собор новомучеников и исповедников российских в новокосино расписание служб
Патриаршее Подворье при храме Собора новомучеников и исповедников Российских в Новокосино
Московская епархия
О храме
Храм рассчитан на 200 прихожан. Кирпичный храм на бетонном основании выполнен по типовому проекту ОАО «Моспроект-3» по программе «200 храмов». Здание храма прямоугольное в плане, трехчастное, бесстолпное, с тремя апсидами. В подвальной части храма расположены: ризница и подсобные помещения. На первом этаже расположены алтарь, солея, средняя часть храма, притвор со свечным ящиком.
В доме причта расположены: административные помещения, учебные классы воскресной школы, трапезная, кухня, помещения для отдыха. Со стороны улицы расположены туалеты для прихожан.
Начало строительства Храмового комплекса – май 2015 г.
На территории, выделенной под строительство, был сооружен временный деревянный храм на средства частных спонсоров. 30.03.2014 г. храм был освящен преосвященным Пантелеимоном, епископом Орехово-Зуевским, викарием Святейшего Патриарха Московского и всея Руси в честь мчч.блгвв.кнн. Бориса и Глеба в Святом крещении Романа и Давида. С этого дня и до 26 апреля 2019 г. по воскресным и праздничным дням регулярно совершалась Божественная Литургия, служились молебны, панихиды. Отправлялись требы.
Временный деревянный храм
Первая служба во временном деревянном храме в честь мчч.блгвв.кнн. Бориса и Глеба в Святом крещении Романа и Давида.
Территория храмового комплекса
Число прихожан, активно участвующих в жизни храма, а также в подготовке и проведении различных праздников и мероприятий, непрерывно увеличивается.
После каждого воскресного богослужения и праздника прихожанам организуется чаепитие.
Храм Новомучеников и исповедников Российских
Надежда Галимова запись закреплена
Храм Новомучеников и исповедников Российских запись закреплена
После защиты диссертации я понял, что мне интересно не только заниматься научной деятельностью, но и помогать студентам и школьникам изучать математику. Именно поэтому более 15 лет занимаюсь репетиторской деятельностью. Я, Болдырев Дмитрий Вячеславович, частный репетитор по математике, помогаю в выполнении домашних заданий, готовлю к различным экзаменам, в том числе к ОГЭ и ЕГЭ. Занимаюсь со школьниками, начиная с 5 класса, и со взрослыми, которые решили восполнить пробелы в школьных знаниях.
Показать полностью.
Провожу как очные занятия у себя, так и дистанционные занятия, но предпочитаю 1-й вариант, так как считаю такие занятия наиболее продуктивными для учеников. На первом (БЕСПЛАТНОМ) занятии стараюсь найти общий язык с учеником, завоевать его доверие и уважение, помочь поверить в свои силы, а также наладить доверительный контакт с родителями. Приветствую желание и готовность выполнять домашние задания, особенно при подготовке к ОГЭ и ЕГЭ. Мотивацию ученика ставлю выше, чем начальный уровень его знаний.
Для мотивации использую упрощенные задачи из реального опыта инженерно-конструкторской деятельности, что привязывает математические знания к реальной жизни. С удовольствием хвалю своих учеников и радуюсь их достижениям вместе с ними и родителями.
Оксана Гусева запись закреплена
Елена Иванова запись закреплена
https://www.sestroretsk.com/main/135133/
Показ «Вестника Духовно-просветительского центра» Сестрорецка состоится 7 ноября на ТК «Залив ТВ». Репортаж также будет показан на телеканале «Союз». Он приурочен к роковой дате Октябрьской революции в истории России.
В программу включен репортаж о посещении митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским Варсонофием храма Тихвинской иконы Божией Матери и совершении правящим архиереем Всенощного бдения.
Показать полностью.
Казачья община подарила владыке икону Божией Матери «Непобедимая Победа» (Сестрорецкую). https://www.sestroretsk.com/main/95171/
Образ, родившийся на берегах Разлива, выражает молитвенное воздыхание к Царице Небесной о разрушении коммунистических капищ, победе над идолопоклонничеством и искоренении классовой непримиримости.
А так же предлагаем Вашему вниманию Фильм архимандрита Гавриила (Коневиченко) «Набат к покаянию» https://www.youtube.com/watch?v=hMiAqrx9flE
Надежда Галимова запись закреплена
Надежда Галимова запись закреплена
Храм Новомучеников и исповедников Российских запись закреплена
Важен Каждый
Храм Новомучеников и исповедников Российских запись закреплена
Важен Каждый
Не секрет, что люди, работающие с людьми чаще подвержены эмоциональному выгоранию, нежели специалисты, которые работают с машинами или бумагами. Работники помогающих профессий (медики, педагоги, сиделки и др.) безусловно несут очень важное служение и их эмоциональные ресурсы быстро истощаются, что может стать причиной профессиональной деформации в будущем.
Показать полностью.
Для профилактики этих симптомов и просто для хорошего настроения необходимо иногда погружаться в непривычную для себя среду. Например заняться творчеством. Что мы и сделали сегодня с персоналом пансионата для пожилых людей «Сабриново».
Три раза в неделю от фонда «Важен каждый» в пансионате работает специалист по досуговым мероприятиям, общаясь с постояльцами и проводя с ними интересные занятия, в том числе творческие.
Два раза в неделю учреждение посещает психолог фонда. Он работает не только с постояльцами, но и с персоналом. Специалист не только проведёт индивидуальные консультации, тренинги и мастер классы, но и напишет экспертизу для выписки и заключений или характеристику.
Такая комплексная работа благотворно влияет на микроклимат в рабочем коллективе и увеличивает продуктивность. Постояльцы больше находятся в положительных эмоциях, а у персонала снижается эмоциональное напряжение и тревожность.
Дополнительно для персонала планируется поощерительные мероприятия, выездные концерты в пансионате, приезд парикмахера и визажиста, фотографа, походы в театры и кино. Как только карантинные ужесточения ослабят.
Сиделка, нянечка, сестричка- называют их бабушки. И это очень правильно. Ведь кто, как не сестричка роднее и ближе? Женщины этих профессий настоящие героини. Порой оставляя свои семьи, стараются создать уют и комфорт чужим людям. Спасибо им большое за их нелёгкий труд. И очень хочется, чтобы они как можно чаще улыбались.
Храм Новомучеников и исповедников Российских запись закреплена
Доброе дело
Надежда Галимова запись закреплена
Храм Новомучеников и исповедников Российских запись закреплена
Сегодня день памяти священномученика Зосимы Пепенино
Cвященномученик Зосима, в миру Зосима Алексеевич Пепенин, родился в 1888 г. в деревне Пепенино Вятской губернии, в бедной крестьянской семье. Учился в церковноприходской школе. Под впечатлением от жизни древних монахов уходил в лес, рыл пещеры и уединялсядля молитвы.
Показать полностью. В деревне о нем говорили: «Этот будет попом или монахом». Вместе с тем он был очень трудолюбив, умел делать любую работу и отличался добрым нравом. В семнадцать лет с отцом и братьями ушел на заработки в город, шил шубы, тачал сапоги, столярничал, а когда закончились работы, в деревню не вернулся.
Призвание привело его в Иркутск, куда он добирался несколько лет, зарабатывая на жизнь ремеслом. Около года был послушником в одном из монастырей на пути в сибирь. В Иркутске Зосима Пепенин поступил в духовную семинарию. По окончании семинарии, в 1913 г., он женился на дочери известного иркутского протоиерея Михаила Чирцева, миссионера, просветителя якутов.
Александра Михайловна Чирцева была очень хорошо образованна, знала языки, играла на фортепиано, пела, была очень хороша собой, и многие женихи просили ее руки. Она же выбрала молодого семинариста Зосиму, юношу из бедной крестьянской семьи, пришедшего издалека. Он был красив и статен, хорошо пел и рисовал, но главное, что открывалось в нем, – внутренняя красота, молитвенность и щедрость души. Отец Михаил, опытный и проницательный священник, одобрил выбор дочери, сам венчал молодых, и Зосима был с любовью принят в семье. В этом же году он стал священником. А верный друг и добрый помощник Александра Михайловна – матушкой Александрой.
Приход отец Зосима получил в селе Борисовском под Барнаулом. Здесь у них с матушкой родились дочери: в 1914 г. – старшая, Александра († 2000), в 1919 г. – младшая, Галина († 2008).
Тихое, мирное житие и служение было недолгим. В 1917 г. наступили трагические для России и ее Церкви времена.
Трудным и долгим был путь юного Зосимы в сибирь, где началось его священническое служение. Но еще более долгий и трудный путь ждал его впереди – из сибири в Москву, где в храме Рождества Пресвятой Богородицы накануне праздника Воскресения Христова он отслужил последнюю в своей жизни литургию.
В 1920 г. жизнь батюшки подверглась серьезной опасности. Его увезли роговцы – банда, известная своими жестокими расправами. Промысел Божий сохранил его. Чудом, стараниями матушки отец Зосима избежал смерти и вернулся домой. Но его начинают преследовать органы советской власти. В 1921 г. он был арестован и приговорен к заключению в барнаульской тюрьме. Матушка, чтобы быть рядом с мужем, оставила дом, хозяйство и вместе с детьми переехала в Барнаул, устроилась на работу воспитате лем в детский приют и паспортисткой в паспортный стол. В 1922 г. за примерную работу в тюремной сапожной мастерской отца Зосиму освободили.
В 1923 г. – снова арест, вскоре после рождения сына. Младенец серафим прожил недолго, батюшку отпустили только похоронить сына. Освободили его через год, он снова служит в Борисовском, у них рождается сын Константин. Но гонения не прекращаются, батюшке грозит очередной арест, и в 1925 г. отец Зосима с семьей уезжает в Иркутск, к родным матушки Александры. Отец ее, священник Михаил Чирцев, к этому времени уже умер, мать – матушка Александра Васильевна со своими детьми, переехала в Москву к старшему сыну.
с 1925 г. отца Зосиму назначают и переводят на разные приходы. Таким образом Церковь в те годы старалась уберечь своих служителей от преследований и арестов. Около двух лет батюшка был настоятелем (и единственным священником) храма в деревне Коза Ярославской обл. Затем в г. Любим Владимирской обл., здесь священников было несколько; затем в деревне Шапкино под г. Ковров Владимирской обл.
Последнее назначение – в 1929 г. в Москву, настоятелем храма Рождества Пресвятой Богородицы в Крылатском. В его приходе было пять деревень: Крылатское, Терехово, Татарово, Верхние и Нижние Мневники. Здесь батюшка также служил один, помогал ему псаломщик, который жил при храме с женой и дочкой. Отец Зосима с семьей снимал комнату в частном доме на Можайском шоссе.
Матушка Александра везде, где служил отец Зосима, пела на клиросе, была регентом, занималась с детьми прихожан. Батюшка очень ценил и берег свою семью, в которой царили любовь и согласие. Матушка отличалась строгостью, а батюшка ласковостью. Прихожане почитали отца Зосиму как крепкого молитвенника и очень любили за то, что он был добр и внутренне радостен.
Трудно постичь это трагическое время, среди «граждан» нашлись доносчики, которые написали, что своими проповедями любимый всеми батюшка «агитирует против советской власти».
Отца Зосиму арестовали в Великую субботу, в апреле 1935 г. Накануне, в Великую Пятницу, после вечерни к нему подошел незнакомый старичок. «Вы, батюшка, завтра в церковь не приходите, вас арестуют», – сказал он отцу Зосиме. Дома отец Зосима поведал об этом матушке Александре и о том, что облик неизвестного старичка ему странным образом знаком. Они решили, что это был святитель Николай. Но как оставить храм в Великую Cубботу? «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною; ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее» (Мф.16:24-25). Отец Зосима последовал за Христом.
Восемь месяцев отец Зосима провел в Бутырской тюрьме. Особым совещанием при УНКВД CCCР был осужден по статье 5810 УК РсФсР на три года заключения в Карлаге. Перед отправкой было короткое «свидание», когда можно было в течение нескольких минут увидеть батюшку в толпе заключенных, отправляемых по этапу. Матушка, обладавшая сильным характером и пережившая несколько арестов мужа, поняла, что видит отца Зосиму в последний раз. Александра Михайловна Пепенина умерла в 1969 г. в Москве на восьмидесятом году жизни.
В день освобождения из заключения в Карлаге батюшка был арестован по обвинению в том, что, «поддерживая тесные отношения с враждебно настроенными к советской власти и советскому правительству заключенными, проводил агитационную работу, говоря, что при царе Николае рабочему классу жилось лучше». Тройкой при НКВД по Карагандинской обл. приговорен к расстрелу. Приговор приведен в исполнение 2 ноября 1937 г.
Память священномученика Зосимы отмечается дважды: в день кончины – 2 ноября и в день празднования собора новомучеников и исповедников российских XX века – в первое воскресенье после 7 февраля.
Храм Новомучеников и Исповедников Российских
Православный приход храма Новомучеников и исповедников Российских г. Химки Московской области
Храм расположен по адресу:
141400, Россия, Московская область, г. Химки, ул. Библиотечная, д.1
Храм Новомучеников и Исповедников Российских запись закреплена
Храм Новомучеников и Исповедников Российских запись закреплена
С Праздником Покрова Пресвятой Богородицы! 
14 октября, в день Покрова Божией Матери, православные христиане вспоминают чудо, которое произошло в 910 году. По преданию, Богородица явилась молящимся во Влахернском храме в Константинополе. Божия Матерь распростерла свой омофор (покрывало для головы) над людьми, и это чудо стало знаком заступничества и утешения над людьми.
Священники города молились об избавлении от врагов, и вот в четвертом часу ночи будущем известному христианскому святому, юродивому Андрею Константинопольскому (славянину попавшему некогда в византийский плен), во Влахернском храме Константинополя явилось видение. На небе он увидел идущую по воздуху Богородицу, озарённую небесным светом, окруженную ангелами и сонмом святых. Как описывает это видение святой Димитрий Ростовский, Богородица «сняла с Себя блиставшее наподобие молнии великое и страшное покрывало, которое носила на Пречистой главе Своей и, держа его с великою торжественностью Своими Пречистыми руками, распростерла над всем стоящим народом”.
Чудесный покров защитил город. Поднявшаяся буря разметала корабли варваров, избавив жителей Константинополя от смерти.
Храм Новомучеников и исповедников Российских
Евгений Щулепов запись закреплена
Евгений Щулепов запись закреплена
Евгений Щулепов запись закреплена
ПРОПОВЕДЬ ДНЯ О РАЗНЫХ МОЛИТВАХ
Суббота 30 октября
Лк.4:22–30
Еф.6:18–24
Показать полностью.
Часто возникают споры: как лучше молиться? Апостол отвечает: «Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом».
Есть у нас и книга псалмов Давида. Есть и молитва «Отче наш», которую дал Сам Господь.
Есть и краткие молитвы разных людей, которые Господь одобрил и на которые ответил.
Например, «Боже, милостив буди мне грешному» (Лк.18:13), или – «Верую, Господи, помоги моему неверию» (Мк.9:24).
Есть у нас и молитвенные правила, связанные с именами, например, Василия Великого или Иоанна Златоуста.
Есть и древние церковные чинопоследования, есть и более поздние каноны и акафисты.
Есть, наконец, общепринятые краткие призывания: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного»!
А также – краткие молитвенные призывания Божьей Матери и других святых.
Сказав «всякою молитвою», Апостол не запретил молиться и своими словами.
Но для православного сознания свойственна смиренная готовность учиться молитве.
Всему надо учиться: и как вести себя в обществе, и тем более – как говорить с Богом, как к Нему обращаться, за что благодарить и о чем просить.
Не зря же Господь на просьбу учеников научить их молиться дал «готовую» молитву «Отче наш».
А что касается протяженности или краткости, то не всякий имеет такую святую простоту, такое совершенство, чтобы вложить всю душу в простое «Господи, помилуй»!
Душа начинающего еще неустроенна, и протяженные молитвы позволяют подробно задеть каждый уголок души, припомнить каждый грех, выразить разные благие движения сердца.
Со временем душа меняется.
Преподобный Амвросий Оптинский в старости на вопрос, какое у него молитвенное правило, отвечал: «раньше много у меня было правил, а теперь – одно: Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного»!
Так что всякой молитвой надо молиться: и пространной, чтобы охватить все уголки души, и краткой, пытаясь всю душу собрать в несколько слов.
Главное, – чтобы «со всяким постоянством».
И обязательно с «молением о всех святых», помня, что я не один, но есть – мы, вся Церковь (Отче наш).
И – не только словами, но – «духом», чтобы молитва исходила из сердца.
Можем молиться и о послаблениях в земной жизни, и о избавлении от страданий, в чем Сам Господь подал пример.
Он знал, что пришел испить Свою Чашу, и все же молился накануне: «Отче Мой! Если возможно, да минует Меня чаша сия»!
Но – чтобы и мы наши прошения заканчивали, как Он: «…впрочем не как Я хочу, но как Ты».
И еще важно при самых усердных молитвах все же не на себя надеяться, но на молитвы наших братьев о нас.
И сам великий труженик и молитвенник Апостол Павел всегда и всех просил: «молитесь … и о мне, дабы мне дано было слово – устами моими открыто с дерзновением возвещать тайну благовествования, … дабы я смело проповедовал, как мне должно».
Храм Новомучеников и исповедников Российских
Православный храм в честь Новомучеников и исповедников Российских в Кучино (Балашихинского благочиния Балашихинской епархии).
Ежедневно в храме есть священник, с которым можно поговорить по вопросам духовной жизни.
Для беседы со священником необходимо обратиться к дежурному по храму или в иконную лавку.
Храм Новомучеников и исповедников Российских запись закреплена
«Замечай за собою – за своими страстями, особенно в домашнем быту, где они свободно проглядывают, как кроты в безопасном месте».
Следи за собою, за своими страстями, за своими недостатками в вседневной своей жизни и в домашнем быту, говорит отец Иоанн(Кронштадтский). И это потому так, что мы ничем себя не сдерживаем, там мы таковы, каковы мы есть. Часто человек раздражается, гневается, бранится, когда он в своём домашнем быту, но когда к нему приходит посторонний, на виду у чужих людей у него сразу находятся силы сдержать в себе эти страсти, ибо ему неловко при постороннем человеке обнаруживать тёмную сторону своей души. Эту темноту страсти своей он преодолевает другой страстью – самолюбием, гордостью, ибо самолюбие его страдает, что посторонний человек увидит, как он груб и зол. Наблюдай за собою тогда, когда ничто тебя не стесняет, когда ты даёшь волю своим душевным состояниям, тут ты и лови этих чёрных кротов, которые подтачивают твою внутреннюю жизнь.
протоиерей Валентин Свенцицкий
(1881–1931)
Храм Новомучеников и исповедников Российских запись закреплена
Храм Новомучеников и исповедников Российских запись закреплена
Что такое панихида? В чём её важность?
Что лучше принести: конфеты — или коливо?
В преддверии родительской субботы мы беседуем с настоятелем Троицкого храма Горловки протоиереем Виктором Ивлевым обо всём этом — и, как обычно, о многом другом.
— Когда человек приходит на панихиду — что он слышит? О чём идёт речь?
— Панихида — это древняя служба, корни которой уходят во времена первых христиан. Во время гонений православные христиане собирались тайно. Молились в катакомбах, пещерах, вдали от людей. Тела мучеников, которых убивали за веру, забирали благочестивые христиане. Забрав, они старались удалиться в уединённое место, где в течение ночи молились об умершем.
В переводе с греческого панихида — всенощное пение, псалмопение. То есть всю ночь пели молитвы, а утром предавали тела святых погребению. С тех пор у христиан есть чин панихиды. Мы тоже собираемся помолиться об усопших — и не только о тех, кто прожил жизнь благочестиво. Суть панихиды — в молитвенном поминовении наших отец, братий, живших по христианским заповедям.
Порой происходит так, что нашей жизни не хватает на то, чтобы побороть свои грехи и страсти. Причины тому у всех разные. Но происходит так, что человек, не победивший грех в своём сердце, уносит его с собой во гроб. И все немощи нашей падшей человеческой природы — тоже. И для того мы собираемся на совместную молитву — домашнюю или панихиду в храме — помолиться, чтобы Бог простил усопшего человека.
Сам чин панихиды сегодня сокращён — мы не молимся всю ночь, — но вот духовный смысл её остался таким же, как и в первые века христианства. То есть смысл панихиды в том, что мы уже после смерти человека можем умолить Бога простить ему грехи — тогда, когда он сам уже никак не может исправить свою участь. И это — лучшее, что мы можем сделать для усопших.
Ещё важно помнить, что песнопения панихиды приносят не только облегчение душе умершего, но и утешают молящихся.
— Откуда пошла традиция приносить в храм в качестве поминания еду? Обязательно ли это?
— Часто люди спрашивают: а разве покойникам нужна еда? Разве они едят? Люди кладут приношения на поминальный столик — в чём смысл этого? Смысл такого приношения — милостыня ради усопших. Это не обязательно. Господь сказал: «Милости хочу, а не жертвы!» И это должна быть милость!
Мы отнимаем у себя часть и отдаём в память того, о ком молимся. А как будет принята Богом эта жертва — зависит от того, с каким сердцем мы жертвуем.
Если отдают лишь бы что, «что не жалко» — смысла в том не будет.
Нужно пожертвовать от сердца. Пусть это будет немного! Есть возможность — закажи панихиду, нет — просто так положи записочку, мы помолимся; нет возможности принести продукты — приди так! Нет возможности поставить свечечку — постой сам как свеча, отрешившись от чувственного грешного мира, постой две минуты, сотвори молитву!
Какую? — Да самую простую: «Упокой, Господи, души усопших рабов Твоих!» — и перечислить имена. Можно добавить: «Прости им прегрешения вольные и невольные и даруй им Царствие Небесное!» И этого, сказанного от души, будет достаточно. Можно почитать литию. Но главное — это должно быть горячо, от сердца.
А по поводу продуктов — люди часто переживают об их участи, говорят: «Вот, им навалят — а куда потом это девается?» Ну, скажем честно, не очень-то и «валят», но когда бывают особые нарочитые поминовения, эти продукты распределяются среди причта, тех, кто трудится в храме, помогает во славу Божию. Также мы кормим нищих у храма, которые постоянно есть. Если особо много бывает продуктов — то и на зону, и в детский дом отправляем часть. Так что подаяние не пропадёт, оно всегда придёт к тому, кто нуждается в нём.
Всё, приносимое в храм, — это жертва Богу в память об усопшем.
— Если то, что мы принесли в качестве поминания, это милостыня, и пойдёт она тем, кто в этом нуждается, — может быть, лучше приносить не конфеты и печенье, а более простые продукты? Крупу, муку, масло?
— Всякое даяние — благо. Канонических уставов о том, что нести на панихиду, нет. Это — подаяние. По традиции, особенно в дни нарочитых поминовений (три, девять, сорок дней после успения, годовщина смерти, родительские поминальные субботы), на панихиду несли коливо. Это пшеница (можно любой из злаков, рис, например) с чем-то сладким.
Символический смысл такой: зерно — символ слов Христа о зерне: «если пшеничное зерно, падши в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода» (Ин. 12:24). Пока тело наше не умрёт, не падёт в землю, душа наша не готова для новой жизни. А сладости, которыми мы украшаем коливо — это память о надежде нашей на то, что Бог дарует усопшему сладость райской жизни.
А в народе пошло так, что если нет колива, то проще всего взять пакет конфет или печенья и раздать их. В некоторых регионах есть традиция нести в храм на панихиду определённые продукты (мука для просфор, вино — для службы) или свечи, например.
У нас такого нет. Человек приносит то, что хочет пожертвовать. Все что вы сами кушаете дома, то и можно приносить.
Отдельно скажу о вине, которое часто приносят. Вино — это символ радости. А когда мы скорбим о человеке и молимся о его упокоении — какая же радость? Тем более, поминать человека потом на трапезе спиртным — это нехорошо. Помянуть — это значит помолиться. Вспомнить человека, сказать доброе слово о нём, сделать доброе дело в память о нём.
Если вы выбираете вино для службы, то лучше поинтересоваться какое стоит купить и какое используют батюшки на службе. Обычно такое вино продают в лавке.
Так как не все вино, которое приносят подходит для Литургии.
Человек должен сам понять, что он может и хочет пожертвовать. Можешь — принеси. Нет — просто приди помолись. Для Бога это больше, чем когда пришёл, оставил приношение — и ушёл.
— Когда неверующие люди приносят что-то и просят помянуть — как православный человек должен себя вести?
— В любом случае нужно взять предлагаемое. Если не хочется — можно потом отдать тому, кто нуждается.
Кто-то из святых сказал чудную фразу: мы должны прежде всего в каждом человеке видеть образ и подобие Божии. Но если это православный человек — воздавай ему, как Самому Христу. Если человек был верующим — можно не только помолиться, но и подать за него записочку, заказать панихиду или литию.
— А если не был верующим?
— В любом случае помолитесь келейно — а Бог разберётся. Любая молитва идёт во благо.
— Действительно ли, заботясь о загробной участи умершего, важно заказывать панихиду? Ведь можно помолиться дома — никто не отвлекает…
— Хорошо, когда человек молится сам. Но в сотни раз лучше, когда люди собираются вместе, потому что «где двое или трое собраны во Имя Мое — там и Я посреди них» (Мф. 18:20). Если в храм пришёл один человек, но есть священник и диакон — это очень много. Душа усопшего очень нуждается в наших искренних, сердечных молитвах.
Когда ещё молиться об усопших? — На литургии утром, на часах, когда священник совершает проскомидию. Он изымает частички как о живых, так и об усопших. Можно в этот момент перечислять имена родственников. Замечательно, когда причастник, принявший в себя Христа, молится на службе и панихиде — Бог слышит чистое расположение его сердца.
Смысл ведь не в количестве сказанных слов, не в количестве принесённых продуктов, пожертвованных денег или поставленных свечей, а в силе той молитвы, какую мы возносим. Ведь не уметь и не хотеть молиться — разные вещи. Не умеете — мы научим! Главное, чтобы человек пришёл, чтобы сердце было полно любовью — не только к живым, но и к тем, кто отошёл ко Господу.
Подготовила Екатерина Щербакова
Храм Новомучеников и исповедников Российских запись закреплена
«Когда мы начинаем вести христианскую жизнь, весь труд, весь наш подвиг направлен на то, чтобы с любовью воспринимать даже наших врагов. В этом и заключается мученическое свидетельство христианина».
архимандрит Софроний (Сахаров)
Храм Новомучеников и исповедников Российских запись закреплена
В субботу, когда шел тот самый сильный дождь прошлой недели, я уже буквально от порога своего дома повернул в продуктовый магазин. Хотя вроде бы ничего не было нужно. Просто дома ждали дела, звонки, фэйсбук, электронная почта. Хотелось чуть отсрочить всю эту текучку. В магазине ко мне подошел здоровый похмельный мужик. Заглянул в мою почти пустую корзину:
Показать полностью.
— Что? Дорого все?
Я пожал плечами. Бреду дальше. Он опять появляется передо мной:
— Слышь! Выручи! Я так есть хочу, а денег вообще нет! Купи мне курицу! Курица ведь недорого стоит!
Я посмотрел на ценники. Жуть не хотелось никому ничего покупать. Но тут закричала моя душа:
— Вдруг человек голодает и просит тебя от отчаянья. Ты ему не поможешь и всю жизнь будешь об этом вспоминать! А тебе ведь завтра на исповедь идти!
Я ему говорю:
— Подожди меня у выхода из магазина. Не ходи за мной.
Он ушел.
Я купил ему курицу, вынес. Даю ему в руки.
Спасибо!
Пожалуйста.
Но я еще не отошел от него на два шага, как редким пешеходам он начал эту курицу предлагать:
— Слышь, мужик! Возьми курицу за полтинник!
— Эй, мать! Купи у меня курицу — за пятьдесят рублей отдам.
Я повернулся, хотел что-то сделать…
А что я буду делать? Вырву курицу? Дам по морде? Начну кричать?
В лицо бил дождь. Меня только что развели. Было обидно и противно. Мужик на мою фигуру не реагировал. Я для него не существовал. У него была своя задача.
Я вернулся домой. Через часа два мне нужно было снова отлучиться по делам. От подъезда отъезжала неотложка. Консьержка и еще несколько соседок что-то оживленно обсуждали. Я спросил, что случилось?
И Евгения Михайловна с восьмого этажа рассказывает, что пошла в тот самый магазин, где до этого был я. На улице к ней пристал насквозь промокший, трясущийся от холода алкаш, стал предлагать курицу «хотя бы за тридцать рублей». Она пыталась от него отделаться, тогда он вложил ей в руки эту курицу со словами:
— Бери, мать! Бери бесплатно.
И ушел.
Вот с этим приобретением она вернулась домой. А дома дочка Жанна ей выговаривает:
— Вот кто теперь эту курицу будет есть? Где ее твой алкаш взял? Может она испортилась?
Дочь решила курицу выкинуть, а Евгения Михайловна не разрешает:
— Выкидывать продукты грех! Даже алкаш не выкинул. Надо кому-нибудь другому отдать, если сами есть не будем.
Вот они стали думать, кому в доме нужна курица с сомнительной биографией. Поняли, что никому. Вроде бы все соседи вполне благополучные люди. Принести вдруг кому-либо из соседей курицу, даже в вакуумной упаковке, — это странно.
Но на втором этаже живет Галина. Несмотря на возраст она всегда ярко одевается и похожа на Жанну Агузарову в глубокой старости. А денег у нее нет ни копейки. И кто чем ей все помогают.
Понесли курицу Галине. Дверь у нее никогда не на замке. Постучались — молчит. Толкнули дверь — отворилась. Галина не отвечает. Прошли в квартиру — нашли ее на полу. Вызвали скорую. Перед уходом, унося на носилках Галину, врачи говорят:
— Если бы мы приехали хоть на несколько минут позже, то не было бы этой женщины в живых. Мы успели в последний момент.
Так курица ненароком спасла жизнь человеку.
Но на этом еще не все. У Евгении Михайловны с дочкой опять раздор: куда девать курицу?
Дочь предлагает выкинуть. Мать — отдать бомжам на улице.
Они оделись и несмотря на дождь пошли искать бомжей. Не нашли. Исходили половину района. Дошли до метро. Нет бомжей. Недалеко от метро есть часовня. Решили отнести курицу туда. Тем более рейтинги у курицы высокие: она жизнь человеку спасла. Пусть ее съедят приличные люди.
Вернулись они довольные, но мокрые, хотя уходили с зонтом. Рассказывают консьержке, что рядом с часовней на лавочке под проливным дождем сидел благообразный старичок с собакой. Вот они ему курицу и подарили. Он своей собаке показывает курицу и говорит:
— Представляешь, Кукуруза (это ее кличка)! Нам на праздник Господь подарок прислал!
Евгения Михайловна с дочкой уже от него отходили. Но ведь когда делаешь добро — это засасывает. Хочется делать еще и еще. Поэтому дочь вернулась и подарила старичку свой зонт. Вот почему они возвратились мокрые. И из-за этой несчастной курицы чуть не заболели. Хорошо, что у консьержки был коньячок.
Я вернулся вечером домой, и от раскрасневшейся повеселевшей и разговорчивой консьержки всю эту историю узнал. И выдвинул свою версию:
— Наступает же день Николая Угодника. Никола Летний. Вот он соседку нашу Галину и спас. И он же подарок старику прислал! А может, этот старик и был Св. Николай!
Консьержка возбужденно закивала, а я радостный вернулся домой.
А на следующий день, в воскресенье, я снова пришел в магазин. И стоит этот самый алкаш. У меня на него обиды уже никакой нет. Наоборот! Это такой урок: даже когда тебя обманывают, это может помочь многим.
Алкаш меня узнает. Я спрашиваю:
— Чего мою курицу отдал?
— А откуда ты знаешь?
— Я все знаю!
— А что мне с ней делать?
— Мог бы съесть!
— Да что ты! У меня вчера такое похмелье было, что мне как-то о еде мысль в голову не пришла. Зато сегодня я бы поел. Все утро о бульончике от той курицы думаю. Дурак я! Взял и отдал. Может, ты купишь мне другую курицу, а то внутри все сводит!
Я прямо растерялся! А душа кричит:
— Вот что было бы, если ты вчера ему отказал? Посмотри сколько всего хорошего благодаря ему произошло. Купи ему курицу!
— Ну ладно! Иди к кассе, я сейчас.
Он уходит, но уже отдаляясь от меня, разворачивает голову и бросает мне с улыбкой:
— И еще 150 грамм бы хорошо к бульончику!
А затем, уже от касс кричит на весь магазин голосом, похожим на голос Гармаша, цитируя «Бриллиантовую руку»:
— Сеня! Еще 150 грамм шампанского — и все!
И начинает гулко смеяться.
И все в магазине засмеялись. И три-четыре человека покупателей, и две кассирши.
Ну и я, конечно.
А после магазина думаю: надо пойти к часовне, посмотреть на того старичка, который сидел с собакой. Вдруг я его увижу.
Не знаю, почему-то мне это было важно сделать.
Утром день был пасмурный, а теперь сияло солнышко. Прогуляться было — чистое здоровье. Старичок сидел у часовни. Он и правда был невероятно благообразный, светлый. Сидел он не там, где нищие, а чуть поодаль, на лавочке. Словно шел по улице и просто решил передохнуть. Рядом лежала его собака.
Старичок смотрел на прохожих и улыбался.
Храм Новомучеников и исповедников Российских запись закреплена
Храм Новомучеников и исповедников Российских запись закреплена
До тех пор, пока человек будет умножать свое безбожие и свою безнравственность, природа будет умножать соответствующие им образы зла: будут множиться хищники, микробы, бури, ураганы, наводнения, пожары и прочее. Следовательно, природа зависит от человека и в образах, и в содержании.
Святитель Николай Сербский (Велимирович)
Храм Новомучеников и исповедников Российских запись закреплена
Если увидишь убийцу, или блудницу, или пьяницу, валяющегося на земле, не осуждай никого, потому что Бог отпустил его повод, а твой повод держит в руках. Если твой тоже отпустит, ты окажешься в худшем положении: можешь впасть в тот грех, в котором осуждаешь другого, и погибнуть.
Преподобный Гавриил (Ургебадзе)
Храм Новомучеников и исповедников Российских запись закреплена
Но самое кажется шокирующее для детей откровение было, что оказывается человек не умирает, а живёт вечно.
В конце сделали общую фотографию и вручили нашему храму благодарственное письмо от благотворительного фонда «Седьмой лепесток».
Храм Новомучеников и исповедников Российских запись закреплена
Одна бедная женщина каждое утро пекла две лепешки. Одну для членов семьи, а вторую, дополнительную, для случайного прохожего. Вторую лепешку женщина всегда клала на подоконник, и любой проходящий мимо человек мог ее взять.
Каждый день, когда женщина клала лепешку на подоконник, она возносила молитву за своего сына, ушедшего из дома искать лучшую долю. В течение многих месяцев мать ничего не знала о своем мальчике и всегда молилась о его безопасном возвращении.
Показать полностью.
Вскоре она заметила, что какой-то горбун приходит каждый день и забирает вторую лепешку. Но вместо слов благодарности, он только бормотал: «Зло, которое Вы делаете, остается с Вами, а добро возвращается Вам!» и продолжал свой путь.
Это продолжалось день за днем. Не получая ожидаемых слов благодарности, женщина чувствовала себя обманутой. «Каждый день этот горбун произносит одно и то же! Но что он имеет в виду?»
Горбун, как обычно, взял лепешку, пробормотав неизменные слова: «Зло, которое Вы делаете, остается с Вами, а добро возвращается Вам!» и продолжил свой путь, не подозревая о бушующих внутри женщины эмоциях.
В тот же вечер кто-то постучал в дверь. Когда женщина ее открыла, она увидела своего сына, стоящего в дверном проеме. Выглядел он ужасно: голодный, худой, слабый, в рваной одежде.
«Мама, это просто чудо, что я здесь! Я был от дома всего лишь на расстоянии одной мили, но был так голоден, что упал в обморок. Я, наверное, умер бы, но именно тогда какой-то старый горбун прошел мимо и был так добр ко мне, что отдал целую лепешку. И сказал, это его единственная еда на целый день, но он видит, что я нуждаюсь в ней больше, чем он».
Когда мать услышала эти слова, ее лицо побледнело, и она прислонилась к двери, чтобы не упасть. Она вспомнила отравленную утреннюю лепешку. Ведь если бы она не сожгла ее в огне, ее собственный сын погиб бы!
Вот тогда женщина поняла смысл слов: «Зло, которое Вы делаете, остается с Вами, а добро возвращается Вам!»
Мораль истории:
Стремитесь делать добро всегда, даже если этого сейчас никто не ценит.