собор святого якова в испании

Сантьяго-де-Компостела и Путь Св. Иакова

Продолжаем рассказывать о нашем путешествии по северной Испании по маршруту, показанному на карте:

Самый известный из городов на северо-западе Испании — это, безусловно, Сантьяго-де-Компостела, столица Галисии (№ 5 на карте). И знаменит он, прежде всего, своим величественным Собором, где, как считается, находятся мощи Сантьяго (Св. Иакова). Соответственно, этот город — финальная точка Пути Святого Иакова. Когда мы планировали эту поездку, то посещение Сантьяго-де-Компостела рассматривали как одну из ее кульминаций: уж очень много об этом городе написано, да и фотографии Собора Святого Иакова завораживали. Но кульминации в Сантьяго-де-Компостела не получилось. Впрочем, обо всем по порядку.

Св. Иаков — покровитель Испании

По легенде, ученики Иакова после его казни поместили его безжизненное тело в лодку и отправились с ним в путь по бурному морю, спасаясь от преследований. Эту лодку, якобы, затем выбросило на берег в испанской Галисии, где её обнаружили местные жители. Они же похоронили Иакова в лесу неподалёку, но место это было в забвении в течение многих лет.

Обнаружил же ковчег с нетленными останками Св. Иакова в 813 году праведный отшельник Пайо, которому на место упокоения апостола указала путеводная звезда. Узнав о находке, король Астурии Альфонсо II распорядился построить часовню (на ее месте теперь стоит Собор) и провозгласил Св. Иакова покровителем своего королевства. Так, по легенде, был основан город — Сантьяго-де-Компостела, в названии которого соединились имя Св. Иакова (Сантьяго) и роль путеводной звезды в обнаружении его останков («компостела» с испанского можно перевести как «место, обозначенное звездой»).

Испания в то время практически полностью была покорена маврами, и обретение святых мощей многими было воспринято как данный свыше знак надежды на спасение. Вскоре после этого апостол Иаков стал считаться также и святым покровителем борьбы испанцев против мусульман — Реконкисты, которую они вели на протяжении 700 лет, начиная с 8-го века. По преданию, во время одного из сражений Реконкисты — под Клавихо в 844 году, в решающий момент битвы христианским войскам, сражающимся с маврами, пришёл на помощь крестивший Испанию апостол Иаков на белом коне и с мечом в руке. Это явление святого так воодушевило христиан, что они выиграли битву, несмотря на превосходящие силы противника.

В 12-м веке папа Каликст II даровал всем пилигримам, совершившим пешее паломничество в Компостелу, право на полное прощение грехов. Таким образом, статус маленького города в Галисии в плане святости поднялся почти до уровня Иерусалима и Рима. За отпущением грехов туда и потянулись паломники со всей Европы. Так было положено начало огромной популярности Пути Сантьяго.

Путь Св. Иакова — взгляд со стороны

Такова вкратце предыстория феномена под названием «паломничество по пути Святого Иакова», проходящего через всю северную Испанию и заканчивающегося в Сантьяго-де-Компостелла. В ходе нашей поездки мы к паломникам не присоединялись, но за явлением понаблюдали, и надо признать, что организация процесса и количество участвующих произвели на нас впечатление. Поэтому, прежде чем рассказать о самом городе Сантьяго-де-Компостела, хотелось бы прежде поделиться информацией и впечатлениями о паломничестве по Пути Сантьяго. Но поскольку мы не были непосредственными участниками процесса, это будет взгляд со стороны.

Путь Святого Иакова (El Camino de Santiago) — это паломнический маршрут по северу Испании (который может начинаться и в других странах), ведущий в город Сантьяго-де-Компостела — к мощам апостола Иакова. Точнее, это целая сеть маршрутов (см. карту 1).

Первым паломником к останкам апостола Иакова был король Астурии Альфонсо II, который в 829 году вместе со своей свитой пустился в путь из Овьедо в Галисию, бывшую в те времена частью его королевства. По велению Альфонсо II и заложили церковь на месте обретения останков Сантьяго, а путь из Овьедо в Сантьяго-де-Компостела стал первым маршрутом на Пути Св. Иакова (по-испански он называется El Camino Primitivo, на карте 1 — Original Way). Овьедо (о нем подробнее — в отдельном рассказе) уже в те времена был важным религиозным центром, и еще до обнаружения останков апостола Иакова в церковь Овьедо приходили верующие поклониться реликвиям Святого Спасителя.

Но самым популярным со времен Средневековья был и остается Французский путь протяженностью свыше 800 км (отмечен желтой линией на карте 1). Этот маршрут так назван, поскольку он идет из Франции, а затем продолжается по территории Испании в наваррских Пиренеях, проходя далее через Памплону, Логроньо, Бургос и Леон.

Начиная с 1980-х, популярность маршрута в Сантьяго-де-Компостела переживает «вторую молодость», если можно так сказать. В этом — большая заслуга галисийского священника и ученого Элиаса Валинья Сампедро. Защитив диссертацию с историко-юридическим исследованием этого паломнического маршрута, он стал выступать с публичными докладами о необходимости развития и поддержки Пути Святого Иакова как общеевропейского культурно-исторического проекта. Он же написал и первый Путеводитель паломника, а его единомышленники промаркировали маршрут жёлтыми стрелами, рассчитали и обозначили километраж дороги и её отдельных участков между приютами и гостиницами.

Можем подтвердить, что желтые стрелки или стилизованные изображения ракушки морского гребешка, указывающие верное направление движения, попадаются в северной Испании постоянно: на тротуарах, на перекрестках, на домах, придорожных камнях, на пересечениях маршрута с автомобильными дорогами.

Помимо этого, желающим легко (и бесплатно) доступна «пошаговая» информация о маршруте с изображением профиля трассы (подъемы-спуски), расстояниями между всеми населенными пунктами на пути, указанием специальных гостиниц (приютов) для паломников (см. карту 2).

Возвращению популярности Пути Сантьяго серьезно поспособствовал и бразильский писатель Пауло Коэльо, который прошел этим маршрутом в 1986 году и по итогам написал свой первый роман — «Дневник мага». Роман стал бестселлером, и тысячи людей отправились следом за ним в Сантьяго-де-Компостела. В интернете гуляет цифра, что на следующий год после публикации «Дневника мага» число пилигримов возросло до полумиллиона, хотя в 1986 г. их было только 400 человек. Звучит красиво, но официального подтверждения этих данных обнаружить не удалось и, скорее всего, влияние Коэльо сильно преувеличено. Но можно точно утверждать, что популярность этого маршрута в последние 25–30 лет растет очень быстро.

В 2019 году Сантьяго-де-Компостела посетили почти 347,6 тыс. паломников, что для города с собственным населением в 95 тыс. человек — большая цифра. Среди паломников преобладаеют испанцы (45% от общего числа), затем идут итальянцы, немцы и американцы. Паломников — россиян в 2019 году было меньше 1 процента. Эти данные включают только тех, кто официально зарегистрировался как паломник и выполнил установленные критерии (об этом — ниже). Естественно, в Сантьяго-де-Компостела прибывает НАМНОГО больше людей (типа нас), кого к разряду пилигримов не относят.

Первые пилигримы шли по Пути Святого Иакова исключительно по религиозным соображениям. Таких и сейчас немало (порядка 40%), и вероятно, именно у них — самая сильная мотивация пройти этот путь, преодолев все физические невзгоды.

Около половины паломников на Пути Сантьяго заявили, что их движущие мотивы — это комбинация религиозного и «чего-то другого» (religioso y otras по-испански). Можно только гадать на тему, что скрывается за этими другими мотивами. Очевидно, что у каждого они свои, но совершенно точно, что для многих это путешествие — возможность, в том числе, и обрести хорошую физическую форму, проходя в день 20–40 км в красивых местах и в компании с интересными людьми, потратив на это, к тому же, довольно скромные деньги.

Как бы то ни было, Путь Святого Иакова в настоящее время, видимо, — один из самых (если не самый) популярный в мире пешеходный маршрут. Мы не были в числе паломников, но постоянно встречали идущих этим маршрутом, в самых разных точках нашего путешествия. Это были люди разных возрастов, разной комплекции и физической формы, идущие в одиночку и небольшими группами, пешком и на велосипедах. Выделить пилигримов всегда было довольно легко: рюкзаки за плечами, посохи или палки для скандинавской ходьбы в руках и обязательный атрибут — прикрепленные к одежде или снаряжению ракушки морского гребешка.

Изображение ракушки помещают над входом и все учреждения, так или иначе связанные с паломничеством: гостиницы, рестораны, туристические офисы и т. д. Но самое коммерциализированное место — Саньяго-де-Компостела, где паломническая атрибутика — на каждом шагу: не только в сувенирных киосках, но даже в модных магазинах.

Многочисленные странники изменили жизнь городков, расположенных вдоль маршрута: благодаря ним появлялись деньги, строятся новые дома, в том числе и для приема пилигримов. Такие специальные приюты для паломников есть очень во многих, даже маленьких населенных пунктах на Пути Святого Иакова. И во многих кафе и ресторанах есть специальные меню паломников. Скажем, ужин (а это у испанцев — время самого обильного приема пищи), включающий два блюда, хлеб, воду и вино, паломникам будет стоить 7–10 евро. Приходилось читать, что 1000 евро вполне достаточно на 30 дней паломничества.

Для получения сертификата не требуется преодолеть весь Путь Святого Иакова, но нужно обязательно пройти последние 100 км (на велосипеде — 200 км) по выбранному самим пилигримом одному из многих вариантов маршрута, завершить свой путь в Сантьяго-де-Компостела и поклониться мощам Святого Иакова. 100 км пешком — это тоже немало, особенно если идти в жаркое время года, но многие преодолевают и более длинный путь к Св. Иакову.

Каковы бы ни были мотивы идущих и преодоленные каждым из них дистанции, эти люди, безусловно, внушают уважение, а процесс организации паломничества в Испании — вызывает восхищение.

Кафедральный собор Сантьяго-де-Компостела и его старый город — объекты Всемирного наследия ЮНЕСКО

Кульминация паломничества — Кафедральный собор в столице Галисии. Все маршруты в конце концов ведут сюда. Мы видели «усталые, но довольные» лица многих людей, которые, проделав этот путь и прибыв на главную площадь перед собором, обнимали друг друга, радуясь завершению маршрута, просто усаживались на брусчатке перед собором, чтобы немного восстановить силы. И казалось, что открывающиеся им виды и не слишком их интересовали.

Мы же в этот город попали самым мещанским способом — на машине. Может быть, потому что путь в Сантьяго-де-Компостела не потребовал от нас ни больших усилий, ни преодоления себя, открывшаяся нам картина вызвала глубокое разочарование. Вот что мы увидели и сравните с нашими ожиданиями (на самом первом фото в этом рассказе).

Собираясь в поездку, мы знали, что в соборе идет реставрация, но, как оказалось, совершенно не предполагали реальных ее масштабов. Позже выяснилось, что на 2017—2019 гг. приходится основной объем работ. Помимо того, что за лесами и строительной пленкой тогда практически не было видно самого роскошного фасада собора, оказалось невозможным увидеть и жемчужину его интерьера — Портик Славы (Portico de Gloria). Такое огорчение!

Ныне существующий собор Святого Якова начали строить в 11-м веке. Но вначале на этом месте, как уже упоминалось, по указанию короля Астурии Альфонсо II была построена часовня — в честь обнаружения в 814 году мощей Сантьяго. (Начиная с этого момента, следите за королями с именем Альфонсо в судьбе собора!). В 829 году часовню сменила первая церковь, на месте которой в 899 году, в свою очередь, соорудили другую — уже по указу короля Леона Альфонсо III (это уже второй по счету). В 997 году эту церковь сожгли дотла мавры, хотя реликвии, относящиеся к апостолу Иакову, они не тронули.

В 1075 году при правлении короля Леона Альфонсо VI (третий!) на месте уничтоженной маврами церкви начали строить ныне существующий Собор, который освятили в 1211 в присутствии Альфонсо IX — последнего короля Леона. Там же Альфонсо IX (в соответствии с его завещанием) и похоронен в 1230 году — рядом со своим отцом. (Не подумайте, что в Испании правили сплошные Альфонсо. Фердинандов, Педро, Санчо и др. тоже было много. И королевств, прежде чем в 15 веке возникла объединенная Испания, тоже было немало, и каждое из них вело свою собственную нумерацию королей).

Если войти в собор, поднявшись по лестнице главного портала (конец 16-го века, ренессанс), — что для нас опять же было невозможно из-за ремонта, — то окажешься прямо перед Портиком Славы. Этот романский портал 12 века, созданный мастером Матео, считается непревзойденным в Испании и ему, вероятно, нет аналогов во всей Европе. Нам увидеть его, к сожалению, не удалось (был закрыт строительными щитами), фотографий, соответственно, мы не сделали, но совсем о нем ничего не сказать невозможно. Воспользуемся картинками из Интернета.

Источник

Собор святого Иакова

Собор святого Иакова в Сантьяго-де-Компостела — одна из главных достопримечательностей Испании. И, одновременно, одно из самых почитаемых христианами мест в Европе. Ведь именно здесь, по преданию, покоятся останки одного из апостолов Иисуса Христа, святого Иакова.

На протяжение более, чем десяти веков, паломники идут сюда по «Камино Сант-Яго». Который на территории Испании пролегает от границы с Францией через города Логроньо, Бургос, Леон, Асторгу и Понферраду. И оканчивается в Галисии, прямо у места, где покоятся мощи святого Иакова.

История

Последователи апостола перевезли его тело в Испанию и захоронили где-то в Галисии, Причем точное место позабыли. И обнаружили вновь только в 813 году, когда странствующий монах нашел урну с останками Иакова.

Повелением астурийского короля Альфонсо Великого над местом воздвигли небольшую капеллу, которая впоследствии и превратилась в большой собор.

Большой, но не громадный! Размеры собор святого Иакова не поражают: 100 на 70 метров, башни вздымаются вверх на 80 метров. Одновременно внутри помещается немногим более 1 000 человек. Ничтожное число в сравнении с желающими туда попасть.

Любопытно, что мощи святого вновь потеряли в конце XVI века. Не нарочно — просто их слишком хорошо спрятали в ожидании британского десанта после разгрома «Непобедимой Армады». Вновь их обрели в 1879 году.

Подлинность останков установили путем сравнением черепа со слепком головы апостола, хранившемся в Италии. По этому поводу даже выпустили специальную папскую буллу.

Архитектура

Резной, богато орнаментированный фасад с двумя ажурными башнями, по которому все и представляют себе собор святого Иакова в Сантьяго-де-Компостеле, на самом деле деле возник сравнительно недавно, в 1738-1750 годах. Историк искусства без труда определит его происхождение.

Ведь это позднее испанское барокко, последний луч, язык пламени угасающего безудержного чурригереско. Узнаваемого национального архитектурного стиля, который, как и более ранний платереско, ассоциируется исключительно с Испанией и ее колониями в Америке.

Сам собор, конечно, много старше: его заложили в 1075 году. И закончили полтора столетия спустя, в 1211. В целях фундаментальности здание выстроили из гранитных глыб — как и более поздний дворец-монастырь Эскориал.

Первоначальный проект, как утверждается в старинном манускрипте Кодекс Каликстинус, хранящемся сегодня в соборе, принадлежал «Бернарду старшему, превосходному мастеру», и Робертусу Гальперинусу. Который в отличие от коллеги, сохранил для истории свою фамилию.

Первоначально собор имел суровый, почти лишенный архитектурных деталей облик. Перестройки добавили зданию готические и, как уже говорилось, барочные черты. Южный фасад сохранился в почти неизменном виде. И являет блестящей пример строгой романской архитектуры с минимумом украшений.

Портик Глория

Самая знаменитая часть церкви, Портик Глория находится внутри западного (главного фасада). Работа мастера Матео, выполненная в конце XII века (1168-1188 годы), поражает редким качеством каменной резьбы. Все три арки, главный вход в собор, украшают библейские фигуры, выполненные с редким натурализмом и вниманием к деталям.

На средней колонне, разделяющей внушительный двухдверный входной портал, вырезана статуя Святого Иакова, над которым восседает Иисус Хистос. К левой ноге святого по традиции стремятся прикоснуться паломники. Считается, что это приносит удачу и избавление от невзгод и болезней.

Внутри собора привлекает внимание гигантское 80-килограммовое кадило в человеческий рост, «Ботафумейро». Разжигают его, впрочем, только в день Святого Иакова, 25 июля. В тот год, когда этот день приходится на воскресенье, в соборе открывают «Священную дверь», расположенную на противоположном, восточном фасаде.

Крипта с мощами святого, заключенными в специальную серебряную урну находится ниже главного алтаря, в подземелье, куда можно спустится по специальной лестнице. Также здесь покоятся и останки двух учеников Иакова: святых Теодора и Афанасия.

Источник

Собор Святого Иакова

Собор Святого Иакова (Собор Сантьяго-де-Компостела)

Собор Святого Иакова — огромный кафедральный собор с мощами Св. Иакова (Сантьяго), находится в самом центре испанского города Сантьяго-де-Компостела. Вот уже на протяжении 10 веков паломники совершают долгое путешествие к этому месте. Испанцам собор особенно дорог. По преданию, апостол был проповедником в Римской Испании. Когда он вернулся в Иудею, то был казнен, после чего почитатели увезли его останки в Галисию. После долгого забвения, в IX в., мощи были обнаружены, что привело к строительству собора и организации паломничества (Камино-де-Сантьяго, или Путь Св. Иакова). Распространение христианства в северной Испании привело к движению против мавров в аль-Андалусе, а позднее стало обоснованием для завоевания Нового Света.

Сэкономь на путешествии!

Общая информация

Массивное здание собора гордо возвышается между четырех площадей. Богато украшенные башни, причудливая резьба входов и барочный фасад образуют архитектурную симфонию исторических эпох и стилей. С XI по XIII век собор строился в романском стиле, но затем перестраивался. Посмотрите на главный западный фасад со стороны Праза-до-Обрадойро, барочный шедевр Фернандо Касас-и-Нова (1750). Он был выполнен из гранита цвета золота и украшен парными башнями, которые подчеркивают родство готики и бароко. Поднявшись по ступенькам внутрь, вы увидите великолепный Портик Славы, созданный мастером Матео в 1188 г. Паломники столетиями касались центральной колонны в благодарность за благополучное окончание путешествия, и эти прикосновения оставили на камне свои следы. Рядом находится статуя Санто-дос-Крокес, т.е. «святой с шишками» — возможно, автопортрет самого мастера Матео. Говорят, кто стукнется о нее головой, обретет мудрость. Вверху центральной части фасада, под каменным балдахином с башенкой, возвышается фигура Св. Иакова.

Читайте также: на что похож флаг россии

Чтобы избежать длинной очереди к восточному порталу (Пуэрта-Санта), где находится проход в крипту с мощами Св. Иакова, можно обогнуть южный фасад со стороны Праза-дас-Пратериас и войти в собор через Пуэр-та-де-лас-Платериас. Здесь замечательные скульптурные рельефы с библейскими сюжетами, фигурами Адама и Евы и бичеванием Христа (1103).

Несмотря на множество посетителей, внутри Собор Святого Иакова сохраняется рабочая обстановка, многочисленные исповедальни и боковые приделы все время заняты. Во время больших празднеств из-под купола свешивается огромная курильница (ботафумейро), которую 8 мужчин раскачивают, как маятник, над высоким барочным алтарем. Сокровищницу, крытые галереи XVI в. и музей-крипту можно осмотреть по единому билету. В сокровищнице (в южном нефе справа, если стоять лицом к алтарю) хранятся позолоченный бюст Св. Иакова Алфейского (1332) и его мощи. Из поперечного нефа (трансепта) можно пройти в крытые галереи XVI в., выполненные в стиле платереско. С верхних этажей, украшенных фламандскими гобеленами, открывается прекрасный вид. В музее-крипте выставлены современные модели цитры, виолы и лютни, с которыми изображены старцы на Портике Славы.

История

Собор Святого Иакова был построен на месте небольшой базилики IX в. и быстро стал третьим по значению, после Иерусалима и Рима, центром христианского паломничества. Дороги, которые вели сюда, были обеспечены приютами, убежищами и церковными сооружениями. Паломники выходили из Тура, Везле и Ле-Пюи во Франции, шли через Ронсеваль или Сомпорт в Пиренеях и встречались в Пуэнте-ла-Рейна, чтобы вместе продолжать свой 13-дневный Французский путь. Путешествие приобрело такую популярность, что в XII в. было даже написано нечто вроде путеводителя для паломников (Книга св. Иакова), где подробно описывались встречающиеся области и их обитатели. Причем Страна Басков и Наварра характеризовались в довольно жестких тонах, а сведения о Кастилии и, особенно, Галисии были более поэтичными: «это земли, украшенные реками, лугами и чудесными садами, здесь выращивают замечательные фрукты и имеются хрустально чистые источники, местность изобилует золотом и серебром, тканями и мехами, а также прочими богатствами». Обнадеженные паломники стремились сюда из Португалии, Германии, Нидерландов, Италии, приплывали из Англии и скандинавских стран. Но доминировал все же Французский путь, который сохранил свое значение до наших дней.

Вдоль всего маршрута тянулись городки и селения; строились мосты и здания в романском и готическом стиле. Помимо приютов и больниц, паломники нуждались и в защите от разбойников. Эту функцию выполняли замки, форты и военно-религиозные ордена, вроде рыцарей ордена Сантьяго. Здесь же торговали амулетами, связанными с Путем Св. Иакова.

Статус паломника подтверждался раковиной морского гребешка. В старинном путеводителе содеражалась легенда о Св. Иакове: некий всадник бросился в волны у португальского побережья в тот самый момент, когда там находилось судно с апостолом. Чудесным образом конь и всадник возникли из пучины в раковинах гребешка. Из этой легенды и взяли символ, который с 1987 г. используется как официальный дорожный знак на Пути Св. Иакова.

Источник

LiveInternetLiveInternet

—Рубрики

—Музыка

—Всегда под рукой

—Поиск по дневнику

—Подписка по e-mail

—Друзья

—Постоянные читатели

—Сообщества

—Статистика

Испания Собор Св. Якова Сантьяго-де-Компостела

Сантьяго-де-Компостела — Испанская Мекка

Город Сантьяго де Компостела считается третьим после Рима и Иерусалима центром христианства. В средние века многочисленные паломники преодолевали горы и долины, стремясь добраться до него. Сегодня сюда стекаются паломники и туристы со всех концов света — чтобы своими глазами увидеть главную достопримечательность города — собор Святого Якова, ну и чтобы просто побродить по средневековому городу, посмотреть на его дворцы и здания, полюбоваться романскими и барочными церквями из золотистого гранита… От этого города так и веет средневековьем!

Существует легенда о том, как Апостол Иаков Старший, ученик и близкий друг Христа, пришел проповедовать Евангелие в одну из отдаленных римских провинций Испании. По возвращении в Палестину он был обезглавлен Иродом. Его останки, положенные верными учениками в суденышко, оказались чудесным образом выброшенными на берег в устье реки Улья, недалеко от нынешнего города Сантьяго-де-Компостела. В 813 году монах-отшельник обнаружил забытый всеми ковчег. Узнав о находке, король Альфонс II распорядился построить базилику и провозгласил Иакова Старшего покровителем королевства. Позже на месте этой временной часовни в IX веке выросли друг за другом два каменных собора. В 997 году храм сжёг хаджиб Аль-Мансур, а ворота и колокола церкви увёз с собой в Кордову и передал в Месквиту.

В 834 году король Альфонс II Астурийский построил первый храм в честь Святого Иакова. К концу IX века был возведен целый ансамбль церковных зданий.

В 997 году Альманзор, визирь халифа Кордовы, занял Сантьяго и уничтожил его до основания, пощадив только гробницу апостола. В 1075 году епископ Диего Пелаес начал строительство нового романского собора, который был закончен в 1120 году.

Внутрь собора свет проникает через окна в боковых нефах и галереях, а также через центральную башню. Таким образом, огромный неф не освещается напрямую. Ряд окон есть только в венце капелл, и этот прямой свет вносит немалую лепту в мистическое освещение санктуария и святых мощей мученика. К сожалению, в результате последующих перестроек невозможно было полностью воспроизвести первоначальное естественное освещение собора, но даже тот эффект полумрака, которого удалось добиться — поражает.

В самом центре санктуария находится высокий алтарь, а под ним крипта с мощами апостола, поклониться которым сюда и ходят многочисленные паломники. Мощи святого почивают в серебряной раке в крипте, уцелевшей от храма времён Альфонса Великого. В 1589 году они были спрятаны от английской “анти-Армады”, да так тщательно, что найти их потом не удалось). Мощи были обнаружены только в январе 1879 года; через пять лет их подлинность подтвердил сам папа Лев XIII. А в 1895 году была опубликована найденная в соборе рукопись — кодекс Каликста II, приписываемая перу одноимённого понтифика и содержащая ценные сведения о строительстве храма.

В течение всего периода Средневековья кафедральный собор оставался третьим по величине христианским святилищем после храмов в Иерусалиме и Риме. В 1161 году был даже создан испанский рыцарский орден Сантьяго-де-Компостела, который должен был заниматься храмом и паломниками.

Базилика Святого Иакова – это старинный, местами поросший мхом, прекрасный храм. Он хранит бесценные реликвии – мощи святого апостола.

Ботафумейро (гал. Botafumeiro; «испускающий дым») — самое большое в мире кадило, которое уже в течение 700 лет используется в соборе Сантьяго-де-Компостела. (см.фото ниже) Оно прикреплено канатом к потолку, имеет 160 см в высоту и весит не менее 80 кг. Для его наполнения требуется 40 кг угля и ладана.

От ботафумейро валят клубы благовонного дыма — по всей видимости первоначальное назначение этого необычного приспособления состояло в том, чтобы заглушать вонь, исходящую от тел тысяч немытых паломников) Средневековое кадило, изготовленное на средства Людовика XI, было серебряным и поражало паломников избыточным декором, но в 1809 году его похитили и переплавили солдаты Наполеона. Нынешнее кадило было изготовлено местными умельцами в 1851 году из сплава латуни и бронзы, и покрыто слоем серебра.

Кадило движется от свода с одной стороны храма до свода с другой стороны. Паломники, сидящие в первых рядах, часто не в состоянии удержаться от криков ужаса, когда “ботафумеро” приближается к ним.

Путь Святого Иакова

Эта раковина Святого Иакова стала символом паломничества по Пути Сантьяго. В Испании её называют vieira («гребешок») или concha («ракушка»).

Дорога, обозначенная этим знаком, насчитывает более тысячи лет. В городах и деревнях вокруг дороги сохранились многочисленные памятники средневекового искусства. В октябре 1987 года Путь Святого Иакова был внесен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.

Почитаемый во всей Испании апостол Иаков Старший был рыбаком и жил на Тивериадском озере, скорее всего, в Вифсаиде. В апокрифах говорится, что после сошествия Святого Духа апостол Иаков совершил паломничество в Испанию, чтобы провозгласить Благую Весть.

Останки апостола-мученика чудесным образом были перенесены в испанскую землю, в Сантьяго-де-Компостела. Так Святой Иаков стал покровителем Испании и всех паломников.

В соборе Святого Якова также есть музей: на четырех уровнях размещена богатая коллекция предметов религиозного искусства, наиболее ценные из которых принадлежали еще “старому собору” IX века. Здесь можно ознакомиться с коллекцией гобеленов, выполненных по картонам Гойи, а также Рубенса и других мастеров фламандской школы.

Собор Святого Якова в городе Сантьяго-де-Компостела является одной из крупнейших романских построек в Европе и самой крупной такой церковью в Испании

На въезде в город возвышается огромная бронзовая фигура паломника, широко раскинувшего руки. В одной из них он держит широкополую шляпу, в другой — посох, неотъемлемые атрибуты странника. Если проследить за его взглядом — откроется здание величественного собора, окруженного старинными многоэтажными зданиями монастырей. Колокола его слышны на 15 километров вокруг!

Тот собор Святого Иакова (часто именуемый собором Сантьяго-де-Компостела, по названию города), который мы видим сегодня, был заложен в 1075 году королём Альфонсо VI. Тогда стены его состояли из гранита и строился он по образу и подобию тулузской базилики св. Сернина. Архитектором проекта стал испанский мастер Бернард старший, разработавший четкий план, которому следовало несколько поколений зодчих. Согласно этому плану собор состоит из трех нефов, трехчастного трансепта, алтарной части, окруженной деамбулаторием, который является продолжением боковых нефов. К наружной стене алтаря примыкают пять капелл, центральная из которых квадратная, а остальные четыре — полукруглые. Еще по две капеллы располагается на восточной стене каждого крыла трансепта. По всему зданию — даже по стенам выступающего трансепта — проходят высокие галереи. Таким образом, собор состоит из двух ярусов. Центральные нефы главной церкви и трансепта перекрыты цилиндрическими сводами, укрепленными поперечными арками, которые лежат на столбах. В самом центре санктуария находится высокий алтарь, а под ним крипта с мощами апостола, поклониться которым сюда и ходят многочисленные паломники. Мощи святого почивают в серебряной раке в крипте, уцелевшей от храма времён Альфонса Великого. В 1589 году они были спрятаны от английской “анти-Армады”, да так тщательно, что найти их потом не удалось) Мощи были обнаружены только в январе 1879 года; через пять лет их подлинность подтвердил сам папа Лев XIII. А в 1895 году была опубликована найденная в соборе рукопись — кодекс Каликста II, приписываемая перу одноимённого понтифика и содержащая ценные сведения о строительстве храма.

Собор построен в форме креста длиной 75 метров и шириной 57, башни его в высоту достигают 80 метров. Однако, несмотря на общую монументальность и масштаб, архитектура собора отличается изящным членением отдельных элементов. Это становится особенно заметно при сравнении ее с французскими постройками. Столбы в Сантьяго тоньше и выше, чем во Франции, имеют крещатую форму и квадратные базы. Они чередуются с крещатыми столбами с круглыми базами, что придает аркадам ритмичность и позволяет избежать однообразия внутри весьма просторного здания. С каждой стороны столба встроен полукруглый полупилон, причем три полупилона несут поперечные арки боковых нефов и главных аркад, а четвертый поднимается вверх до самой пяты свода и прерывается лишь узким карнизом. Высокие главные аркады перекликаются с аркадами галерей в следующем ярусе: пара колонн, стоящих одна за другой, разделяет каждую слепую арку на два проема.

Благодаря разнообразию наружного убранства собор уже издалека производил грандиозное впечатление на паломников. Особую роль играют щипцы крыльев трансепта, повторяющие очертания триумфальных арок, особенно северный щипец (южный был закончен гораздо позднее), поскольку с этой стороны идущие с севера пилигримы попадали в помещение над мощами святого. В одном описании паломничества рассказывается, что перед собором располагался передний двор с навесом и большим фонтаном со львами, где паломники омывали себя перед входом в святое место.

Наружное убранство также претерпело ряд изменений. В XVII веке к нему были пристроены башни в стиле барокко, а в наше время перестроен внутренний двор. К сожалению, все элементы собора, за исключением щипцов трансепта, почти полностью утратили первоначальный облик в результате многочисленных переделок.

Собор Святого Якова имеет четыре разных фасада: центральный, северный, восточный и южный. Центральный фасад собора носит то же название, что и площадь, на которую он выходит, — El Obradoiro. Построенный в стиле барокко в XVIII веке архитектором Фернандо де Кассас-и-Новоа, он заключает в себе черты различных эпох. Северный фасад собора Святого Якова — Azabacheria — был построен во второй половине XVIII века. В его архитектуре четко отразился переход от эпохи барокко в неоклассицизм. Восточный фасад собора носит название Quintana, также по названию площади, на которую выходит. Он был достроен во второй половине XVII века в стиле барокко, но, с эстетической точки зрения, очень пострадал от постоянных перестроек с XII по XVII век. Южный фасад Platerias был построен в 1075 году в романском стиле и является старейшим из фасадов собора Святого Якова. Он представляет собой крытый вход с романскими аркатурами тонкой работы.

Прежде об искусном внутреннем строении собора можно было судить уже снаружи. Но из-за того, что внешность его претерпела множество изменений и уже не производит прежнего впечатления – внутреннее убранство гораздо более, чем раньше, поражает воображение. Стены северного и южного фасадов с их высокими галереями расчленены несколько грубыми слепыми аркадами, сильно напоминающими ровную конструкцию акведука, тогда как восточная часть с алтарем отличается более богатым и детальным членением. В нижнем ярусе капеллы украшают частые полупилоны, перемежающиеся с глубокими лепными оконными проемами. В двух верхних ярусах алтарной части проходят слепые аркады. В то же время восточная стена трансепта, за исключением капелл, выглядит плоской. За богато украшенным алтарем находится постамент, окруженный резной каменной оградой. Эта ограда была построена по приказу правоверного халифа Альмансора. На постаменте возвышается искусно вырезанная из дерева фигура Святого Иакова на троне. Плечи его покрывает пелерина, сотканная из серебряных и золотых нитей. К Иакову ведут две лестницы — поднявшись на постамент, каждый желающий может прикоснуться к фигуре рукой и поцеловать ее в плечо. Паломники в этот момент просят Святого о заступничестве и об исполнении заветного желания, ради которого они проделали этот долгий путь. Каждое воскресение в соборе проходит торжественная служба, перед которой оглашается информация о вновь прибывших паломниках: сколько их прибыло, из каких стран, откуда начали свой Путь.

Одной из главных достопримечательностей собора является самое большое в мире кадило “ботафумейро” (“испускающий дым”), размером с человеческий рост, подвешенное прямо с потолка. Оно используется в соборе Сантьяго-де-Компостела уже в течение 700 лет! Весит кадило 80 кг и приводится в движение путём раскачивания восемью служителями в красных одеждах — скорость его движения достигает 60 км/час. На наполнение этого кадила уходит 40 кг угля и ладана!

В соборе Святого Якова также есть музей: на четырех уровнях размещена богатая коллекция предметов религиозного искусства, наиболее ценные из которых принадлежали еще “старому собору” IX века. Здесь можно ознакомиться с коллекцией гобеленов, выполненных по картонам Гойи, а также Рубенса и других мастеров фламандской школы.

Источник