Воссинансаари, остров. Тихвинский скит Валаамского монастыря. Церковь Тихвинской иконы Божией Матери.
Карта и ближайшие объекты
Статьи
Тихвинский скит, архитектор Н.Д. Прокофьев 1897 (27.07.), в 1960-е гг. церковь уничтожена.
В XVI веке этот остров принадлежал Коневскому монастырю. Вероятно, на нем находился скит. В то время остров назывался Вощаным, Восчаным или Воссиным. В XVII веке шведы разрушили все монастыри Корельского уезда, скит на острове запустел, а братия Коневского монастыря нашла уехала в Новгород.
После возвращения в 1721 году Корельского уезда в состав России, было принято решение восстановить некогда знаменитый Коневский монастырь. 11 июня 1717 года настоятель Воскресенского Деревяницкого монастыря (Новгород) архимандрит Иоанникий с братией обратились к Государю с прошением вернуть им «по-прежнему во владение» Коневской и Вощаной острова. Высочайшая жалованная грамота, закреплявшая Коневец за иноками, была отослана кексгольмскому коменданту А.И. Леонтьеву 6 мая 1718 года.
При восстановлении Коневского монастыря отцом Тихоном: «В 1718 году была построена часовня для рыбаков с деревянным крестом па острове Вощаном». 31 марта 1720 года Петр I издал специальную грамоту, в которой пожаловал Коневскому монастырю Вощаной остров. Впоследствии, в первой половине XIX века, на острове обосновалась небольшая женская обитель Св. Вассии (вероятно, во имя преподобной Вассы Псково-Печерской, преставившейся в 1473 году), но она существовала недолго. В 1866 году Воссинансаари приобретает у финляндских властей валаамский игумен Дамаскин (Кононов).
В конце 1895 года, при игумене Гаврииле, на Тихвинском острове, на месте деревянной часовни, началось строительство нового скита. Небольшая каменная церковь с колокольней была освящена в 1897 году. Для 10 человек монастырской братии во главе с иеромонахом построили двухэтажный деревянный дом. Кроме того, на острове находилось несколько небольших домиков: «Для приюта приезжающих сюда осенью рыбаков, как монастырских, так и береговых, для ловли пальи и сигов, находящихся здесь в большом изобилии. На острове разведен фруктовый сад и огород и проведена вокруг всего острова дорога».
В 1919 году, когда Валаамскому монастырю пришлось закрыть многие скиты, богослужение на острове еще проводилось, правда, в сокращенном виде. В июле следующего, 1920 года скитские насельники все еще оставались на острове, потом их сменили сначала финские, а затем и российские военные. Фундамент и уцелевшие остатки церковных стен приглянулись новым хозяевам острова. Из добротного старинного кирпича, добытого здесь, многие приозерцы выложили себе на дачах печи. Красный камень фундамента был использован при возведении подпорных стен на контрольно-пропускном пункте воинской части в поселке Сторожевое.
Сейчас Воссинансаари входит в состав природного заказника «Западный архипелаг».
Были на Валааме еще три скита: Тихвинский, Сергиевский и Германовский, но они находились на островах, значительно удаленных от архипелага. В отличие от других валаамских скитов они выполнены в так называемом «кирпичном стиле», узорчатом, богато декорированном. От этих скитов уцелели фундаменты, кое-где части стен.
Источник: В. Р. Рывкин. По Валааму. — Петрозаводск, 1990. Глава: «Ильинский скит». С. 230-235.
Экскурсия по Валаамским скитам
Туристы, прибывшие на Валаам круизом, как правило, совершают две экскурсии. Так было и у нас. До обеда мы посетили Валаамский монастырь, а во второй половине дня отправились изучать лес и скиты. Гид собрала желающих возле причала в Большой Никоновской бухте. Следуя за ней, мы поднялись на поросшую лесом гору Сион.
Сей холм возвышается над местностью и имеет три смотровые площадки, с которых просматривается бухта и три противоположных острова: Никоновский, Овсяный и Ржаной (Лихочун). Острова совсем маленькие. Они полностью покрыты лесом. По незнанию их можно принять за единое целое с самим Валаамом.
Полюбовавшись видами Никоновской бухты, отправляемся в скит. Повторюсь, Валаам остров каменистый. В некоторых случаях растущие здесь деревья цепляются корнями в буквальном смысле за воздух. Подобные аномалии являются настоящей радостью для фотографов. Мне невольно вспомнились храмы древней Камбоджи.
По легенде Андрей Первозванный высадился на остров именно в этой бухте. Апостол поднялся на гору Сион, осмотрел окрестности и установил крест. Позже, когда православие на Валааме восторжествовало, на этом месте был поставлен Воскресенский скит.
Его строительство состоялось при поддержке мецената Иннокентия Сибирякова. В 1901 году был заложен фундамент, а через пять лет храм предстал во всем своем великолепии.
В наши дни теплоходы прибывают в Никоновскую бухту, тогда как до этого они приходили в бухту Монастырскую. Соответственно, место это было достаточно диким и пустынным. Редко кто из паломников сюда добирался.
Монашество в Воскресенском скиту в некотором роде походило на отшельничество. Монахи молились и трудились, обеспечивая себя всем необходимым. О тех суровых временах напоминает колодец, выкопанный посреди двора.
В ансамбль скита входит Воскресенская двухъярусная церковь и келейные корпуса, окруженные оградой с фигурными воротами.
Верхний храм с белоснежным фаянсовым иконостасом, изготовленным мастерами из Екатеринбурга, и украшенным благородной позолотой, поражает своей величавостью и изяществом. Все в этом храме говорит о светлом Христовом Воскресении, о торжестве жизни над смертью.
Нижний храм не случайно освящен в честь святого апостола Андрея Первозванного. Согласно монастырскому преданию, именно на этом месте святой апостол воздвиг крест, освятив скалистые ладожские берега и предсказав великое будущее Валааму, наступившее с основанием и расцветом монашеской обители.
В советское время Воскресенский скит использовался в качестве турбазы, где нижний храм выполнял функции прачечной.
По словам гида, здесь царила разруха.
В настоящее время упорным трудом монахов и послушников Воскресенский скит возродился. Здесь приятно прогуляться, посидеть в тишине и просто подумать о жизни.
Возле главного входа вновь заполнен водой небольшой прудик. Как и прежде, в нём разводят рыбу.
От скита к монастырю идёт главная островная дорога длинной 6 км. Встаём на неё и какое-то время движемся именно по ней.
Забегая вперёд, отмечу, что множество мест вдоль этой дороги названы по-Иерусалимски: гора Сион, проток Кедрон, Гефсимания, Елеонская гора, река Иордан.
В одном месте уходим чуть в сторону, где шагаем по деревянным мосткам. Подобное даёт возможность оценить со стороны весь тот труд, который монахи вложили в дорогу.
С помощью огромных камней её подняли вверх, что позволили пропустить снизу ручей. Если не ошибаюсь, он именуется проток Кедрон.
Подобная мощная кладка попадалась нам далее несколько раз. Сомневаюсь, что камни выкладывали шведы или финны, поочерёдно владевшие островом. Нет! Это делали русские монахи, оставшиеся для истории неизвестными.
Пройдя примерно километр, выходим к Гефсиманскому (Желтому) скиту, главным элементом которого является церковь Успения Богоматери. В 1906 году здесь была поставлена часовня, которую после перестройки в 1911 году превратили в церковь. Своё второе название скит получил благодаря цвету стен церкви, которые специально были окрашены в жёлтый — цвет золотой России.
На территорию скита не заходим.
Отдыхаем, слушая рассказ гида и движемся дальше, где прямо посреди леса встречаем скрипачку. Её музыка удивительным образом гармонировала с природой.
Конечно женщина ставила своей целью — получить от туристов деньги. Однако, отмечу, что скрипачка была полностью в себе. Играя, она не замечает ни нас, ни леса, ни комаров, составляя со своей скрипкой единое целое, перемещённое сюда из другого времени и из неведомого пространства.
Заворожённые её музыкой, мы всей семьёй чуть было не отстали от гида и от своей группы. Побежав догонять в какой-то момент обнаружили, что дорога далее раздваивалась. Внутреннее чутьё подсказало — свернуть влево на второстепенную.
Надо сказать, что любуясь природой, я постоянно отставал. Уж больно необычным казалось мне сочетание выступающих из-под земли камней, тонкого слоя почвы и корней, вырвавшихся из темноты на свет Божий. В некоторых местах представлялось, что природа, обтягивая оголённые камни мхом, пытается прикрыть свою наготу.
Наконец мы на новом, ещё более потрясающем месте! Чуть в стороне от Гефсиманского скита находится Малая Никоновская бухта. Она считается на архипелаге одной из самых спокойных. Её противоположный берег оказался низким, полностью укрытым лесом.
Наш, каменистый, вздыбившийся над водой метров на 40, имел живописные проплешины. Здешняя скала названа монахами горой Елеон. В настоящем оборудованы площадки для отдыха.
Через какое-то время перед нами из-за кустов вновь предстаёт Малая Никоновская бухта. Ладога манит к себе, она совсем рядом. Однако, почва здесь заболочена и потому подойти к воде не получается.
Тропа заныривает в лесную чащу, где кроны деревьев то тут, то там, смыкаются, пытаясь руками-ветками закрыть небо. Испуганные людским шумом, дрожат на своих тоненьких стебельках лесные цветочки, рядом с которыми грациозны и спокойны листья папоротника.
За миллионы лет папоротник пережил множество бурь, наводнений и изменений климата.
Мы же выходим к Коневским (Игуменским) озерам.
Название идёт от построенной здесь в 1870 году церквушки во имя иконы Коневской Богоматери. В свою очередь, Игуменскими озёра названы в честь игумена Валаамского монастыря Дамаскина. Для Валаама это личность легендарная!
Дамиан Кононов родился в 1795 году в крестьянской семье в деревне Репенки Старицкого уезда, Тверской губернии. Уже с раннего детства отличался определенным благочестием и скромностью. По словам гида, Дамиан имел проблемы с ногами, или правильнее сказать инвалидность. Полноценным крестьянином он стать не мог. Возможно именно поэтому с юных лет Кононов посещал различные монастыри в качестве паломника.
В 1819 году Дамиан повторно приезжает в Валаамский монастырь, здесь он и остался, поступив в число братии. Поначалу он проходил послушания в конюшне, затем в хлебной. После — стал рабочим нарядчиком. В конце концов, ему была поручена охрана от чухон всего монастырского острова.
В 1823 году Дамиан Кононов принял одну из степеней монашества. Пройдя все испытания, в конце декабря 1825 года постригся в монахи, приняв имя Дамаскин. Считая, что монастырская жизнь слишком проста, Дамаскин сделался отшельником. С 1826 по 1833 года отец Дамаскин жил именно в этом месте, предаваясь иноческим подвигам.
Если летом здесь тишь и благодать, то осенью и зимой может стать страшно от одного вида качающихся на ветру деревьев. Солнце зимой появляется редко, а снега наметает столь много, что расчищать его приходится постоянно. Дамаскин же не просто жил как отшельник, но ещё и носил вериги. За высокую гранитную скалу цепляются корнями деревья, словно доказывая победу жизненных сил над смертью.
Рядом фундамент домика, в котором жил отец Дамаскин. Возле него ощущаешь какое-то удивительное спокойствие…
Став настоятелем Валаамского монастыря, Дамаскин внёс неоценимый вклад в его развитие. Скончался игумен Дамаскин 23 января 1881 года.
Отдохнув возле его бывшей кельи, движемся дальше.
По обустроенным деревянным дорожкам обходим озеро.
Валаамские острова. Спасо-Преображенский Валаамский монастырь.
Другие постройки и сооружения:
10. Келейный корпус (1785-1801 гг.)
11. Келейный корпус (1785-1801 гг.)
12. Хозяйственные постройки
13. Настоятельский корпус (1785-1801 гг.)
14. Западные ворота
15. Трапезная и кухня (1785-1801 гг.)
16. Галерея-переход
17. Рухольня и кельи духовника (1801-1837 гг.)
18. Гостиница (1801-1837 гг.)
19. Канцелярия (1801-1837 гг.)
20. Больничные палаты и кельи для престарелых (1801-1837 гг.)
21. Больничные палаты и кельи для престарелых (1801-1837 гг.)
22. Библиотека (1801-1837 гг.)
23. Монастырская лавка
24. Монастырская постройка
25. Причал
26. Некрополь (старое братское кладбище)
Храмы монастыря, не вошедшие в план:
Скиты монастыря:
Подворья монастыря:
Карта и ближайшие объекты
Статьи
Монастырь неоднократно посещали императорские особы. В память об этом, возможно по проекту А.М. Горностаева, у входа на ведущую к пристани лестницу была построена «Царская» часовня во имя иконы Божией Матери «Знамение» (1865 г.). Как в закладке Преображенского собора, так и в освящении нижней, во имя преподобных Сергия и Германа (1892 г.) и верхней, во имя Преображения Господня (1896 г.) церквей участвовал Великий Князь Владимир Александрович. В память о его посещениях Валаама у пристани построена часовня во имя Божией матери «Всех Скорбящих радости» (1896 г.).
Валаамский Спасо-Преображенский монастырь, 1 класса, общежительный, на Ладожском озере, на острове Валааме, на вершине довольно высокой утесистой горы. Основан в первой половине XIV века. Основателями монастыря считаются преподобные греческие иноки Сергий и Герман (см. 28 июня). Монастырь не раз был сжигаем шведами и возобновляем. В последний раз возобновлен в 1756 году после пожара 1744 года.
Обитель состоит из целой группы больших и малых островов, лежащих в северной части озера. На самом большом из них и центральном красуется во всем своем величии Валаамский монастырь, а на других островах уединились отдельные (самые дальние верст 8-10) скиты: Авраамиев, Александро-Свирский-Святоостровский, Всех Святых, Ильинский, Предтеченский, Коневский, Тихвинский, Николаевский и пустынька игумена Назария. Монастырский соборный храм двухэтажный. Верхний храм — однопрестольный, в честь Преображения Господня, а нижний — двухпрестольный; главный придел во имя преподобных Сергия и Германа, а другой на правой стороне — во имя святого пророка Ильи. В нижнем храме, у второй колонны, почивают мощи основателей монастыря; над местом их упокоения установлена массивная серебряная рака. Скала, на которой построен собор, поднимается на 16 сажень над уровнем озера. Стиль постройки — византийский; колокольня — готической архитектуры, вышиною от уровня воды в 49 сажень; покрытая вызолоченными листами, она далеко видна с озера.
В монастыре принят устав Саровской пустыни; жизнь — строгая, с соблюдением самого строгого отшельничества в скитах; при богослужении употребляется древне-русский столповой напев; в скитах совершается неусыпное чтение псалтири по усопшим. В церкви Авраамиева скита у жертвенника в иконе хранится частица мощей преподобного Иакова Боровичского (см. 23 октября). В Александре-Свирском ските есть пещерка преподобного Александра (см. 30 августа), устроенная в расселине каменной скалы и по вместительности такова, что в ней один только не очень рослый человек может стоять выпрямившись и делать поклоны; в пещерке находится образ преподобного; близ самой церкви скита находится могила преподобного, осененная ныне гранитным крестом, которая, по сказанию, вырыта была собственными руками преподобного. Молочной пищи в этом скиту по уставу никогда не разрешается вкушать, рыбная же употребляется иногда в положенные дни.
В скиту женщинам дозволяется вход только в неделю Всех Святых; пища в этом скиту круглый год постная и даже в великие праздники иноки не вкушают скоромного масла и рыбы. В Предтеченский скит вход женщинам безусловно воспрещен. Недалеко от Коневского скита, с каменною церковью в честь Коневской Божией Матери, находится пустынька Дамаскина, бывшего несколько лет тому назад игуменом монастыря (+23 января 1881 года), это — келья, место обитания подвижника: в ней 4 маленькие комнатки, в одной из которых стоит деревянный некрашенный гроб, в котором строгий пустынножитель, для памяти смертной, полагал на краткие отдохновения многотрудное тело свое. Монастырские крестные ходы совершаются 1 августа и 29 июня — вокруг монастыря, а в неделю Всех Святых — в скит Всех Святых. В монастыре введено старчество. В монастырской библиотеке хранится синодик Иоанна Грозного с именем убиенных в опричину и среди многих старопечатных книг XVII века рифмованная псалтирь Симеона Полоцкого. При монастыре школа, больница, амбулатория, гостиница для богомольцев и разного рода мастерские. Монастырь имеет свои пароходы, на которых командиры и матросы — монахи. Во владении монастыря в Ладожском озере находится около 40 островов, которые занимают до 3100 десятин земли. Монастырю принадлежит в Москве (на 2-й Тверской — Ямской) подворье и часовня.
Из книги С.В. Булгакова «Русские монастыри в 1913 году»
Список объектов культурного наследия (памятников истории и культуры), находящихся на территории Сортавальского муниципального района (по состоянию на 15.04.2013 г.). Скит Авраамия Ростовского (остров Авраамиевский): 1) Дом настоятеля, келейный корпус; 2) колодец (1883 г.); 3) огород (конец 19 в.); 4) Поклонный крест на острове Дивный вблизи скита (конец 19 века, о.Дивный); 5) Церковь во имя Преподобного Авраамия Ростовского (1873 г.).
К 1811 году в Валаамской обители деревянных зданий уже не было, строительство велось из кирпича. Монастырская усадьба включала в себя:
1. Соборную двухэтажную церковь о пяти главах, крытую железом, внутри украшенную великолепным и богатым иконостасом, с деревянными крестами, обитыми жестью. В верхнем этаже – храм во имя Преображения Господня, а в нижнем храм во имя преподобных Сергия и Германа, где почивают под спудом их святые мощи.
2. Церковь во имя Успения Божией Матери.
3. Церковь во имя апостолов Петра и Павла, над святыми вратами.
4. Церковь во имя Святителя Николая Чудотворца в северо-восточном углу.
5. Колокольню при соборной церкви.
6. Братские двухэтажные кельи по южной стороне от Никольской церкви, по западной – настоятельские, по северной – кухню и трапезу, по восточной – монастырские службы.
7. Здание поблизости от служб, обнесенное каменной оградой, в которой по правую сторону церкви апостолов Петра и Павла братские, а по левую – гостиные кельи, от юго-западного угла – больницу, а от северо-западного угла – три двухэтажных флигеля гостиных комнат.
8. Гостиные комнаты и купеческие лавки на западном берегу вне монастыря.
9. В трех километрах к юго-западу от обители скит, в котором находилась церковь во имя Всех святых, и шесть братских келий.
10. Скиты, построенные для валаамских пустынников.
На берегу Монастырской бухты расположена часовня Покрова Пресвятой Богородицы. Покровская часовня является памятником обретению святых мощей преп. Сергия и Германа Валаамских и избавлению обители от шведских набегов. Именно в этом месте причалило судно, доставившее на Валаам главную монастырскую святыню. Потом святые мощи были опущены в скалу на вершине горы, где и был построен монастырь. Первая часовня на этом крутом скалистом берегу появилась еще в 1825 году, однако в июле 1982 года она сгорела. Поскольку реставраторы уже успели ее обмерить, на месте сгоревшей часовни вскоре, в 1986 году, была поставлена ее точная копия.
Ещё южнее, рядом с самим причалом расположена часовня Благовещения Пресвятой Богородицы, построенная в конце XVIII века. Благовещенская часовня относится к числу самых старых каменных строений на Валааме, ибо до середины 80-х годов XVIII века все здания монастыря были деревянными.
В 2015 году исполнилось 1055 лет монашеского пострига преподобного Авраамия Ростовского на Валааме. В настоящее время Спасо-Преображенский Валаамский ставропигиальный мужской монастырь ведет работы по восстановлению исторического Авраамиевского скита.
«Восстановление и развитие валаамских скитов – очень важная задача, которую нам поставил Патриарх, – рассказывает игумен монастыря епископ Троицкий Панкратий. – Святейший Патриарх отметил, что Валаам снова должен стать «Северным Афоном». Характерной особенностью Валаамского монастыря является то, что здесь существовали все формы монашеской жизни: общежитие – когда братия вместе проживает, участвует в богослужениях и послушаниях; скитская жизнь – более уединенная, молитвенная, отличающаяся строгим уставом, а также отшельничество – пустынножительство, пребывание в непрестанной молитве». Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл призвал восстанавливать островные исторические скиты. К их числу относится Авраамиевский скит.
Авраамиевский скит основан игуменом Дамаскиным. В скиту была часовня, капитально перестроенная архитектором Г.И. Карповым и освященная отцом Дамаскиным 9 октября 1873 г. В тот период в Авраамиевском скиту жили шесть монахов. Красота места и малочисленность паломников из-за его удаленности привлекли петербургского купца Ф.И. Тюменева. Он долгое время жил в скиту и подарил церкви иконы (ныне часть из них находится в музее г. Куопио в Финляндии), а также частицу мощей св. Иакова Боровичского. Благотворитель похоронен на старом братском кладбище.
После получения Финляндией независимости на Валаам прибыли военные. В 1920–1930-х гг. рядом со скитом соорудили центральный форт Валаамского укрепрайона, входившего в линию Маннергейма. Во время войны 1939–1940 годов здесь находилась береговая артиллерия. Некоторые финские фортификационные сооружения сохранились до настоящего времени: форты, артиллерийские позиции в скалах, блиндажи и дзоты, казарменные постройки. В 1923 г. Валаамский монастырь пожертвовал Авраамиевскую церковь Тиурульскому приходу Финляндии.
В начале 20 века монастырь включал в себя 13 скитов, расположенных в разных частях Валаама, и 21 часовню.
На конец 2014 г. восстановлены десять из тринадцати скитов: скит во имя Святителя Николая Чудотворца (Никольский); скит во имя Всех Святых; скит во имя Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна (Предтеченский); скит во имя Прп. Сергия Валаамского (Сергиевский); скит во имя Пророка Илии (Ильинский); скит во имя Преподобного Александра Свирского (Святоостровский); скит во имя Смоленской иконы Божией Матери (Смоленский); Гефсиманский скит; Воскресенский скит; скит во имя Коневской иконы Божией Матери (Коневский).
Из путеводителя: Валаамский монастырь. Серия: «Святыни России»
На сегодняшний день здесь действуют 12 монастырских скитов:
Скит Всех Святых. Самый первый и самый большой из монастырских скитов. В 1789–1796 годах были построены каменный храм и шесть келейных корпусов для братии. Женщинам посещение скита разрешено только раз в году – в первое воскресенье после дня Святой Троицы.
Никольский скит. Включает церковь свт. Николая Чудотворца (построена в 1853 году) и церковь Иоанна Дамаскина (построена в 1856 году). Архитектор А. М. Горностаев.
Скит св. Иоанна Предтечи на Предтеченском острове. Устав скита отличается особой строгостью, посещение скита посторонними не разрешается.
Коневский скит. Освящен в 1870 году, разобран в 50-х годах XX века, восстановлен в 2004 году и заново освящен во имя Коневской иконы Божией Матери.
Воскресенский скит (Новоиерусалимский скит, Красный скит). Расположен на горе Сион, где, по преданию, св. апостол Андрей Первозванный воздвиг каменный крест.
Гефсиманский скит. Освящен в 1911 году, включает церковь Успения Пресвятой Богородицы, Вознесенскую часовню на горе Елеон, домик для братии, часовню в честь иконы «Моление о чаше».
Смоленский скит. Устроен в 1917 году по проекту великого князя Петра Николаевича, восстановлен в 2005 году.
Свято-Владимирский скит. Построен в 2007 году.
Александро-Свирский скит (скит Александра Свирского, Свято-островский скит). Расположен на острове Святой, где в XV веке около семи лет жил в пещере прп. Александр Свирский. Восстановлен в 2001 году после пожара 1999 года.
Ильинский скит на острове Лембос. В 1867 году была возведена деревянная часовня во имя пророка Илии с колокольней и кельями, уничтожена в 50-е годы XX века, заново отстроена в 2006 году.
Скит в честь прп. Германа Аляскинского на острове Байонный. Основан в 2010 году.
Сергиевский скит на острове Путсаари. Основан во второй половине XIX века. Расположен на о. Путсаари в 18 километрах к северу от центральных островов архипелага. Включает церковь прп. Сергия Валаамского, построенную по проекту архитектора Баранкеева, монастырские кельи и хозяйственные постройки.
Еще один, Аврааамиевский скит (скит в честь прп. Авраамия Ростовского), расположенный на Емельяновском (Авраамиевском) острове и разрушенный в советское время, восстанавливается с 2014 года.
В полуразрушенном состоянии сохраняется Германовский скит, расположенный на ладожском берегу, в Питкярантском районе Карелии.
Тихвинский скит на острове Воссинансаари до наших дней не сохранился.
