То там, то тут
Какие загадки хранит в себе остров Пасхи?
Одной из важных архитектурных ценностей являются огромные тотемы на острове Пасхи. Это не просто памятники, а высеченные настоящие лица людей из разных пород. Начали свое существование тотемы в наше время около 1300 году. Сотворили это художественное искусство самые древние жители острова. Исследователи с уверенностью заявили, что создатели стремились олицетворять богов и умерших предков таким образом.
Из материалов создатели скульптур использовали туф, вулканические породы, которых много на территории острова. Первоначально мастера создали 887 тотемов, но из-за постоянных непрекращающихся войн было разрушено больше половины скульптур. На сегодняшний день нас могут порадовать 394 оставшиеся в живых произведения искусства. Самый крупный тотем весит более 70 000 килограмм. 
Остров Пасхи считается одним из слишком ограниченных по сотрудничеству островов в мире, это происходит после того, как более века назад на остров высадились мореплаватели и заселили территорию. Через некоторое продолжительное время у этого народа сложилась своя культура и невозможно объяснить их деятельность — вырезание гигантских тотемов из вулканических пород. Памятники назвали Моаи. Население острова именовало себя как Рапа Нуи, но они исчезли также стремительно, как и появились. Исследователи выдвинули немало различных доводов в пользу каждой теории, но правда остается неизвестной.
Какую тайну скрывает в себе остров Пасхи?
Исследователи выяснили зачем устанавливались тотемы, но как именно создатели их сделали остается загадкой до сих пор. Средняя скульптура весом в несколько тонн каким-то образом транспортировалась через весь остров обыкновенными людьми. Последнее время популярностью пользуется такая мысль — а может быть жители острова использовали в качестве транспортировки тотемов сани из дерева?
Тайны острова Пасхи: кто и зачем построил там сотни каменных истуканов
Гипотеза Хейердала
Впервые теорию о том, что много веков назад остров Пасхи заселили инки, озвучил норвежский ученый и мореплаватель Тур Хейердал. Он обратил внимание, что аборигены полинезийского острова вяжут лодки, очень похожие на тростниковые плоты южноамериканских индейцев. Норвежец уверял: тростник сюда не могли принести ни ветры и ни морские течения, растение на остров завезли переселенцы из озера Титикака.
Доказать свою гипотезу исследователь решил на практике. Он собрал команду, чтобы повторить путешествие вождя Контики. На лодке из тростника и бальзового дерева он прошел 5 тысяч километров, переплыв Тихий океан. Тур Хейердал доказал: плот вождя инков действительно мог достичь берегов острова Пасхи.
Загадка острова Пасхи
По мнению ученых, рапануйцы возводили статуи в честь умерших вождей или для ритуалов. Профессор Клаудио Кристино много лет изучает историю острова Пасхи. Самым загадочным он считает не само создание статуи, а их таинственное перемещение по острову.
Как статуи перемещали по острову?
С помощью экспериментов исследователи доказали, что статуи можно перемещать в раскачку, используя канаты. Впрочем, это не единственный возможный способ транспортировки изваяний.
Ученые провели геологический анализ и установили, что раньше весь остров Пасхи покрывали леса и пальмовые заросли. Именно с помощью деревьев жители острова передвигали статуи. Из бревен они делали катки и волоком на деревьях тащили многотонные изваяния.
Куда пропали рапануйцы с острова?
Культ каменных истуканов привел к тому, что лес на острове полностью вырубили, из-за чего наступил голод. Начались кровавые междоусобицы и каннибализм. Когда в 1774 году на остров высадился капитан Джеймс Кук, он насчитал всего 4 тысячи жителей вместо 20 тысяч, о которых докладывал первооткрыватель Якоб Роггевен. А к 1877 году на острове Пасхи осталось всего 111 человек.
Разрушители культуры
В начале марта 2020 года в одну из статуй врезался пикап, уничтожив национальной памятник. А в 2008 году турист из Финляндии умудрился сломать ухо древнему истукану. Но отказаться от путешественников на острове Пасхи не могут. Туризм остается основным источником дохода для населения.
Недалеко от острова Пасхи находится крошечный необитаемый остров Моту-Нуи. На нем археологи нашли платформу, на которой раньше стояли истуканы. Как рапануйцы могли туда их доставить, ученые не могут объяснить до сих пор.
Самые загадочные и интересные места нашей планеты, поразительные обычаи народов, невероятные истории и многое другое – в программе «НИИ РЕН ТВ».
Главная тайна истуканов острова Пасхи
Время от времени делал комментарии в разных пабликах о загадочных истуканах острова Пасхи и тайне их перемещений по острову, которые до поры собирал здесь. Из этого получилась статья для Пикабу.
Попытался найти самое раннее фото истуканов острова Пасхи.
В википедиях есть только одно раннее фото якобы 1880 года.
Которое, бесспорно, делалось в 1922 году, вместе с этим.
«Больше всего голландцев удивили огромные статуи, высотой до 30 футов и более. Их было очень много, и все они стояли на каменных платформах, островитяне воздавали этим идолам (по мнению голландцев, глиняным) всевозможные почести. Все статуи были задрапированы длинными полосами материи, и эти драпировки свешивались с плеч до самого пьедестала. На головах статуй были водружены корзины, наполненные белыми камнями. Островитяне разводили перед ними костры. Сидя на корточках со склоненными головами, они помывали сложенными ладонями, поднимая руки горе и опуская их».
А в таком виде открытие Роггевена представлялось современникам.
«Ídolos de la Isla de Pascua». Reproducción del grabado original (de 16,3 x 26 cm, por Bayalus y Descartes, realizado durante la expedición de Jacob Roggeveen, 1722), conservado en Colección Museo Histórico Nacional.
«Идолы острова Пасхи». Воспроизведение оригинальной гравюры (16,3 х 26 см, Баялус и Декарт, сделанные во время экспедиции Якова Роггевина, 1722), сохранилось в коллекции Национального Исторического музея.
Имеет ли отношение эта фантазия южных морей к реальным статуям о.Пасхи? Нет, разумеется.
Есть книга 1903 года издания о путешествии испанского капитана Фелипе Гонсалеса на остров The Voyage of Captain Don Felipe González to Easter Island. 1770-1.
«Мы убедились, что то, что мы приняли за кусты пирамидальной формы, на самом деле является статуями или изображениями идолов, которым поклоняются туземцы; они сделаны из камня и имеют такую высоту и полноту, что кажутся огромными толстыми колоннами, и, как я впоследствии убедился, рассматривая их и принимая их размеры, все тело состоит из одного блока, а корона или головной убор-из другого; на верхней поверхности последнего имеется небольшая вогнутость, в которую они помещают кости своих умерших, из чего можно заключить, что они служат одновременно идолам и погребальным кострам. Но трудно понять, как они могли установить такие великолепные статуи и поддерживать их должным образом сбалансированными на таком количестве мелких камней, которые помещены в основание или постамент, поддерживающий их большой вес. Материал статуи-очень твердый камень, а потому весомый; попробовав его сам с мотыгой, он ударил по огню: доказательство его плотности. Корона сделана из другого камня, который в изобилии встречается на острове, но я не видел ничего похожего на эту фигуру: она сделана очень грубо. Единственная особенность в конфигурации лица-это грубая выемка для глаз: ноздри довольно имитированы, а рот простирается от уха до уха, о чем свидетельствует небольшая борозда или выемка в камне. Шея имеет некоторое сходство; руки и ноги отсутствуют, и она идет от шеи вниз в виде грубо скроенного туловища. Диаметр короны гораздо больше диаметра головы, на которой она покоится, и ее нижний край выступает значительно за пределы лба фигуры; положение, которое вызывает удивление, что она не падает. «
Это вообще о чем? Пирамидальные статуи, рот от уха до уха, на постаменте из камней, с корзиной костей, и камень искрит от удара железной мотыгой. Автор описания, без сомнений, не видел, не касался, не бил мотыгой по истуканам.
Этот рисунок сделал английский художник Уильям Ходжес, участник второй экспедиции Джеймса Кука, высадившейся на острове 12 марта 1774 года.
Нет ни такого места, ни подобных статуй, ясно, что изображения сделаны из головы. Очевидны две идеи, которые стремился передать художник: очень большая древность и наличие шапок. Исследователи, объясняя полную непохожесть места и статуй, осторожно говорят, что художник делал рисунок по памяти.
Жан-Франсуа Лаперуз. «Путешествие по всему миру на «Буссоли» и «Астролябии»». 1786 год.
«Самые большие из этих грубо изготовленных бюстов, стоящих на постаментах, которые мы обмерили, насчитывали не более шестнадцати футов шести дюймов в высоту, семь футов шесть дюймов в ширину на уровне плеч, три фута в толщину в средней части, шесть футов в ширину и пять футов в толщину у основания. Эти бюсты, говорю я, вполне могли быть творением народа, ныне населяющего этот остров, и его численность, я полагаю, и без преувеличения, может составлять две тысячи человек».
Во-первых, статуи снова на постаментах, отсутствующих в натуре.
Имеется карандашный рисунок с натуры, выполненный 9 апреля 1786 года художником Дюше де Вансом, который сопровождал Ла Перу в его кругосветном путешествии.
Это явно не про те статуи, что в натуре. Автор в глаза не видел статуи, имеющиеся на острове, и не обмерял самые крупные. Которые, если кто не знает, от 10 до 11 с половиной метров.
В апреле 1804 года русский капитан Ю.Ф. Лисянский стоял несколько дней возле острова Пасхи на корабле «Нева», дожидаясь И.Ф. Крузенштерна на корабле «Надежда». Сам не высаживался, только осматривал остров издалека и заметил несколько статуй, а на остров отправил лейтенанта Повалишина, со слов которого дал описание статуй в книге «Путешествие вокруг света в 1803, 4, 5 и 1806 годах». СПб., 1812. Ч. 1.
Единственная деталь в книге говорит о том, что речь близко не идет о знаменитых истуканах, имеющихся на острове. Высота статуй Лисянского-Повалишина три метра, плюс метровые шапки.
«Ялик стоял столь близко от берега, что можно было явственно рассмотреть несколько жилищ и камень, из которого составлены ближние монументы или статуи. По указанию Повалишина, они высотою около 13 футов [4 м]. Четвёртую часть их составлял цилиндр, поставленный на головах статуй».
Русский мореплаватель О.Е. Коцебу, знакомый с трудами Кука и Лаперуза, посетил остров в марте 1816 года и не нашел ни одной статуи, несмотря на все старания, а увидел только кучку камней и решил, что это и есть бывшие статуи. О чем честно сообщил в своей книге «Путешествие в Южный океан и в Берингов пролив для отъискания северо-восточного морского прохода, предпринятое в 1815, 1816, 1817 и 1818 годах иждивением Его Сиятельства, Господина Государственного канцлера графа Николая Петровича Румянцова на корабле «Рюрике» под начальством флота лейтенанта Коцебу». СПб., 1821. Ч. 1.
В котором месте похожи статуи на оригиналы, исполненные в натуре?
Чистая фантазия жанра путешествий и приключений.
Разобравшись с истоками, посмотрим на труды создателей истории острова с помощью современной фотоаппаратуры. Надо взглянуть современной техникой на истуканов, чтобы понять, что к «каменоломням» они не имеют отношения.
Та же аппаратура поможет найти ответ и на самый главный вопрос, мучающий поколения ученых: как перемещали аборигены истуканов, если техника, способная это сделать, появилась лишь в середине 20 века?
Ответ: никак)) Страдать такой глупостью — вырубать неподъемных истуканов и таскать их по горам и долинам могут только ученые. Они были сделаны на месте, отлиты в ямах на склонах гор в легких формах, после чего грунт разбрасывался. Всего навсего.
Глаз на месте может и не заметить на такой фактуре, но хороший объектив увидит посторонние предметы, неизбежные при таком мега-литье.
Краткая и (преимущественно) печальная история Острова Пасхи
По легенде, корабли первых поселенцев, около двухста человек, прибыли в бухту Анакена во главе с Хоту Мату’а, первым “арики-мау”, то есть “верховным вождём”.
Систему верований, центральное место в которой занимал культ предков, рапануйцы унаследовали от других полинезийских народов. Вскоре после обнаружения поддающегося обработке материала, вулканического туфа у подножия потухшего вулкана Рано Рараку, остров охватила настоящая лихорадка.
Неподалёку от них поселился так называемый “путешествующий моаи”.
Цунами было не первым, кто переворачивал моаи.
Массовое опрокидывание произошло в середине 18-го века, его точная дата неизвестна.
Вопреки результатам первых исследований, каннибализм не был широко распространён среди рапануйцев и оставался редкой ритуальной практикой даже во время кризиса.
Международное давление вынудило власти государства освободить пленников, но к тому времени большинство погибло от оспы и туберкулёза. Выжившие привезли незнакомые заболевания домой. Вспыхнула эпидемия, которая унесла жизнь половины населения острова. По оценке христианского миссионера Эжена Эйро выжило всего 930 человек.
Свободное передвижение было ограничено небольшой территорией на западе, часть людей самопровозглашённый “король” вывез на Таити, другой помогли бежать обеспокоенные миссионеры.
Компания «Williamson-Balfour Company» существует до сих пор. Она переквалифицировалась с притеснения аборигенов и разведения овец на поставку элитных автомобилей, BMW и Rolls-Royce, в Чили.
В 2017 году национальный парк Рапа Нуи (практически вся территория за пределами города) был передан в местное управление, деньги туристов теперь направляются на восстановление острова, а не в федеральный бюджет Чили.
Спасибо за внимание! Постараюсь в следующий раз сделать что-нибудь хотя бы чуть-чуть на злобу дня. 😉
Лига историков
8.1K поста 35.8K подписчиков
Правила сообщества
— уважение к читателю и открытость
— регулярность и качество публикаций
— умение учить и учиться
— бездумный конвейер копипасты
— публикации на неисторическую тему / недостоверной исторической информации
— простановка тега [моё] на компиляционных постах
— неполные посты со ссылками на сторонний ресурс / рекламные посты
— видео без текстового сопровождения/конспекта (кроме лекций от профессионалов)
— дискуссии на тему постов
— уважение к труду автора
— личные оскорбления и провокации
— неподкрепленные фактами утверждения
Буква ʻ в полинезийских языках, похожая на апостроф, апострофом не является и означает ровно противоположное тому, что в европейских и русском языках обозначается апострофом. В связи с чем, при передаче полинезийских (а также арабского, иврита и прочих) названий на русский язык апостроф не используется: буква ʻ, означающая твёрдый приступ, в транскрипции опускается. В именах типа Tuʻu это вдвойне правильно, потому что русское Туу произносится примерно так, как и должно произноситься Tuʻu в оригинале.
Сейчас наверное можно было бы восстановить частично леса, живность. Почему не занимаются интересно.
Что бы на злобу дня, не надо ждать следующего раза.
Просто надо уточнить, как на острове дела с коронавирусом. Я думаю, хоть они почти изолированы от всего мира. Но не полностью же
не понимаю почему так мало подписчиков у годного контента
Очень интересно, но словосочетание » около двухста человек» режет глаз. Даже автокоррекция у меня отказывается это писать.
Спасибо, очень интересно!!
Все «статуи» были созданы заключенными английской тюрьмы находившейся на острове с 18 века. Потом англичанами же был создан миф о «загадке острова».
— ознакомьтесь кому интересно. Там все четко изложено.
Постапокалипсис на отдельно взятом острове
Есть на нашей планете одно прекрасное и экзотическое место: Остров Пасхи. Сейчас это практически бесплодный треугольник суши посреди Тихого Океана, размером чуть более Костромы. Но так было не всегда, и примерно 500 лет назад эта жопа мира была центром одной из самых необычных цивилизаций на свете.
Эта цивилизация создала свой пантеон, уникальную письменность и примечательные монументы-моаи, но затем фактически самоуничтожилась, и к приходу европейцев на острове оставалась всего пара тысяч жителей, нырнувших обратно в каменный век.
К моменту прибытия первых поселенцев Остров Пасхи был действительно райским уголком: пальмы, леса, птицы, рыба,мелкие животные, пресная вода — и всё это счастье совершенно ничьё, селись, плодись, осваивай. Из легендарной сотни первых поселенцев население острова выросло до двадцати тысяч. А затем начался Конец Света.
Сначала вырубили все леса.
К тому моменту, когда на островитян снизошло осознание, чего они наделали, на острове уже не осталось птиц и диких животных. Плодородную почву ветром сдувало в океан. Активный переход на дары моря предсказуемо привёл к довольно быстрому истощению прибрежных вод. Плыть дальше в поисках рыбы стало невозможно: деревьев нет, новые лодки не построить! Свалить с острова тоже нельзя, по той же причине.
И вот тут дело приняло серьёзный оборот, и местным стало не до записей и монументов. Следующие двести лет всё население острова занималось войной, каннибализмом и переделом оставшихся скудных ресурсов, способных обеспечить выживание. По устным преданиям, сначала перебили всю знать, а затем, расселившись мелкими бандами по побережью, начали войну всех против всех, в лучших традициях Безумного Макса.
В конце концов, колонизаторы обнаружили пустынный остров с совершенно диким населением, которое, однако, ещё могло что-то рассказать о своём золотом веке и поделиться редкими артефактами.
Источник: Cat_Cat. Автор: Владимир Дробенков.
Остров Пасхи 2
Конечно невозможно представить себе остров Пасхи без каменных истуканов
Когда-то они стояли на каменных основаниях охраняя свои деревни.
Но землетрясения уронили почти все статуи, и то что мы сейчас видим это поставленные вновь на свои места истуканы.
Про них столько написано, что нет никакого смысла писать, что-то «новое».
Все истуканы явно сделаны каменными молотками без чертежей и рисунков.
Нет ни одного похожего на другого
Поэтому все внешние совпадения считать случайными
Но потом почему то многие из них были брошены рядом с каменоломней. Есть несколько теорий на счет того, почему же около 100 изваяний так и бросили не довезя до места.
Остров Пасхи 1
Разбирая старые фотографии нашел, те клторые снимал на острове Пасхи.
Качество не самое лучшее, все-таки это цифровое фото 2012 года.
Но место удивительное.
На 5800 жителей приходится около 4000 лошадей и более 900 каменных изваяний.
На втором фото показано место, где эти изваяния делали.
Из этой горы их вырубали и развозили по острову.
У подножия горы видны каменные изваяния, которые почему-то не развезли по острову, как это сделано с остальными скульптурами.
Доходчиво о пользе прививок.
В книге Тура Хейердала «Аку-Аку. Тайна острова Пасхи» описывается, как в 1862 году на остров Пасхи (Рапа-нуи) причалили перуанские корабли и захватили в плен огромную толпу народа – почти две тысячи человек, включая вождя племени и его сына.
Крепкие здоровые люди нужны были в гватемале, поэтому несчастных рапануйцев отправили на добычу гуано, где почти все они перемерли из-за отвратительных условий содержания. Осталось около ста человек, и тут за бедолаг вступились высшие силы в лице губернатора Таити и французского, кажется, епископа. В итоге эту сотню погрузили на корабль и отправили обратно. Пока плыли до острова, умерли еще восемьдесят пять, не выдержав качки и питания солониной. Но пятнадцать рапануйцев вернулись домой.
Я пытаюсь вообразить, как они вновь ступали на свой остров, один за другим выпрыгивая из лодки. Вряд ли бедолаги надеялись, что им удастся вернуться на родину. Пятнадцать человек из двух тысяч! Бог Маке-Маке определенно был к ним милостив.
Доходчиво о пользе прививок Тур Хейердал, остров пасхи, прививка, путешествия
Это пост не о добрых делах, которые вечно оборачиваются хрен пойми чем, а о том, что прививки, товарищи – это безусловное благо.
Почему на Самоа ПРОПАЛО 30 декабря?
В 2011 году у маленького тихоокенского государства Самоа пропали целые календарные сутки. Но произошло это не случайно и на то были очень важные причины.
Те, кто препочитают видео и чуть больше деталей, смотрите это короткое видео, а те кто предпочитает текст и фото, листайте ниже, там для вас картинки и факты :).
В отличии от других мест на планете Самоа были колонизированы достаточно поздно и были немецкой колонией вплоть до 1914 года. Как и положено, всё это время вспыхивали различные антиколониальные восстания, но в целом немецкое присутствие дало Самоа хороший толчок в экономическом развитии.
Но в августе 1914 года на островах высадился новозеландский десант и вежливо попросил немцев уйти. Немцы особо не сопротивлялись, т.к. в это время были заняты более важными делами у себя дома в Европе.
На Самоа был поднят флаг Британской империи, который развевался над островами до 1962 года, когда Самоа стали полностью независимыми.
Чем интересны Самоа, это то, что острова находятся всего в нескольких сотнях километров от нулевого меридиана и линии перемены даты. Простым языком, время по разные стороны от этой линии отличается на целые сутки. Страны сами вправе решать какой часовой пояс будет действовать на их территории, поэтому эта линия и принимает такую причудливую форму.
Но это, в свою очередь очень усложняло отношения с Австралией и Новой Зеландией. Из-за огромной разницы во времени у этих государств совпадало всего несколько дней в течении рабочей недели. Когда в Новой Зеландии был понедельник, на Самоа было Воскресенье. Когда на Самоа всё ещё была пятница, в Новой Зеландии уже была суббота.
В 2011 году 29-го декабря в 23:59 все часы на острове были переведены на 00:00 31-го декабря. Таким образом полностью вычеркнув 30 декабря в 2011 году.
Подобное изменение позволило сократить разницу во временени между Самоа и Новой Зеландией с 23 часов до всего 1 часа, улучшив таким образом экономические отношения между этими странами.
У них всё-таки есть тела! А так же зачем эти статуи были нужны.
Идолы, которые находятся на побережье Тихого океана на острове Пасхи, указывали людям на источники питьевой воды. Открытие сделали исследователи из университета Аризоны, расположенного в Соединённых Штатах Америки.
По мнению учёных, древние жители острова Рапа-Нуи установили каменные статуи из вулканических пород в 1250–1500 годах во время жёсткого дефицита водных ресурсов.
Большинство идолов расположено по периметру острова Пасхи, их местонахождение совпадает с местом источников пресной воды.
Теперь исследователи планируют провести полное обследование местности, чтобы дальше проверить свою гипотезу.
Ранее большинство учёных утверждали, что статуи имели ритуальное значение.
Русский Пля: «тёмное» прошлое российской авиации
Механик-самоучка из далёкой Полинезии и не подозревал, что однажды поступит на службу в Русскую императорскую армию и станет героем Первой мировой войны.
Во Второй мировой войне приняло участие 62 страны, из 73 существовавших на момент её начала. В такой ситуации многие государства вели бои куда больше чем на два фронта, но тяжелее всего было людям, которым приходилось одновременно бороться с врагами и с предрассудками у себя дома. Так, настоящей сенсацией в США стало появление в военной авиации чернокожих пилотов.
Несмотря на то что первые афроамериканцы встали под военные знамёна США ещё во времена Гражданской войны, предрассудки среди белых американцев сидели прочно. Белое большинство было убеждено, что их чернокожие сограждане просто неспособны обращаться со столь сложной техникой. В европейских колониальных державах с расовой дискриминацией дело обстояло несколько мягче и солдаты из экзотических стран были там не в диковинку.
Во время Великой войны Французские колонии в Африке исправно поставляли новых бойцов в войска метрополии и из них даже составлялись «элитные» части. Элитность, правда, их заключалась в том, что рослых и физически выносливых африканцев направляли на самые сложные участки фронта, где они гибли целыми отделениями. Аналогично дело обстояло в Германской и Британской империях. Удивительно, но чернокожие солдаты служили и в рядах Русской императорской армии, хотя у России и не было столь далёких владений. Естественно, было их мало, но ни о какой расовой дискриминации речи не шло. Ярким примером такой дружбы народов стал стрелок-моторист унтер-офицер Марсель Пля, кавалер двух Георгиевских крестов.
Будущий герой попал в Российскую империю из Французской Полинезии в подростковом возрасте, когда его вместе с матерью, работавшей нянькой, в 1907 году перевёз один из купцов. Жить в экзотической для него стране Пля не мешал ни цвет кожи, ни французское гражданство. Он довольно быстро выучил русский язык, женился на простой русской крестьянке и у них родился ребёнок. На жизнь он зарабатывал довольно современной, по меркам того времени, профессией – автомехаником.
Первым его самолётом стал бомбардировщик «Илья Муромец» серии Г-1. На нём он занялся привычным для себя делом – обслуживанием моторов, а по совместительству числился и бортовым стрелком. Уже в одном из своих первых вылетов он отбил атаку нескольких немецких истребителей, сбив при этом один из вражеских самолётов. За тот бой он получил свой первый Георгиевский крест IV степени.
Но информации о том героическом сражении до нас дошло мало. Зато оно привлекло внимание российских журналистов к необычному для России бортстрелку и история его следующего подвига широко разошлась в прессе.
В апреле 1916 года «Илья Муромец» Марселя Пля был отправлен на бомбардировку немецких позиций в Латвии близ города Даудзева. Налёт предполагался вполне обычный и без осложнений, но разведка ошиблась. У железнодорожной станции немецкие войска развернули мощную систему ПВО, для которой тихоходный русский самолёт стал идеальной мишенью.
Командиру бомбардировщика Авениру Костенчику удалось вывести самолёт из-под шквального огня, но «Муромец» получил чудовищные повреждения – отказало три из четырёх двигателей, множество пробоин получили крылья и фюзеляж. С такими повреждениями бомбардировщик просто не мог лететь и начал медленно падать с высоты в 3 километра. Экипажу оставалось лишь надеяться на чудо. И этим чудом оказался Пля.
Выбравшись с места бортстрелка он перебрался на крыло, привязался верёвкой к стойке и приступил к ремонту повреждённых моторов прямо на планирующем к земле самолёте. Почти час русский африканец поддерживал работу разбитых двигателей, за это время его несколько раз сносило с крыла потоками ветра, но каждый раз отважному мотористу удавалось взобраться обратно на самолёт по привязанной верёвке.
В момент приземления самолёт буквально развалился на части, подломились повреждённые крылья и стойки шасси, однако весь экипаж вернулся домой живым. После приземления на разбитом самолёте техники насчитали более 70 попаданий.
Столь суровое испытание не отбило у полинезийца желание летать и его назначили стрелком-мотористом уже на другой «Муромец», новой, более совершенной конструкции Г-3. На нём была установлена хвостовая турель с пулемётом «Максима», которая должна была защищать бомбардировщик со стороны задней полусферы, самой уязвимой части самолёта. На это ответственное место и посадили темнокожего героя.
Во время очередного налёта на хвост бомбардировщику село сразу три немецких истребителя, которые начали заходить «Муромцу» в хвост. И вновь судьба всего экипажа оказалась в руках стрелка. Первый истребитель начал атаку по прямой, но успел выпустить лишь одну очередь, когда пулемёт Пля «заговорил» в ответ. По словам самого Марселя, в первый истребитель он не попал, однако немец испугался ответного огня, слишком резко дёрнул управление и самолёт, потерявший управление, начал падать. Второй противник рискнул пойти в атаку с пикирования, но даже не успел открыть огонь, когда бортстрелок пронзил его пулемётной очередью. Третий же самолёт даже не рискнул приближаться к столь грозному русскому бомбардировщиками. Позже талантливый стрелок и механик даже связался с самим Сикорским, конструктором «Муромца», и предложил ему внести изменения в конструкцию будущих самолётов. И его предложения были учтены.
О судьбе Марселя Пля в революционной России, к сожалению, не известно. Одни были уверены, что герой войны наверняка продолжил свою борьбу в рядах белого движения, другие же рассказывали, что талантливый механик с французским гражданством увёз семью обратно в Полинезию. Как бы там ни было, но в историю России и мира он вошёл, как первый чернокожий бортстрелок, сбивший вражеский самолёт.
