СПАС-СМЕРДИНО РОСТОВСКИЙ РАЙон Ярославская облас
В ЦЕЛЯХ БОРЬБЫ СО СПАМОМ ПРЕДПРИНЯТЫ СЛЕДУЮЩИЕ МЕРЫ:
ДЕЛИТЕСЬ ЗДЕСЬ ВПЕЧАТЛЕНИЯМИ и ИНТЕРЕСНЫМИ СВЕДЕНИЯМИ и
Выложите пожалуйста кто может FULL HD ВИДЕО (т.е. снятые в режиме 1920 х 1080 пикселов, 24 кадра в секунду) села СПАС-СМЕРДИНО и его уходящих вдаль красивейших РАЙских окрестностей, снятые в ЯРКУЮ СОЛНЕЧНУЮ ПОГОДУ с ЧИСТЫМ СИНИМ БЕЗОБЛАЧНЫМ НЕБОМ во все 4 времени года (т.е. летние, зимние, весенние и осенние). Осебенно нужны такие FULL HD ВИДЕО (т.е. снятые в режиме 1920 х 1080 пикселов, 24 кадра в секунду) и фото, которые сняты с КОЛОКОЛЬНИ ХРАМА села СПАС-СМЕРДИНО.
Особенно нужны такие FULL HD ВИДЕО (1920 х 1080 p, 24 к/с) и фото, которые сняты в ЗАКАТ перед Пасхальной ночью, затем нужно хорошенько и побольше заснять Полуночный Пасхальный КРЕСТНЫЙ ХОД и последующее сразу же за ним Ночное Пасхальное Богослужение в Храме, затем нужно заснять НОЧЬ, РАССВЕТ, ДЕНЬ и ЗАКАТ самого Пасхального Воскресения,
а также ЗАКАТЫ н-а-к-а-н-у-н-е ПРЕСТОЛЬНЫХ ПРАЗДНИКОВ и РАССВЕТЫ, ДНИ и ЗАКАТЫ с-а-м-и-х ПРЕСТОЛЬНЫХ ПРАЗДНИКОВ села СПАС-СМЕРДИНО:
naperovskom
naperovskom naperovskom
Фатьянова, Филимонова, Краснораменья, Ново-Троицкого, но преобладает в пейзаже Преображенский храм Спас-Смердина. Окрестности урочища представляют собой визуально единый ландшафт — широкую долину реки Сары в верховьях. В позднем средневековье местность называлась «Песий стан», до революции здесь располагалась Новоселко-Пеньковская волость Ростовского уезда.
Более подробно о первом источнике рассказывает сообщение дачницы-прихожанки: «Наша семья в первый раз приехала в Спас-Смердино летом 1996 года. Нас пригласил о. Дмитрий Санников, который тогда был настоятелем храма Преображения Господня. Он и его матушка Татьяна были первыми, кто познакомил нас с местными традициями и преданиями, связанными с Марииным источником, ссылаясь на рассказы спасских старожилов. Очень быстро мы познакомились с пожилыми прихожанками о. Дмитрия: бабушки Зоя Васильевна Суханова, Ираида Петровна Акудинова, Валентина Ефремовна Крупичева стали нашими друзьями, не раз помогали в трудную минуту. Сейчас сожалею, что мало их расспрашивала, а то, что слышала от них, вовремя не записала. Зоя Васильевна, Ираида Пе тровна отошли ко Господу несколько лет назад, другие стали совсем старенькими.
О. Дмитрий возил нас на Источник, где в то время еще была не разрушена купальня-водопад. Мы добирались на машине до мостика через реку и шли узкой тропинкой, местами топкой, вдоль берега вниз по течению. Метрах в тридцати от дороги в русле была вырыта яма глубиной до плеч взрослому и размером примерно 2 на 2 метра. В нее с шумом устремлялась вода, образуя небольшой водопад. В тихую погоду шум падающей воды был слышен и от дороги. Местные ходили туда окунаться в святую воду. То, что вода в реке святая и берет начало от источника в монастыре, разрушенном при польском нашествии, никто никогда не сомневался. Говорили, что в лесу все еще просматриваются заросшие фундаменты монастырских построек. Мы с детьми пытались найти их, поднимаясь по течению вверх, но, не имея опыта, могли только гадать, как сейчас выглядят руины, и, конечно, ничего не нашли. Также, местные женщины рассказывали нам предание о колоколе, спрятанном от опасности перед нападением поляков на монастырь, в озерце, из которого и вытекает речка.
Хотелось бы уточнить, что бабушки-прихожанки спасского храма связывали и монастырь, и источник с именем святой Марии Магдалины. Зоя Васильевна и Валентина Ефремовна рассказывали, как ежегодно именно в день этой святой, 4 августа, женщины Спаса и окрестных деревень собирались и шли на Мариину Гору, там читали Акафист. Во второй половине 90-х традиция паломничества на святую гору 4 августа угасла, по крайней мере, из Спаса туда никто не ходил ни в 1996 году, ни позднее. У пожилых уже не было сил пройти пешком расстояние больше шести километров. Купальня-водопад, к сожалению, постоянно осыпалась, и постепенно заилилась. Последний раз ее поновляли, наверное, в 1997 году. Несколько лет назад мы прошли вниз по течению реки, но следов ее уже почти не было, и тропа к ней почти заросла. Спустя несколько лет о. Вадим Ковальчук построил новую купальню с мостками рядом с мостом, чуть ниже по течению, но она простояла недолго и заилилась. Зато в хорошем состоянии находятся поставленные отцом Вадимом мостки с колодцем выше мостика, ими пользуется вся округа.
Что касается названия источника и реки. От бабушек слышали название Мариин источник. Еще бытовало название Круглая речка — от круглой формы карьера, заросшего малинником, метрах в 100 выше по течению, если двигаться от моста. Теперь все чаще употребляют название Серебрянка; его возвращение, кажется, связано с тем, что дотошные дачники в конце 90-х сделали анализ воды, и он показал содержание в ней большого количества серебра. Вот, к сожалению, и все скудные и приблизительные сведения [5] ».
Итак, указанный «Марьин источник» пользуется почитанием жителей округи, сел Каллистово, Савино, Краснораменье. Священник и прихожанки храма в Спас-Смердино назвали его именем святой Марии Магдалины и связали с циклом преданий урочища.
Приводимое ниже воспоминание уроженки села Фатьяново о посещении урочища «Гора святой Марии» отражает восприятие достопримечательного места как исторического свидетеля, оживляющего школьные уроки и тексты учебников. Впрочем, несмотря на эпоху, в рассказе никуда не деться от религиозных переживаний связанных со «Святым колодцем»:
« Было это более сорока лет тому назад. В те самые времена, когда слова «Святая», «Храм», «Церковь», «Монастырь» и все другие подобные были запрещены для употребления в разговорах вслух, особенно в школах среди учащихся. Почти все были тогда октябрятами, пионерами и комсомольцами. А вести разговоры о Боге и обо всём, что связано с Ним, не подобало пионерам. Но всё тайное обычно привлекает! И нам, девчонкам 13-14 лет, было очень интересно слушать истории, покрытые тайной.
Все истории казались просто какими-то слухами до той поры, пока однажды мне самой не довелось посетить то загадочное место.
А было это так. Учащиеся нашей Фатьяновской школы с самого начала сентября работали на полях родных совхозов – это многих радовало, так как не нужно учить уроки. Шел октябрь месяц, и уже стало холодно, морозно, даже выпал снег, а борьба за урожай всё продолжалась!
В один из дней нас отправили на поле у Федоркова и Филимонова убирать морковку из-под снега. Я и мои подруги из Филимонова Ира Калинина и Лена Молькова всегда работали хорошо, не ленились, но на этот раз холод, снег и морозец нас победил. Пока грелись у костра – возникла идея побега. Местные девчонки сразу придумали план. За тракторными телегами, потом за кустарник, мы спустились вниз к реке Саре и далее мимо Святого колодца ушли на «Марью Святую», как подруги ее называли. Побег удался! Пока добирались до Святого колодца, девочки наперебой рассказывали о «Марье Святой» (горе), о том, что очень давно, во времена монголо-татарского ига, на этой горе стоял монастырь. Он держал оборону от нашествия врагов-разорителей, но был, всё же, повержен, разрушен или сожжён. А колокол, сорванный с колокольни, скатился вниз под горку и утонул в болотистой низине. Со временем его затянуло очень глубоко! Позже его пытались доставать, но не смогли, очень глубоко ушёл колокол! Называлась цифра много-много метров или километров.
После этого здесь образовался колодец, к нему стали приходить люди, умывались, пили водичку святую или просто обливались и получали различные исцеления. Когда мы подошли к колодцу, то увидели множество платочков-лоскуточков на ветках кустарника и ёмкости для того, чтобы можно было попить. Девочки сказали, что сюда часто приходят с малышами, если они болеют часто, и болезнь уходит. Приводили много других примеров и захватывающих историй, но сейчас уже припомнить не могу. А тогда один вид источника и множество лоскутков просто поразили – люди верят. И лечатся. И им помогает.
Потом мы поднялись на Гору Святой Марии. В лесу было тихо, спокойно и тепло! Не передать того чувства внутреннего спокойствия и тепла! Ведь на поле мы промёрзли насквозь, и от страха, что мы сбежали; нас всё же слегка трясло… а тут – спокойствие… лес тихо шумит. На верху были видны очертания стен монастыря, местами куски каменных остатков фундамента. Монастырский сад, как нам показалось, – ряды кустов смородины и пруд. Были видны и следы раскопок. Много искателей «кладов» было уже и тогда. Кто это «поработал», любители или археологи, неизвестно? Нам и самим хотелось найти здесь что-нибудь древнее и загадочное! Интересные (ранее не виданные) старые деревья, холмы – возможно захоронения. Захватывающая дух прогулка продолжалась до самого вечера. Наутро нас ожидала расплата за побег. Нас вызвал директор школы к себе в кабинет. Дрожа от страха, зашли, сказали, что очень замёрзли и поэтому сбежали. Мы ждали строгого наказания, но его не последовало, нас простили! Директор сказал, чтоб мы так больше не делали.
Это было ещё одно чудо! Но это я осознала гораздо позже. Вот и вся история. Гора притягивает к себе, даже зовёт, когда приходим навестить могилки своих родственников. Но с тех пор я так и не посетила то место, лишь чувства которые там ощутила, навсегда остались в памяти [15] ».
В заключении можно сказать, что существующие сейчас два источника святой Марии одинаково использовались для совершения религиозных обрядов на протяжении XX века. Один из них известен в Фатьяновской и Филимоновской округе, маловодный, но священный. Другой, полноводный источник, также связан с преданиями об урочище и пользуется почитанием среди прихожан Преображенской церкви села Спас-Смердино. Таким образом, вся гора с местами совершения религиозных обрядов обладает признаками объекта культурного наследия как «место совершения религиозных обрядов, религиозно-историческое место [16] ». Мы можем сделать вывод, что достопримечательное место — урочище «Гора святой Марии» — является целостным и протяженным ландшафтом, на площади которого простирается его сакральный статус.
Автор благодарит матушку Елену Чернышёву, Андрея Евгеньевича Альтовского, Светлану Алексеевну Воробьёву, Сергея Николаевича Дворянцева (Москва), Владимира Павловича Салова и Михаила Вячеславовича Хренова (Ростов), Елену Александровну Хромову (село Скнятиново), за предоставленные воспоминания и за ценные замечания.
[2] Приказ Департамента охраны объектов культурного наследия Ярославской области от 21.09.2015 № 007-В/15 «О внесении объекта, обладающего признаками объекта культурного наследия “Урочище Гора святой Марии”, в перечень выявленных объектов культурного наследия».
[3] Двухэтажный храм построен и освящен в 1804-1829 гг. См. Алитова Р.Ф. Летопись церкви села Спас-Смердина // Сообщения Ростовского музея Вып. XVI. Ростов, 2006. С.240-252.
[4] иерей Вадим Ковальчук, Арина Килимник Храм Преображения Господня. Буклет. Ростов, 2006.
[5] Е.А. Чернышева (Москва) Мариин источник // Личный архив автора. Записано 25.10.2016.
[7] В.П. Салов (город Ростов) Прихожане Филимоновского храма // Личный архив автора. Записано 02.11.2016.
[8] Иоанниты // Православная энциклопедия Т. 25, С. 127-139.
[9] «Свет истины» № 27 за 1912г., С. 5-18. Автор благодарит за указание на этот источник С.А. Воробьёву (Москва). Впервые, кирпичная Леонтьевская церковь села Фатьянова построена в 1794 году. Краткие сведения о монастырях и церквах Ярославской епархии». Ярославль, 1908. С.195.
[10] Иоанниты … С. 127-139; Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писателей, ученых и общественных деятелей: В 4 т. Т. 1. М., 1956. С. 201.
[12] М.В. Хренов (город Ростов) Устное сообщение. Записано 05.11.2016. Стенопись нижнего храма села Спас-Смердино выполнена по мотивам убранства киевского Владимирского собора, освященного в 1896 году, также в стенописи есть реплика картины И.Е. Репина «Святитель Николай останавливает неправедную казнь» (1888). Согласно летописи, росписи нижнего храма исполнены в 1895 году. См. Алитова Р.Ф. Летопись церкви села Спас-Смердина… С.247.
[ 13] Сообщество социальной сети «В контакте» « Филимоново Ростовский район Ярославская область» [Электронный ресурс] : URL : https://vk.com/wall-17424084_2 (дата обращения 27.01.2017)
[14] Там же
[15] < Е.А. Хромова (с. Скнятиново Ростовского района) Мои давние воспоминания о Горе Святой Марии // Личный архив автора. Записано 04.11.2016.
Купить дом в Спас-Смердино
Всего 1 объявление
Всего 1 объявление
Продам дом, 120 м², 10 соток, 1-комн., этаж 1 из 1.
Посмотрите другие объявления поблизости:
Продажа дома, 110 м², 30 соток.
Продаем дом, 64 м², 13 соток, 3-комн..
Купить дом, 100 м², 32 сотки, 2-комн..
Купить дом, 55 м², 34 сотки.
Объявление о продаже дома, 60 м², 23.3 сотки.
Продажа дома, 55 м², 34 сотки.
Продаю дом, 180 м², 42.5 сотки.
Продаем дом, 26 м², 32 сотки, 2-комн..
Продажа дома, 60 м², 32 сотки, 2-комн..
Продам дом, 50 м², 36 соток, 2-комн..
Объявление о продаже дома, 40 м², 12 соток.
Продается дом, 70 м², 17 соток.
Продаем дом, 90 м², 10 соток.
Продаю дом, 15 м², 15 соток, 1-комн., этаж 1 из 1.
Продам дом, 42 м², 19 соток.
Купить дом, 50 м², 20 соток, 1-комн., этаж 1 из 1.
Продам дом, 60 м², 15 соток, 1-комн., этаж 1 из 1.
Продам дом, 120 м², 10 соток, 1-комн., этаж 1 из 1.
Продажа дома, 16 м², 16 соток.
Купить дом, 54 м², 0.54 га.
Купить дом, 90 м², 30 соток.
Купить дом, 250 м², 37 соток.
Продается дом, 70 м², 17 соток.
Объявление о продаже дома, дачи, 82 м², 27 соток.
Продается дом, дача, 51.9 м², 10 соток.
Продам дом, дачу, 33.1 м², 22 сотки.
Купить дом, 26 м², 32 сотки, 1-комн., этаж 1 из 1.
Продам дом, дачу, 30 м², 12 соток.
Продажа дома, 60 м², 20 соток.
Быстрый переход Ctrl →—> ← Ctrl предыдущая следующая Ctrl →
Продажа домов, дач в Спас-Смердино
Местная Религиозная Организация Православный Приход Преображенского Храма С. Спас-Смердино Ростовского Муниципального района Ярославской Епархии Русской Православной Церкви
Проверить наличие сведений о банкротстве организации в Едином федеральном ресурсе сведений о банкротстве (ЕФРСБ)
Проверить на сегодня
Информации об участии Местная Религиозная Организация Православный Приход Преображенского Храма С. Спас-Смердино Ростовского Муниципального района Ярославской Епархии Русской Православной Церкви в тендерах не найдено. Данных об участии организации в арбитражных делах нет.
Надёжность
Выявлено 11 фактов об организации:
Связи
Выявлен 1 ликвидированный связанный индивидуальный предприниматель
Госзакупки
Сведения об участии Местная Религиозная Организация Православный Приход Преображенского Храма С. Спас-Смердино Ростовского Муниципального района Ярославской Епархии Русской Православной Церкви в госзакупках в качестве поставщика или заказчика по 44-ФЗ, 94-ФЗ и 223-ФЗ отсутствуют.
Судебные дела
Информация об участии организации в судебных делах отсутствует.
Проверки
Данных о проведении в отношении Местная Религиозная Организация Православный Приход Преображенского Храма С. Спас-Смердино Ростовского Муниципального района Ярославской Епархии Русской Православной Церкви плановых и внеплановых проверок нет.
Филиалы и представительства
Сведения о филиалах и представительствах Местная Религиозная Организация Православный Приход Преображенского Храма С. Спас-Смердино Ростовского Муниципального района Ярославской Епархии Русской Православной Церкви отсутствуют.
Последние изменения
Физическое лицо Салова Евгения Васильевна более не является учредителем
Физическое лицо Миронова Клавдия Антоновна более не является учредителем
Физическое лицо Погорелова Клавдия Петровна более не является учредителем
Физическое лицо Сычева Валентина Ивановна более не является учредителем
Физическое лицо Соловьева Валентина Витальевна более не является учредителем
Физическое лицо Бойкова Мария Николаевна более не является учредителем
Физическое лицо Соловьев Юрий Владимирович более не является учредителем
Физическое лицо Галченкова Мария Николаевна более не является учредителем
Похожие организации
Похожие организации подбираются на основе совпадения основного вида деятельности и региона ведения бизнеса:
Учредители учредителях» href=»/history/239094?origin=egrul&group=founders» data-goal=»history_founders_ul»>
Данные об учредителях Местная Религиозная Организация Православный Приход Преображенского Храма С. Спас-Смердино Ростовского Муниципального района Ярославской Епархии Русской Православной Церкви отсутствуют в ЕГРЮЛ.
Финансы
Сведения о финансовых показателях организации отсутствуют.
Это ваша компания?
Зарегистрируйтесь и получите возможность управлять отображением информации о Местная Религиозная Организация Православный Приход Преображенского Храма С. Спас-Смердино Ростовского Муниципального района Ярославской Епархии Русской Православной Церкви
Долги
Информация об исполнительных производствах в отношении Местная Религиозная Организация Православный Приход Преображенского Храма С. Спас-Смердино Ростовского Муниципального района Ярославской Епархии Русской Православной Церкви не найдена.
Лицензии
Сведения о лицензиях у организации отсутствуют.
Краткая справка
Основным видом деятельности является «Деятельность религиозных организаций». Организации МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ПРАВОСЛАВНЫЙ ПРИХОД ПРЕОБРАЖЕНСКОГО ХРАМА С. СПАС-СМЕРДИНО РОСТОВСКОГО МУНИЦИПАЛЬНОГО РАЙОНА ЯРОСЛАВСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ присвоены ИНН 7609010953, ОГРН 1027600006103, ОКПО 57768850.
Телефон, адрес электронной почты, адрес официального сайта и другие контактные данные Местная Религиозная Организация Православный Приход Преображенского Храма С. Спас-Смердино Ростовского Муниципального района Ярославской Епархии Русской Православной Церкви отсутствуют в ЕГРЮЛ и могут быть добавлены представителем организации.
