ДНЕПРОПЕТРОВСКИЙ ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ СОБОР
 |
| Днепропетровский Преображенский собор |
Днепропетровский кафедральный собор в честь Преображения Господня Днепропетровской епархии
Проезд до станции метро «Вокзальная».
 |
| Проект Екатеринославского Преображенского собора работы Клода Геруа. Фасад. |
Проектирование
В 1805 году местный землемер Неелов составил очередной проект Екатеринославского собора, но встретился с отказом императора Александра І. После этого разработка проекта была поручена известному русскому зодчему-академику А. Д. Захарову. Тот составил план в основных чертах повторявший его же Кронштадтский Андреевский собор, с поправкой на значительно меньший объём финансирования, и этот проект наконец был утверждён.
 |
| Екатеринославский Преображенский собор. Сер. XIX в. |
Кафедральный собор Екатеринославской епархии
После утверждения проекта в Екатеринославе возник спор о месте нахождения собора, который задержал строительство на много лет. После личного рассмотрения дела императором Николаем I было вынесено высочайшее решение, «что кафедральный собор не есть предмет ежедневной необходимости» и поэтому его можно построить на горе, на том самом месте, где его заложила Екатерина ІІ.
20 апреля 1830 года начались подготовительные работы, а 22 мая того года состоялась повторная закладка собора. Строительство окончилось 9 мая 1835 года, а 29 июня того года собор был освящён. Стоимость собора составила 300 тыс. рублей, 100 тыс. из которых собрало местное население. Возведённый наконец храм был в шесть раз меньше, чем по проекту 1787 года.
Одновременно со строительством собора вокруг него были проведены большие работы по благоустройству. Курган, на котором стояла Екатерининская миля, был подрезан с боков и обложен «диким» камнем. Площадку, образовавшуюся вокруг нее, и ведущую к ней лестницу вымостили чёрной аспидной плитой и обнесли металлической оградой. На фундаментах старого собора возле боковых входов и алтаря поставили ограду по проекту Николая Денисенко. В ограде, напротив алтаря, архиепископ Гавриил (Розанов) установил мраморную колонну в память о строительстве храма, специально вывезенную для этого из Херсонеса Таврического (Севастополя).
Со времени возведения храм стал кафедральным собором Екатеринославской епархии. В 1915 году во время однодневного посещения Екатеринослава собор посетил император-страстотерпец Николай II.
 |
| Днепропетровский Преображенский собор как «музей истории религии и атеизма». Фото на открытке 1989 г. |
Потрясения XX века
План был принят и в 1931 году в закрытом соборе устроили первый в стране научно-атеистический музей. Во время переоборудования собора шпиль собора (возносившийся над всем городом), как «вещь идеологически вредная и невыдержанная», был разобран. Четырехсотпудовый колокол верующие чудом успели закопать за оградой церкви. При этом, не смотря на разгул атеизма, Яворницкому удалось сохранить всё, что находилось внутри храма. Под видом музейного экспоната остался на прежнем месте уникальный иконостас собора, хотя снаружи здание уже лишилось былой красоты.
Под видом музея храм встретил Великую Отечественную войну. В 1941 году, по разрешению немецких властей, здесь на время возобновились богослужения.
Впоследствии собор признали памятником архитектуры. В 1968 году началась научная реставрация собора. Восстановительные работы проводились специалистами Черниговских реставрационных мастерских под руководством известного специалиста Ерко, занимавшегося до этого реставрацией Софийского собора в Киеве. В Преображенском соборе была частично восстановлена и настенная живопись. В итоге, стараниями многих людей, облик собора приблизился к историческому. По окончании работ в 1975 году в соборе вновь открылся музей религии и атеизма, действовавший до 1988 года.
 |
| Днепропетропвский Спасо-Преображенский собор |
Возрождение
Первое богослужение после периода осквернения состоялось в 1989 году по настоянию сотрудников исторического музея. 21 января 1992 года стараниями епископа Днепропетровского Глеба (Савина), духовенства и мирян собор был официально передан Украинской Православной Церкви. Вновь была развернута масштабная реставрация, в первозданной красоте были восстановлены иконостас и росписи.
Собор стал играть весомую роль в возрождении Православия в округе. Соборный приход стоял у истоков песенного православного фестиваля «От Рождества к Рождеству», который со временем сделался всеукраинским. Была развёрнута большая просветительская и благотворительная работа.
Архитектура
Значительно уступая по объему и оформлению, собор в основных чертах является подобием Кронштадтского Андреевского собора. Сильно упрощенный по сравнению с первоначальным проектом Адриана Захарова, собор сохраняет характерный петербургский стиль и изысканную пластику, характерную для русского классицизма начала XIX века.
Настоятели
Некрополь
Русская Православная Церковь
Официальный сайт Московского Патриархата
Главные новости
Святейший Патриарх Кирилл принял участие в Международном съезде учителей и преподавателей русской словесности
Святейший Патриарх Кирилл принял руководителя Правового управления Московской Патриархии игумению Ксению (Чернегу)
Назначен и.о. заместителя председателя Финансово-хозяйственного управления Московского Патриархата
Назначен и.о. генерального директора художественно-производственного предприятия Русской Православной Церкви «Софрино»
В.Р. Легойда прокомментировал решения Священного Синода Русской Православной Церкви
Архив
Спасо-Преображенский кафедральный собор города Днепропетровска
Указом императрицы Екатерины II от 30 марта 1783 года на юге Украины создается новая административно-территориальная единица — Екатеринославское наместничество, объединившее Азовскую и Новороссийскую губернии.
Центральному городу отводилась роль «третьей столицы» — политического, религиозного, экономического, культурного центра юга страны. Здесь мыслится создание университета, академии художеств, консерватории, предполагалось строительство самого большого в России храма, создание крупнейших на юге страны ткацких фабрик и т.д. Для города намечается отвести территорию площадью более 340 кв. км. В 1786 г. составляются первые планы нового Екатеринослава.
13 октября 1786 года был утвержден один из проектов, предложенных Клодом Геруа (французский архитектор, член Парижской Академии и Петербургской Академии художеств, работавший в 1770-80 годах в России). Центр города был запроектирован на большой пологой вершине холма. Разбивка кварталов задумана по строго прямоугольной схеме. Здесь же намечается единственная городская площадь; застройку жилых кварталов предполагается вести в северо-восточной части холма. Все административные и общественные здания запроектированы по периметру площади. Главной составной частью ансамбля площади должен был стать 12-ти престольный собор, проект которого также выполнил К. Геруа.
Центр города был запроектирован на большой пологой вершине холма, возле излучины Днепра. Архитектор предлагал расположить здесь большую городскую площадь с Преображенским собором и главными административными и общественными зданиями. Будущий 12-ти престольный собор должен был стать архитектурной доминантой нового Екатеринослава. Предусматривалось, что своими размерами — 150 на 45 метров — он по высоте превзойдет знаменитый собор святого Петра в Риме.
Исполняя желание заказчиков построить город на древнегреческий и римский манер, Геруа спроектировал храм в виде громадной пятинефной базилики. Считается, что образцом для него послужил крупнейший в мире римский храм Сан-Паоло фуори ле Мура (св. Павла за стеной). Первоначально собор планировался в 71 сажень (ок. 150 м) длиной, 21 (ок. 45 м) шириной и 65 (ок. 139 м) высотой, но позднее князь Потемкин указал увеличить высоту здания на один аршин (71 см) чтобы превзойти собора святого Петра в Риме. Главный вход должен был украшать громадный портик коринфского ордера из восьми колонн и два небольших купола. Такие же гигантские, только шестиколонные портики украшали и боковые входы. Венчал здание громадный купол на высоком барабане, поднимающийся над среднокрестием собора.
При основании Екатеринослава в 1787 году Екатерина II заложила в фундамент огромного Преображенского собора первый камень.
9 мая 1787 г утром Екатерина II выехала к местности неподалеку слободы Половицы для закладки Преображенского собора и вместе с ним нового города Екатеринослава на правом берегу Днепра. Здесь состоялась торжественная церемония — императрица вместе с австрийским императором Иосифом II, Г.А. Потемкиным и другими официальными лицами заложили первые камни первого сооружения губернского города. Сохранились сведения, что Екатерина II, взойдя на гору, промолвила: «Место сие имеет вид приятного обиталища». Французский посол граф Л-Ф. Сегюр упоминает в своих мемуарах об этом торжестве: «9 мая — в царском шатре отслужили молебен, и государи, в присутствии архиепископа, совершили закладку собора нового города в чрезвычайно красивой местности».
Детальное описание церемонии закладки Екатеринослава помещено в «Устных воспоминаниях» запорожского казака Никиты Коржа. С той поры оно более-менее детально воспроизводилось во многих изданиях, в том числе «Истории города Екатеринослава» Д.И. Яворницкого. Эта дата считается днем основания города Екатеринослава, с которой начинается летоисчисление всей последующей истории.
«Мы с императрицей Екатериной в один день сделали великое дело: она заложила первый камень нового города, а я — второй и последний», — заметил австрийский император Иосиф II, положивший в фундамент второй кирпич, по окончании церемонии. Как отметил Д.И. Яворницкий: «И его пророчество, как показало будущее, вполне оправдалось».
Французский посол граф де Сегюр также со своей стороны отметил, что в только что заложенном храме едва ли будет совершаться богослужение. Позднее в беседе с Иосифом II граф Сегюр подчеркнул по поводу нового города, что «в Екатеринославе мы видели начало города, который не будет обитаем, начало церкви, в которой никогда не будет службы. ». К сожалению, собор по проекту К. Геруа действительно не был построен.
В 1792 году В.В. Каховский — третий правитель Екатеринославского наместничества — докладывал Екатерине II: «. церковь, которой фундамент выведен был в 1788 году, приказал покойный ген. Фельдмаршал строением оставить и, выписав из Санкт-Петербурга архитектора И.Е. Старова, поручил ему сделать новый план, и городу и церкви».
Новый проект здания Преображенского кафедрального собора меньших размеров выполнил в 1805 году выдающийся российский архитектор А.Д. Захаров (1761-1811), автор известного Адмиралтейства в Санкт-Петербурге и Андреевской церкви в Кронштадте.
Но только в 1828 указом предписали строить кафедральный собор близ бывшей деревянной Успенской церкви. Губернское начальство возразило против такого решения. Тогда обратились к Николаю I (1796-1855). По его указанию Преображенский собор по проекту А.Д. Захарова соорудили в 1835 году на месте фундамента собора, заложенного Екатериной II.
Преображенский собор начали строить по проекту А.Д. Захарова 22 мая (3 июня) 1830 года на месте фундамента собора, заложенного Екатериной II 9 (20) мая 1787 года. В то время «. около Соборной площади долго не было других строений, кроме Потемкинского дворца, архиерейского дома да заброшенного фундамента гигантского собора». Это был огромный Ярмарочный пустырь, протянувшийся от Потемкинского сада до Меткой улицы (затем Столыпинская улица, теперь улица Чернышевского).
20 апреля 1830 года начались подготовительные работы, а 22 мая состоялась повторная закладка Преображенского собора. Описание церемонии закладки и освящения собора с 1830 по 1835 гг. довольно подробно описаны в ряде работ, прежде всего самого архиепископа Екатеринославского Гавриила (Розанова). Были возвращены на место вынутые во время подготовительных работ 67 рублей и медная позолоченная доска, заложенные Екатериной II.
Строительство окончилось 9 мая 1835 года, а 29 июня собор был освящен правящим архиереем архиепископом Екатеринославским, Херсонским и Таврическим Гавриилом (Розановым). Стоил он 300 тыс. рублей, 100 тыс. из которых собрало местное население, и был он в шесть раз меньше, чем по проекту 1787 года. Сильно упрощенный по сравнению с первоначальным проектом Адриана Захарова, он все же сохранил характерный петербургский стиль и изысканную пластику, характерную для русского классицизма начала XIX века и уже почти утраченную в 1830-х годах.
Сооружен собор в классическом стиле и имеет Т-образную конфигурацию. Его передняя часть расширена для создания в ней двух пределов с алтарями: левого — в честь великомученицы Екатерины и правого — святителя Николая Чудотворца. Над средней предалтарной частью возвышается величественный барабан и купол диаметром более 8 метров, который опирается на четыре прямоугольных паруса свода. Стены барабана имеют 16 продолговатых окон, между которыми изображены восемь библейских пророков, а немного ниже, на сводах — образы евангелистов: Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Входную паперть собора венчает двухъярусная амперная колокольня со шпилем, оточенным около его основания восемью медными позолоченными вазами — творениями иеродьякона Антония. Кроме главного (западного) входа, в собор находится еще два: северный и южный. Все они украшены шестиколонными, ионического ордера, портиками.
Потолки и паруса сводов в технике «сграффито» расписали известные петербургские академики живописи: Преображения и Вознесения Господня — В.К. Созонов, Спасителя, Божию Матерь и великомученицу Екатерину — С.А. Безсонов, и Н.И. Теребеньев — святителя Николая. Заслуживают внимание росписи на евангельские темы: «Моление о Чаше» и «Восхождение на Голгофу». Стены расписаны под цветной мрамор. Поначалу главным, после фресок, украшением собора был резной, белый с позолотой иконостас. Но понемногу появились и другие достойные внимания вещи. Существуют акты про передачу в Преображенский большого количества утвари, одежд, хоругвей из ризницы бывшей кафедры — Успенского собора. Возможно, некоторые ценные вещи передавались из других церквей губернии. Не забывали собор и благодетели. Они, конечно, были разные. От помещика Герсеванова, подарившего собору картину «Неверный Фома» работы итальянского мастера XVI века Гверчино, до жителей Вознесенской слободы, которые в складчину купили для собора икону Вознесения, которую потом каждый год торжественно привозили в слободу для праздничного богослужения.
На втором ярусе колокольни Преображенского собора находился колокол весом 385 пудов (6,16 т), отлитый в Москве на заводе Николая Самгина. В 30-х годах XX столетия все колокола сняли.
Только после постройки здания Преображенского собора, с середины 1840-х годов начали постепенно формировать Соборную площадь (теперь площадь Октябрьская) и ее границы в том виде, в каком мы видим их сегодня.
В 1834 году вокруг Преображенского собора на фундаменте недостроенного собора К. Геруа по проекту Н. Денисенкова установили ограду. В 1970-е годы ее убрали, а в 1990-е, когда собор возвратили верующим, на том же месте построили новую ограду.
После революции началась массовая кампания борьбы с религиозными постройками, традициями, разрушались храмы, сжигались иконы и прочая церковная утварь.
Преображенский собор остался музеем и на время Второй Мировой войны, но в 1941 году, по разрешению немецких властей, здесь на время возобновились богослужения (собор был передан «автокефалистам»). После Великой Отечественной войны полуразрушенный собор превратился в склад бумаги издательства «Зоря».
Здание Преображенского собора, пострадавшее осенью 1943 года при освобождении города от немецко-фашистской оккупации, а несколько позднее и от пожара, восстанавливали специалисты Черниговских реставрационных мастерских в 1968-1975 годах.
Купол и шпиль колокольни Преображенского собора, как изображено на цветных почтовых карточках с видами Екатеринослава, были покрыты зеленой краской. В 1972 году при восстановлении здания собора купол и шпиль впервые позолотили, на что ушло 2,2 кг сусального золота.
В 1976 году, после капитальной реконструкции здания собора, там открыли Музей истории религии и атеизма.
В 1992 году, решением областного совета № 108 от 28 марта, храм был официально передан Украинской Православной Церкви и его начали восстанавливать. Первое богослужение в этом соборе было совершено еще до его официального возвращения. Это случилось по настоянию сотрудников исторического музея и верующих в 1989 году, после празднования 1000-летия Крещения Руси. Еще висел маятник Фуко, не было ни одной иконы, но уже прошла первая Литургия.
На территории собора располагался некрополь, где нашли свое последнее упокоение церковные деятели и светские знаменитости того времени. Под Екатериновским приделом (в левой части) были похоронены архиепископ Феодосии (Макаревский) почивший в 1885 году и епископ Августин (Гуляницкий) (+1892). Однако во время раскопок на Страстной седмице в 1996 году были обнаружены мощи не двух, а трех архиереев. До сих пор остается неизвестным личность третьего епископа. Бытует предположение, что это епископ Серапион (Маевский) (+1891). Хотя по архивным свидетельствам он был погребен в усыпальнице главного монастырского собора Самарского Свято-Николаевского Пустынного мужского монастыря. Однако, возможно, что это действительно останки Преосвященного Серапиона, так как время его служения на кафедре приходилось с 1885 по 1891, то есть в период между служениями двух погребенных в этом месте иерархов — его предшественника епископа Феодосия и последователя епископа Августина. Вопрос остается открытым и требует дальнейшего исторического исследования.
21 декабря 2008 года Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Владимира освятил самый большой в епархии колокол для Спасо-Преображенского кафедрального собора. Этим действом осуществилась историческая справедливость — завершилось восстановление соборной звонницы. Отныне соборная колокольня восполнилась заключительным колоколом из ряда тех, которые были до разрушения и закрытия собора большевистской властью. Еще девяносто лет назад у этого храмового здания была самая лучшая колокольня, к сожалению, полностью уничтоженная в советские времена. Она состояла из 11 колоколов, общим весом в 11 тонн. Именно такой царский подарок некогда был преподнесен императорской семьей Николая II кафедральному храму губернского города Екатеринослава в 1903 году.
В настоящее время Спасо-Преображенский кафедральный собор является памятником архитектуры национального значения под № 149.
Спасо-Преображенский кафедральный собор. Днепр.
О святом месте
Спасо-Преображенский кафедральный собор Днепра – один из кафедральных храмов Днепропетровской епархии Украинской православной церкви, освящённый в честь Преображения Господня. Завершён строительством в стиле классицизма в 1835 году. Памятник архитектуры национального значения.
Первый проект собора французского архитектора Клода Геруа был утверждён в 1786 году, где планировалось, что Спасо-Преображенский собор будет больше собора Святого Павла за городскими стенами в Риме. Будущий собор должен был стать архитектурной доминантой нового Екатеринослава. Во время путешествия по югу России 9 мая 1787 года первый камень в основание алтаря Собора положила лично Екатерина II. Однако этот, сильно урезанный проект, не был выполнен. После смерти князя Потемкина ассигнования на строительство были еще раз уменьшены, а после смерти Екатерины ІІ – полностью прекращены. Очередной проект Собора только в 1805 году составил местный землемер Неелов. Проект, отосланный в Петербург для утверждения, Александром І был отклонен как неудовлетворительный. Несравненно меньший по объему и оформлению, он в основных чертах явился, пусть и отдаленным, но все же подобием замечательного собора в Кронштадте. После утверждения проекта, когда, казалось бы, осталось лишь начать строительство, в Екатеринославе возник спор о месте нахождения собора, который задержал строительство на много лет. После личного рассмотрения дела императором Николаем I было вынесено императорское решение, что его можно построить на Горе, на том самом месте, где его заложила Екатерина ІІ. 20 апреля 1830 года начались подготовительные работы, а 22 мая состоялась повторная закладка Преображенского собора. Строительство окончилось 9 мая 1835 года, а 29 июня собор был освящен.
Сильно упрощенный по сравнению с первоначальным проектом Адриана Захарова, он все же сохранил характерный петербургский стиль и изысканную пластику, характерную для русского классицизма начала ХІХ века и уже почти утраченную в 1830-х годах. Потолки и паруса сводов расписали в технике «сграффито». Стены расписаны под цветной мрамор. Поначалу главным, после фресок, украшением собора был резной, белый с позолотой иконостас. Одновременно со строительством собора вокруг него были проведены большие работы по благоустройству. Сорок восемь лет прошло от дня закладки собора до завершения его строительства, а богослужение в нем проходило меньше века. До революции собор являлся главным, кафедральным. В 1915 году во время однодневного посещения Екатеринослава собор посетил Николай II.
До 1930 года собор оставался действующим. Уже в следующем году в закрытом соборе устроили первый в стране научно-атеистический музей. Во время переоборудования собора шпиль собора (возносившийся над всем городом), как «вещь идеологически вредная и невыдержанная», был разобран. По генеральному плану развития Днепропетровска от 1941 года собор должны были снести вообще. После войны собор был разорён: утварь вывезен, иконостас сожжён, а фрески забелены. В 1968 году началась научная реставрация собора. После окончания работ в 1975 году здесь вновь открылся музей религии и атеизма. В 1992 году восстановленный собор был возвращен Украинской Православной Церкви.
Днепр. Кафедральный собор Спаса Преображения.
Спасо-Преображенский кафедральный собор
Карта и ближайшие объекты
Статьи
Автор: Диакон Георгий Скубак
Построен по проекту архит. А. Д. Захарова. Памятник имеет высокую архитектурно-художественную ценность как сооружение, в котором отразились традиции и приемы русской классической школы периода ее расцвета. Он был заложен 22 мая 1830 г. После землетрясения 1888 г. в стенах были обнаружены трещины, но здание устояло. Оно пострадало во время Великой Отечественной войны, сгорела верхняя часть колокольни.
Кирпичный, оштукатуренный, крестовокупольный, одноглавый. Северная, южная и западная ветви креста замыкают шестиколонные ионические портики с фронтонами. Собор завершен большим барабаном с куполом и трехъярусной колокольней, увенчанной шпилем. Вокруг здания поставлена ограда по контуру первоначального фундамента. Проведена реставрация памятника. Завершена в 1975 г.
Из книги «Памятники градостроительства и архитектуры Украинской ССР», том 2, стр. 128, издательство «Будивэльнык», 1983-1986 год
В 2015 г. свой юбилей отметил самый таинственный храм Днепропетровска, который овеян легендами о подземных ходах и масонских знаках. К 180-летию со дня освящения Преображенского собора в Днепропетровском историческом музее открыли небольшую выставку, посвященную этому знаковому для города храму. В частности, там были представлены копии проектов собора и план застройки нагорной части города 1835 г. Собор за столетия оброс многочисленными мифами и легендами, некоторые из них находят подтверждение.
Копия не Петра, а Павла
Церковь Святой Екатерины
Мало кто знает, что Преображенский собор менял название. Это произошло в начале XIX в., когда российский трон занял Александр I. При императрице Екатерине он назывался Преображенским. Но при её жизни был возведен лишь фундамент собора. После её смерти строительство остановилось. А в 1805 г. Александр I издал указ о возобновлении в Екатеринославе строительства кафедрального храма, но под именем Святой Екатерины. И проект храма, который мы видим в реальности, готовился именно для храма Святой Екатерины. Об этом рассказал Максим Кавун.
В 1977 г. в здании Преображенского собора был открыт музей истории религии и атеизма, являвшийся отделом Исторического музея. Там располагалась экспозиция об истории мировых религий, а начиналась она с египетских времен. И справа от входа у окна лежала мумия с младенцем. И людям возле неё нехорошо становилось. Потом, когда музей в храме закрыли, то экспонаты вернули в Исторический музей, в общие фонды. Ещё один раз эта мумия экспонировалась уже в 2004 г., и тоже тогда людям возле неё становилось плохо, рассказал историк.
Майя Скиданова, 2 июля 2015 г. Источник: газета «ВЕСТИ», http://eparhia.dp.ua/publikatsii/stati/tajny-sobora-preobrazheniya-2/
Первый. Историки XIX века приписали самому Г.А. Потемкину ошибку, считая, что он имел в виду римский храм св. Петра, а в тексте «Начертания» банально ошибся, написав «св. Павла, что вне Рима». Выдающийся русский историк, профессор Дерптского университета А.Г. Брикнер, комментируя в «Истории Екатерины Второй» текст «Начертания», указал, что надо было выстроить храм «в подражание храма св. Петра в Риме», делая примечание «в бумаге, очевидно, по ошибке сказано «Св. Павла». Известный украинский историк Д.И. Багалей в конце XIX века сделал аналогичное замечание: «Очевидно, Потемкин хотел сказать св. Петра».
Два сооружения признавались и признаются единым целым, хотя в опубликованной еще в 1929 г. статье H.Д. Полонской-Василенко эта легенда подвергнута аргументированной критике. В работах историков архитектуры второй половины XX века уже говорится о храме «св. Павла, что вне Рима», а В.И. Тимофеенко впервые опубликовал в 1984 г. чертеж бокового фасада храма по проекту К. Геруа. Несмотря на все вышесказанное, соотнесение екатеринославского собора с собором св. Петра в Риме, кажется, получило постоянную прописку в большинстве историко-краеведческих работ.
В многочисленных работах, посвященных начальному этапу строительства Екатеринослава, принято упоминать, что основным фактором, затормозившим строительство города, и, особенно, собора, стала русско-турецкая война 1787-1791 гг., начавшаяся несколько месяцев спустя после торжественной закладки. Известный украинский историк Н.Д. Полонская-Василенко еще в 1929 г. приводила цитату из статьи 1853 г. «Историческая и статистическая записка о городе Екатеринославе», где утверждалось, что екатеринославский губернатор Хорват (сменил на посту В.В. Коховского в 1794 г.) отсылал Екатерине II «план величественнаго соборнаго храма, и оттуда не возвращен, чрез что прекратилась и самая постройка его, ограничившаяся тем, что успели выбутить только фундамент». Однако сама же исследовательница выразила сомнение по поводу достоверности этой информации: Коховский не нашел плана церкви Старова, и маловероятно, чтобы его нашел Хорват. Она задает вопрос: «поэтому не ясно, какой план «величественного храма» послал Хорват: Геруа или Старова? Окончательно осветить этот вопрос можно, только разыскав в архивах Петербурга или Москвы этот план».
Касательно чертежей из московского архива: четкие критерии, по которым они были приписаны Геруа, неизвестны. Старовский собор в плане также напоминает сооружение, изображенное на архивных чертежах. Кроме того, подписи на чертежах, приписываемых Геруа, очень схожи с подписями на целом комплексе чертежей построек на Юге Украины И. Старова, опубликованных исследователями Н. Белеховым и А. Петровым в книге «Иван Старов: Материалы к изучению творчества» в 1950 году.
… В документе под названием «Экспедиция о плане соборной церкви в Екатеринославе» впервые фигурируют данные о проектировании нового собора. Александр І, одобрив доклад министра Кочубея, повелел, чтобы представленные губернатором фон Бергом «план и фасад… были исправлены или переделаны здесь (в Петербурге), и чтобы построение здания сего произведено было в несколько лет». Здесь же указывается, что представленный план был отклонен, а к проектированию Екатеринославского собора привлечен известный русский архитектор и зодчий Андриан Дмитриевич Захаров (1761-1811).
29 марта 1806 года Александр І приказал план «препроводить» к Дюку Ришелье для составления сметы с последующей доставкой ее в Петербург для назначения нужной суммы для строительства. Министр Кочубей сообщал Ришелье, что «император высочайше повелеть изволил план для сего здания составить здесь в Академии Художеств и, вследствие того, сделанные академиком Захаровым план, фасад и профиль были представлены мною Его Величеству, и удостоены высочайшего одобрения». Новый план Екатеринослава с учетом высказанных замечаний был подготовлен к началу 1806 года. Проект признал нужным «назначить Главную Площадь в Большом Пространстве противу прежняго и строение на ней соборной церкви, присудственных мест и Гостинаго Двора в другом виде…». План был высочайше утвержден в том же году. Интересно, что согласно этого плана, центральная «Главная площадь» с «Соборной церковью» должны были расположиться точно там, где сейчас находятся здания областной государственной администрации и облсовета в начале проспекта Кирова с окружающим их парком.
Новоназначенный Екатеринославский архиепископ Феофил (Татарский) не согласился ни с одним из предложенных вариантов размещения храма и выдвинул свой: «в виду деревянных Семинарских строений, … прямо против дороги, ведущей с горы в нижнюю часть города». Согласно современной сетке застройки кварталов это место можно примерно обозначить как пересечение проспекта Карла Маркса и ул. Ворошилова и Клары Цеткин. В построенном позднее здании семинарии сейчас располагается корпус № 4 ДНУ и банк «Аваль». В 1827 году Преосвященнейший Владыка Феофил подал свое «мнение» Святейшему Правительствующему Синоду. Началась переписка между Синодом и Министерством внутренних дел. Неожиданно Феофил по болезни сложил с себя «бремя Епархиального управления», а в 1830 году почил о Господе в одном из монастырей близ Харькова.
В 1828 году на Екатеринославскую кафедру назначен был архиепископ Онисифор (Боровик). Он поднял вопрос о строительстве в Екатеринославе не холодной церкви, а «теплой», то есть с отоплением. По этому поводу появился интересный документ. 21 января 1828 года Святейший Синод определил: в несуществующем еще екатеринославском соборе «устроить необходимое число печей, а при Алтаре камин по образцу Санкт-петербургскаго Петропавловскаго Собора». В это время в Строительный Комитет Министерства внутренних дел уже были «препровождены» план, фасад и смета на постройку нового собора. В этом Комитете они были рассмотрены и исправлены.
В это время снова сменяется епархиальное начальство: в должность вступает энергичный и просвещенный архиепископ Гавриил (Розанов), ставший одним из первых, если не первым, историком Екатеринослава. Новый архиерей составил строительную комиссию, которая занялась подготовкой к строительству. Однако на сей раз, с возражением выступил екатеринославский гражданский губернатор Дмитрий Андреевич Донец-Захаржевский. Он известил архиерея, что «место, отводимое для построения Собора, по низменности своей, по зыбкому грунту земли и по очевидной тесноте, совсем неудобно для предполагаемаго каменнаго величественнаго строения». Губернатор просил о перемене места. Архиепископ Гавриил, со своей стороны, отвечал, что не имеет права нарушать высочайшие распоряжения. Губернатор вступил в переписку с графом Воронцовым, чтобы через него информация об этой полемике была доложена царю.
Вот что пишет свидетель и непосредственный участник знаменательного события архиепископ Гавриил (Розанов): «Аз видех и свидетельствую: в 20 день апреля 1830 года, погода была сухая, день ясный, теплый, только ветреный. Тогда в четыре часа пополудни, при собрании почетного дворянства, знатного купечества и прочих сословий, сделано очертание нового, строиться имевшего собора. Глава положена во главу, т.е. престол назначен совершенно на том же месте, где оному быть назначили при первом заложении собора; а пространство в стенах сокращено сообразно вновь созданным плану и фасаду. Поле открылось, дан знак, и делатели приступили к своему орудию. Тот час начали копать рвы для построения, во-первых, фундамента церковного, что для мастеров было не без особливого затруднения; ибо им следовало из старого фундамента выбрать столько камня, сколько надобным казалось для фундамента нового, и потом из тех же камней, скипевшихся между собою, строить новый фундамент. При сем случае, за важнейшее почтено: дойти в старом фундаменте до той глубины, где запечатлены следы августейших рук покойной государыни императрицы, т.е. где лежат драгоценные монеты,… при первой торжественной храма Преображения Спасителя закладке, положенные…. Нашли, во-первых, ярко вызолоченную медную доску с вырезкой на ней, потом все положенные монеты, всего суммою на шестьдесят семь рублей…. Далее шел бут или фундамент обыкновенный. Вынутые из земли вещи были предметом общего любопытства до 22 дня следовать имевшего майя месяца (1830 г.), а на сие число, при вторичной закладке храма, они снова и в новый положены фундамент точно тем порядком и таким же образом, как лежали прежде, с присовокуплением только к ним нескольких новых монет, в том числе одного серебреного рубля 1830 года. На обороте той же самой вызолоченной медной доски вырезано вновь: «Николай I храм Преображения Спасителя нашего воздвиг на сем месте повелением своим и щедротами, 1830 года, мая 22 дня».
Нововозведенный Преображенский собор в том же году стал кафедрой правящего Архиерея. Он был в шесть раз меньше, чем по проекту 1787 года и сильно упрощенный по сравнению с первоначальным проектом начала XIX столетия. Но несмотря на это он все же сохранил характерный петербургский стиль и изысканную пластику, характерную для русского классицизма начала ХІХ века и уже почти утраченную в 1830-х годах.
Чертежи А.И. Мельникова, по которым Преображенский собор был построен в 1830-1835 гг., пока не обнаружены; поиск их следует продолжать в архивах Строительного комитета Министерства Внутренних дел, где этот проект неоднократно перерабатывался и был утвержден. Таким образом, мы можем смело сказать, что Спасо-Преображенский кафедральный собор Екатеринослава был построен по проекту А.Д. Захарова с некоторой корректировкой, внесенной архитекторами Ф. Санковским и А.И. Мельниковым. Также возможно, что в процессе строительства культовое здание претерпело еще ряд изменений. Так, вместо ажурной легкой ротонды второго яруса колокольни, был сделан более массивный, хотя и меньший по диаметру, менее изящный кирпичный барабан с четырьмя проемами. Изменение форм и пропорций барабана и шпиля, искажение пропорций четверика под первым ярусом колокольни, изменение обработки стен (русты), небольшие искажения пропорций портика, все это хотя и не отразилось на общем решении сооружения, но снизило гармоничность его облика.
Наибольшие изменения коснулись конструкций собора. В алтарной части, вместо сферического свода сделан цилиндрический; вместо кирпичных цилиндрических сводов портиков, сделаны плоские деревянные перекрытия; вместо показанного в чертежах Санковского плоского деревянного перекрытия над притвором, сделан кирпичный крестовый свод. В интерьере, по чертежам Санковского, показаны пилястры во всех простенках. В натуре пилястры не выполнены, что отвечает проекту Захарова. Не выполнены также стены и колонны запроектированной Санковским встроенной абсиды в алтарной части собора, что также приблизило натуру к проекту Захарова. В натуре упрощен карниз в основании барабана главы, показанной в разрезе проекта Захарова и повторенной Санковским.
Работы по отделке собора и благоустройству участка продолжались и после его освящения. В 1837 г. была закончены оштукатуривание, побелка собора и цоколя ограды, закончена вымостка проходов в ограде до самого собора. Всего для мощения было уложено «1000 плит бахмутской лещади», причем обработал и уложил их каменщик-экономический крестьянин Иван Матрохин. Имена строителей собора, к сожалению, пока неизвестны. Церковный участок был засажен деревьями, были разбиты цветники и клумбы.
На строительство собора из государственной казны было отпущено 178246 рублей 50 копеек ассигнациями. В действительности же, постройка обошлась в 300000 рублей. Недостающую сумму, около 100000 рублей, собрали местные жители Екатеринослава. В середине XIX в. в западной части ограды были построены два небольших одноэтажных с подвалами здания. В правой части южного портика, в пространстве между двумя крайними колоннами и пилястрами отгорожено квадратное подсобное помещение. Обнаруженная при сборе историко-архивных материалов в 1996 г. в Государственном архиве Днепропетровской области «Опись Екатеринославской Кафедральной Преображенской церкви» (ф.823, №10), составленная в 1879 г., позволяет более конкретно уточнить, какие материалы были использованы при строительстве собора и в его отделке.
«Екатеринославская кафедральная Соборная церковь… снаружи оштукатурена и внутри по штукатурке сделана под мрамор, покрыта железом, теплая, с шестью печами… Колокольня, при ней устроенная зданием каменная, на куполе церкви и спице колокольни, обитая листовым железом, поставлены медные, через огонь вызолоченные, шары с вызолоченными медными крестами; вокруг спицы колокольни восемь медных позолоченных ваз. … Двери, ведущие с крылец двойные: наружные железные и внутренние столярной работы со стеклами. … В притворе церкви у западной двери устроен столярной работы со стеклами тамбур, окрашенный белою масляной краской; в притворе же северная железная дверь ведет в камеру для хранения ризницы, и южная деревянная дверь ведет по деревянной лестнице на второй и третий этажи колокольни. На третьем этаже колокольни повешено восемь колоколов…
Внутри церкви верхняя часть храма расписана сухими красками и украшена изображениями альфреско, а остальная часть храма масляными красками под мрамор. Из изображений альфреско, находящимися в верхней части храма, замечательно по своей величине и отделке: изображение Божьей Матери и Преподобных Киево-Печерских (на хорах); Изображение Спасителя, несущего крест на Голгофу (повыше северных дверей храма); изображение восьми пророков в кругах (пониже свода и окошек); на парусах церкви четыре Евангелиста, а самый купол и свод украшены шахматными квадратами.
В процессе ремонтов заменялись конструкции крыши, подновлялась поврежденная штукатурка стен и колонн, заменялись деревянные наружные окна, окрашивались фасады и кровля. Купол и шпиль колокольни Преображенского собора, как изображено на цветных почтовых карточках с видами Екатеринослава, были покрыты зеленой краской. После известного землетрясения 1888 году в стенах были обнаружены трещины, но здание устояло. Каких-либо достроек и реконструкций, исказивших облик сооружения, не производилось.
Все стены собора рустованы, за исключением основания колокольни и стен между пилястрами портиков. Рустовка выполнена в кирпичной кладке. Все фасады собора оштукатурены. Штукатурка известковая, в нижней части стен, местами цементная (позднейшие ремонты). Цоколи стен кирпичные, увенчаны кирпичным профилем. Фасады собора увенчаны профилированным кирпичным карнизом с модульонами, тесаными из известняка. Такими же карнизами обрамлены и фронтоны портиков.
Оконные проемы первого яруса прямоугольной формы. В проемах сохранились первоначальные деревянные внутренние переплеты с восьмигранными и треугольными стеклами, с тщательно выполненным профилем обвязок и горбыльков. В окнах было цветное остекление. В оконных проемах первого яруса сохранились очень хорошо выполненные строгого рисунка металлические решетки, с литыми бронзовыми деталями, в виде стилизованных тюльпанов, укрепленных на стержнях квадратного сечения, увенчанных пиками. Наружные переплеты более поздние, чем внутренние. Об этом говорят и членения переплетов и сечения их элементов. Над оконными проемами и над нишами восточного фасада расположены прямоугольные неглубокие ниши с лепкой в них, представляющей религиозные композиции и символические изображения.
Глава собора круглая в плане, а в диаметре 8 метров. Стены ее членят 16 полуколонн с лепными коринфскими капителями. Полуколонны расположены на общем цоколе. Увенчан барабан кирпичным профилированным карнизом с кирпичными модульонами. Вынос карниза и модульонов поддерживается связями и кронштейнами из полосового железа. Между колоннами барабана расположено 16 полуциркульных оконных проемов, полукруглая часть которых обрамлена профилированными наличниками. Увенчан барабан полусферическим куполом с малой декоративной главкой над ним.
Первый ярус колокольни стоит на четверике, увенчанном несложным карнизом. В плане первый ярус восьмигранный с прямоугольными открытыми проемами в четырех гранях. Стены расчленены пилястрами и увенчаны карнизом с кирпичными модульонами. Над углами и пилястрами первого яруса колокольни раскреповано невысокое основание второго с четырьмя круглыми проемами в его уровне, здесь были установлены часы. Второй ярус колокольни решен в виде цилиндра с рустовкой в нижней его части и карнизом с модульонами вверху. В стенах этого яруса четыре полуциркульных проема с металлическими решетками в них. Над карнизом второго яруса кирпичная кладка, служившая основанием для конструкций шпиля. На втором ярусе колокольни Преображенского собора находился колокол весом 385 пудов (6,16 т), отлитый в Москве на заводе Николая Самгина. Всего колоколов было восемь.
Первоначальные полы были выполнены из наборных деревянных квадратных щитов с размерами сторон 140-145 см, опиравшихся на систему балок и прогонов. Щиты изготавливались из очень хорошо пригнанных досок (ясень или дуб). Размещались щиты так, что доски одного были перпендикулярны доскам второго, что создавало шахматный рисунок пола. Пол над подпольем поддерживали мощные прогоны из круглых бревен диаметром 42-47 см. Высота подполья до низа прогонов составляла около 1,3 м.
В архивных летописях существуют акты о передаче Преображенскому собору большого количества утвари, одежд, хоругвей из ризницы бывшей кафедры – Успенского собора. Возможно, некоторые ценные вещи передавались из других церквей губернии. Не забывали собор и благодетели. Они, конечно, были разные. От помещика Герсеванова, подарившего собору картину «Неверный Фома» работы итальянского мастера XVI века Гверчино, до жителей Вознесенской слободы, которые в складчину купили для собора икону Вознесения, которую потом каждый год торжественно привозили в слободу для праздничного богослужения.
Молясь перед этим священным изображением, Деева удостоилась однажды чудного видения слез, выступивших на иконе из глаз Спасителя. Случилось так, что, не получая долго уплаты за свою работу, она была в крайней нищете. Не имея чем заплатить за комнату, занимаемую во дворе богатой купчихи, которая угрожала выгнать ее из квартиры, эта бедная и, по-видимому, благочестивая вдова усердно молилась перед этой иконой о ниспослании ей помощи в ее горькой нужде. Во время этой молитвы она ясно увидела, что из глаз иконы Спасителя вытекали слезы. Некоторые передавали еще, что будто бы от иконы исходило сияние. Весть о чуде быстро разнеслась по городу и собрала в доме Деевой много народа. Говорили еще, что чудо совершилось в летние месяцы года.
О явлении слез старожилы свидетельствуют различно; по рассказам одних сама Деева предварительно два раза вытирала слезы на иконе и только за третьим разом решилась сообщить соседям, которые послали за священником. Другие передавали, что в течение трех дней в дом Деевой приходил протоиерей Иоанн Кузьмич Герболинский, настоятель Троицкой церкви, который вытирал икону и служил молебен, на третий день икону перенесли в церковь. Наконец, говорили еще, что слезы появлялись в течение двух дней, после чего на третий день протоиреем Иоанном Герболинским был отслужен молебен и икона перенесена при большом стечении народа в церковь. При этом относительно самих слез говорили, что они, показываясь на иконе на глазах, весьма медленно скатывались до руки Спасителя, а дальше уже текли; на глазах же нескоро накоплялись новые слезные капли. Само течение слез вовсе не было непрерывным и обильным. К явлению слез, современники отнеслись различно: большинство видело в явлении их действие свыше и поспешило признать чудо. Говорили, что по этому поводу распоряжением духовного начальства было произведено следствие.
Никто из старожилов не мог указать в точности время прославления иконы, и года называли различно, но в пределах между 1836 годом и шестидесятыми годами девятнадцатого столетия. Когда молва о чуде стала привлекать народ, Дееву попросили пожертвовать икону в церковь. Протоиерей отец Иоанн Герболинский отслужил молебен в доме Деевой, вытер икону полотенцем и перенес при большом стечении народа в Троицкую (деревянную Свято-Духовскую) церковь, откуда икона была взята через некоторое время в кафедральный, на то время Преображенский собор. По другому рассказу икону доставили прямо в кафедральный собор. В Преображенском соборе, в течение очень долгого времени ее хранили в алтаре.
Икона первоначально была без ризы, затем сделали венец (в венце близ пробы обозначен 1861 г.), а потом уже всю ризу, которая украшала образ до 1898 года. В 1898 г. для иконы сооружена новая сребропозлащенная риза, украшенная небольшой золотой с бриллиантами звездочкой, а также бриллиантовым начертанием «ИС» «ХС», а в венце у главы Спасителя и по краям оклада цветной эмалью. Екатеринославцы питали к этой иконе особую веру: ее носили в крестных шествиях, при Преосвященном Леониде (Зарецком), епископе Екатеринославском и Таганрогском (1853-1864 гг.) по пятницам перед ней читался акафист. В начале ХХ столетия, вероятно, после закрытия Преображенского собора икона была перенесена в Свято-Троицкий кафедральный собор, где была помещена в большой деревянный киот у колонны, которая отделяет центральный придел от Казанского. В настоящее время образ является одной из святынь главного храма Днепропетровской епархии.
С сооружением собора связано и история двух памятников города. Для увековечения события сооружения храма Преосвященный Гавриил поставил в соборной ограде мраморную колонну, вывезенную из древнего Херсонеса Таврического, где принял крещение святой киевский князь Владимир. Она была установлена на том месте, где императрица заложила первый камень. На медной доске, прибитой к постаменту, на котором стояла колонна, была вырезана надпись: «В память благочестивейшей Государыни императрицы Екатерины II-я, положившей здесь в 1787 году собственною своею десницею первый камень в основание соборного сего храма, совершившегося щедротами благочестивейшего Государя Императора Николая I. Колонна из древнего Таврического Херсонеса, откуда проистек на Россию свет Христов. 1835 года месяца мая 9 дня». Со временем из церковной ограды собора колонна была перенесена профессором Д. И. Яворницким в местный исторический музей. Увы, в советское время следы этого уникального исторического памятника теряются.
Революционные события в России затронули все стороны жизни, повлекли за собой и коренной переворот в отношениях между государством и Церковью. Советское правительство видело в ней своего основного врага и стремилось уничтожить всякие внешние проявления религиозности. Уже после захвата власти большевиками началась подготовка законодательства об отделении Церкви от государства. Жертвами революционных преобразований становились не только помещики и зажиточные люди, но и священнослужители, миряне и интеллектуальная элита. Закрывались и разрушались православные храмы и монастыри. Эти события со всей силой обрушились и на кафедральный собор Екатеринослава.
В 1932 году небольшой архиерейский соборный некрополь был перенесен в один из склепов возле собора, а прах погребенных был засыпан землей.
При отступлении немецких войск в 1943 году собор очень сильно пострадал. После освобождения города вторично опустошенный он долго стоял немым свидетелем человеческого варварства. Если до войны, как музей, он еще сохранял часть утвари, иконостас, фрески, то после нее в свете новой борьбы с Православием все это стало не нужным и ненавистным.
Время, запущенность, отсутствие ремонтов привели здание в крайне тяжелое состояние. Уже трудно было представить, что когда-то, по велению князя Г. Потемкина, это сооружение должно было стать грандиозным. Грабители и огонь перечеркнули былой облик Преображенского собора. О нем напоминали только фрески. Да и те забелили в честь второго открытия антирелигиозного музея. За все время своего существования собор стал настоящим зеркалом истории. На его строительстве отразились особенности времен правления нескольких поколений. Во время войны в стенах храма звучали молитвы, а в мирное время экспонировались каменные идолы и древнеегипетская мумия. Правда, все это кануло в историю, а православная святыня осталась.
Но оскверненный и изувеченный, собор все же дождался того времени, когда его признали памятником архитектуры. В 1959 году Днепропетровский областной отдел по делам строительства и архитектуры выдал задание на реставрацию Преображенского собора Украинскому специальному научно-производственному реставрационному управлению. В 1960 году началась научная реставрация собора, в ходе которого был выполнен проект реконструкции памятника с приспособлением его сначала под планетарий, а затем под музей. В ходе исследований обнаружены важные архивные документы и сведения. Восстанавливали святыню специалисты Черниговских реставрационных мастерских в 1968-1975 гг.
В процессе реставрационных работ были укреплены стены и своды инъектированием трещин, над подпольем выполнено железобетонное перекрытие, заменены поврежденные конструкции крыши, купола, покрытие кровли; восстановлен утраченный шпиль колокольни, вазы в основании шпиля, установлены кресты и подкресные шары, отреставрирована штукатурка стен, лепнина и монументальная живопись в интерьерах. Отметим, что сферический купол главы и шпиль колокольни были в 1972 году впервые позолочены, хотя как изображено на цветных почтовых карточках с видами Екатеринослава, они всегда были покрыты зеленой краской. На кропотливую работу ушло 2,2 кг сусального золота.
В 1996-1997 гг. на основании письма-заказа, реставрационного задания и АПЗ сектором реставрации Д/Ф «НИИпроектреконструкция» при научном руководстве специалистов института «Укрпроектреставрация» г. Киев был разработан проект реставрации Преображенского собора. Им было предусмотрено выполнение строительно-реставрационных работ, необходимых для восстановления утраченных и поврежденных элементов памятника, укрепление его конструкций, воссоздание предметов внутреннего убранства. Основанием принятых архитектурных решений послужили имеющиеся исторические, архивные и проектные материалы, а также документы и фотографии, собранные в ходе дальнейших исследований в 1996-1997 гг. Рабочая документация, методика ведения реставрационных работ выполнены с учетом архитектурно-планировочного решения и декоративного оформления фасадов проекта 1960 года. За почти двадцатилетний период суверенитета нашего государства в соборе проведены полномасштабные ремонтно-восстановительные работы, которые подходят к своему завершению.
После своего второго рождения Спасо-Преображенский кафедральный собор стал играть весомую роль в возрождении Православия на Днепропетровщине. Он стоял у истоков ежегодного Всеукраинского фестиваля православных песнопений «От Рождества к Рождеству». Второй и третий фестивали (1995 и 1996 года) проходили под его сводами. Благодаря вдохновению, энергии настоятеля протоиерея Ярослава Денеки, жертвователям храма и благословению митрополита Иринея, Спасо-Преображенский кафедральный собор вновь становится подлинной жемчужиной и великой святыней нашего края.
В настоящее время соборный клир насчитывает семь священнослужителей: настоятель протоиерей Ярослав Денека, протоиерей Сергий Осадовский, протоиерей Николай Евдокимов, протоиерей Валерий Волчанский, диакон Виталий Евдокимов, диакон Вячеслав Марцинков (регент соборного хора), и диакон Сергий Черныш.
7 декабря 2005 года под сводами величественного собора, в день престольного торжества одного из пределов святой великомученицы Екатерины, прошли торжества, посвященные 170-летнему юбилею. Праздничное богослужение возглавил митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней.
В 2007 году второй кафедральный собор города отпраздновал 220-летие со дня закладки первого камня и 15-летие со дня возвращения в собственность Церкви. К юбилейным датам над главным входом в собор была установлена уникальная храмовая икона, состояние которой отныне не будет зависеть от погодных условий. С 14 июля 2007 года центральный фасад украшает мозаичный образ Преображения Господня. Мозаика выполнена из влагостойких материалов, что придает ей большую долговечность. Кроме того, икона значительно крупнее и внушительней предыдущей.
Одной из главных реликвий собора является Крест-мощевик, преподнесенный, по благочестивой легенде, в дар соборному храму императрицей Екатериной II и князем Г. Потемкиным. Внутри святыни находятся мощи святых: первоверховных апостолов Петра и Павла, первомученицы Феклы, священномученика Игнатия Богоносца, великомученика и целителя Пантелеимона, мученицы Евфимии Всехвальной, святителя Митрофана, епископа Воронежского, мученика Меркурия, преподобного мученика Акакия.
В 2010 году кафедральному соборному храму в честь Преображения Господня исполнилось 175 лет.
