собор оковецкой иконы божией матери ржев
Ржев. Кафедральный собор Оковецкой иконы Божией Матери.
Оковецкая церковь
Карта и ближайшие объекты
Статьи
Построена в начале XIX в. Возобновила работу в 1990-е годы. В 2005 г. палехская иконописная мастерская «ЛИК» выполнила фасадную роспись храма.
Источник: книга «Храмы России», 2007.
Церковь в честь иконы Божией Матери «Оковецкая» построена в 1821 г. Престола три: Оковецкой Божией Матери, Иоанна Предтечи (по этому престолу много лет церковь называли Предтеченской), преподобного Нила Столобенского чудотворца. Закрыта в 1939 г. В 1991 г. церковь была передана православной общине.
До недавнего времени историки лишь предполагали, что первоначальная деревянная церковь в г. Ржеве в честь местночтимой иконы Богоматери из с. Оковцы была выстроена на берегу Волги в 1758-1759 годах. Новые архивные документы не только подтверждают это, но и вносят ясность по этому поводу. Достоянием сегодняшнего дня является информация о церквях, стоявших на «Предтеченской земле» до возведения на этом месте церкви Оковецко-Ржевской иконы Божьей Матери.
Из истории строительства деревянной церкви, именуемой Ржевской иконы Божьей Матери: Прошение чинов, обывателей и прихожан города Ржева о повелении созеждать на посаде церковной земли церковь во имя ржевския Богородицы. Декабря дня 1715 года. «Державный Царь Государь милостивейший. Во Ржеве на посаде, Иоанна Предтечи земля исстари лежит в пустее, а у нас нижеименованных рабов Твоих обещание, чтоб на той церковной земле построить древяную церковь во имя Пресвятыя Богородицы Чудотворного Ея образа ржевския, да в приделы Иоанна Предтечи и преподобного отца Нила Столбенского. Всемилостивый государь, просим Вашего Величества, да повелит Ваше Державство на оной Иоанна Предтечи церковной земле нам рабом Твоим по обещанию нашему сождить оную церковь во имя Пресвятой Богородицы ржевския, да в приделах Иоанна Предтечи и преподобного отца Нила Столбенскогои на тое церковь лес готовить и строить. От Вашего Величества нижайшее рабы Твои града Ржева Володимировы разных чинов обыватели и тоя церкви прихожане и вкладчики.
Декабря 3 дня 1715 году Ржевы-Володимировы ландрат Лука Челищев, князь Юрий Путятин руку приложил, подрядчик Никита Путятин, именитого человека Григория Дмитр. Строганова приказчик его Григорий Ярилов, ржевский посадский человек Иван Поганкин, ржевский посадский человек Василий Лучников по прошению посад. челов. Сергея Денисова, вкладчик ржев. посад. челов. Авраам Поганкин, ржев. приказной избы подьячий Леон Ваулин, Иван Ваулин, подьячий Григорий Вараксин, подьячий Иван Храмцовский, земской бурмистр Артемий Долгополов, бурмистр Клим Орлов, именитого человека Григ. Дмитр. Строганова человек Иван Бунин. Резолюция: Выписать 1715, декабря 16» (Церковная летопись, 1629 год. РГАДА).
В 1717 году по Указу патриаршего Местоблюстителя митрополита Стефана Егорского, «в устье» Волги, как значится в летописи, был построен деревянный храм иконы Ржевския Богоматери. Слово «Оковецкой» здесь не обозначено. И далее, в составленном тексте Д.С. Чураковым, следует: «По благословению митрополита Игнатия Сарского и Подонского в 1719 году был освящен придел во имя преподобного Нила Столбенского, а два других престола в честь ржевския иконы Богоматери и РожДества Иоанна Предтечи продолжали быть не освященными».
Из этого можно предположить, что до окончания работ по устроению основного престола службы совершались в устроенном Ниловском приделе. Нет значимых противоречий несовпадением времени возведения первого деревянного храма, указанных в других источниках. Так, в книге «Генеральные соображения по Тверской губернии» находим, что церковь Оковецкой иконы Божьей Матери построена в 1758 году. Был ли это ремонт капитального деревянного строения или вновь сделанная постройка, сведений нет. Однако, есть документальное свидетельство тому, что со времени освящения престола преподобного Нила Столобенского службы в деревянной церкви имени иконы Ржевской Богоматери ни на один год не прекращались.
В июле 1721 года, уже будучи священником, Иван Ульянов подал записку в Патриарший Казенный Приказ о десятичных доходах с храма, всего 9 алтын, и что с ним живет его брат дьячок Григорий, который впоследствии станет священником. Из сообщения о. Иоанна от 16 сентября 1723 года следует, что его отец Ульян Павлов в 1721 году умер, а в прошлом 1722, его сын был поставлен в священники вышеназванного прихода, которому было прописано 64 двора.
Рядом со стенами церкви Ржевской Богоматери были отеческие гробы на церковном погосте. Расположение храма «в устье Волги» означало, что деревянное сооружение иконы Ржевской Божьей Матери стоит у самого берега реки, рядом (напротив через Волгу) с впадением в нее Тетеринского врашка и малой речушки, протекающей по его руслу». (Сейчас здесь рядом с ул. Марата находится заросший скверик, в котором воины-афганцы установили поклонный крест. На этом месте стояла церковь иконы Владимирской Божьей Матери, после того как церковь была построена выше, стала называться Оковецко-Ржевской по месту Ея явления).
Оковецкий храм, кроме приписанных к приходу ржевитян, в праздничные и воскресные дни посещают богомольцы других приходов, так с каждым годом увеличивается число людей, обращающихся за помощью в различных нуждах к иконе Оковецко-Ржевской Божьей Матери. Но, наряду с этими событиями, имело место и другое печальное известие: в 1763 году Оковецкая деревянная церковь была ограблена: выкрадены старого письма иконы, резные с позолоченными подвесками серебряные венцы, оклады, 36 крестов различной значимости, деньги 200 рублей 80 копеек серебром (ф. 761. оп. 1. д. 111. РГДА).
. XVIII век начал замену деревянных церквей на каменные. Они возводились на тех же освященных местах и с теми же названиями. Ржевских прихожан деревянная церковь тоже перестала устраивать. Она была тесновата, неказиста, слишком близка от берега реки, не исключена была возможность ее затопления во время весенних паводков. У Ржевского историка Т. Горской, располагающей огромным багажом архивных документов, читаем: «В 1818 году, в мае месяце, обратились к Тверскому архиепископу владыке Серафиму прихожане церкви во имя Оковецкой иконы Божьей Матери. Просят сотни ржевитян разрешить поставить новый храм того же имени на Спасской площади на собственные пожертвования с добавкой из кошельковой кассы. Церковь должна быть в камне». Кстати, Указ Священного Синода с XIX века запретил строить новые деревянные церкви. При скромности материалов и без архитектурных излишеств постройка из камня, считал Синод, не должна обойтись дороже деревянной.
При сложившейся ситуации архиепископ обратился за содействием к тверскому губернатору Всеволжскому. Ответ Николая Сергеевича владыке был детальным и неожиданным «на Спасской площади находится приходская церковь (Спаса-Преображения), но священник Васильев считает, что там может поместиться и другая. Между тем ржевский городничий 3акревский по просьбе граждан сообщил в губернию: площадное место невелико, в торговые дни на ней и соседних улицах стоит много возов с товарами. Новая Оковецкая церковь сблизится с Преображенской и со всех сторон будет окружена строениями. ».
1830 год. Церковный староста и строитель ржевский мещанин Федот Нетунахин сообщает архиепископу Амвросию о том, что «строение церкви приходит к совершенному ее окончанию», а прихожане хотят устроить на свои средства отдельную колокольню. На должности ее устроителей упросили мещанина Андрея Мясникова и других. Подрядчиком стал новоторжский купец Суворов. Уже к сентябрю возведен первый этаж, использовано до 200 тысяч штук кирпича.
После революции церковь Оковецко-Ржевской иконы Божьей Матери была упразднена. Долгое время в помещении святыни находился склад, контора хлопкопсбыта. 20 лет храм эксплуатировал городской музей. Потом и вовсе здание было заброшено. Одно время вокруг храма были установлены леса, намечалась реставрация, но дальше лесов дело не продвинулось, а потом и леса, и даже камни от тумб, на которых стояли цветочные чаши, были унесены жителями соседних домов. Наружное состояние храма было крайне запущено, подвергнут разрушению культурный слой внутри храма, нарушен и доведен до непригодного состояния.
В том же 1991 году иереем Константином Чайкиным была совершена первая служба в Оковецком храме, еще находящемся в убранстве строительных лесов. Строители, прихожане плакали от радости, невидимо чувствовалось присутствие Самого Господа Иисуса Христа и Его Пречистой Матери. Возгласы священника отдавались благодатным эхом, наполняющим истосковавшихся по Божьему Слову людей, их сердца, мысли, чувства возвышенно соединились с молитвой, возносящейся к небу.
. В 1999 году состоялась праздничная юбилейная соборная служба в храме в честь 460 летия со дня явления Оковецко-Ржевской иконы Божьей Матери и Животворящего Креста.
28 декабря 2011 года решением Священного Синода была образована Ржевская епархия. Оковецкий храм во Ржеве принял статус кафедрального собора в честь иконы Божией Матери «Оковецкая».
Оковецкий кафедральный собор. Ржев.
О святом месте
Оковецкий кафедральный собор (церковь Оковецко-Ржевской иконы Божией Матери) – православный собор во Ржеве, Тверской области. Основан в 1821 году на Князь-Дмитровской (ныне Красноармейской) стороне, в 120 метрах от берега Волги.
До недавнего времени историки и краеведы предполагали, что первая деревянная церковь на месте собора была построена в 1758-1759 годах, однако найденные архивные документы – переписные книги XVII века, подтвердили иную дату. Церковь Иоанна Предтечи существовала здесь в 1678 году, а возможно даже и за 100 лет до этого. В XVII веке Ржев переживал вторжение иноземных полчищ. Были разрушены монастыри, сожжены храмы. От деревянной церкви Иоанна Предтечи остался лишь каменный фундамент. В декабре 1715 года верующие и обыватели Заволжской стороны обратились к царю с прошением – разрешить построить на церковной Предтеченской земле, рядом со сгоревшей церковью, новый деревянный храм в честь иконы Ржевской Богоматери. В 1717 году по Указу митрополита Стефана Яворского, «в устье» Волги, как значится в летописи, был построен деревянный храм иконы Ржевской Богоматери. В XVIII веке в Российской империи деревянные храмы стали заменять на каменные. Храмы возводились на тех же освященных местах и сохраняли те же названия. Ржевская деревянная церковь к тому времени перестала вмещать прихожан.
В начале XIX века прихожане просили у Тверского архиепископа владыки Серафима разрешить им поставить новый храм того же имени, но уже на Спасской площади. Строительство обещали осуществлять на собственные пожертвования с добавкой из кошельковой кассы. Храм должен был быть выполнен в камне. Тверские епархиальные власти согласились с решением ржевских прихожан, но с условием – «чтоб они до свечной суммы отнюдь не касались и до долгов церковь не доводили». Тверская епархия заказала проект каменного храма, нового архитектурного комплекса с колокольней, часовней и сторожкой. Губернский архитектор с проектом согласился, а архиепископ Тверской и Кашинский благословил строительство. Однако из-за бездействия тверского губернатора сложилась парадоксальная ситуация: прихожане не могут получить место на Спасской площади, но и никакого другого тоже. После прошений губернатору, тот неотложно занялся вопросом строительства, но, разобравшись, сообщил, что: «…По генеральному плану застройки Ржева 1770 года, кроме существующей церкви на Спасской площади застройка не предполагается», и этот генплан для властей является фактически законом. Поскольку возникший вопрос был серьезным, губернатор посетил Ржев, уладил дела с городничим, встретился с благочинным Ржева протоиереем Андреем Васильевым – настоятелем Оковецкого храма, вместе они осмотрели место для будущего храма. По итогам осмотра городских мест, губернатор обозначил окончательную территорию под строительство — площадку «…в среде Предтечинского прихода, место удобное и составляющее вид и красоту города, где и в древние времена была церковь, и ныне есть признаки погребения тел». Речь шла о давно сгоревшей и разрушенной церкви во имя Иоанна Предтечи. В 1830 году, церковный староста и строитель, ржевский мещанин Федот Нетунахин писал архиепископу Амвросию о том, что строительство церкви подходит к концу, но прихожане просят построить на свои средства отдельную колокольню. В июне 1831 года строительство храма было завершено. Принимала церковь авторитетная комиссия, в составе которой были представители Тверской губернии и епархии.
После октябрьской революции церковь Оковецко-Ржевской иконы Божьей Матери была упразднена. Долгое время в помещении святыни находился склад, затем контора хлопкосбыта. Сильно пострадавшие во время Великой Отечественной войны церковь и колокольня, были восстановлены. 20 лет храм эксплуатировал ржевский краеведческий музей, потом здание забросили. За время запустения наружное состояние храма стало удручающе, подвергнут разрушению культурный слой внутри храма. В 1991 году здание Оковецкого храма было официально передано властями города русской православной церкви, началась его реставрация, продолжавшаяся до начала XXI века. В настоящее время при соборе действует Воскресная школа, отдел Религиозного образования и катехизации, миссионерский отдел.
Ржевская епархия
Русская Православная Церковь Московский Патриархат
Оковецкий кафедральный собор
Адрес: 172390, Тверская область, г. Ржев, ул. Марата 5
телефон: 2-04-60, +7-915-731-97-56
Расписание богослужений собора
Прор. Иоиля. Мч. Уара. (без пр.зн.)
Вечернее богослужение — шестеричная
Вечернее богослужение — шестеричная
Прп. Илариона Великого.
Празднование Казанской иконе Божией Матери.
Вечернее богослужение – славословие
Апостола Иакова, брата Господня по плоти.
Вечернее богослужение – заупокойная
Димитриевская родительская суббота. Мч. Арефы и с ним 4299 мучеников.
Неделя 20-я по Пятидесятнице
Иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость»
Молебен с водоосвящением и акафистом перед иконой Божией Матери «Оковецкая»
Вечернее богослужение – полиелей
Вмч. Димитрия Солунского. Воспоминание великого и страшного трясения, бывшего в Царьграде (полиелей).
Вечернее богослужение – без пр. зн.
Мч. Нестора Солунского.
Вечернее богослужение – полиелей
Прп. Иова, игумена Почаевского.
Вечернее богослужение – без пр. зн.
Прмц. Анастасии Римляныни. Прп. Авраамия затворника.
Вечернее богослужение – без пр. зн.
Сщмч. Зиновия и мц. Зиновии.
Вечернее богослужение – без пр. зн.
Апп. от 70-ти Стахия, Амплия, Урвана, Наркисса, Апеллия и Аристовула. Мч. Епимаха.
Неделя 21-я по Пятидесятнице
Бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Асийских.
Молебен с водоосвящением и акафистом перед иконой Божией Матери «Оковецкая»
Вечернее богослужение – без пр. зн.
Мчч.Акиндина, Пигасия и иже с ними.
Вечернее богослужение – без пр. зн.
Мчч. Акепсима, Иосифа и Аифала. Обновление храма вмч. Георгия в Лидде.
Вечернее богослужение – без пр. зн.
Прп. Иоанникия Великого. Сщмчч. Никандра и Ермея.
Вечернее богослужение – полиелей
Свт. Тихона, патриарха Московского и всея России.
Вечернее богослужение — славословие
Свт. Павла. Прп. Варлаама, Хутынского.
Вечернее богослужение – без пр. зн.
Мучеников в Мелитине. Прп. Лазаря Галисийского.
Неделя 22-я по Пятидесятнице
Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных.
Молебен с водоосвящением и акафистом перед иконой Божией Матери «Оковецкая»
Вечернее богослужение – полиелей
Иконы Божией Матери, именуемой «Скоропослуш-ница».
Вечернее богослужение – без пр. зн.
Апп. от 70-ти Ераста, Олимпа, Родиона, Сосипатра, Куарта и Тертия.
Вечернее богослужение – без пр. зн.
Мч. Мины. Мч. Виктора и мц. Стефаниды. Мч. Викентия. Прп. Феодора Студита.
Вечернее богослужение – шестеричная
Свт. Иоанна Милостивого. Прп. Нила постника.
Вечернее богослужение – всенощное бдение
Свт. Иоанна Златоустого, архиеп. Константинопольского.
Вечернее богослужение – полиелей
Неделя 23-я по Пятидесятнице
Мучеников и исповедников Гурия, Самона и Авива.
Молебен с водоосвящением и акафистом перед иконой Божией Матери «Оковецкая»
Вечернее богослужение – полиелей
Апостола и евангелиста Матфея.
Вечернее богослужение – славословие
Свт. Григория чудотворца. Прп. Никона игумена Радонежского, ученика прп. Сергия.
Вечернее богослужение – без пр. зн.
Мчч. Платона и Романа
Поделиться:
Православный календарь
Мч. Нестора Солунского (ок. 306).
Прп. Нестора Летописца, Печерского, в Ближних пещерах (ок. 1114). Прп. Нестора, некнижного, Печерского, в Дальних пещерах (XIV). Обретение мощей блгв. кн. Андрея Смоленского в Переславле-Залесском (1539). Мцц. Капитолины и Еротииды (304). Мч. Марка и иже с ним.
Прмч. Сергия Чернухина (1942).
Кол., 249 зач., I, 1–2, 7–11.Лк., 55 зач., XI, 1–10.Мч.:Еф., 233 зач., VI, 10–17.Лк., 106 зач., XXI, 12–19.
Кафедральный собор Оковецкой иконы Божией Матери
Официальная группа кафедрального собора Оковецкой иконы Божией Матери г.Ржев
В группе находится информация, показывающая жизнь Прихода.
Реквизиты по которым можно присылать пожертвования –для тех, у кого есть такая возможность.
Местная религиозная организация православный Приход в честь иконы Божией Матери «Оковецкая» г. Ржев Ржевской Епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)
172381, Тверская обл., г.Ржев, ул. Марата, д.5
ИНН 6914005323/691401001
Отделение №8607 Сбербанка России г.Тверь
р/счет 40703810363220100402 в Тверском ОСБ №8607
г.Тверь кор.счет 30101810700000000679
БИК 042809679
ОГРН 1026900007309
— Пожертвование на уставную деятельность
— Пожертвование на нужды Воскресной школы
— Пожертвование на иконостас
Кафедральный собор Оковецкой иконы Божией Матери запись закреплена
4 ноября – празднование иконы Божией Матери «Казанская» и День народного единства России. В кафедральном Оковецком соборе в этот день прошло праздничное богослужение с участием детей и родителей Воскресной школы. Возглавил службу епископ Ржевский и Торопецкий Адриан в сослужении настоятеля иерея Сергия Макарова и протоиерея Геннадия Сомова. После литургии по благословению батюшки Сергия старшие ученики Воскресной школы побывали в «Клубе текстильщик» на показательных выступлениях клуба исторической реконструкции «Время Александра Невского», младшие школьники посмотрели мультфильм «Встреча» о Казанской иконе Божией Матери в зале Воскресной школы.
Кафедральный собор Оковецкой иконы Божией Матери запись закреплена
«ВРЕМЯ АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО» И РЕБЯТА ВОСКРЕСНОЙ ШКОЛЫ
Информационная служба Оковецкого кафедрального собора
#оковецкийсобор
Кафедральный собор Оковецкой иконы Божией Матери запись закреплена
Кафедральный собор Оковецкой иконы Божией Матери запись закреплена
В день памяти мчч. Маркиана и Мартирия.
7 ноября, в Неделю 20-ю по Пятидесятнице, в день памяти мчч. Маркиана и Мартирия,
епископ Ржевский и Торопецкий Адриан возглавил Божественную литургию в Оковецком кафедральном соборе.
Владыке сослужили настоятель собора иерей Серий Макаров и протоиерей Геннадий Соминов.
Показать полностью.
Проповедь перед Святым Причастием произнёс о. Сергий. Он рассказал о влиянии греха сребролюбия на душу человека.
В завершение богослужения Владыка обратился к верующим с архипастырским словом.
Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ
#ржевскаяепархия
Кафедральный собор Оковецкой иконы Божией Матери запись закреплена
Кафедральный собор Оковецкой иконы Божией Матери запись закреплена
Кафедральный собор Оковецкой иконы Божией Матери запись закреплена
«Ржевские новости»
МИТРОПОЛИТ. РЖЕВСКАЯ ВСТРЕЧА С ВОЙНОЙ
В самом начале 80-х годов ХХ века в Ржеве стала понемногу возрождаться духовная жизнь.
Одной из самых трудных задач для православных прихожан стала тогда проблема получения церковного здания, которое возможно было хотя бы приспособить для богослужебных целей. Самым подходящим строением для этого был один из уникальных и красивых храмов Верхневолжья — ржевская церковь в честь чудотворной иконы Божией Матери Оковецкая.
Показать полностью.
На то время храм сохранился лучше других после военного лихолетья, и был наиболее пригоден с функциональной стороны. И, как показала история, именно ему предназначалось стать центром возрождения православной веры и восстановления последующих храмов в Ржеве и близлежащей округе.
В храме более четверти века (с 1959 года) находился краеведческий музей, но выделяемых государством средств на содержание такого массивного строительного комплекса всегда катастрофически не хватало. Из-за финансовых затруднений страдала отопительная система, внешнее благоустройство, все внутреннее состояние здания.
Ржевские подвижники, не теряя надежды и веры, написали не один десяток писем в разные инстанции о передаче этого здания для совершения богослужений.
Это целый фолиант переписки. Есть даже несколько писем в ЦК КПСС, например, Л. 24. Письмо к К. Черненко (Генеральный секретарь ЦК КПСС с 13 февраля 1984 г. по 10 марта 1985 г., председатель Президиума Верховного Совета СССР с 11 апреля 1984 г. по 10 марта 1985 г.).
Наблюдая постепенное разрушение Оковецкого храма на ул. Марата, верующие с 1984 года неоднократно обращались к митрополиту Калининскому и Кашинскому Алексию (Коноплеву) с просьбой остановить гибель уникального старинного сооружения.
По ходатайству Калининской епархии, митрополит Алексий в своем обращении в исполком Ржевского горсовета просил вернуть епархии на правах собственности церковное здание, которое занимал тогда городской краеведческий музей. Но окончательное решение вопроса затягивалось.
Следует сказать, что митрополит Алексий (в миру Виктор Александрович Коноплёв, 1910-1988) большое личное внимание уделял Ржеву и вопросу передачи здания Оковецкой церкви. И этому есть свое документальное подтверждение. Источники показывают, что с нашим городом митрополита связывали особые жизненные обстоятельства.
Для справки. Митрополит Алексий — выдающийся деятель РПЦ ХХ века. Он занимал Тульскую, Рижскую, Екатеринодарскую архиерейские кафедры. С 19 апреля 1978 года являлся архиепископом Калининским и Кашинским. С 9 сентября 1981 года был возведён в сан митрополита.
Владыка Алексий (в миру Коноплёв Виктор Александрович) родился 28 января 1910 года в Павловске Воронежской губернии в семье служащих Александра и Елены Коноплёвых. В 1922 году семья осталась без кормильца. И уже в 12 лет Виктор научился сам отвечать за свои поступки, помогать матери, не бояться жизненных трудностей.
А через два года, когда ему исполнилось 14, получил свой первый заработок: прислуживал пономарем в храме. В 1928 году Виктор окончил среднюю школу и начал служить регентом, а с 24 октября 1929 года — псаломщиком Преображенского собора Павловска.
В 1930 году Виктора Александровича как верующего человека объявили врагом народа и сослали на три года в Свирские лагеря. По окончании срока отбывания наказания его лишили избирательных прав. Впоследствии владыка вспоминал, что ему не выдавали даже продуктовые карточки. Было так трудно, что он не мог купить себе обувь.
С октября 1933-го по сентябрь 1936 года Виктор Коноплев служил в Красной Армии. После увольнения в запас пять лет (до 1941 года) состоял на гражданской службе — работал счетоводом-кассиром, павильонным фотографом. Перед самой войной обучался на Центральных заочных курсах фоторепортажа в Москве.
В октябре 1941 года Виктор был мобилизован в ряды Красной Армии пулеметчиком, в штрафной батальон на Дальнем Востоке.
За время войны судьба испытывала Виктора Александровича на разных фронтах — Брянском, Прибалтийском, Ленинградском, Калининском. Начинал будущий Владыка с Северо-Западного фронта, 228-й полк 55-й стрелковой дивизии.
«Я был мобилизован в октябре 1941 года, — вспоминал владыка Алексий, — вскоре был отправлен на Северо-Западный фронт, а 5 мая 1942 года получил первое ранение под Ржевом. После излечения в Бежецке был направлен на передовую, где, будучи рядовым, исполнял обязанности помощника командира взвода». Служил до Победы в 1945 году.
Пулеметчик, старшина и будущий митрополит Тверской и Кашинский имел боевые награды за доблестное участие в Великой Отечественной войне с октября 1941 года: медали «За боевые заслуги» (1944 г.), «За победу над Германией» (1945 г.), орден Отечественной войны 1-й степени (1985 г.).
О своем ранении под Ржевом он рассказывал, как его послали за «языком». «Вот стою и наблюдаю, и вдруг на меня каким-то лёгким ветром дунуло, чуть сдвинулся в сторону незаметно. Вдруг почувствовал, что на уровне сердца в левой руке как-то потеплело. Ранение от вражеского снайпера. …И ветерок — это Промысл Божий. Суждено было не погибнуть, а остался жив».
А еще он рассказывал, что сначала руку хотели ампутировать, но операцию все оттягивали. А потом военный доктор, что принимал его в медсанбате, как-то пришел в палату, сунул в руку иконку и какой-то мази, сказав: «Сам должен выздороветь, молись». «Вот так рука-то моя и осталась со мною, со ржевской метиной!»
Во время своих приездов в Ржев в восьмидесятые годы митрополит Алексий обязательно посещал обелиск на Соборной горе. И, как рассказывали очевидцы, он подолгу стоял и молчал у Вечного огня. И ведь тогда никто не знал и не догадывался, о чем думал Виктор Коноплев — митрополит Алексий. Может, о том, что именно Ржевом, своим ранением он заплатил за то, что с него сняли напрасные обвинения, а может, что именно вера помогла ему выстоять и сберечь руку? Кто же теперь это вспомнит…
Мы вспомним. Потому что стараниями нашего митрополита Алексия, выдержавшего длительную бумажную волокиту и бесконечную переписку с разными областными инстанциями (обком партии, облисполком и прочие), а также областным музеем, в чье ведомство входил тогда ржевский храм, Оковецкая церковь в 1991 году все же была передана ржевским прихожанам.
18 февраля 1985 года Калининский областной Совет народных депутатов принимает постановление (№ 41/332-85) о регистрации православного религиозного общества в Ржеве. И этот вопрос тоже «протолкнул» митрополит Алексий, хотя это было совсем не просто.
С Соборной горы как на ладони виден Оковецкий храм. В 2021 году ему исполнилось 200 лет. И 30 лет, как он вновь стал служить людям, давать им надежду, укреплять веру и напитывать духовным светом.
Всего три года не дожил митрополит тогда до этого события, которое свершилось в 1991 году. Митрополит Алексий ушел в вечность в 1988 году. Но его мысли, его мечты и помыслы все равно осуществились в Ржеве. Теперь мы это знаем. Ведь с нами теперь церковь, отвоеванная когда-то в том числе и стараниями митрополита, и мирное небо, и новые мечты и планы. Во благо России.