждый из которых был связан с другими единой оборонительной системой. Переходы соединяли подвалы домов. Под землёй находились электростанции, склады боеприпасов, лазареты.
Современный российский писатель, культуролог Александр Попадин в книге «Город нашего детства. Саги послевоенных времен» пишет:
«Под землёй жизнь велась чуть ли не активней, чем наверху. Например, из Верхнего озера по ночам кто-то спускал всю воду. Открывались шлюзы, вода уходила, и между двумя башнями – Дона и Врангеля – обнажался люк.
Сотрудники КГБ от Кёнигсберга до Пиллау ездили по подземному ходу на машинах. Разветвлённая система подземных сообщений в 90-х годах пополнилась ещё одним подземным ходом, от подвала КГУ до блиндажа Ляша, открытым любознательными студентами».
Отсюда шли подземные ходы, связывая весь город?! Вдруг они еще есть?
В эти красивые городские легенды верили даже в послеперестроечное время. Где-то в середине 90-х годов работник одного из заводов Калининграда, тогда уже мужчина в почтенных летах, рассказывал своим коллегам, мол, в молодости ходил по переходу, проложенному под Преголей от бывшего Королевского замка до Кафедрального собора. Ход был интересен тем, что имел стеклянный купол и рассказчик видел воды Преголи над собой.
Сколько раз уже в 2000-е годы историки, да и просто искатели приключений спускались в подвалы и бункеры, пытались пройти маршрутами подземного города и найти, конечно, Янтарную комнату, но постоянно натыкались то на заложенные стены, то на затопленные коридоры.
Мы не собираемся развенчивать миф и прилагать подробную карту прохода по подземному коридору от КГТУ до здания нынешней администрации Калининграда. У каждого города должна быть своя легенда, завлекающая туристов и исследователей. Мы просто констатируем, что загадка с подземельями Кёнигсберга есть, а материального подтверждения их существования до сих пор нет.
Пантеон Иммануила Канта
Знаменитый философ ушел из жизни 12 февраля 1804 года в возрасте 79 лет. Похоронили его не в персональной усыпальнице, а на профессорском кладбище, примыкающем к северной стороне Кафедрального собора.
Через три года после смерти философа в Кёнигсберг вошли французы и на кладбище профессоров Альбертины оборудовали конюшню.
В 1809 году обветшавшую профессорскую часовню снесли, а на ее месте у внешней северной стены Кафедрального собора проложили галерею, которая носила имя Канта. Сооружение простояло до 1880 года.
В 1880 году тело философа решили извлечь из общего захоронения и перезахоронить в отдельном пантеоне. Раскопки на месте профессорского кладбища проводила комиссия под руководством директора Альтштадтской гимназии Карла Витта. Когда тело было поднято и идентифицировано, оказалось, что это…не Кант. На месте упокоения философа обнаружили останки профессору теологии Иоганна Шульца.
Историк Игорь Одинцов, бывший директор Кафедрального собора, в своё время в интервью «Известиям» рассказывал, что по свидетельствам многочисленных очевидцев, Кант был погребён справа от Шульца, однако поиски в этом направлении результата не дали. Тогда было принято решение копать в другую сторону, и спустя время был найден скелет пожилого мужчины. Члены комиссии, состоящей из известных жителей Кёнигсберга, долго спорила, кому принадлежат останки. Аргументом в пользу того, что это Кант, стало полное совпадение посмертной маски философа и найденного черепа.
Колонн ровно 13. Лежит ли здесь Иммануил Кант? Споры идут до сих пор
В 1924 году, к 200-летию со дня рождения Иммануила Канта, архитектор Фридрих Ларс разработал проект мемориала, который представлял собой открытый зал с колоннами, окружающими кенотаф (каменный гроб). Останки философа покоятся не в нём, а глубже, под плитами. Кстати, колонн, несмотря на любовь немцев к симметрии, ровно 13. Такая уж задумка Ларса.
Могила Канта была отреставрирована в 1996 году, в числе первых работ по восстановлению Кафедрального собора.
«Русский Запад» обратился к скульптору, художнику Кафедрального собора Владимиру Чиликину с вопросом, так есть ли Кант в пантеоне?
Выводы кёнигсбергской комиссии некоторые кантоведы оспаривают до сих пор. Убедительных объяснений, почему тело философа лежало слева, а не справа, как было указано в архивах – нет. И сейчас есть те, кто не верит, что знаменитый немецкий философ Иммануил Кант покоится в пантеоне у стен Кафедрального собора. А тогда где? Ещё одна загадка. Расскажите её вашим знакомым из большой России, когда они приедут в Калининград.
Русалка на шпиле Кафедрального собора
Ответ будет, но сначала небольшой экскурс. Первое упоминание о Кафедральном соборе на острове Кнайпхоф относится к 1333 году. Формально завершилось строительство собора в 1380 году, но работы в нём продолжались ещё несколько десятилетий. Традиции недоделок потом плавно передались в новое время, вплоть до воплощения в нынешнем Доме Советов.
Русалка на соборе. Зачем?!
Профессор кафедры истории искусств Альбертины Эрнст Август Хагин в книге 1833 года пишет (цитата не дословная): «На шпиле (Кафедрального собора) уродская безвкусная сирена».
Историки говорят, что русалок (сирен) ставили на главных церквах портовых городов по всей Балтике. Зачем у неё рог (горн) в руках? Русалка трубит в рог, когда слышит гудок уходящего от пристани корабля. Делает она это для того, чтобы в дальних плаваниях никакая другая русалка не смогла бы заманить экипаж корабля в свои сети.
Пирамида предсказаний
Так иногда называют памятник воинам-сапёрам, погибшим в годы Первой Мировой войны. Расположен он на улице Малоярославская, напротив домов №5-7.
Памятник появился в Кёнигсберге в 1923 году на территории дислокации первого сапёрного батальона «Князь Радзивилл». В 1921 году (по другим данным в 1922 году) в основание будущей пирамиды заложили капсулу с именами погибших воинов.
Памятник представляет собой пирамиду, сложенную, по утверждениям, из 666 отёсанных блоков органогенно-обломочного известняка с примесью глауконита, и состоящую из 13 ступеней, высотой 4,4 метра с основанием 4 на 4 метра.
На пирамиде условно есть ещё один «крест»: после реставрации (август-сентябрь 2013 года) часть камней осталась более темной, чем другие. На правой грани эти тёмные блоки как раз и складываются в крест. Впрочем, это всего лишь совпадение.
Здесь можно загадать что-нибудь. Сбудется ли?!
Такая необычная форма памятника не могла не заинтересовать мистиков и… псевдоисследователей. Некоторые из них даже уверяют, будто бы пирамида притягивает призраков, а калининградцы часто видят бестелесные силуэты павших воинов Первой Мировой войны.
Не даёт спокойно спать любителям всего загадочного и капсула, заложенная в основание пирамиды. Есть те, кто не верит, что там списки погибших воинов. По их мнению, там находятся некие ценности. Какие? Никто не удосужился уточнить. Узнать, так это или нет, можно, но только разобрав памятник по кусочкам. А это нельзя – объект культурного наследия.
Ещё одна версия – памятник-пирамида являлась в свое время залогом того, что город-крепость Кёнигсберг никогда не будет захвачен. Как показала история, весной 1945 года пирамида не спасла.
Так почему же «Пирамида предсказаний»? Опять же по городской легенде, памятник якобы усиливает дар пророчества. Любой, кто хоть раз предвидел будущее, хоть и ближайшее, может проверить действие пирамиды. Как именно она усиливает дар, не уточняется, но, скорее всего, надо постоять рядом или потрогать грани пирамиды.
В общем, прежде чем купить лотерейный билет, где надо заполнить цифры, сходите к пирамиде. (Шутка.)
Памятный знак «Землякам-космонавтам»
Памятный знак, установленный в Калининграде в 1980 году на проспекте Мира в сквере между домами 43 и 49, изначально назывался «Покорителям ближней Вселенной». Он посвящён космонавтам Алексею Леонову, Виктору Пацаеву, Юрию Романенко и Александру Викторенко. Автор памятного знака – скульптор Борис Едунов.
Памятник представляет собой кольцо (космическая орбита) и внутри неё человек (космонавт, покоритель космоса). По окружности кольца выбита цитата основоположника теоретической космонавтики Константина Циолковского: «Человечество не останется вечно на Земле, но в погоне за светом и пространством сначала робко проникнет за пределы атмосферы, а затем завоюет себе всё околосолнечное пространство».
Калининградцы прозвали этот памятник «девяткой», ведь его очертания и правда напоминают эту цифру. Что же в нём необычного? Городская легенда гласит, что человек внутри кольца с приходом темноты меняет расположение рук. Обычно это происходит в полнолуние, новолуние и по особым космическим праздникам. Другие уверяют, что видели, как «покоритель вселенной» махал им рукой.
Проверить эту легенду обычно спешат туристы – именно они готовы стоять у памятника, задрав головы, до 24:00. Постойте с ними и вы. А вдруг?!
(с) Фото автора, Русский Запад (архив)
Русалка на шпиле кафедрального собора
В мае я, как редактор «Черной Сотни», по приглашению Православной патриотической организации «Русь» приехал в прибалтийский Калининград, где встретился с представителями патриотических организаций области. Если не считать одного странного слушателя, который, как Емельян Ярославский, пытался глумиться над Православием, встреча прошла доброжелательно и закончилась открытием в Калининграде филиала Черной Сотни.
 | ПРАВОСЛАВНАЯ ЧАСОВНЯ ПОД ЗНАКОМ РУСАЛКИ |  |
Перед вами, дорогие читатели, лица двух Православных иерархов: митрополита Смоленского и Калининградского, председателя отдела внешних церковных сношений Кирилла (Гундяева) и епископа Балтийского, викария Смоленского Пантелеимона. Вроде бы грешно нам, недостойным, обсуждать и обличать иерархов церковных. Мы постараемся этого не делать. Мы зададим им вопросы, на что, наверно, право имеем. А вопросов у Православного люда, живущего в Прибалтийском Калининграде, скопилось к этим деятелям немало.
Большевики-демократы так возлюбили масонского Эммануила, что остров, где находится «собор», обозвали «островом Канта».
Казалось бы, какое отношение имеет этот сатанизм к Православию и, в частности, к митрополиту Кириллу и епископу Пантелеимону? Оказывается, самое прямое.
Кстати, читателю будет любопытно узнать, что именно в Епархии митрополита Кирилла возникла идея попытаться склонить Собор к канонизации католического епископа Адальберта, притеснявшего славянские народы и насаждавшего папство. Сторонники канонизации еретика в свое оправдание говорили, что Адальберт может быть канонизирован Православной Церковью, так как жил до официального отпадения католиков от Церкви. Они «забывают», что католики стали еретиками задолго до того, как это оформилось юридически.
Эта статья является официальным обращением к Патриарху Московскому и всея Руси Алексию и к Священному Синоду. Доколе мы будем терпеть богохульство, творимое отдельными иерархами? Очень надеюсь, что редакция получит официальный ответ на вопросы:
1. Как могло случиться вопиющее поругание Православия?
2. Какое наказание понесут митрополит Кирилл и епископ Пантелеимон за надругательство над Православной Верой?
Если редакция не получит ответа в положенный по закону срок, мы будем вынуждены обратиться ко всем Православным, проживающим в епархии, руководимой митрополитом Кириллом. Не забудем рассказать о происходящем и учащимся Смоленской Духовной семинарии.
Борьба демократов с патриотами ведется криминальными методами
На следующий вечер после моей встречи с представителями патриотических организаций был жестоко избит в своем подъезде заместитель председателя «Руси». С чем связано это бандитское нападение? С тем, что молодежь озверела от пьянства и кинобоевиков? С тем, что «Русь» ведет бескомпромиссную борьбу за чистоту Православной Веры и интересы русского народа? С тем, что «Русь» осмелилась организовать встречу с редактором и руководителем «Черной Сотни»? Мы требуем самого тщательной следовательской и прокурорской работы по этому уголовному преступлению.
Русалка на шпиле кафедрального собора
Войти
Авторизуясь в LiveJournal с помощью стороннего сервиса вы принимаете условия Пользовательского соглашения LiveJournal
О Кафедральном соборе
О Кафедральном соборе
Как то прогуливаясь около Кафедрального собора я заметил в клумбе с бархатцами куст томатов, на котором висело пять не дозревших плодов! Тут из собора вышел мой знакомый Евгений и воскликнул: «Только не трогай!». Он поведал мне что это куст здесь вырос совсем неслучайно и что это увлечение директора Одинцова Игоря Александровича. «Ну директор, ну молодец!» Подумал я тогда. Пока я бродил около этого древнего здания я обратил внимание на одну особенность, которую вообще в принципе никто и не видит! Я обратился к Евгению с просьбой объяснить почему на Кафедральном соборе нет ни одной одинаковой росписи, ни по цвету ни по рисунку! К сожалению на этот вопрос он мне уже не смог ответить! Лично мне показалось, что по замыслу художника эти узоры означают множественные религии и мысли людей. Людей и религий много(узоры и их цвет), а смысл жизни, любви и смерти всегда один(Кафедральный собор). Не зря же тут проходит основной маршрут свадебных маршрутов.
О Кафедральном соборе (Dom) на острове Канта (так по-доброму калининградцы называют бывший Кнайпхоф) написано много, можно сказать всё. Это единственное старинное здание, сохранившееся в историческом центре нашего города, а остров Канта у германцев занимал целый город с одноименным названием. Кирха строилась как Кафедральный собор епископа Земландского. Началом работ считается 1333год. Постройка в основном была завершена к началу XV века.
