Куйбышев (Каинск). Собор Спаса Нерукотворного Образа.
Спасский собор
Карта и ближайшие объекты
Статьи
В 1804 в Каинске (Куйбышев с 1935 года) году был достроен Спасский/Успенский собор, заложенный ещё в 1787 году.
История Спасского собора неразрывно связана с жизнью Каинского Барабинского острога, сооруженного в 1722 г. (свое название острог получил от реки Каинки, что в переводе с татарского означает: «белое дерево, береза»). Возможно, что самая первая церковь была возведена вместе с острогом. На сегодняшний день историки-краеведы заняты поиском доказательств, подтверждающих гипотезу. Удивительно быстро развивался отдаленный сибирский город; уже в 1743 г. по разрешению митрополита Тобольского и Сибирского Антония была построена небольшая деревянная церковь, а через восемь лет, в 1751 г., по благословению другого митрополита Тобольского — Сильвестра освящение храма в честь Нерукотворного Образа Спасителя. В 1755 г. Томская Воеводская канцелярия на основании указа императрицы Елизаветы Петровны и в связи с прокладкой Московско-Сибирского тракта предписала командиру Петру Шелудякову перенести Спасскую церковь и Каинский форпост на правый берег реки Каинки. На прежнем месте, где находилась церковь, был поставлен деревянный крест.
Через 15 лет после этого появилась необходимость в реставрации обветшавшего храма. Благословил строительство епископ Тобольский Варлаам. Торжественное освящение состоялось в 1773 г. В связи с ростом города и увеличением числа жителей власти Каинска решили выстроить каменный храм. Однако из-за недостатка денежных средств строительство растянулось с 1787 до 1804 гг. Только усилиями мещанина Куишловского, крестьянина Кожевникова и псаломщика Димитрия Лашкова Каинск обрел свою красу – новый величественный каменный храм. Освящение Спасского собора состоялось в 1804 г. с благословения архиепископа Тобольского Антония.
Новый храм стал трехпрестольным: главный престол освящен в честь Образа Спаса Нерукотворного, в приделах: в честь святителя Николая Чудотворца (освящен 29 февраля 1804 г.) и в честь Покрова Пресвятой Богородицы (освящен 30 сентября 1836 г.). В состав прихода входили г. Каинск и деревни: Мошнина, Абрамова, Старо-Гребенщикова, Старо-Кандакова, Малинина и Сарапулова. Духовенством Спасского собора велся учет количеству прихожан; в 1890 г. их число составило 4321 человек, в 1909 г. – 3572 человека, в 1911 г. — 2733 человек, а в 1914 г. — 3362 человек. Службы в Спасском соборе вели: протоиерей, один священник, диакон и два псаломщика.
К Спасскому собору были приписаны: кладбищенская Духовская церковь и Никольская церковь при женской прогимназии оба храма находились в г. Каинске. Из учебных заведений в приходе размещались: церковно-приходская школа в г. Каинске, церковные школы грамоты в деревнях Абрамовой и Малининой. Также на территории прихода находилось три училища Министерства народного просвещения.
Первое приходское училище было открыто в середине 70-х гг. XIX в. В 1875 г. в нем работало два учителя и обучались 74 мальчика. На его содержание из городского бюджета ежегодно отчисляли 330 руб. В 1885 г. городская управа построила для приходского училища новый дом. В это время в нем работало два учителя и законоучитель. Училище действовало до 1917 г.
В 1919 г. на территории собора был похоронен красный командир Добровицкий, а в 1928 г. его останки были перенесены в сквер на центральной площади города (ныне сквер у кинотеатра «Комета»). Конец 1920-х гг. ознаменовался передачей Спасского собора в ведение обновленцев; в нем стал часто служить обновленческий архиепископ Максим Свитич.
В 1938 г. из Новосибирска поступило постановление о закрытии Спасского собора, а спустя год, в 1939 г. храм был продан Куйбышевской тюрьме за 18000 руб. и разобран силами заключенных. При сносе здания погибло двое из них. По воспоминаниям старожилов, из кирпича Спасского собора было сооружено здание Куйбышевского педучилища. Перед тем как разобрать храм, иконы, утварь и облачения вынесли из храма. Дальнейшая их судьба неизвестна. Возможно, небольшая часть пополнила фонды Новосибирского краеведческого музея.
В настоящее время на месте собора разбит сквер имени В.В. Куйбышева и установлен памятник (перенесен в сквер 6 ноября 1943 г. от дома по ул. Ленина, 2), в честь которого г. Каинск получил свое новое название.
В 2004 г. инициативной группой из Новосибирска при поддержке администрации г. Куйбышева, при участии настоятеля Иоанно-Предтеченской церкви священника Вадима Перминова и директора Куйбышевского краеведческого музея Н.И. Павловой было обнаружено место захоронения протоиерея Николая Вавилова. На этом месте установлен памятный знак.
В 1804 г. освящен главный престол во имя Спаса Нерукотворного Образа. В 1828 г. закончено строительство второго придела во имя Святителя Николая Чудотворца. В 1836 г. освящен третий придел во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Храм построен на средства и пожертвования прихожан. 15 марта 1938 г. храм закрыт и к 1939 г. был разрушен. Главой Каинской епархии и Администрацией г. Куйбышева принято решение о восстановлении храма на прежнем месте.
Источник: Личное посещение Куйбышева и знакомство с историей города
Спасский собор в каинске
Вы находитесь здесь: Главная // История, Культура, Статья с фото, №11 (786) от 15.3.11 // Спасский собор и его гибель
Спасский собор и его гибель
Опубликовано 20 Мар 2011 | Комментарии к записи Спасский собор и его гибель отключены
Джунгары, не раз испытавшие тяжесть казачьих сабель в стычках в отдалении от форпоста, особо на откровенный разбой не решались. Не решались они и штурмовать форпост. Русские продвигались на восток медленно, но закреплялись и обживались основательно, умея надёжно защищаться. Но местных инородцев в улусах, что подальше от форпоста, исподтишка грабили, облагали данью и, случалось, уводили в полон. Стычки с джунгарами время от времени были, и среди казаков бывали погибшие. Умирали и жители близлежащего Мошнино от болезней, от случавшегося мора.
Но отпевать христианские души погибших и усопших было негде. Кроме того, все, от государя и до министров в обеих русских столицах империи понимали, что крепость Державы достигается не столько за счёт торговли и хозяйствования, сохой и мечом, сколько крепостью Веры. Знали об этом и все простолюдины. И оттого давнишней мечтой, сначала служивых на форпосте, а позднее, и всех православных поселенцев, было построить храм.
Первая православная деревянная церковь на территории форпоста была построена и освящена в феврале 1751 года, «при коей отправил первое богослужение священник Дмитрий Васильев». Через четыре года Каинский форпост был переведён на правый высокий берег реки Каинки, он не затоплялся паводковыми и осенними дождевыми водами. И церковь во имя Спаса Нерукотворного образа тоже была перенесена на новое место и вновь освящена, где простояла ещё двадцать лет и пришла в совершенную негодность. После чего на её месте вновь была возведена деревянная церковь и освящена Собором 18 сентября 1773 года Епископом Варлаамом Тобольским и Сибирским.
Однако православное население Каинска и окрестностей мечтало о хорошем каменном храме с куполами, звонницей и позолоченными крестами. И 14 декабря 1787г. по ходатайству населения Епископом Варлаамом Тобольским и Сибирским Грамотою № 1587 священнику Василию Лашкову было разрешено заложение каменной двухпрестольной церкви, что при торжественном присутствии горожан это и было сделано.
29 февраля 1804 г. в одном из приделов церкви во имя Спасителя Николая Чудотворца было отправлено первое богослужение в торжественной обстановке. Весь берег реки у паромной переправы и лёд на реке были заставлены повозками и лошадьми. С окрестных деревень прибыло множество крестьян на это долгожданное событие. В самой церкви, освящённой множеством свечей, было тесно от многолюдства, людно было и вокруг церкви.
Ударил колокол – раз, второй. После третьего – залились, зазвонили колокола помельче, заливаясь весёлой чистой трелью, не заглушая, однако, главный колокол, гудящий певуче тягучей чарующей медной нотой. Православные, сбросив головные уборы, стали дружно креститься. Сбросив фуражку с околышем, осенял себя крестным знамением чиновник. Рядом, шепча молитву, крестилась сгорбленная, оперевшись на клюку, старушка в конопляном рубище; тут же рядом – жиденький лысый крестьянин в зипуне, с жиденькой же бородёнкой; подле него – жена, молодая, дородная – румянец во все щёки, в валенках, жёлтом овчинном полушубке, крашеном отваром таловой коры, в шали, повязанной на спине длинными кистями; тут же – русый, дородный, рослый из ремесленников, крестил усердно свой красивый лоб, широкие плечи и светлую пышную бороду. Крестил себя, шепча молитву, смиренно нагнув лысоватую голову, нищий с тощей холщёвой торбой за спиной; крестилась девочка – подросток, серьёзно насупив бровки вразлёт, да сжав по-взрослому пухлые губки; крестились и отбивали поклоны стайка ребятишек, мальчиков, одетых по-крестьянски. Осеняли крестом себя солдатская команда и кучка ямщиков, арестанты и купеческие семьи, бродяги, крестьяне, молодёжь и седобородые старцы…
Не крестились только стоящие своими кучками, особливо от православных, мусульмане да иудеи. Смотрели, дивясь порыву иноверцев, с завистью взирая на белое здание православного храма, легко и изящно взметнувшееся своими светящимися ажурными куполами, несущими к небесам горящие золотом православные кресты…
Окончательно строительство храма было закончено в 1828 г. и с благословения Архиепископа Евгения Тобольского и Сибирского церковь освятили 18 ноября 1829 г. Но ещё 15 сентября 1823 года с северной стороны храма был заложен придел во имя Покрова Святой Богородицы и отстроен «иждивением купцов Поздышевых».
К 75-ЛЕТИЮ КУЙБЫШЕВСКОГО РАЙОНА
Придельный храм был освящён 30 сентября 1836 г. Церкви придали статус Собора Спасского, который стал главной достопримечательностью уездного города, а примыкающую к нему площадь стали называть Соборной.
Надо отметить, что строительство храма велось только за счёт пожертвований и при участии горожан и окрестного населения. Каждый вносил свою лепту – купцы вносили пожертвования крупной наличностью, остальные – кто рубль, кто медный грошик, крестьяне давали на замесы для кладки и фундамента яйца и молоко. При строительстве Собора подрядчиками было семейство купцов Поздышевых.
Собор получился на славу, устремлённый ввысь, с «колокольным звоном певучим, который слышен был в деревнях и селениях за двадцать вёрст и более». Услышав его звон приятственный, люд православный, будь на пашне или покосе, на выгоне или ловах, на службе, или у себя дома, осенял себя крестным знамением, веруя в могущество Державы Российской и святость православной Веры.
Оказывали большое содействие храму прихожане и после его строительства. Особо стоит отметить пожертвования II гильдии купцов Ивана Петровича Ерофеева и Дмитрия Фёдоровича Мясникова на иконостас и ремонт в 1877 г., первого – 2500 рублей и второго 1500 рублей в 1877 г. Собор был центром духовной жизни Каинска и его окрестностей….
Бесчинства властей вызвали новую волну возмущений. И пошли письма о неправедных делах в Москву. Местные правители теперь уже не знали, как и поступить далее. 28 декабря 1938 г. президиум Новосибирского облисполкома рассмотрел вопрос «о закрытии церкви в г. Куйбышеве…». По результатам председатель Куйбышевского РИКа Лексин и председатель горсовета Выленок были сняты с должностей. Выленок отделался выговором, а о Лексине было сказано, что «он допустил ряд других злоупотреблений и проступков». Судя, по нравам властей, он был арестован.
Так был уничтожен Спасский Собор в Каинске – жемчужина духовного наследия и архитектуры, гордость православных верующих Каинска и всей Барабы, с таким трудом построенный на пожертвования наших дедов и прадедов, бабушек и прабабушек, всех наших предков, заселивших благословенные края.
Мы, их потомки, идущих «встречь солнца», должны помнить о героической стойкости священнослужителей и прихожан храма, боровшихся за его сохранение, арестованных и, очевидно, погибших, фамилии и имена многих нам не известны. Но назовём известные и этим почтим их память: председатель церковного совета Милохин; погибшие в каинской тюрьме, ныне Святые Русской Православной церкви Протоиерей Михаил Пятаев и священник Иоанн Куменов; расстрелянный в 1937 г. в священник Иннокентий Китин, ныне Священномученник.
Подготовлено по материалам: Томского и Новосибирского государственного архива, краеведческого музея г. Куйбышеве, публикациям в местной печати.
«Спасский собор города Каинска. История создания, разрушения и восстановления»
История строительства собора
Положение Каинска – обширная, низменная равнина. Взорам путешественника, особенно едущего из глубины Сибири, с высоты холма, покрытого лесом (Савкина грива), открывается незатейливая панорама Каинска. Золоченый крест белой каменной церкви возвышается почти посреди города, вдали на лево виднеется группа деревьев, а между ними мелькают белые стены небольшой деревянной церкви – это Каинское кладбище, вправо – желтое здание городской больницы – вот издали наружность Каинска. Так в 1874 году в историческом описании «Каинская бараба» описывает наш город его составитель князь Н. Костров. [1]
История Спасского собора неразрывно связана с жизнью Каинского Барабинского острога, сооруженного в 1722 г. (свое название острог получил от реки Каинки, что в переводе с татарского означает: «белое дерево, береза»). Возможно, что самая первая церковь была возведена вместе с острогом. На сегодняшний день историки-краеведы заняты поиском доказательств, подтверждающих эту гипотезу.
Удивительно быстро развивался отдаленный сибирский город; уже в 1743 г. по разрешению митрополита Тобольского и Сибирского Антония была построена небольшая деревянная церковь, а через восемь лет, в 1751 г., по благословению другого митрополита Тобольского — Сильвестра состоялось освящение храма в честь Нерукотворного Образа Спасителя.
В 1755 г. Томская Воеводская канцелярия на основании указа императрицы Елизаветы Петровны и в связи с прокладкой Московско-Сибирского тракта предписала командиру Петру Шелудякову перенести Спасскую церковь и Каинский форпост на правый берег реки Каинки. На прежнем месте, где находилась церковь, был поставлен деревянный крест.
Через 15 лет после этого появилась необходимость в реставрации обветшавшего храма. Благословил строительство епископ Тобольский Варлаам. Торжественное освящение состоялось в 1773 г.
В связи с ростом города и увеличением числа жителей власти Каинска решили выстроить каменный храм. Однако из-за недостатка денежных средств строительство растянулось с 1787 до 1828 гг. Первое богослужение в одном из пределов храма начало совершаться ы 1804 года. И только усилиями мещанина Куишловского, крестьянина Кожевникова и псаломщика Димитрия Лашкова Каинск обрел свою красу – новый величественный каменный храм.
Собор был освящен с благословения Архиепископа Евгения Тобольского и Сибирского в 1829 году.
Новый храм стал трехпрестольным: главный престол освящен в честь Образа Спаса Нерукотворного, в приделах: в честь святителя Николая Чудотворца (освящен 29 февраля 1804 г.) и в честь Покрова Пресвятой Богородицы (освящен 30 сентября 1836 г.).
В состав прихода входили г. Каинск и деревни: Мошнина, Абрамова, Старо-Гребенщикова, Старо-Кандакова, Малинина и Сарапулова. Духовенством Спасского собора велся учет количеству прихожан; в 1890 г. их число составило 4321 человек, в 1909 г. – 3572 человека, в 1911 г. — 2733 человек, а в 1914 г. — 3362 человек.
Службы в Спасском соборе вели: протоиерей, один священник, диакон и два псаломщика. Город был зажиточным, и некоторые священники просили правящего архиерея о переводе для службы в г. Каинск. На это прошение в 1888 году последовала резолюция Исаакия епископа Томского: «Спросить причт и прихожан г. Каинска имеют ли они нужду в третьем священнике и, если имеют, то какое могут положить ему обеспечение в соображении». [5] И в последствии из-за необеспеченности содержания священнику было отказано в переводе.
В ходе архивных исследований удалось установить имена некоторых священнослужителей Спасского собора. Это: протоиереи: Николай Митропольский (с 1859 г.), Николай Вавилов (1894-1927гг.), священники: Константин Зудилов, Иоанн Лашков, Симон Воскресенский, Александр Карпов, Сергий Соколов (1889-1898 гг.), Сергий Белорусов (1898-1900 гг.), Василий Орлов (1900-1904 гг.), Алексий Соколов (с 1902? г.), Трифон Савицкий (1905-1906 гг.), Иоанн Рукин (1907-1909 гг.), Леонтий Голубович (1908-1911 гг.), Василий Бобриков (1910-1927 гг.), Михаил Румянцев (с 1912 г.), Максим Свитич[5] (1932-1935 гг.), диакона: Александр Солнцев (1897?-1900 гг.; с 1900 по 1901 гг. священник при этой же церкви), Адриан Викторов (по 1905 г.; с1905 по1906 гг. священник при этой же церкви), Симеон Орлов (с1860 г.), Иоанн Златомрежев (1900-1906), Петр Веселов (1906-1909 гг.), Всеволод Фирсов (1909-1911гг.), Сергий Переводчиков (1903-1918 гг.), Георгий Стрижекозин (октябрь-декабрь 1918 г.) псаломщики: Иоанн Кайдалов, Георгий Тетюцкий, Николай Никольский, Феодор Чиннов (до 1859 г.), Алексий Скопин (1897?-1902 гг.; с 1902 по 1904 гг. диакон этой же церкви), Константин Волков (1900-1902 гг.), Алексий Костров (1859-1903 гг.), Михаил Мраморнов (1904-1905 гг.), Михаил Голиков (1905-1906 гг.), Иаков Кондратьев (1906-1909 гг.), Никон Подскребаев (1909-1912 гг.), Николай Смеловский (1912-1913 гг.; с 1913 по 1914 гг. диакон этой же церкви), Филипп Денисов (1914-1918 гг.; с 1918 по 1925 гг. диакон этой же церкви).
К Спасскому собору были приписаны: кладбищенская Духовская церковь и Никольская церковь при женской прогимназии; оба храма находились в г. Каинске. Так же город был центром двух благочиний Томской епархии, в одном числилось 24 храма, а во втором 11 храмов.
В селах, расположенных по Московскому тракту существовали свои благочестивые обычаи. Так в 1855 году Священным Синодом был учреждён крестный ход из села Осинвые Колки (ныне с. Осиново) в город Каинск с местночтимой иконой Святителя и Чудотворца Иннокентия, епископа Иркутского. Крестный ход проходил с 30 июля по 18 августа. В 1889 году время и маршрут этого крестного хода был немного изменен для удобства богомольцев. [5]
Из учебных заведений в приходе размещались: церковно-приходская школа в г. Каинске, церковные школы грамоты в деревнях Абрамовой и Малининой. Также на территории прихода находилось три училища Министерства народного просвещения.
Первое приходское училище было открыто в середине 70-х гг. XIX в. В 1875 г. в нем работало два учителя и обучались 74 мальчика. На его содержание из городского бюджета ежегодно отчисляли 330 руб. В 1885 г. городская управа построила для приходского училища новый дом. В это время в нем работало два учителя и законоучитель. Училище действовало до 1917 г. [2]
Спасский собор и Соборная площадь были для Каинска как архитектурным, так и духовным центром города. Являясь его украшением и важнейшей композиционной доминантой в спокойном силуэте купеческого города. Колокольный звон, по воспоминаниям старожилов, был слышен за 30 верст в Гжатске. С развитием города появилось еще несколько храмов, но история, переворачивая свои страницы не оставляет в стороне не людей, ни тем более здания.
История разрушения собора
Революционные годы прошлого века не обошли стороной судьбу Спасского собора, как и многих других церквей и соборов нашего отечества. И если в первые годы советской власти храм оставался на своем месте, то с очередным витком антирелигиозной пропаганды внимание властей города Каинска дошло и до самого высокого и красивого здания города. Не смотря на изменение отношения государства к Церкви, Спасский собор оставался центром города и возле него, вместе со священниками уже в советские годы был похоронен красный командир Добровицкий, погибший при освобождении Каинска от белогвардейцев 1 декабря 1919 года. [4]
Конец 1920-х гг. ознаменовался передачей Спасского собора в ведение обновленцев; в нем стал часто служить обновленческий архиепископ Максим Свитич. Безусловно, что среди прихожан были и те, кто не признал обновленчество, но большинство верующих не знало различий между «старой» и «новой» Церковью.
4 июля 1937 года. На территорию Спасского собора прибыла комиссия из шести человек. Это были члены комиссии Куйбышевского РИК Кощеев, Жариков, Барубец, Дюрдин, Мельников и Харитонов. Результатом визита явился абсолютно безграмотный акт, по сути дела, смертный приговор храму. Вот что было в нем написано: «…здание находится в самом бесхозяйственном состоянии, со стороны церковного совета превращено в лесной склад и мусорную яму, весь церковный инвентарь находится в антисанитарном состоянии…, возможно распространение эпидемии. Имеются места с провалами потолка. Железные печи оказались в противопожарном состоянии, а вода с крыши течет прямо по стенам. У купола есть отклонение на сторону улиц Советской и Краскома, примерно на 15-20 градусов, а вокруг большое уличное движение и купол грозит обвалом».
Визит комиссии был, конечно, не случайным. Ещё 30 декабря 1936 года ВЦИК СССР принял постановление о закрытии собора в Куйбышеве. Однако нажим властей встретил сильное сопротивление верующих. Староста церковного совета И. А. Вавилова отказалась подписывать вышеупомянутый акт. Незамедлительно её и председателя церковного совета 75-летнего Милохина вызвали в горсовет. Там Кощеев «кричал, стращал судом, срамил последними словами». Позже старика Милохина арестовали и судили как врага народа. Вавилова, страшась таких же последствий, отказалась от должности церковного старосты. Её страх был оправдан. В ночь с 3 на 4 июля 1937 года были произведены аресты верующих, выступавших за сохранение храма.
Атака на собор велась по всему городу. В трудовых коллективах, на сходках граждан, в школах принимались штампованные решения о том, что «собор не пригоден к эксплуатации, никакой пользы не приносит, туманит людям мозги…, надо передать собор под клуб». «Требовали» закрыть церковь коллективы артели «Металлист», студенты зооветтехникума, работники торга, 15-й семенной лаборатории, участники схода улиц и т.д.
Однако местная власть перегнула палку. Разрушение храма вызвало возмущение не только верующих, но и широкой общественности. «Разрушают храмы, а строят тюрьмы и винзаводы», — говорили граждане. В Москву было отправлено письмо, в котором подробно рассказывалось о случившемся. Из столицы незамедлительно последовали оргвыводы. Председателя Куйбышевского РИКа Лексина и председателя горсовета Вылинок сняли с должностей. [3]
Но дело было сделано и старинный город Кинск, ныне Куйбышев, лишился своего украшения – Спасского собора. Собор остался на фотографиях и в воспоминаниях старожилов. На месте храма разбили сквер. 6 ноября 1943 года на место сквера был перенесен памятник В. В. Куйбышеву, ранее он находился возле дома по ул. Ленина, 2, где В. В. Куйбышев проживал в 1912-1913 годах будучи в ссылке. [4]
История восстановления собора.
Вопрос о восстановлении Спасского собора в г. Куйбышеве неоднократно поднимался в нынешнее время. К сожалению, его использовали в ходе различных выборов и отношение к нему городской власти не всегда было положительным.
Поддержку данного начинания оказывали жители города – в 2014 году было собрано 4635 подписей под обращение о восстановлении собора. Так же с подобными обращениями выступали депутаты городского и районного советов депутатов. Руководство Управления по государственной охране объектов культурного наследия Новосибирской области так же поддерживало это начинание и оказывало содействие в решении данного вопроса.
В 2015 году ситуация изменилась и 13 марта состоялось первое рабочее совещание комиссии, созданной администрацией города Куйбышева по рассмотрению вопроса о возможности восстановления Спасского собора.
19 марта 2015 г. На Градостроительном Совете города Куйбышева были рассмотрены возможные места для переноса памятника В. В. Куйбышеву.
24 апреля 2015 г. в большом зале ДК им. Куйбышева по инициативе администрации состоялось общественное обсуждение вопроса восстановления Спасского собора, на котором присутствовало около 250 человек. «За» перенос памятника и восстановление собора было подано 143 голоса при 70 «против».
После собрания пакет документов о переносе памятника В. В. Куйбышеву был отправлен в Министерство Культуры РФ, которое, в соответствии с законодательством, принимает решение о переносе памятников культуры. Надо сказать, что для всей нашей огромной страны было не долее 10 прецедентов принятия таких решений. Министерство Культуры рассудило, что для принятия взвешенного решения требуется рассмотреть проект переноса памятника.
В 2016 году было получено задание №8 на проведение проектных работ по переносу памятника. Благодаря поддержке сенатора от Новосибирской области Лаптева В. В. известной проектной организацией из Томска АО «Сибирский институт «Сибспецпроектреставрация», главный инженер проекта Жибайло П. П., был выполнен проект. 20 апреля 2017 года на заседании экспертного совета по сохранению объектов культурного наследия работа томских архитекторов была одобрена и в данное время проект проходит соответствующие согласования для отправки его в Москву.
