софийская башня новодевичьего монастыря где находится
Напрудная башня Новодевичьего монастыря
Напрудная башня, в которую Пётр I заточил свою сестру Софью, по праву входит в число одних из наиболее известных московских мистических мест.
Для владельцев заведений
В конце XVII века сестра Петра I Софья неудачно организовала бунт против своего брата, законного наследника престола. После подавления восстания она была заточена Петром в башню Новодевичьего монастыря. В документах, дошедших до наших дней, Софья описывается как необычайно умный и энергичный человек, положительные качества которого подчинялись всепоглощающей жажде власти. Сорокалетняя женщина была вынуждена долгие годы провести в заточении, и её энергия буквально пропитала каменные стены башни, с тех пор обладающие необъяснимой силой.
Существует ещё одно объяснение магического могущества Напрудной башни. В 1920 году захватившие власть большевики прибыли в монастырь, чтобы закрыть его и изъять всех ценностей. Игуменья Новодевичьего Леонида собрала наиболее ценные святыни и замуровала себя вместе с ними в подземелье, расположенном под Напрудной башней.
Сегодня при приближении к Напрудной башне ощущается исходящая от неё вибрация. Снаружи башенная стена вся исписана мольбами о помощи, обращёнными к духу царевны Софьи. Кроме того, многие посетители прижимают ладони к камням башни, при этом глубоко сосредоточившись на своём желании. В образовавшиеся в каменной кладке щели закладываются записки с просьбами о благополучии, здоровье, любви.
Найди свою любовь
Если вы нашли опечатку или ошибку, выделите фрагмент текста, содержащий её, и нажмите Ctrl + ↵
Случевский сад и Софьина аллея: подарок Уфе от уральских заводчиков и связи с семьей Аксаковых
О чудодейственной башне Новодевичьего монастыря
Возможно, многие москвичи и гости столицы, пребывая в районе Хамовники, а именно в столь живописном Новодевичьем парке, замечали ряды паломников у одной из башен Новодевичьего монастыря. Верующие или, быть может, суеверные люди, пикируя стену Напрудной башни, просили у почившей узницы, царевны Софьи, любви, мира, счастья, денег.
Новодевичий монастырь представляет собой архитектурный ансамбль постройки XVI-XVII веков, не претерпевший каких-либо строительных изменений и вмешательств. Находится под охраной ЮНЕСКО и объявлен достоянием всего человечества! Православный женский монастырь на сегодняшний день находится в ведении Русской православной церкви и исторического музея.
Новодевичий монастырь на протяжении первых двух столетий своего существования служил местом заточения царственных особ женского пола. Одной из самых известных узниц монастыря была царевна Софья.
Царевна Софья – дочь царя Алексея Михайловича Романова (в народе,- Тишайшего). После смерти царя Федора была воздвигнута на престол посредством стрелецкого бунта в 1682г. Период правления царевны Софьи длился недолго, всего 7 лет. По достижению совершеннолетия (женитьба на Евдокии Лопухиной) Петром была свергнута и заточена в Святодуховский монастырь. Но вскоре Петр передумал. По соображениям безопасности, что вдали держать сестру не предусмотрительно и опасно, перевел ее в Новодевичий монастырь, в котором она содержалась под стражей. Софья была пострижена в монахини под именем Сусанна. Сподвижниками Софьи были организованы попытки очередного бунта и освобождения царевны из стен обители, но претерпели поражения. Софья до конца своих дней оставалась в монастыре и была похоронена на Новодевичьем кладбище.
Стоит отметить, что Софья не была канонизирована и, соответственно, согласно православным канонам святой не считается, но благодаря некоторым информационным веяниям в Москве сложилась легенда относительно места заточения. Напрудная башня Новодевичьего монастыря превратилась в место паломничества суеверных москвичей и приезжих.
Оказывается больше десяти лет назад в одной из телевизионных передач рассказывали о чудодейственной силе Напрудной (Софьиной) башни. Согласно данной легенде, невероятная сила и мощь бывшего места заточения царевны Софьи помогала в исполнении самых разнообразных желаний, необходимо только оставить послание – либо на стенах башни, либо во избежание излишней публичности в виде записки. За небольшой промежуток времени стены Напрудной башни покрылись сотнями разнообразных надписей. Настоятели и служители монастыря к подобным легендам отнеслись настороженно и скептически, всячески стараясь убавить пыл суеверных паломников и спасти стены башни от нахлынувшего вандализма. Боролись разными способами: закрашивали многократно стены, высаживали розы вдоль башни, но вера в чудодейственную силу стен не убавлялась, а скорее наоборот, обрастала все новыми и новыми легендами. За минувшее десятилетие Напрудная башня превратилась в слоеный пирог из просьб, требований, обращений и слов благодарности царевне Софье. Большинство посланий можно разбить на определенные группы:
О счастье для родных и близких…
А также самые разнообразные просьбы и комментарии…
Пожалуй, человеку всегда легче доверить свое счастье кому-то, нежели заниматься им самому. Ведь это не так легко – поверить в себя, куда более «продуктивно», в надежде на вмешательство высших сил написать на стене Напрудной башни просьбу о сдаче экзамена, о счастливом супружестве, о выгодном контракте. По степени трудозатрат это гораздо проще, чем усердно корпеть над учебниками, работать над собой и своими недостатками. Да, безусловно, еще Цезарь обозначил, что люди охотно верят тому, чему желают верить, но все-таки самое страшное, когда вера во внешние силы перекрывает веру в себя.
Теги
Напрудная башня Новодевичий монастырь Софьина башня
«Праздник древонасаждения»
Как бы исправляя этот недочет, в сентябре 1899 года на Случевскую гору (в «Детских годах Багрова-внука» она названа «крутым утесом») потянулись подводы с черноземом: Губернский комитет попечительства о народной трезвости решил устроить здесь еще один городской сад. Цитата из майского номера газеты «Уфимские губернские ведомости» 1900 года: «Доселе плешивая и круто спускающаяся до обрыва на р. Белую поверхность приняла другой вид: на плоскости высокого берега разбиты аллеи, усаженные дубами, липами, березами и даже хвойными растениями. Крутой спуск к реке несколько выровнен, и по нему разбиты цветники, в центре которых красуется неотделанный еще окончательно, почти ажурный красивый павильон. Скаты крутого берега посредством плетней, задерживающих искусственную насыпь, представляют ныне весьма пологие дорожки, в разных направлениях спускающиеся к Белой и усаженные по бокам тополями и другими растениями… В двух концах загороженного пространства, на спусках к реке, устроены изящные беседки, около которых будут рассажены вьющиеся растения».
При закладке парка был устроен целый «праздник древонасаждения», на котором под музыку и в присутствии самого губернатора Н.М. Богдановича учащиеся городских училищ посадили по дереву.
Городская дума выделила на благоустройство парка больше тысячи рублей, горный инженер А.И. Умов пожертвовал разного железа на 150 рублей, вложили деньги в благоустройство и состоятельные горожане — Склабинский, Чижов, Логотов, Уткин, Лаптев, Манаев, Стуколкин, Кальсин, Шамов, Ильин, Стобеус, Курковский, Новиков, Бибиков, Султанов, общая сумма пожертвований составила 4178 рублей. И как бы подчеркивая серьезность намерений устроителей, на входе в новый парк были установлены великолепные чугунные ворота, пожертвованные директором Усть-Катавского завода З.Э. Горовским.
При закладке парка был устроен целый «праздник древонасаждения»
Не сразу и поймешь, к чему такая щедрость. Для начала скажу, что это тот самый завод, что уж восемьдесят лет поставляет в наш город трамваи (ныне предприятие находится в г. Усть-Катав Челябинской области, — прим. ред.
). Основан он легендарными Яковом Твердышевым и Иваном Мясниковым и до 1922 года находился на территории Уфимской губернии («Усть-Катавский горный завод при р. Юрезани и Катаве»). Но самое главное то, что владельцем его был К.Э. Белосельский-Белозерский. В 1899-м Константин Эсперович свой завод продал Бельгийскому акционерному обществу, которое как раз и перепрофилировало его под выпуск трамваев. Должно быть, ворота, установленные в Случевском парке, были последним подарком Белосельского-Белозерского губернскому центру.
А некие «вольные каменщики», совсем недавно укладывавшие плитку в саду Салавата Юлаева, эти ворота изувечили, вырезав из них автогеном массивные бронзовые детали…
Уникальность башни
Идея памятника очень оригинальна. В ней заложено сочетание архитектуры, скульптуры и живописи.
Владимир Татлин стал родоначальником советского конструктивизма. Это стиль, которому присуща строгость, геометризм, лаконичность форм и монолитность внешнего облика строений.
По замыслу архитектора сооружение планировали выполнить из стекла и стали. Грандиозное по замыслу, оно должно было состоять из двух свивающихся, устремленных вверх стальных спиралей, которые располагались одна в другой.
Опирались они на наклонную стальную мачту, которая уходила в землю. Вверху спирали постепенно сближались у ребристого стального цилиндра. Вес восходящих спиралей внизу принимали на себя две арки сложной кривизны.
Колокольня церкви Всех Святых на Кулишках
Церковь Всех Святых на Кулишках. Фотография: lana1501 / фотобанк «Лори»
«Кулишками», или «кулижками», в Москве называли одну из частей Белого города. Некоторые исследователи связывают это название с Куликовым полем: по преданию, церковь Всех Святых приказал заложить Дмитрий Донской в честь победы над войсками хана Золотой Орды Мамая в 1380 году. Другие считают, что «кулишки» произошли от слова «кулига» — так называли расчищенную от леса под пашню или покос местность. Третья версия предполагает, что кулижки — это влажные, заболоченные места.
Васильевский луг, на котором построили церковь, как раз был таким местом: он часто затапливался из-за подъема грунтовых вод. Поэтому за многовековую историю фундамент церкви ушел в землю почти на три с половиной метра, а сама башня на Славянской площади отклонилась на один градус вдоль дороги.
Однако существует и мистическая версия причины наклона колокольни. «Кулишки» в древности располагались на краю Москвы, поэтому со временем фраза «на кулишках» стала означать очень далекое место, почти «на краю света». Неподалеку от храма располагалась богадельня Иоанно-Предтеченского монастыря.
В 1666 году по легенде там завелась нечистая сила — душа проклятого своей матерью и отправленного «к черту» княжеского сына Игнатия. Бес «Игнашка», как прозвали его в народе, строил козни и буянил в близлежащих церквях, где выпадали из иконостасов иконы, слышался громкий стук, резко затухали свечи. Для того чтобы изгнать нечисть, призвали иеромонаха Иллариона из Флорищевой пустыни. Он семь недель провел в храме в молитвах, и Игнашка исчез, однако напоследок успел нашкодить: забрался на колокольню Всехсвятской церкви, и она накренилась в сторону Кремля.
Функции
С первого дня ее существования у Сенатской башни Московского кремля были исключительно оборонительные функции. Со стороны Красной площади она закрывала подступы к Кремлю. Сегодня башня является историческим объектом, к которому ежегодно съезжаются тысячи туристов. Попасть сюда можно по определенным дням, время посещений также регламентируется.
Интересные факты
(31 оценок, среднее: 4,74 из 5)
Ещё интересные сооружения
Описание
Сенатская башня – глухая и квадратная, состоит из следующих фигур: три параллелепипеда, усеченная четырехугольная и шестиугольная пирамиды. При реставрации по проекта М.Ф. Казакова на куполе установили статую Георгия Победоносца, которая выгодно подчеркнула композиционную связь с Красной площадью. Внешне башня мало чем отличается от Комендантской, Набатной и Оружейной башен. У подножия расположены могилы деятелей Советского государства. Внутри башня имеет три яруса, в каждом – комнаты квадратной формы. Также здесь есть маленький одноэтажный домик. Считается, что в нем находился вход на эскалатор, который предназначался для дряхлеющего Л. Брежнева.
История
Сенатская башня Кремля была возведена в начале пятнадцатого века (в эпоху Ивана III). Работами руководил архитектор Пьетро Антонио Солари, специально приехавший из Италии. А в 1680 году при выполнении работ по модернизации Кремля она была достроена. Над основанием были созданы машикули – специальные бойницы, предназначенные для обстрела врага сверху. Их украшал парапет, а над ним возвели сквозной каменный шатер. Заканчивался он маленьким четвериком, декорированным позолоченным флюгером. После реконструкции высота башни составила 34 метра. В дальнейшем никаких усовершенствований этой достопримечательности Москвы не производили – с семнадцатого века и до сегодняшних дней ее облик не подвергался изменениям.
Как Напрудная башня Новодевичьего монастыря превратилась в «стену плача»
В 1698 году, после подавления царем Петром I очередного стрелецкого бунта, царевна Софья Алексеевна, к тому времени уже давно отстраненная от власти, была пострижена в монахини и отправлена в Новодевичий монастырь. Причина – якобы взбунтовавшие стрельцы намеревались вновь возвести ее на российский престол.
Первое время царевна проживала в уютном домике, что стоял рядом с главными монастырскими воротами. Из-за предположения о возможном побеге, была переведена в стены караульного помещения стрельцов, располагавшегося у Напрудной башни обители, где и прожила остаток своей жизни, уйдя в мир иной в 1704 году.
Шло время и в наступившем тысячелетии, казалось бы, освобожденном от всяких догм и поверий благодаря просвещенности наших людей, Напрудная башня, неофициально прозванная Софьей башней, стала место паломничества.
Благодаря людской молве, да еще распространенной разными СМИ и даже центральными каналами на телевидение, месту заточения Софьи в башне начали приписывать чудодейственные свойства – якобы дух царевны, обитающий в этих стенах, помогает испытывающим страдания людям.
Сотни людей стремятся попасть сюда. У каждого свой ритуал просьбы о помощи: одни пишут записочки и вкладывают в щели меж кирпичей, другие, занимаясь явным вандализмом, оставляют надписи на стенах, третьи обязательно прикладывают к поверхности башни левую руку, ту, которая ближе к сердцу. Обращаются к Софье как к святой, хотя она и не была канонизирована церковью.
Фото t.me/moskvafishki
Начиная от излечения от болезней и рождения детишек, и заканчивая банальными просьбами о сдаче экзаменов и возможности покупки жилья.
Казалось, после Кашпировского и Чумака, обращений к гадалкам и разным знахарям, пик которых пришелся на начало 1990-х годов, мы, наконец-то, сбросили с себя пелену веры в мистические возможности. Но, нет!
Монастырские как могут борются с этим «средневековьем», очищая стены от надписей, устанавливая таблички с просьбами не вандальничать, засаживают проход колючей розой, но ничего не может остановить наших людей.
Это от безысходности и безнадёги? Что толкает сюда «паломников»? Как вы думаете?
in_moskow
in_moskowКуда пойти в Москве
Как туда добраться:
Метро Спортивная и немного пройти. Или от метро Кропоткинская на троллейбусе № 5 и 15.
Новодевичий монастырь был основан великим князем Василием III в 1524 году — в честь Смоленской иконы Божией Матери «Одигитрия» — главной святыни Смоленска, в благодарность за овладение Смоленском в 1514 году.
Основание девичьего монастыря Василием III совпадает с его бракоразводным процессом, поэтому некоторые исследователи полагают, что князь «вспомнил» о своём обете именно с этой целью и монастырь предназначался для великой княгини Соломонии Сабуровой.
4 сентября 1505 года Василий Иоаннович женился на Соломонии Сабуровой. Её выбрали на смотре невест из 500 девиц, представленных ко двору для этой цели со всей страны (по образцу смотрин невест для византийских императоров). После двадцати лет брака, Соломония так и не родила. Боясь, что возможные сыновья братьев станут претендентами на трон, Василий запрещал своим братьям вступать в брак, пока у него не родится сын. В 1523 году Василий Иоаннович добился разрешения на второй брак, а в ноябре 1525 года великую княгиню постригли в Рождественском монастыре с именем София.
Выступавшие против расторжения брака Вассиан Патрикеев, митрополит Варлаам и преподобный Максим Грек были сосланы, причём митрополит впервые в русской истории был лишён сана.
При Иване Грозном в Новодевичий монастырь поселились его ближайший родственницы и за обителью закрепился статус придворной.
Во время царствования Бориса Годунова Новодевичий монастырь пользовался его особым расположением — был полностью обновлён Смоленский собор, поставлен новый иконостас, поновлены росписи, «образы чудотворные обложены дорогим окладом с камением».
Советская власть в 1922 году упразднила монастырь (за исключение действующего до 1934 года Успенского храма, ставшего в то время приходской церковью), а на его территории последовательно размещались:
– общежитие для студентов Наркомпроса;
– «Музей раскрепощения женщины»;
– Государственный музейный фонд (с 1926 года);
– филиал Государственного Исторического музея (1934).
Однако с ослаблением гонения на Церковь, с 1944 года на территории монастыря постепенно начала возрождаться церковная жизнь:
– открылись (1944) Православный Богословский институт и Пастырско-богосл овские курсы, позже преобразованные в Московские духовные академию и семинарию и переведенные в Троице-Сергиеву Лавру;
– с 1964 года на территории монастыря разместилась резиденция митрополитов Крутицких и Коломенских, а также возобновились богослужения в надвратном Преображенском храме, а с 1965 – в Успенском храме;
И только начиная с 1994 года, в Новодевичьем монастыре возродилась монашеская жизнь, а марте 2010 года – комплекс почти всех монастырских зданий был передан в безвозмездное бессрочное пользование Московской епархии РПЦ.
Однако сохранил Новодевичий монастырь и статус музея. В частности, Смоленский собор является филиалом Исторического музея, а помещениях Покровской церкви и Мариинских палат размещаются его реставрационные мастерские.
У стен Новодевичьего монастыря очень красивый парк.
Последняя скорбная обитель для русских цариц и царевен
Летом природа и здания выглядят красивее и наряднее, любуясь собой в лучах солнца и красуясь перед приходящими и проходящими путниками. Но если знать историю отдельных достопримечательностей, то приходят мысли, что их необходимо посещать зимой, несмотря на более красивые летние виды.
В 1524 году монастырь был основан Василием III во исполнения обета.
Но существует более романтично-трагическая версия — монастырь был построен для заключения его первой жены Соломонии Ю́рьевны Сабуровой (ок. 1490 — 1542). Брак длился 20 лет, с 1505 по 1525 год, но оказался бесплодным. Василий III решил постричь жену в монахини и жениться вновь, что и было сделано. Вторая жена, Елена Васильевна Глинская, дала ему наследника — будущего великого князя, а затем и первого русского царя, более известного нам как Иван Грозный. Но Соломония, при пострижении в Богородице-Рождественский ставропигиальный женский монастырь ставшей Софией, в Новодевичий монастырь не попала, зато стала первой в череде цариц на Руси, насильственно постриженных в монастырь. Затем она была переведена в Покровский монастырь города Суздаля и впоследствии канонизирована Русской церковью в лике преподобных как София Суздальская.
А вот её прижизненного портрета не сохранилось.
В истории не только Новодевичьего монастыря, но и всей России, был уникальнейший случай, когда русская царица жила в монастыре инокиней и при этом правила страной. Царица Ирина Фёдоровна, урождённая Годунова (1557–1603) на девятый день после смерти своего мужа царя Фёдора I Иоанновича (1557–1598) отправилась в Новодевичий монастырь и постриглась в монахини под именем Александры.
С 16 января по 21 февраля 1598 года она была одновременно царицей и монахиней, продолжала править страной. Вплоть до избрания Бориса Годунова царём Боярская дума издавала указы от имени «царицы Александры». В монастыре сохранились палаты Ирины Годуновой.
Считается, что они были специально построены для неё в конце XVI века.
В 1610–1611 годах в монастыре в качестве инокини Ольги жила её племянница, дочь Бориса Годунова — Ксения Борисовна Годунова (1582- 1622) вместе с инокиней Марфой — бывшей королевой Ливонского королевства, существовавшего с 1570 по 1578 год, которая в миру была дочерью двоюродного брата Ивана Грозного князя Владимира Андреевича Старицкого по имени Мария.
Главным несчастьем Марии Владимировны было то, что она оказалась следующей по крови в линии престолонаследия после своих троюродных братьев — бездетного Фёдора Иоанновича и царевича Дмитрия, а после смерти их становилась главным претендентом на трон. Поэтому её обманным путём выманили из Риги, где она жила под покровительством Польши, и постригли в 1588 году в монахини вместе с дочерью.
Когда после смерти Федора царем провозгласили Петра, то стрельцы настояли, чтобы старший по возрасту Иван стал первым царём, а Пётр — вторым. Странная конструкция для одного трона, но потом она стала еще страньше. Царевна Софья Алексеевна приняла на себя управление государством по причине малолетства её братьев и стала она Правительницей-регентшей Российского царства (Великой Государыней Царевной и Великой княжной), пробыв во главе государства с 29 мая 1682 года по 7 сентября 1689 года. Вот такой своеобразный трёхглавый дракон получился. Причём Иван и Софья, как впрочем и Фёдор, были детьми от первого брака Алексея Михайловича, а Пётр от второго и в обычных условиях без интриг путь на трон был ему заказан, просто очередь бы не дошла. Видимо поэтому большинство его сводных сестёр, которые были старше его, закончило свою жизнь в монастырях.
Судьба посмеялась на Софьей. Во время своего правления он здесь часто бывала с царём Иваном на богомолье и очень много сделала для создания того архитектурного облика обители, который мы видим сейчас. Но после подавления стрелецкого восстания 1689 году царь Пётр отправил её в монастырь, сначала в Путивль, затем перевёл её в Новодевичий монастырь. После же восстания стрельцов 1698 года, когда стрельцы хотели позвать её на царство, светская жизнь её окончательно закончилась и её постригли в октябре 1698 года в инокини под именем Сусанны.