свято голутвинский мужской монастырь
Богоявленский Старо-Голутвин мужской монастырь Епархиальные монастыри РПЦ
История
Основание монастыря относится к XIV веку, но точная дата неизвестна. Согласно сообщению Софийской второй летописи, монастырь был основан в 1374 году. Эта дата встречается и в трудах некоторых современных исследователей. Однако большинство авторов отдают предпочтение другой дате, которую принимают за дату основания монастыря — 1385 год. Сложилась целая литературная традиция, восходящая к знаменитому житию прп. Сергия Радонежского, написанному Епифанием Премудрым, указывающая, что монастырь был основан по велению св. благоверного князя Димитрия Донского преподобным Сергием Радонежским и его учеником преподобным Григорием. Большинство же исторических источников связывает основание монастыря с обетом, данным св. благоверным князем Димитрием Донским перед Куликовской битвой, поэтому 1385 г. — наиболее вероятная дата его основания. В рукописи Лавры говорится, что Голутвинский Богоявленский монастырь, связанный с победой над Мамаем, был основан в 1385 году на устье реки Москвы близ Коломны. Димитрий Донской сам выбрал место для монастыря и просил преподобного Сергия прийти благословить его. Авва Сергий, как всегда, пешком пришел в Коломну, благословил место, выбранное для обители и храм в честь Богоявления Господня. Икону Богоявления, в киоте и серебряной ризе с богатыми золотыми украшениями великий князь пожертвовал монастырю из своей моленной. Он просил преподобного Сергия, чтобы тот благословил одного из своих учеников быть настоятелем будущей обители. Выбор аввы Сергия пал на священноинока святой и добродетельной жизни Григория, который и был вскоре возведен в сан игумена. Поставление его во игумена совершал, скорее всего, епископ Коломенский Герасим, в присутствии самого преподобного Сергия, который вручил преподобному Григорию свой игуменский жезл из черного дуба, который благоговейно сохранялся в обители до самого ее закрытия в годах нашего столетия. Опись монастырской ризницы первой половины XVI в. донесла до нас сведения о ризах преподобного Сергия и аналойном кресте его, пожертвованных им в новую обитель
Предание утверждает, что преподобный Сергий сам лично участвовал в закладке, строительстве и освящении первого монастырского храма — Богоявленского собора. До сего дня остатки этого сооружения — фундамент и цокольная часть — сберегаются в подклете второго уже Богоявленского собора, воздвигнутого над ними в XVII веке, и носят в народе название: «камушки Преподобного».
Особое сокровище составляла библиотека Голутвина монастыря — в ней насчитывалось 123 книги; это огромное число, учитывая, что все они были рукописными и многие на драгоценном пергаменте.
В XVII столетие Голутвин монастырь вступил самой богатой и влиятельной обителью Коломенской округи. Не случайно на земском соборе 1613 г. избравшем на царство Михаила Феодоровича Романова, горожан Коломны представлял именно настоятель Голутвина монастыря игумен Авраамий.
В 1654 году монастырь посетило посольство Антиохийского Патриарха Макария. Об этом посещении кратко упомянул в своих дневниках секретарь посольства архидиакон Павел Алеппский.
За периодами возрождения и расцвета шли полосы упадка. Последний всплеск духовного возрождения монастырь пережил в 1912–13 гг., когда его настоятелем был назначен Оптинский старец схиархимандрит Варсонофий (Плеханков), который, проведя в этой должности всего лишь один год, сумел не только исправить нестроения в духовной жизни обители, утвердить ее братию на пути ко спасению, но и за счет пожертвований благотворителей и духовных чад привести в порядок монастырские постройки, кельи и гостиницу. В апреле 1913 г. он умер, но даже за столь короткое время его успели так полюбить, что на проводы (старца погребли в Оптиной) пришла почти вся Коломна.
В 1947 г. было разрушено гульбище Богоявленского собора, пострадала монастырская ограда.
В 1986 г. комплекс зданий монастыря был передан Центру Социальных Инициатив «Отечество», занимавшемся подростковой работой, который пытался приспособить их для своих нужд. В зданиях конюшенного двора разместился столярный цех, каретного сарая — кузница, в соборе — склад, в Сергиевской церкви — спортзал.
В 1993 г. Коломну посетил Святейший Патриарх, который побывал и в монастыре. В этом году монастырь был передан Московской епархии.
18 декабря 1994 года состоялось официальное его открытие. Божественную литургию совершил Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий.
С 1995 г. в монастыре разместилось Московское епархиальное духовное училище, в 1996 г. преобразованное в Коломенскую духовную семинарию.
Возрождение обители продолжается. В настоящее время полностью отреставрирован храм преподобного Сергия с примыкающим настоятельским корпусом, восстановлена колокольня с надвратной Введенской церковью, западный и восточный братские корпуса, которые используются для нужд расположенной в стенах обители Коломенской Духовной семинарии (эти здания в 2010 году переданы монастырем по договору в безвозмездное пользование семинарии).
16 мая 2006 года были обретены и перенесены в обитель святые мощи священноисповедника святителя Феодосия (Ганицкого), епископа Коломенского (+3 мая 1937).
В 2007 году чаянием Губернатора Московской области Богоявленский собор полностью восстановлен и 15 мая освящен чином великого освящения правящим архиереем Митрополитом Крутицким и Коломенским Ювеналием.
В настоящее время на территории бывшего монастырского сада ведется широкомасштабное строительство нового комплекса Коломенской Духовной семинарии с домовым храмом в честь трех святителей (срок окончания строительства — 2012 год).
В настоящее время архитектурный ансамбль монастыря включает в себя:
1. Богоявленский собор первой половины XVIII века. В подклете собора доныне сохранилось основание первого храма и ступени, по которым ступал преподобный Сергий Радонежский, названные в народе «камушками Преподобного».
2. Храм прп. Сергия Радонежского с приделами свт. Николая Чудотворца и прп. Григория Голутвинского, с примыкающим к нему настоятельским корпусом постройки веков.
3. Введенский надвратный храм с колокольней и примыкающим к нему восточным корпусом (бывшим братским) — постройки XIX века.
4. Западный корпус (бывшая гостиница) постройки XIX века.
6. Хозяйственные постройки (бывшие: квасоварня, солодовенный омшенник, каретный сарай, конный двор, овин).
Старо-Голутвин монастырь
Содержание
История [ править ]
В XVII столетие Голутвин монастырь вступил самой богатой и влиятельной обителью Коломенской округи. Не случайно на земском соборе 1613 г. избравшем на царство Михаила Феодоровича Романова, горожан Коломны представлял именно настоятель Голутвина монастыря игумен Авраамий.
В 1654 году монастырь посетило посольство Антиохийского Патриарха Макария. Об этом посещении кратко упомянул в своих дневниках секретарь посольства архидиакон Павел Алеппский.
XVIII век стал временем крутого поворота в судьбе древней Обители. С 1707 г. в монастыре учреждена архимандрия, т.е. все настоятели с этого времени получали высокий сан архимандрита. Росло благосостояние монастыря. Взамен древнего и ветхого возводится новый Богоявленский собор, строится монастырская ограда и колокольня. В 1764 г. произошла секуляризация церковных земель, лишившая монастырь экономической самостоятельности. По утвержденным Синодом монастырским штатам монастырь был отнесен ко II-му классу, что было достаточно высоко и сохраняло за его настоятелем сан архимандрита. В 1775 г. монастырь посетила императрица Екатерина Великая, приславшая затем в Коломну придворного архитектора Ф.М. Казакова, который и спроектировал монастырскую ограду с башнями в псевдоготическом стиле.
В 1799 г. по церковной жизни Коломны был нанесен жесточайший удар: была упразднена Коломенская епархия, а архиерей был переведен в Тулу на вдовствующую кафедру. Вслед за ним выехали Семинария и Консистория, и в опустевший комплекс архиерейского дома, расположенного на соборной площади Коломенского кремля, дабы избежать его разрушения или превращения в казармы, была переведена братия Голутвина монастыря, принесшая с собой свое название, и монастырь по главному храму стал называться Свято-Троицкий Ново-Голутвин. Покинутый монастырь пустовал несколько лет, постепенно ветшая и разрушаясь. В одном из его храмов совершал службы приходской священник.
В связи с этим митрополит Московский и Коломенский Платон (Левшин) принимает решение о возрождении обители, для чего объединяет его с Богородице-Рождественским Бобреневым монастырем с тем, чтобы его содержание осуществлялось за счет Бобреневских угодий, и в этот Бобренево-Голутвин монастырь назначается строителем иеромонах Пешношского монастыря Самуил (Колесницын), с которым перешло еще шесть человек братии. При нем перекрыт Богоявленский собор, вызолочен иконостас, укреплены и расписаны его стены. Он достроил колокольню, устроив во втором ее ярусе надвратную церковь Введения во храм Богородицы. Начато строительство келейных корпусов и гостиницы, каменной оградой с башнями обнесен монастырский сад. Иеромонахом Самуилом начата капитальная перестройка зимнего теплого Сергиевского храма, к которому, помимо существующего Никольского придела, достраивается придел в честь Тихвинской иконы Божией матери. Заканчивал строительство и отделку храма приемник Самуила игумен Назарий, который, как и Самуил, является подвижником благочестия XIX века.
За периодами возрождения и расцвета шли полосы упадка. Последний всплеск духовного возрождения монастырь пережил в 1912-13 гг., когда его настоятелем был назначен Оптинский старец схиархимандрит Варсонофий (Плиханков), который, проведя в этой должности всего лишь один год, сумел не только исправить нестроения в духовной жизни обители, утвердить ее братию на пути ко спасению, но и за счет пожертвований благотворителей и духовных чад привести в порядок монастырские постройки, кельи и гостиницу. В апреле 1913 г. он умер, но даже за столь короткое время его успели так полюбить, что на проводы (старца погребли в Оптиной) пришла почти вся Коломна.
В 1947 г. было разрушено гульбище Богоявленского собора, пострадала монастырская ограда.
В 1993 г. Коломну посетил Святейший Патриарх, который побывал и в Старо-Голутвине монастыре. В этом году монастырь был передан Московской епархии.
18 декабря 1994 года состоялось официальное его открытие. Божественную литургию совершил Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий.
С 1995 г. в монастыре разместилось Московское епархиальное духовное училище, в 1996 г. преобразованное в Коломенскую духовную семинарию.
Возрождение обители продолжается. В настоящее время полностью отреставрирован храм преподобного Сергия с примыкающим настоятельским корпусом, восстановлена колокольня с надвратной Введенской церковью, западный и восточный братские корпуса, которые используются для нужд расположенной в стенах обители Коломенской Духовной семинарии (эти здания в 2010 году переданы монастырем по договору в безвозмездное пользование семинарии).
16 мая 2006 года были обретены и перенесены в обитель святые мощи священноисповедника святителя Феодосия (Ганицкого), епископа Коломенского (+3 мая 1937).
В 2007 году чаянием Губернатора Московской области Б.В. Громова Богоявленский собор полностью восстановлен и 15 мая освящен чином великого освящения правящим архиереем Митрополитом Крутицким и Коломенским Ювеналием.
В настоящее время на территории бывшего монастырского сада ведется широкомасштабное строительство нового комплекса Коломенской Духовной семинарии с домовым храмом в честь трех святителей (срок окончания строительства – 2012 год).
Современное состояние [ править ]
Возрождение обители продолжается. В настоящее время полностью отреставрирован храм преподобного Сергия с примыкающим настоятельским корпусом, восстановлена колокольня с надвратной Введенской церковью, западный и восточный братские корпуса, которые используются для нужд расположенной в стенах обители Коломенской Духовной семинарии (эти здания в 2010 году переданы монастырем по договору в безвозмездное пользование семинарии).
В настоящее время на территории бывшего монастырского сада ведется широкомасштабное строительство нового комплекса Коломенской Духовной семинарии с домовым храмом в честь трех святителей (срок окончания строительства – 2012 год).
Храмы [ править ]
Святыни [ править ]
часть Честного Животворящего Креста Спасителя, в другом – часть Тернового Венца.
В Введенском надвратном храме – частицы мощей:
свт. Филарета митрополита Московского,
свт. Луки (Войно-Ясенецкого) Крымского,
свщмч. Лукиана Печерского,
прпп. 12 старцев Оптинских,
прпп. Александры и Марфы Дивеевских,
свщмч. Фаддея (Успенского) Тверского,
свщмч. Константина Богородского,
мчч. Александра и Феодора
прпмцц. вел. кн. Елисаветы и инокини Варвары,
Свято голутвинский мужской монастырь
Богоявленский Старо-Голутвин монастырь приобрел новый комфортабельный автобус. Дальние поездки будут совершаться на этом автобусе (группа от 30 человек)
При записи в паломническую поездку необходимо указать:
1) Ф.И.О.- полностью.
2) Дату рождения (число, месяц, год);
3) Номер телефона;
4) Паспортные данные (серия и номер), если ребёнок данные свидетельства (серия и номер);
5) Внести указанный аванс, за поездку и полную оплату произвести за 14 дней до начала поездки.
Пожертвование 300 долларов + 14 000 р.
Проезд на комфортабельном автобусе,проживание в 4* гостинице
Питание: завтрак-ужин,паломнические поездки.
Дополнительная программа будет выложена позже.
Обязательно наличие справки об отстутсвии Ковида.
Отъезд от монастыря в 5:00
Посадка в г.Луховицы в 5:30( на остановке у моста)
Свято-Успенский Вышенский женский монастрыь
мощи свт. Феофана Затворника
Чудотворная икона Божией Матери «Вышенская-Казанская»
святой источник (купальня)
Храм прп. Сергия Радонежского
святой источник свт. Феофана Завтворника(по возможности)
Посещение могилок блаженных:
д. Польное Ялтуново Анисии,Матроны и Агафии (сестры Петрины)
Свято-Николо-Чернеевский мужской монастырь(по возможности)
Отъезд от монастыря в 6:00
мощи блаженной Матроны Московской
Память обновления (освящения) храма
Воскресения Христова в Иерусалиме
Храм «Всех скорбящих Радость»
иконы Божией Матери на Калитниковском кладбище
могилка схимонахини Ольги (Ложкина),старица
Отъезд от монастыря в 6:30
Донской мужской монастырь
ЛИТУРГИЯ в храме прп. СЕРАФИМА САРОВСКОГО
Чудотворные мощи свт. Тихона Патриарха Московского
мощи блг. кн. Михаила Черниговского и мч. Феодора
некрополь место захоронения Великих князей и Царских особ
мощи под спудом блг.вел.кн. Димитрия Донского
мощи прп. Ефросинии Московской, покоятся в приделе мч. Уара.
в стоимость входит обед,входной билет в Кремль
Отъезд от монастыря в 7:30
Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь
мощи прп. Серафима Саровского
св.вмч. Пантелеимона,в честь икон Божией Матери Казанской и Умиление)
Свято-Троицкий Муромский Новодевичий женский монастырь
свв. блг. князей Петра и Февронии
Чудотворный Животворящий Крест Господень
Резная икона свт. Николая Чудотворца «Николы Можайского»
Чудотворная икона «Избавление от бед страждующих»
Храм вмц. Параскевы Пятницы
мощи сщисп. Петра (Чельцов)
Часовня,подставленная на месте домика, в котором жила Матрона Чудотворная икона «Избавление от бед страждующих»
Архиерейское подворье Михаило-Архангельского храма
прав.Иулиания (Осорьина) Лазаревская
+ в стоимость поездки входит стоимость проживания
Отъезд от монастыря в 7:30
мощи под спудом прп. Варлаама Серпуховского
место явления Чудотворной иконы Богородицы «Неупиваемая Чаша»
Собор Оптинских старцев
мощи прпп.Старцев Оптинских
святой источник (купальня)
прп. Старцев Оптинских
Собор вмч. Георгия Победоносца чудотворная икона Божией Матери «Калужская»
Спаса Нерукотворного пустынь
могила почитаемой старицы схимонахини Сепфоры
святой истоник в честь иконы Божией Матери «Живоносный источник» купальня
Храм Вознесения Господня
+ в стоимость поездки входит стоимость проживания
8-916-963-16-92 с 12:00 до 16:00 ( кроме выходных)
Свято голутвинский мужской монастырь
В XVII столетие Голутвин монастырь вступил самой богатой и влиятельной обителью Коломенской округи. Не случайно на земском соборе 1613 г. избравшем на царство Михаила Феодоровича Романова, горожан Коломны представлял именно настоятель Голутвина монастыря игумен Авраамий.
В 1654 году монастырь посетило посольство Антиохийского Патриарха Макария. Об этом посещении кратко упомянул в своих дневниках секретарь посольства архидиакон Павел Алеппский.
XVIII век стал временем крутого поворота в судьбе древней Обители. С 1707 г. в монастыре учреждена архимандрия, т.е. все настоятели с этого времени получали высокий сан архимандрита. Росло благосостояние монастыря. 
Взамен древнего и ветхого возводится новый Богоявленский собор, строится монастырская ограда и колокольня. В 1764 г. произошла секуляризация церковных земель, лишившая монастырь экономической самостоятельности. По утвержденным Синодом монастырским штатам монастырь был отнесен ко II-му классу, что было достаточно высоко и сохраняло за его настоятелем сан архимандрита. В 1775 г. монастырь посетила императрица Екатерина Великая, приславшая затем в Коломну придворного архитектора Ф.М. Казакова, который и спроектировал монастырскую ограду с башнями в псевдоготическом стиле.
В 1799 г. по церковной жизни Коломны был нанесен жесточайший удар: была упразднена Коломенская епархия, а архиерей был переведен в Тулу на вдовствующую кафедру. Вслед за ним выехали Семинария и Консистория, и в опустевший комплекс архиерейского дома, расположенного на соборной площади Коломенского кремля, дабы избежать его разрушения или превращения в казармы, была переведена братия Голутвина монастыря, принесшая с собой свое название, и монастырь по главному храму стал называться Свято-Троицкий Ново-Голутвин. Покинутый монастырь пустовал несколько лет, постепенно ветшая и разрушаясь. В одном из его храмов совершал службы приходской священник.
Свято голутвинский мужской монастырь
В храме прп. Сергия Радонежского, в алтаре на престоле находятся два мощевика в виде ангелов, в одном из которых
часть Честного Животворящего Креста Спасителя,
в другом – часть Тернового Венца.
В Богоявленском соборе находятся мощи
священноисповедника Феодосия, епископа Коломенского
Также в храме прп. Сергия Радонежского находятся четыре мощевика с частицами мощей святых угодников:
св. пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, 
ап. Андрея Первозванного,
ап. и ев. Матфея,
ап. Иакова,
свтт. Василия Великого,
Григория Богослова,
Иоанна Златоуста,
Иоанна Милостивого,
Николая Чудотворца,
Кирилла Иерусалимского,
вмч. архидиакона Стефана,
свщмчч. Харлампия, Власия, Антипы,
вмч. Георгия Победоносца,
вмч. и целителя Пантелеимона,
вмц. Екатерины,
равноап. Марии Магдалины,
мц. Параскевы Пятницы,
вмч. Феодора Тирона,
свт. Феофана Затворника Вышенского,
св. блгв. князей Бориса и Глеба,
свщмч. Константина Богородского,
прпмч. Игнатия Афонского,
прп. Корнилия Молчальника Печерского,
прп. Саввы Стромынского,
прп. Нила Столобенского,
прп. Илариона Троекуровского,
прп. Давида Серпуховского,
св. блгв. кн. Романа Угличского,
св. блгв. кн. Феодора и чад его Давида и Константина,
св. блгвв. кн. Василия и Константина II Ярославских, 
прав. Василия Павло-Посадского,
свт. Спиридона Тримифунтского,
свт. Филарета митр. Московского,
свт. Иннокетия, митр. Московского,
часть плата Божией Матери,
сщмч. Дионисия Ареопагита,
блж. Матроны Московской,
ап. Фомы,
вмц. Варвары,
прп. Серафима Саровского,
мц. Афанисии Канопской,
мц. Виринеи Едесской,
мч. Магна,
мц. Александры Римской,
сщмч. Мариана Римского,
мч. Евсевия Никомидийского, мч. Иустина, мц. Христины Римской
В Введенском надвратном храме – частицы мощей:
свт. Филарета митрополита Московского,
свт. Игнатия (Брянчанинова) Кавказского,
свт. Луки (Войно-Ясенецкого) Крымского,
свщмч. Лукиана Печерского,
прпп. 12 старцев Оптинских,
прпп. Александры и Марфы Дивеевских,
новомучеников:
свщмч. Фаддея (Успенского) Тверского,
свщмч. Константина Богородского,
мчч. Александра и Феодора
и частицы гробов
прпмцц. вел. кн. Елисаветы и инокини Варвары,
блж. Матроны Московской.