Собор Московских святых
Московские святители и чудотворцы
7 сентября Русская Православная Церковь отмечает переходящее празднование — Собор Московских святых. Праздник этот относительно новый – празднуется он чуть более 15 лет и отмечается в воскресенье перед 26 августа (по ст. стилю), то есть в первое воскресенье сентября, обычно совпадая с Днем города Москвы. Празднование Собора было установлено в 1997 году, в год 850-летия Москвы, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.
Собор Московских святых включает 542 святых угодников Божиих, из которых к лику святых причислено до ХХ века – 81 человек, а в ХХ веке – 461 человек, из них новомучеников – 453 человека. Тогда же была написана икона Собора Московских святых. Празднуя память святых в один день, Церковь воздает каждому из них равную честь, как небесным покровителям города Москвы и молитвенникам за наше Отечество.
Первым московским святым был митрополит Петр, который сначала был местночтимым, однако уже через 13 лет после его кончины, в 1339 году, специальной грамотой Константинопольского Патриарха было провозглашено его общерусское почитание. В XV веке уже говорят о московских святых во множественном числе. Ими стали, помимо Петра, его преемники на митрополичьей кафедре Киприан, Фотий и Иона, много сделавшие для возвышения Москвы. 5 октября 1596 года при царе Федоре Ивановиче первым русским патриархом Иовом было установлено празднование Собора московских святителей. В Собор вошли исключительно митрополиты — Петр, Алексий, Фотий и Иона. Тогда же утверждается и чин празднования всем святителям вместе. Позднее к ним в 1875 году был причислен митрополит Филипп (Колычев), а в 1913 году патриарх Гермоген, много сделавший для преодоления Смуты начала XVII века. Уже в наше время Собор пополнили митрополит Макарий, первый русский Патриарх Иов и первый Патриарх послесинодального периода — святитель Тихон. Также канонизированы благоверные князья — Дмитрий Донской и Даниил Московский. Отдельную группу составляют блаженные юродивые — Василий Блаженный, Максим Московский и Иоанн Московский. Но самая большая часть святых этого собора — новомученики и исповедники Российские ХХ века.
«Дивный сонм московских святых» особенно близок насельницам Зачатьевской обители – первой девической обители стольного града. Память основателя обители – Митрополита Московского Алексия и его боголюбивых сестер игумени Иулиании и монахини Евпракси свято почитается в монастыре. В соборном храме освящен придел в честь Московского святителя и его святого покровителя Алексия, человека Божия. Освящен в соборе также придел свв. Иулиании и Евпраксии Московских. А в приделе Казанской иконы Божией Матери воздвигнута благолепная сень над местом упокоения мощей преподобных сестер.
В храме Сошествия Святого Духа монастыря, в южной пристройке, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II был устроен придел во имя священномученика Владимира Амбарцумова, пресвитера Московского, расстрелянного на полигоне в Бутове в 1937 году. 24 ноября 2004 года состоялось малое освящение Владимирского придела, а 19 ноября 2013 года придел был освящен Великим освящением.
Благоговейно чтится в обители и память Патриарха Московского и всея России Тихона. Рядом с монастырем, в домах № 17-19 по Остоженке располагалась лечебница А.И. Бакунина, где Патриарх Тихон провел последние дни своей жизни и отошел ко Господу. Незадолго до кончины святейший Патриарх служил в Воскресенском приписном храме монастыря всенощную с выносом креста. Разрушенный в годы советской власти храм, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, ныне будет восстановлен. Один из приделов предполагается освятить во имя Патриарха Тихона.
Тропарь, глас 4
Днесь пророчество святителя Петра/ пред очами нашими сбывается,/ сердце бо России град Москва/ свыше славу велию приемлет,/ украшаем, яко бисером честным,/ многим сонмом Божиих угодников;/ к нимже мы любовию возопиим:/ о, пречуднии святителие,/ исповедницы и мученицы новии,/ благовернии князие, преподобнии отцы,/ и премудрии юродивии,/ и вси святии, знаемии и незнаемии,/ яко благочестия столпи,/ молите Христа Бога// стране нашей в мире спастися.
Собор Московских святых
Дни памяти
Житие
Празднование было установлено по благословению патриарха Московского и всея Руси Алексия II в воскресенье перед 26 августа. В лик Московских святых были включены:
Молитвы
Днесь проро́чество святи́теля Петра́/ пред оча́ми на́шими сбыва́ется,/ се́рдце бо Росси́и град Москва́/ свы́ше сла́ву ве́лию прие́млет,/ украша́ем, я́ко би́сером честны́м,/ мно́гим со́нмом Бо́жиих уго́дников;/ к ни́мже мы любо́вию возопии́м:/ о, пречу́днии святи́телие,/ испове́дницы и му́ченицы но́вии,/ благове́рнии кня́зие, преподо́бнии отцы́,/ и прему́дрии юро́дивии,/ и вси святи́и, зна́емии и незна́емии,/ я́ко благоче́стия сто́лпи,/ моли́те Христа́ Бо́га// стране́ на́шей в ми́ре спасти́ся.
Возвели́чися ны́не, гра́де Москво́,/ ве́лиих даро́в ду́ховных сподобля́ющися,/ я́ко сокро́вищница пречестна́я/ святы́ням и моще́м уго́дник Бо́жиих/ и оте́чество возлю́бленное мно́гим святы́м,/ к их же по́мощи усе́рдно прибега́ем:/ о святы́х Моско́вских ди́вный со́нме,/ ва́шими уче́ньми и дея́ньми/ вку́пе и страда́ньми за Христа́,/ ду́ши на́ша просвети́те// и спасе́ния нам при́сно бу́дите хода́таи.
Перевод: Возвеличился сейчас город Москва, удостоившийся великих духовных даров, как почитаемая сокровищница святынь и мощей угодников Божиих и возлюбленная родина многих святых, к их же помощи усердно прибегаем: «О дивное собрание московских святых, вашими учениями и делами, а также и мучениями за Христа, души наши просветите и будьте непрестанными просителями о спасении нашем».
Молитва Собору Московских святых
О, преподо́бнии и богоно́снии отцы́ на́ши Моско́вские, па́стырие и учи́телие, по́стницы и испове́дницы, земни́и а́нгелы, Небе́снии челове́цы: вели́кие святи́телие Пе́тре, Алекси́е, Ио́но, Фили́ппе, Ермоге́не, Инноке́нтие, И́ове, Ти́хоне, Мака́рие, Филаре́те и Стефа́не Пе́рмский; преподо́бнии Се́ргие, Ни́коне, Михе́е и про́чие Ра́донежские чудотво́рцы; преподо́бнии схимона́ше Кири́лле и схимона́хине Мари́е; преподо́бный Андрони́к, преподо́бнии Афана́сие Высо́цкий, Са́вво Стороже́вский и Са́вво Стромы́нский; царе́виче Дими́трие, преподо́бная ма́ти Евдоки́е (Евфроси́ния), преподо́бне о́тче Ферапо́нте Можа́йский и преподо́бне о́тче Андре́е (Рублев); святи́и благове́рные чудотво́рцы кня́же Дании́ле Моско́вский и Дими́трие Донско́й; блаже́ннии юро́дивые Христа́ ра́ди Васи́лие, Иоа́нне и Макси́ме Моско́вские чудотво́рцы; преподобному́ченице и Вели́кая Княги́не Елисаве́то и иноки́не Варва́ро и все новому́ченицы и испове́дницы Моско́вские, к вам прибега́ем, вам мо́лимся и ми́ли ся де́ем, не забу́дите нас, прибега́ющих к вам, бу́дите моли́твенницы о прихо́де сем (храме сем; доме сем); мы же, яко немощны́ су́ще, ничто́же мо́жем твори́ти без ва́шего заступле́ния, про́сим предста́тельства ва́шего о нас, недосто́йних, пред Го́сподом Бо́гом, в беда́х утеше́ния, в несча́стии покрови́тельства, в оби́дах заступле́ния и во всех приключа́ющихся злых ра́дости и упова́ния, те́мже не я́ко неключи́ми раби́, но я́ко ва́ши сы́нове да пребу́дем и моли́твами ва́шими живо́т ве́чный в Ца́рствии невече́рнем насле́дим. Ами́нь.
Собор московских святых список
Собор Московских святых имеет переходящее празднование. Праздник этот относительно новый – празднуется он чуть более 15 лет и отмечается в воскресенье перед 26 августа (по ст. стилю), то есть в первое воскресенье сентября, обычно совпадая с Днем города Москвы. Празднование Собора было установлено в 1997 году, в год 850-летия Москвы, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.
Собор Московских святых включает 542 святых угодников Божиих, из которых канонизированы до ХХ века 81 святой, а в ХХ веке – 461 святой, из них 453 Новомучеников и исповедников Церкви Русской. Тогда же была написана икона Собора Московских святых. Празднуя память святых в один день, Церковь воздает каждому из них равную честь как Небесным покровителям города Москвы и молитвенникам за наше Отечество.
Первым московским святым был митрополит Петр, который сначала был местночтимым, однако уже через 13 лет после его кончины, в 1339 году, специальной грамотой Константинопольского Патриарха было провозглашено его общерусское почитание. В XV веке уже говорят о московских святых во множественном числе. Ими стали, помимо Петра, его преемники на митрополичьей кафедре Киприан, Фотий и Иона, много сделавшие для возвышения Москвы, а также один из величайших святых Православия, Игумен земли Русской, преподобный Сергий Радонежский. 5 октября 1596 года при царе Феодоре Иоанновиче первым русским Патриархом Иовом было установлено празднование Собора московских святителей. В Собор вошли исключительно митрополиты: Петр, Алексий, Фотий и Иона. Тогда же утверждается и чин празднования всем святителям вместе. Позднее к ним в 1875 году был причислен митрополит Филипп (Колычев), а в 1913 году Патриарх Гермоген, много сделавший для преодоления Смуты начала XVII века.
Уже в наше время Собор пополнили митрополит Макарий, первый русский Патриарх Иов и первый Патриарх послесинодального периода святитель Тихон. Также канонизированы благоверные князья – Дмитрий Донской и Даниил Московский. Отдельную группу составляют блаженные юродивые: Василий Блаженный, Максим Московский и Иоанн Московский. Но самая большая часть святых этого собора – Новомученики и исповедники Церкви Русской ХХ века.
В состав Собора Московских святых вошли:
Тропарь собору Московских святых, глас 4
Днесь пророчество святителя Петра/ пред очами нашими сбывается,/ сердце бо России град Москва/ свыше славу велию приемлет,/ украшаем, яко бисером честным,/ многим сонмом Божиих угодников;/ к нимже мы любовию возопиим:/ о, пречуднии святителие,/ исповедницы и мученицы новии,/ благовернии князие, преподобнии отцы,/ и премудрии юродивии,/ и вси святии, знаемии и незнаемии,/ яко благочестия столпи,/ молите Христа Бога// стране нашей в мире спастися.
Кондак собору Московских святых, глас 3
Возвеличися ныне, граде Москво,/ велиих даров духовных сподобляющися,/ яко сокровищница пречестная/ святыням и мощем угодник Божиих/ и отечество возлюбленное многим святым,/ к их же помощи усердно прибегаем:/ о святых Московских дивный сонме,/ вашими ученьми и деяньми/ вкупе и страданьми за Христа,/ души наша просветите// и спасения нам присно будите ходатаи.
О, преподобнии и богоноснии отцы наши Московские, пастырие и учителие, постницы и исповедницы, земнии ангелы, небеснии человецы: великие святителие Петре, Алексие, Ионо, Филиппе, Ермогене, Иннокентие, Иове, Тихоне, Макарие, Филарете и Стефане Пермский; преподобнии Сергие, Никоне, Михее и прочие Радонежские чудотворцы; преподобнии схимонаше Кирилле и схимонахине Марие; преподобный Андроник, преподобнии Афанасие Высоцкий, Савво Сторожевский и Савво Стромынский; царевиче Димитрие, преподобная мати Евдокие (Евфросиния), преподобне отче Ферапонте Можайский и преподобне отче Андрее (Рублев); святии благоверные чудотворцы княже Данииле Московский и Димитрие Донской; блаженнии юродивые Христа ради Василие, Иоанне и Максиме Московские чудотворцы; преподобномученице и Великая Княгине Елисавето и инокине Варваро и все новомученицы и исповедницы Московские, к вам прибегаем, вам молимся и мили ся деем, не забудите нас, прибегающих к вам, будите молитвенницы о приходе сем (храме сем, доме сем); мы же, яко немощны суще, ничтоже можем творити без вашего заступления, просим предстательства вашего о нас, недостойних, пред Господом Богом, в бедах утешения, в несчастии покровительства, в обидах заступления и во всех приключающихся злых радости и упования, темже не яко неключими раби, но яко ваши сынове да пребудем и молитвами вашими живот вечный в Царствии невечернем наследим. Аминь.
Московские святые: 7 историй про настоящую веру из разных эпох
Приблизительное время чтения: 9 мин.
Русская Церковь празднует сегодня память Собора московских святых — всех, чья жизнь была соединена с Москвой. Установил этот праздник в 1997 году Патриарх Алексий II. Сейчас в Собор входят 545 человек, более половины из них — новомученики и исповедники. Мы расскажем про семерых из них, прославленных в разных ликах святости, и о том, как именно они связаны с Москвой.
Преподобный Сергий Радонежский
годы жизни: 1314–1392
дни памяти: 18 июля, 8 октября
Уроженец Ростова Великого, преподобный Сергий еще в юности перебрался с родителями под Москву, в Радонеж, и весь его жизненный путь был связан с Москвой, как раз в XIV веке набравшей политический вес и ставшей реальным центром Руси после монгольского разорения.
Главный подвиг преподобного Сергия связан с возрождением русского монашества, сердцем которого стала созданная им в радонежских лесах обитель в честь Пресвятой Троицы (ныне Свято-Троицкая Сергиева лавра). Есть свидетельства о том, что Сергий поддерживал связи с греческими монахами-исихастами (от греч. ἡσυχία — тишина, молчание), которые освоили искусство глубокой уединенной молитвы, приводившей их к созерцанию Божественных тайн.
Но вместе с тем преподобный Сергий был общерусским примирителем, человеком непререкаемого духовного авторитета. К нему ездил в 1380 году великий князь московский Дмитрий Иванович (известного как Донской) за благословением на битву с ханом Мамаем. К нему обращался московский митрополит Алексий с просьбой помочь прекратить междоусобицу в Нижегородском княжестве, где власть захватил самозванец (Сергий пешком пришел в город и запер там все храмы до тех пор, пока не вернулся законный князь). Ему после смерти святителя Алексия предлагали — правда, безуспешно — кафедру первого русского иерарха, митрополита Московского и всея Руси.
В самой Москве преподобный Сергий бывал не так уж и часто. Но память о святом хранят монастыри, основанные его учениками: Андроников монастырь в Москве, Саввино-Сторожевский монастырь в Звенигороде, Высоцкий монастырь в Серпухове, Пафнутьев-Боровский монастырь под Калугой. Ну а в первую очередь, конечно, сама Свято-Троицкая Сергиева лавра.
Святой благоверный князь Дмитрий Донской
годы жизни: 1350–1389
день памяти: 1 июня
Князь Дмитрий сумел объединить вокруг Москвы большинство княжеств, прежде живших не очень-то дружно, заручился благословением на битву высоко почитаемого им преподобного Сергия Радонежского, а накануне решающей битвы объявил по всему своему войску строгий пост и долго молился Богу. Во многом это была победа именно русского православного духа, а не только лишь ратной силы.
Дела Церкви всегда были для князя среди самых важных. Иногда он и ошибался, поддерживал недостойных (например, настойчиво продвигал в московские митрополиты властолюбивого священника Михаила Митяя). Зато Русская Церковь обязана князю сразу двумя праздниками — днем обретения мощей его прадеда Александра Невского (12 сентября) и Димитриевской родительской субботой (суббота накануне дня памяти великомученика Димитрия Солунского). Последняя была установлена как раз в память о павших на Куликовом поле.
Княжение Дмитрия Донского — редкий пример уважения и любви к подданным: почти никто из них не оставил его за все годы его правления, а на духовном завещании князя стоит больше боярских подписей, чем на любом другом из сохранившихся княжеских завещаний. Его супружеский союз с княгиней Евдокией (в монашестве — Евфросинией Московской) — один из лучших примеров христианского брака, основанного на полном доверии друг другу.
А еще князю Дмитрию Донскому Москва обязана первым каменным Кремлем: именно в его правление крепостные стены города, прежде деревянные, были перестроены в белом кирпиче. Белокаменный Кремль помог москвичам успешно обороняться против литовцев в 1368 и 1370 годы и достоял до времен Ивана III, который в конце XV века возвел сохранившийся доныне краснокирпичный Кремль.
Христа ради юродивый Василий Московский (Блаженный)
годы жизни: 1462 (или 1468) — 1557
день памяти: 15 августа
Подвиг юродства — непривычного, чудаковатого с точки зрения большинства людей поведения — Василий принял уже в годы отрочества. Не только летом, но даже зимой он ходил едва одетый, ел и пил что придется и принципиально отказывался от ночлега под крышей, даже у хороших знакомых. В Москве его почитали уже при жизни как провидца: например, в 1521 году Василий предсказал скорое нашествие на Москву крымского хана Мехмет-Гирея, а в 1547 году — огромный пожар, охвативший город и напугавший юного тогда Ивана Грозного.
С именем Ивана Грозного связаны и самые известные эпизоды жизни святого. Согласно одной из легенд, получив как-то от царя в угощение некий напиток, Василий выплеснул обе поднесенные чаши за окно, а царю объяснил: это он тушит пожар в Великом Новгороде. Впоследствии очевидцы рассказывали: новгородцы видели, как какой-то нагой человек тушил начавшийся пожар. В другой раз, находясь в храме во время литургии, юродивый забился в угол, так что царь его не видел. Когда позже он спросил Василия, почему того не было на службе, святой ответил: он-то там был, а вот царя не было — стоя на службе, самодержец весь погрузился в мечты о новом дворце на Воробьевых горах.
Мощи святого Василия Блаженного покоятся в Покровском соборе на Рву, что на Красной площади (в народе его так и зовут — собор Василия Блаженного). На все времена он остается образом праведника, имевшего смелость указывать самому царю на его недостатки. Впоследствии его пример вдохновил поступать так же и других юродивых — Николая Салоса, Иоанна Большого Колпака: те уже прямо обличали Ивана Грозного в его преступлениях.
Священномученик Ермоген, Патриарх Московский и всея Руси
годы жизни: около 1513 — 1612
день памяти: 2 марта, 25 мая, 17 октября – Собор Казанских святых, 18 октября – Собор святителей Московских
Второй российский Патриарх после святителя Иова, избранный на этот пост в одну из самых тяжелых для России исторических эпох — Смутное время. Пожалуй, единственный в то время человек, который пользовался всеобщим уважением, все время своего патриаршества (1606–1612) четко проводил одну-единственную линию — на сохранение верности России Православию. Когда бояре свергли царя Василия Шуйского, святитель Ермоген скрепя сердце согласился с предложением предложить трон польскому царевичу Владиславу, но с жестким условием — чтобы тот перешел из католичества в Православие. Когда же поляки заняли Кремль, святой Патриарх всеми силами боролся против интервентов — и словом, и делом: даже находясь в заточении, он рассылал по русским городам грамоты, призывая народ объединяться и возвращать Москву. Эти воззвания и позиция Патриарха сыграли важнейшую роль в освобождении столицы от поляков вторым народным ополчением под началом Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского.
Сам Ермоген не дожил до этого момента: в феврале 1612 года он, заточенный поляками в Чудовом монастыре, умер от голода.
Чудов монастырь разрушили в начале 1930-х годов большевики, но мощи святителя Ермогена еще в середине XVII века были перенесены в главный собор России — кремлевский Успенский собор. Там они почивают и сегодня.
Святитель Филарет, митрополит Московский
годы жизни: 1782–1867
день памяти: 2 декабря, 18 октября – Собор святителей Московских
С именем митрополита Филарета (Дроздова) связана целая эпоха в жизни России. Время, в которое он жил, сегодня называют Синодальным периодом: Церковь возглавлял не Патриарх, а совещание из нескольких архиереев — Святейший Синод, над которым стоял еще обер-прокурор — государственный чиновник в ранге министра. Очень во многих вопросах Церковь была зависима от государства, а некоторые из царей (например, Павел I) даже порывались объявить себя главой Церкви на манер протестантских правителей.
И во многом это заслуга святителя Филарета — человека замечательно умного и образованного, настоящего молитвенника, гениального проповедника, глубокого богослова, — что Церковь тогда не выродилась в «ведомство православного исповедания», а сохранила свою самобытность и подчиненность Христу. Московского митрополита глубоко уважали и советовались с ним по всем серьезным вопросам (не только духовным) все императоры, правившие в то время. О нем восторженно отзывался Пушкин. К нему были вхожи люди самых разных чинов и сословий — от крестьян и купцов до министров и аристократии. Его ценили и уважали и за ум, и за такт, и за основательность, и за принципиальность. Однажды, например, святитель, который очень любил освящать храмы, твердо отказал Николаю I в просьбе отслужить молебен по случаю установки в Москве Триумфальной арки в честь победы над Наполеоном: ведь на той были откровенные языческие изображения.
И конечно, весь российский народ обязан святителю Филарету переводом на современный (образца XIX века) русский язык Библии. И еще — его знаменитым Катехизисом, по которому многие до сих пор изучают основы православной веры.
Святой праведный Алексий Мечёв
годы жизни:– 1859-1923
дни памяти: 22 июня, 29 сентября
Бóльшая часть жизни отца Алексия Мечёва пришлась на дореволюционное время — и все равно жизнь эта оказалась очень тяжелой. Уже будучи священником и даже настоятелем храма святителя Николая на Маросейке, он с семьей жил буквально на грани нищеты: тогда, в начале XX века, московская публика не очень часто посещала храмы, особенно если там не было диакона с раскатистым басом или хора, превращавшего богослужение в «концерт». Восемь лет отец Алексий служил литургию один в пустом храме; и все равно служил ежедневно, не считая возможным пренебрегать своим главным призванием как священник. В конце концов это принесло плоды: в храм на Маросейке потянулись люди. Уже в годы революции здесь сложилась одна из самых крепких церковных общин, которую сами ее члены стали называть словом «семья», правда, не простая, а «покаяльная»: ведь в центре ее стоял замечательный духовник — отец Алексий.
Люди тянулись к нему еще и потому, что он стремился всячески, как он сам выражался, «разгружать» их от тех тягот и боли, с которыми они приходили в храм. Делать так отца Алексия научил другой знаменитый святой начала XX века — отец Иоанн Кронштадтский, навестивший его как-то после смерти жены. «Будь с народом, войди в чужое горе, возьми его на себя, и тогда увидишь, что твое несчастье мало, незначительно в сравнении с общим горем», — эти слова кронштадтского пастыря стали принципом жизни отца Алексия.
«Старец в миру», всегда открытый для всех и для всякого находивший слово утешения, — так говорили об отце Алексие Мечёве его прихожане. Его община дала Церкви многих замечательных пастырей и тружеников, а сам ее основатель стал живым образом евангельского доброго пастыря.
Новомученик Михаил Новоселов
годы жизни: 1864–1938
день памяти: 21 января
Михаил Александрович Новосёлов прошел путь от убежденного толстовца, который искренне пытался воплотить в своей жизни религиозные идеалы Льва Толстого, до бескомпромиссного борца за Православие. В начале 1900-х он был активным церковным публицистом; затем вместе с единомышленниками основал в Обыденском переулке (неподалеку от Храма Христа Спасителя) «Кружок ищущих христианского просвещения», который объединил несколько десятков мыслящих церковных людей, и проводил лекции, чтения, готовил доклады. Без малого 20 лет Новосёлов посвятил изданию просветительских брошюр для интеллигентного читателя, объединенных в серию «Религиозно-философская библиотека». После революции Новосёлов, за которым почти сразу открыли охоту большевики, жил на нелегальном положении и распространял среди друзей письма на актуальные темы: как относиться к обновленцам; что такое Церковь; чем православие отличается от других христианских конфессий, как хранить веру в условиях гонений… Закончилась его жизнь арестом, лагерем и расстрелом.
Некоторые биографы Новосёлова верят, что во второй половине жизни он был тайно пострижен в монахи и рукоположен в епископа, но надежных свидетельств этому нет, и Церковь прославила его в 2000 году как мирянина. Тем не менее уважением и влиянием он пользовался огромным; недаром знавшие и любившие его друзья звали его «авва Михаил».
