Храм у дороги
Николо-Георгиевский храм в селе Смогири Кардымовского района расположен у самой бойкой трассы Смоленщины – магистрали Москва –Минск. И каждый, кто проезжает мимо, непременно обращает внимание на это величественное сооружение, интересное в архитектурном решении. Впрочем, многие из путешествующих на своём транспорте нередко делают здесь остановку, желая поближе разглядеть такое великолепие. В нашем же маршруте одного из выездных семинаров-практикумов проекта «Гостеприимная Смоленщина» этот храм значился как объект, обязательный к посещению…
Завещание генерала
История Николо-Георгиевского храма в Смогирях связана с именем Фёдора Спиридоновича Ракеева, чьё имение было когда-то в этих местах.
Фёдор Ракеев родился в 1797 году в семье смоленского помещика, принадлежащего к древнему шляхетскому роду. 12-летним подростком был определён на гражданскую службу в Смоленскую военную палату. Был письмоводителем, комиссионером, а затем и главным смотрителем в Витебской губернии. В 1827 году по семейным обстоятельствам уволился со службы в чине коллежского асессора с правом носить мундир.
Вернулся в родовое имение Витязи, став обычным помещиком. Как оказалось, ненадолго. В 1832 году Фёдор Ракеев поступил на военную службу и был зачислен штабс-капитаном в Санкт-Петербургский жандармский дивизион. Дослужился до звания генерал-лейтенанта.
В его служебной биографии есть два особенно интересных факта. В феврале 1837 года Ракеев вместе с Александром Тургеневым перевозил тело А.С. Пушкина из Петербурга к месту погребения в Святогорском монастыре Псковской губернии. А чуть позже встречал и сопровождал правителя Черногории Петра Негоша.
В декабре 1870 года Фёдор Ракеев выходит в отставку. Спустя восемь лет умирает в Санкт-Петербурге, однако завещает похоронить себя в Ядревичах – усадьбе, которую он в 40-х годах приобрёл у помещицы С.Ф. Чичаговой и расположенной по соседству с его родовой деревней Витязи. Сейчас Ядревичи – село Смогири Кардымовского района.
В русском стиле
Ракеев оставил 40 тысяч рублей на постройку в Ядревичах «каменной тёплой церкви во имя Святого Георгия Победоносца с фамильным склепом», где распорядился похоронить и его. Выбор святого был неслучаен. Сын Ракеева Георгий участвовал в Крымской войне и погиб в 1954 году в битве при Инкермане.
Все хлопоты по выполнению последней воли покойного взяла на себя вдова Елена Павловна. В 1878 году тело генерала было забальзамировано и перевезено на Смоленщину, где его с почестями похоронили в фамильном склепе. А спустя пятнадцать лет исполнится посмертная мечта Ракеева о каменном храме.
Проект вдова заказала известному архитектору Альфреду Александровичу Парланду. Мастер выбрал для храма русский стиль. Он предложил не штукатурить внешние стены, считая, что красный кирпич будет смотреться выигрышнее. Тем более что декорировалось здание тоже кирпичом – разным по форме, что позволяло в камне следовать традициям деревянного русского узорочья.
Парланд большое внимание уделил миниатюрной проработке архитектурных элементов, добиваясь, чтобы церковь получилась нарядной, притягивающей взгляды и вселяющей радость. Интересная деталь: внешняя сторона стен храма была украшена многочисленными иконами из бронзы, которые начищали к Рождеству и Пасхе, так что здание буквально сверкало на солнце. К сожалению, те иконы были вырваны из своих гнёзд, и на их месте остались только углубления.
В страховом документе годом окончательной постройки церкви указан 1894-й. Она получилось двухэтажной и двухпрестольной, что повлекло дополнительные расходы. Вдове даже пришлось продать часть имения, чтобы выручить недостающую сумму.
Престол нижнего храма был освящён в честь Георгия Победоносца – как и наказывал в завещании генерал. Престол верхнего храма решено было оставить за святителем Николаем Чудотворцем – покровителем рода Ракеевых…
Шкуры вместо икон
До революции Николо-Георгиевская церковь процветала. Иконы в золотых и серебряных окладах, драгоценная утварь, старинные книги в дорогих окладах… Во время советской власти всё было разграблено и частично уничтожено. Отрядом НКВД в 1932 году была вскрыта даже усыпальница, из которой вынесли тело генерала Ракеева и выбросили его на дорожку перед храмом. Местные жители потом занесли его назад и как смогли захоронили. Позже церкви досталось и от чёрных копателей, бросившихся на поиски «генеральского клада».
Во время Олимпиады-80 в Москве, когда в Россию хлынул поток иностранцев, была проведена бутафорская реставрация Николо-Георгиевского храма: крышу покрыли жестью, на купола поставили кресты из уголка, а окна забили досками. Местным жителям строго наказали: всем любопытным иностранцам говорить, что церковь действующая – просто священник в отъезде…
Спасённый из огня
Возрождение храма началось только в 90-е годы прошлого века по инициативе ярцевского благочинного архимандрита Вадима (Малиновского). В 2000 году церковь вновь стала действующей. Позже была восстановлена и усыпальница генерала, освящена новая звонница. В прошлом году завершилось воссоздание росписи храма.
Вернулись сюда и некоторые иконы, чудом спасённые верующими. Первой была икона святителя Николая Чудотворца, в честь которого освящён престол верхнего храма. Рассказывают, что одна девочка смогла вытащить её из костра, устроенного в 1932 году отрядом НКВД. Она берегла святыню всю свою жизнь. И внукам завещала вернуть ту в храм, когда он будет восстановлен. Внуки наказ бабушки выполнили, передав икону лично митрополиту Кириллу.
Интересно, что в момент возвращения лик святого почти не читался – от огня и времени доска и краски почернели. Но прошло время, и прихожане заметили, что изображение вдруг стало светлеть – само по себе, поскольку его никто не чистил и не реставрировал.
Плачущая Богородица
Вернулась и главная святыня храма – икона Божией Матери «Корсунская», называемая в народе «Плачущая Богородица». Её привезли сюда в 2003 году и рассказали следующую историю. Семейная пара увидела икону на рынке, и она им настолько понравилась, что тут же решили приобрести в свой дом, чтобы молиться. Однако продавец предупредил их, что когда храмы вновь будут открыты, её придётся передать туда. Но люди не вняли его словам. А может, просто забыли, поскольку с тех пор прошло не одно десятилетие. В итоге в 2000 году, когда в Николо-Георгиевской церкви возобновились богослужения, на семью обрушились всяческие напасти – верующие говорят, что это были предупреждения Бога о том, что икона нужна храму.
– Как только икона вернулась, начали происходить чудеса, – говорит одна из служительниц Николо-Георгиевской церкви. – Она не мироточила, но многие признавались, что, когда обращались к ней за помощью, все проблемы рассеивались как дым и выход виделся очень ясно. Много от неё было вразумлений и помощи духовной. Много помощи бездетным…
По преданию, это один из немногих чудотворных списков с Корсунской иконы, написанной святым апостолом Лукой ещё при жизни Богородицы.
Место силы
Народная молва утверждает, что в 1932 году, когда в храме бесчинствовал отряд НКВД, удалось спасти около двадцати икон. Что-то выменяли у пьяных «силовиков» на сало и самогон, что-то смогли вытащить из огня… Но вернулись пока только четыре. Они особенно дороги верующим, хотя сегодня недостатка в иконах храм не испытывает. И любой входящий сюда найдёт тот образ, у которого ему захочется задержаться и обратиться к Богу…
А ещё в восточной стене Николо-Георгиевской церкви есть особое место. Это место силы, где останавливается крестный ход, куда приходят люди молиться. Говорят, что там Господь исполняет все желания – достаточно лишь просто постоять у стены и мысленно к Нему обратиться…
ГЕОРГИЕВСКОЕ
Православный Приход Свято-Георгиевского храма с. Георгиевское Кинешемского р-на, Ивановской обл.
Работа центра построена на основе Методологии социальной реабилитации наркозависимых в церковной общине. Центр входит в Общецерковную систему реабилитации наркозависимых Русской Православной Церкви.
Настоятель прихода и руководитель Центра: игумен Силуан (Роубо).
Телефоны Доверия: 8 920 675-07-07 (Мегафон), 8 911 073-68-34 (МТС). Вы можете просто набрать и сбросить, мы Вам перезвоним! Бесплатно, анонимно.
Центра помощи алко- и наркозависимым при Свято-Георгиевском приходе. Бесплатно, анонимно. По всей России.
Телефон доверия Центра помощи это:
Где и как можно получить помощь, когда человек принял или принимает решение избавиться от этого смертельного недуга. По всей России. Для мужчин и женщин.
Где и как можно получить поддержку, прежде всего, в системе помощи наркозависимым Русской Православной Церкви. Зависим людям. Их родным и близким.
Где и как можно получить помощь безопасно и профессионально. И, прежде всего, бесплатно.
Георгиевский храм с.Губернское
Храм Георгия Победоносца в Губернском Аргаяшского района Челябинской области.
Настоятель храма иерей Александр Невзоров.
Действующая Православная церковь.
Челябинская епархия
Показать полностью.
Престолы: Георгия Победоносца
Год постройки: 1908.
Аргаяшский район, с. Беспаловка (Губернское).
Расстояние от Челябинска – 85 км, от Екатеринбурга – 186 км.
Церковь расположена в живописном месте, вокруг озёра и леса. Построили храм в начале XX века после череды пожаров, обрушившихся на село (в ту пору оно называлось Беспаловка). Средства на возведение дома Божьего жертвовали и состоятельные купцы, и небогатые люди. В 30-е годы богослужения запретили, храм превратили в кинотеатр, а потом устроили зернохранилище. Здание ветшало, разрушалось и могло бы совсем погибнуть. Но нашлись неравнодушные люди, которые взялись за реставрацию.
Реставрация и восстановление проводились на средства собственников ОАО «Челябинский завод «Теплоприбор», непосредственно депутатом законодательного собрания Захаровым К.Ю..
Восстановлен храм и освящен в 2009 году, митрополитом Челябинским и Златоустовским Иовом
Настоятель храма иерей Александр Невзоров является руководителем Учебно-просветительского центра «Увильды», духовником общества трезвости.
При храме существует подворье на берегу озера Увильды, где реализуются различные социальные проекты, как то, Трезвенная школа-слет «Увильды», семейные слеты, «Георгиевские игры», учение «Горлица», семейный клуб особых детей «Отрада», детские палаточные слеты, фестивали и другие мероприятия.
Георгиевский храм с.Губернское запись закреплена
Дорогие братья и сестры!
Жители села и прихожане нашего храма!
Богослужения на приходе будут совершаться согласно расписания, вне зависимости будет кто то на службе или нет.
Во время карантина заказные, проскомидии, молебны и панихиды будут приниматься на странице в соц.сетях: мне на страницу (https://vk.com/id148166812), в группу нашего храма ВК, смс на телефон 89026119877, в группе Вацап нашего храма, в WhatsApp и Viber на т. 89026119877
Показать полностью.
Все желающие внести пожертвования, можно внести перечислением на карту сбербанка (специально выделенную для сбора пожертвований) 2202 2010 0199 1450 или на номер 89026119877.
Святейшим патриархом и митрополитом Григорием рекомендовано НЕ ПОСЕЩАТЬ во время карантина храм.
Призываю к трезвомыслию, молитве, и терпению!
Берегите себя и близких, с любовью о Господе, настоятель храма иерей Александр Невзоров.
Георгиевский храм с.Губернское запись закреплена
Православие.Ru
НАРОДНОЕ ЕДИНСТВО
Иеромонах Игнатий (Шестаков)
Сегодня мы прославляем Божию Матерь, чествуя Ее Казанский образ. И сегодня же в нашем Отечестве особый праздник — День народного единства. Эти два праздника неразрывным образом связаны между собой.
Показать полностью.
Мы с вами прекрасно понимаем, что истинное единство начинается в храме – в единстве со Христом на Божественной литургии. Так это понимали в далеком XVII веке наши благочестивые предки, нашедшие в себе силы среди смуты, брожения умов и множества диавольских искушений объединиться и очистить свою землю и, самое главное, спасти свою Церковь.
Тогда к нам являлись сотни самозванцев. И наши собственные правители — бояре — впадали в алчность, предательство, терзали свою Церковь и свой народ, так что уже казалось, что Русь никогда не возродится и не станет, самое главное, хранительницей истинной веры, Православия, на этой земле.
Русские люди нашли в себе силы объединиться и изгнать эту скверну, очистить, преобразить свою землю, выбрали нового царя и навели, наконец, порядок, и главное, навели порядок в своих душах.
К этому сегодня призывает нас Господь. Много самозванцев – разных греховных помыслов входит в наши души, влечет нас куда-то, обманывает, обещает ложные блага, и всё это ведет нас к погибели и рабству.
Мы призваны не ждать чьих то указов или кого-то, кто придет и все в нашей жизни наладит. Мы призваны объединиться, в первую очередь, в Божественной литургии в борьбе с грехом, скверной, в борьбе за истину, правду и любовь. Помощницей нам в этой борьбе, которая длиной во всю жизнь, будет, как и всегда, Божия Матерь.
Георгиевский храм с.Губернское запись закреплена
Православные Челябинска
Сердечно поздравляем с днём памяти Казанской иконы Пресвятой Владычицы нашей Богородицы
Празднование Пресвятой Богородице, в честь Ее иконы, именуемой «Казанская», установлено в благодарность за избавление Москвы и всей России от нашествия поляков в 1612 году.
Конец ХVI и начало ХVII столетия известны в истории России как Смутное время. Страна подверглась нападению польских войск, которые глумились над православной верой, грабили и жгли храмы, города и села.
Показать полностью.
Обманным путем им удалось овладеть Москвой. По призыву святейшего патриарха Ермогена (память 12 мая) русский народ встал на защиту родины. В ополчение, которое возглавлял князь Димитрий Михайлович Пожарский, был прислан из Казани чудотворный образ Пресвятой Богородицы.
Святитель Димитрий Ростовский (память 21 сентября) в «Слове на день явления иконы Божией Матери в Казани» (празднование 8 июля) говорил: «Избавляет Мати Божия от великих бед и зол не токмо праведныя, но и грешныя, но которыя грешныя? Ты я, иже возвращаются к Отцу Небесному яко блудный сын, воздыхают биющи перси своя, яко мытарь, плачут у ног Христовых, яко грешница, омочившая нозе Его слезами, исповедание Ему приносят, яко на кресте разбойник. На таковая грешныя Пречистая Божия Мати призирает и ускоряет на помощь им, и от великих бед и зол избавляет».
Зная, что бедствие попущено за грехи, весь народ и ополчение наложили на себя трехдневный пост и с молитвой обратились к Господу и Его Пречистой Матери за небесной помощью. Молитва была услышана. От находившегося в плену у поляков святителя Арсения (впоследствии епископа Суздальского) пришла весть, что ему в видении было открыто о перемене суда Божия на милость, по заступничеству Пресвятой Девы.
Воодушевленные известием русские войска 22 октября 1612 года освободили Москву от польских захватчиков. Празднование в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы установлено в 1649 году. И до наших дней эта икона особо почитается русским православным народом.
Пресвятая Богородица, Благодатная, помогай нам
Свято-Георгиевский храм г. Донецка УПЦ
Свято-Георгиевский храм г. Донецка УПЦ запись закреплена
Свято-Георгиевский храм г. Донецка УПЦ запись закреплена
ИВЕРСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ
26 октября Православная Церковь чтит Иверскую икону Божией Матери.
В IX веке Иверская икона Божией Матери хранилась у одной благочестивой вдовы, жившей близ города Никеи. При императоре Феофиле (829–842 гг.) иконоборцы, уничтожавшие святые иконы, пришли в дом этой христианки, и один воин копьем ударил по образу Богородицы.
Показать полностью. Тотчас из пораженного места потекла кровь. Вдова, опасаясь уничтожения святыни, пообещала воинам деньги и просила их до утра не трогать икону. Когда они ушли, женщина вместе с сыном, ставшим впоследствии афонским иноком, опустила святыню в море. Икона, стоя на воде, приплыла к Афону.
Афонские иноки, несколько дней видя в море огненный столп, восходящий до неба, пришли к берегу и нашли святой образ, стоящий на воде. После молебна о даровании монастырю явившейся святыни благочестивый инок св. Гавриил Святогорец по повелению Божией Матери пошел по воде, принял святую икону и поставил ее в храме. Однако на следующий день икона была обретена над воротами обители. Так повторялось несколько раз, пока Пресвятая Дева не открыла св. Гавриилу Свою волю, сказав, что не желает быть хранимой иноками, а хочет быть их Хранительницей. После этого образ был поставлен над монастырскими воротами, где находится и по сей день.
Празднование Иверской иконы Божией Матери Церковь отмечает четыре раза в год, 26 октября – это дата принесения с Афона в Москву списка чудотворного образа.
В 1647 году в Москву прибыл архимандрит Иверского Афонского монастыря Пахомий. Новоспасский архимандрит Никон, будущий Патриарх, обратился к нему с просьбой прислать список с чудотворной Иверской иконы Пресвятой Богородицы.
Афонский инок Иамвлих написал копию с Иверского образа, и через год список прибыл в Москву. 13 октября 1648 года образ был торжественно встречен жителями столицы.
Великая святыня Русской Православной Церкви Московская Иверская икона была прославлена от Господа многими чудесами.
Тропарь Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Иверской», глас 1
От святы́я ико́ны Твоея́,/ о Влады́чице Богоро́дице,/ исцеле́ния и цельбы́ подаю́тся оби́льно,/ с ве́рою и любо́вию приходя́щим к ней./ Та́ко и мою́ не́мощь посети́,/ и ду́шу мою́ поми́луй, Блага́я,// и те́ло исцели́ благода́тию Твое́ю, Пречи́стая.
Перевод: От святой иконы Твоей, о Владычица Богородица, излечения и лекарства в изобилии подаются всем с верой и любовью приходящим к ней. Также и мою болезнь посети и душу мою помилуй, Благая, и тело излечи благодатью Твоей, Пречистая.
Свято-Георгиевский храм г. Донецка УПЦ запись закреплена
ПОКРОВ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
14 октября Православная Церковь празднует светлый праздник – Покров Пресвятой Богородицы.
В последние тяжкие времена, когда, с умножением грехов наших, увеличились наши бедствия, когда теснят нас нашествия иноплеменников, междоусобные войны и смертоносные раны, – Пречистая и Преблагословенная Дева Мария, Матерь Господня,
Показать полностью. подает нам в защиту Свой покров, чтобы освободить нас от бедствий, защитить от глада, мора и землетрясения, спасти от войн и сохранить нас невредимыми под Своим покровом.
Знамение этого явилось в первой половине X века в царственном городе Константинополе в церкви Пресвятой Богородицы, что во Влахернах. Влахернская церковь всегда была одной из главных святынь Константинополя: в ней хранились риза, то есть покров, и пояс Богоматери, привезенные паломниками из Иерусалима.
В IX веке от Р.Х. наши предки – русы, тогда еще язычники, осадили Константинополь. Защитники города собрались во Влахернской церкви. Во время совершения всенощного бдения св. Андрей, Христа ради юродивый, увидел Царицу Небесную, Пресвятую Деву Богородицу, стоящую на воздухе и молящуюся, покрывающую людей Своим честным омофором. Св. Андрей сказал ученику своему, блаженному Епифанию:
– Видишь ли, брат, Царицу и Госпожу всех, молящуюся о всем мире?
Епифаний ответил:
– Вижу, святой отче, и ужасаюсь.
Долго со слезами молилась Богоматерь. По окончании молитвы сняла Она с Себя покрывало, которое носила на Пречистой главе Своей и распростерла над всем стоящим народом. Св. Андрей и Епифаний смотрели на распростертое над народом покрывало, и доколе была там Пресвятая Богородица, видимо было и покрывало. По отшествии же Ее, сделалось и оно невидимо. Но взяв его с собою, Она оставила благодать бывшим там.
Когда святой Андрей поведал о видении собравшимся, люди пали на колени и со слезами молились Пресвятой Богородице. После службы омофор погрузили в прибрежные воды, и поднявшаяся в ту же минуту буря разметала русские ладьи.
Есть и другие версии, но самое интересное в этой истории то, что именно Покров, греческий праздник поражения руссов, стал одним из главных праздников русской церкви. Все дело в том, что, проиграв сражение, русы выиграли нечто большее. Увиденное в Константинополе чудо потрясло их, и вскоре бывшие язычники приняли крещение – так Православие впервые пришло на Русь. А чудо явления Пресвятой Богородицы стало пониматься с тех пор, как знак покровительства Богородицы всем молящимся и прибегающим к Ее заступничеству.
Через два с половиной века после явления Божией Матери во Влахернском храме наш русский князь – Андрей Боголюбский – изумился, что такое замечательное событие никак не отражено в русской богослужебной традиции. И во многом благодаря его попечению и ходатайству праздник Покрова Пресвятой Богородицы был установлен на Руси, быстро вошел в обиход и с тех пор считается одним из самых любимых и почитаемых праздников.
В праздник Покрова Пресвятой Богородицы испросим и мы у Царицы Небесной защиты и помощи: «Помяни нас во Твоих молитвах, Госпоже Дево Богородице, да не погибнем за умножение грехов наших, покрый нас от всякаго зла и лютых напастей; на Тя бо уповаем и, Твоего Покрова праздник чествующе, Тя величаем».
В последние тяжкие времена, когда, с умножением грехов наших, увеличились наши бедствия, когда теснят нас нашествия иноплеменников, междоусобные войны и смертоносные раны, – Пречистая и Преблагословенная Дева Мария, Матерь Господня, подает нам в защиту Свой покров, чтобы освободить нас от бедствий, защитить от глада, мора и землетрясения, спасти от войн и сохранить нас невредимыми под Своим покровом.
Свято-Георгиевский храм г. Донецка УПЦ запись закреплена
ВОЗДВИЖЕНИЕ ЧЕСТНОГО И ЖИВОТВОРЯЩЕГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ
27 августа Православная Церковь празднует Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня.
События, вспоминаемые в праздник Крестовоздвижения, произошли в IV веке, в 325 или 326 году, в правление святого императора Константина Великого, который вознамерился построить храм на Голгофе – на том самом месте, где некогда был распят Христос Спаситель.
Показать полностью. Желая исполнить волю императора, в Святую Землю отправилась его мать – святая равноапостольная царица Елена. В Палестине она и нашла она Крест Христов, зарытый глубоко в землю.
Как повествуют христианские историки, Крест Христов нашли на месте языческого храма вместе с двумя другими крестами, на которых, вероятно, были распяты разбойники. Также были найдены гвозди и табличка, на которой Пилат написал надпись: «Иисус Назорей, Царь Иудейский» (Ин.19:19).
Первоначально представлялось неясным: на каком же из трех крестов распяли Спасителя? Ни императрица, ни прибывший к месту находки Иерусалимский епископ святитель Макарий не могли утверждать наверняка, какой из трех – Крест Христов. Истину открыл тогда Сам Господь посредством удивительных чудес.
Эти чудеса произошли по молитве святителя Макария, который молился, чтобы Господь открыл истинный Крест через исцеление одной болящей христианки. Святитель вместе с царицей и с народом вошли в дом к бывшей при смерти, и после молитвы епископ стал поочередно прикладывать найденные кресты к больной. Приложил сначала первый из них, но ничего не достиг. Приложил второй, и также ничего не произошло. Когда же он приложил третий, женщина, открыв вдруг очи, встала, и к ней вернулась телесная крепость. Вслед за этим от Креста Христова, вновь явив его истинность, святость и целительность, произошло еще одно чудо: воскрешение умершего человека после того, как на него возложили Крест Христов.
Весть об обретении Древа Господня быстро распространилась по Иерусалиму, и к месту погребения Господа начали стекаться толпы народа. Тогда святитель Макарий поднял Крест Христов для всеобщего обозрения и поклонения. И все верующие почтили Крест как величайшую святыню, на которой был распят Сын Божий. Народ обступил холм, на котором стоял епископ, и восклицал: «Господи, помилуй».
В связи с этими событиями, описанными древними церковными историками, и возник церковный праздник Воздвижения Креста. Вскоре на месте, где некогда совершилась казнь Спасителя, а неподалеку произошло Его Воскресение, был возведен христианский храм.
Многие частицы Древа Креста разошлись по всему христианскому миру. Известно, что сразу после нахождения Крестного Древа святая императрица Елена послала святому Константину часть Креста, а также гвозди Христовы. Вторая часть Креста Христова продолжала храниться в Иерусалиме в особом серебряном ковчеге.
С VI столетия праздник Крестовоздвижения начал быстро распространяться по христианскому Востоку. На Западе праздник стал отмечаться с первой половины VII столетия при папе Гонории I.
Древнейшим обычаем праздничного богослужения является особая традиция «воздвижения» креста. В XI веке священнодействие Воздвижения Креста совершалось в Святой Софии Константинопольским патриархом при всенародном пении «Господи, помилуй». Воздвижение, возвышение Крестного Древа осуществлялось на все стороны света – начиная с востока и им же завершаясь. Пение «Господи, помилуй» в продолжение чина повторялось несколько сот раз.
Ныне в практике Русской Церкви во время праздничной службы чин Воздвижения Креста, как его возвышения на все стороны света, совершается лишь в соборных храмах, а также в тех монастырях и церквах, которые имеют на это благословение правящего архиерея. В современной же греческой практике этот богослужебный обычай исполняется повсеместно.
По древнему церковному преданию, нашедшему отражение также и в текстах богослужения праздника Воздвижения, Крест Христов был изготовлен из трех различных пород деревьев – кипариса, певга (сосны, пихты) и кедра. Ветхозаветное пророчество о таком составе Крестного Древа содержится в Книге пророка Исаии – именно этот отрывок читается во время богослужения Воздвижения в качестве одной из праздничных паремий, то есть ветхозаветных текстов, являющих перед нами древние библейские прообразы воспоминаемого события. Это предание закрепилось также и в богослужебных текстах Октоиха.
Тропарь праздника
Спаси, Господи, люди Твоя / и благослови достояние Твое, / победы православным Христианом на сопротивныя даруя / и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство.
