Храм в честь Смоленской иконы Божией Матери
Дорогие братья и сестры, друзья!
Наш храм назван в честь Смоленской иконы Божией Матери «Одигитрии», исторически существовавшего на Хлебной площади. Правда, первая Хлебная площадь и сам храм, и еще 2 храма Казанский и Преображенский, располагались ближе к Волге.
Показать полностью. После революции 1917г. храмы закрыли, площадь застроили корпусами тракторного завода (позднее завод клапанов), а в 50-х гг. прошлого века при строительстве моста через р.Самара храмы были уничтожены. Наименование площадей сменилось: так бывшая Полицейская площадь, где была организована первая пожарная часть, стала называться Хлебной.
В 2008 году Высокопреосвященейший Архиепископ Самарский и Сызранский (ныне Митрополит Самарский и Новокуйбышевский)Сергий благословил начать строительство храма на Хлебной площади. Настоятелем нового Прихода был назначен протоиерей Сергий Козлов. В конце осени 2008 года уже был залит фундамент под Смоленский храм, а зимой этого же года привезли сруб с кировских лесов. К весне 2009 года сборка сруба была завершена. 18 апреля Владыка Сергий освятил купол и при стечении множества богомольцев и жителей старой Самары он был воздвигнут на храм. 19 апреля 2009 года на Пасху была совершена первая Божественная литургия в новом Смоленском храме.
Божественная Литургия в храме совершается 3-4 раза в неделю, во все двунадесятые и великие Праздники, дни памяти особо чтимых святых. Во вне богослужебное время храм всегда открыт и каждый, прогуливаясь по историческим местам нашего города, может заглянуть в этот красивый, простой и по-особенному теплый храм, который тоже имеет свои святыни. Особо почитается прихожанами старинные иконы Божией Матери «Смоленская» и «Утоли моя печали», а также икона Мучеников младенцев Вифлеемских с частицей мощей.
Адрес храма:
г. Самара, Самарский район, Хлебная площадь 1
Для удобства поиска:
#Храм_на_Хлебной_площади : вся информация о нашем храме
#Храм_на_Хлебной_площади_Иконы : информация о Святых Образах нашего Храма
Храм в честь Смоленской иконы Божией Матери запись закреплена
Заказать обедни, проскомидии или поставить свечи можно через смс на номер + 7 (927) 901-79-00 / вайбер на этот же номер или на электронную почту ierey.sergey@mail.ru.
Пожертвования можно присылать на карту Сбербанк 5469 5400 2502 0742 или по вышеуказанному номеру (Сергей Васильевич К.)
Храм в честь Смоленской иконы Божией Матери запись закреплена
Димитриевская родительская суббота.
В этот день, как и в другие родительские дни (на мясопустную и Троицкую субботы, в субботы 2-й, 3-й и 4-й седмиц Великого поста), православные христиане молятся об упокоении душ почивших христиан, преимущественно родителей. Но Димитриевская суббота несет в себе еще особый смысл: установленная после Куликовской битвы, она напоминает нам обо всех тех, кто погиб, пострадал за православную веру.
Со святы́ми упоко́й,/ Христе́,/ ду́ши раб Твои́х,/ иде́же несть боле́знь, ни печа́ль,/ ни воздыха́ние,// но жизнь безконе́чная.
Храм в честь Смоленской иконы Божией Матери запись закреплена
Празднование Пресвятой Богородице, в честь Ее иконы, именуемой «Казанская»
Празднование Пресвятой Богородице в честь Ее иконы, именуемой Казанской, установлено в благодарность за избавление Москвы и всей России от нашествия поляков в 1612 году. Конец ХVI и начало ХVII столетия известны в истории России как Смутное время.
Показать полностью. Страна подверглась нападению польских войск, которые глумились над православной верой, грабили и жгли храмы, города и села. Обманным путем им удалось овладеть Москвой. По призыву святейшего патриарха Ермогена (память 12 мая) русский народ встал на защиту родины. В ополчение, которое возглавлял князь Димитрий Михайлович Пожарский, был прислан из Казани чудотворный образ Пресвятой Богородицы.
Святитель Димитрий Ростовский (память 21 сентября) в «Слове на день явления иконы Божией Матери в Казани» (празднование 8 июля) говорил: «Избавляет Мати Божия от великих бед и зол не токмо праведныя, но и грешныя, но которыя грешныя? Ты я, иже возвращаются к Отцу Небесному яко блудный сын, воздыхают биющи перси своя, яко мытарь, плачут у ног Христовых, яко грешница, омочившая нозе Его слезами, исповедание Ему приносят, яко на кресте разбойник. На таковая грешныя Пречистая Божия Мати призирает и ускоряет на помощь им, и от великих бед и зол избавляет».
Храм в честь Смоленской иконы Божией Матери запись закреплена
04.11.21 ЧЕТВЕРГ
Празднование Пресвятой Богородице, в честь Ее иконы, именуемой «Казанская»
06.11.21 СУББОТА
Димитриевская родительская суббота.
Иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость»
Заказать обедни, проскомидии или поставить свечи можно через смс на номер + 7 (927) 901-79-00 / вайбер на этот же номер или на электронную почту ierey.sergey@mail.ru.
Пожертвования можно присылать на карту Сбербанк 5469 5400 2502 0742 или по вышеуказанному номеру (Сергей Васильевич К.)
Храм в честь Смоленской иконы Божией Матери запись закреплена
✞ Монашество
Благодарю, Господи, что создал меня такой.
Много лет назад пришла ко мне поговорить одна молодая женщина; она села в ризнице на диван, свесила голову и с горьким, кислым выражением лица сказала загробным голосом: Я грешница… Я ей бодро ответил: Это не новость, ясно, что вы грешница – мы все грешники.
Показать полностью. Да, сказала она, но я особенно гнусная… Я ответил: Ну, это гордость! Но что же в вас такого особенно гнусного? – Когда я смотрю на себя в зеркало, я нахожу себя очень хорошенькой… Я сказал: Ну, это, во всяком случае, правда; и как же вы на это реагируете? – Тщеславием! – Я сказал: Если дело только в этом, то я вас научу, как с этим справиться: станьте перед зеркалом, вглядитесь в каждую отдельную черту своего лица, и когда вы находите, что она вам нравится, то скажите: Спасибо, Господи, что Ты создалтакую красоту, как мои глаза, как мои брови, мой лоб, мой нос, уши – что угодно. И каждый раз, как вы найдете у себя что-то красивое, – поблагодарите Бога. И постепенно вы обнаружите, что благодарность вытеснила тщеславие. В результате получится, что, как только вы взглянете на себя, вы будете обращаться к Богу с ликующей радостью и благодарностью. Но прибавьте к этому и еще нечто: вглядитесь хорошенько в кислое выражение вашего лица и скажите: «Прости, Господи, – мой единственный вклад в эту красоту, которую Ты создал, это противное выражение лица» – это единственное, что в нем действительно ваше.
Митрополит Антоний Сурожский
Храм в честь Смоленской иконы Божией Матери запись закреплена
Православная музыка
Праздник Иверской иконы Божией Матери (принесение в Москву в 1648)
Иверская икона Божией Матери, находящаяся на Афоне, прославилась многими чудесами. Слух о чудотворном образе через паломников распространился по России. Святейший Патриарх Никон (тогда еще Новоспасский архимандрит) обратился к архимандриту Иверского Афонского монастыря Пахомию (который прибыл в Москву за милостыней для афонских обителей) с просьбой прислать список с чудотворной Иверской иконы Пресвятой Богородицы. Афонский инок Иамвлих написал копию с чудотворного образа, и через год икона в сопровождении афонских монахов прибыла в Москву. 13 октября 1648 года она была торжественно встречена жителями столицы у Воскресенских ворот Китай-города. Святой образ был сначала помещен в Никольском греческом монастыре, принадлежавшем Иверской обители на Афоне, а затем перенесен в Успенский собор Кремля.
В 1654 году святая икона сопровождала русские войска в их походе против польского короля, а по возвращении в Москву оказалась в Смоленском соборе Новодевичьего монастыря.
На образе, находящемся на южной стороне соборной церкви в Новодевичьем монастыре есть надпись: «Писал со тщанием живущий в кельях Иверских Ямвлих, сын Романа, лета 7156 (1648)» и, судя по всему, эта икона и является первым списком чудотворной Иверской иконы, привезенным с Афона.
Церковь Смоленской иконы Божией Матери, Выездное
Неофициальная страничка нашего храма. Новости, заметки, история.
В этой группе:
🔹еженедельное расписание богослужений,
🔹новости только из официальных источников,
🔹объявления и отчеты о мероприятиях на приходе,
🔹фото и видео храма и о храме,
🔹другая важная информация для прихожан.
Церковь Смоленской иконы Божией Матери, Выездное запись закреплена
Церковь Смоленской иконы Божией Матери, Выездное запись закреплена
С праздником памяти святого великомученика Димитрия Солунского!
Родители, тайные христиане, крестили Димитрия и наставили в вере. Отец его, римский проконсул, умер, когда Димитрий достиг совершеннолетия. Император Максимиан Галерий, вступивший на престол в 305 году, назначил Димитрия на место отца властителем и воеводой Фессалонийской области.
Показать полностью. Главной обязанностью Димитрия было защищать свою область от внешних врагов, но император потребовал от него также, чтобы он истреблял христиан. Димитрий вместо этого стал искоренять языческие обычаи, а язычников обращать к Христовой вере.
Конечно, императору вскоре донесли, что проконсул Димитрий – христианин. Возвращаясь из похода против сарматов (племен, населявших причерноморские степи), Максимиан остановился в Солуни. Готовясь к смерти, Димитрий раздал свое имущество бедным, а сам предался молитве и посту. Император заключил проконсула в темницу и стал развлекать себя и жителей Солуни гладиаторскими сражениями в цирке. Христиан разыскивали и тащили на арену. Известный среди гладиаторов задорный Лий легко одолевал кротких христиан в сражении и при ликовании озверевшей толпы сбрасывал их на копья воинов.
Юноша Нестор, из христиан, навестил Димитрия в темнице, и Димитрий благословил его на единоборство с Лием. Укрепляемый Богом, Нестор одолел гордого гладиатора и бросил его на копья воинов. Нестора должны были наградить как победителя, но вместо этого его казнили как христианина.
По приказу императора темничная стража пронзила Димитрия копьями в 306 году. Тело великомученика Димитрия выбросили на съедение зверям, но солуняне тайно предали его земле. Слуга Димитрия Лупп взял кровавую ризу и перстень мученика и начал ими исцелять недужных. Его тоже казнили. В правление императора Константина Великого (324–337 гг.) над могилой великомученика Димитрия воздвигли храм, а через сто лет были обретены его нетленные мощи. При гробе великомученика Димитрия совершались чудеса и исцеления. В правление императора Маврикия авары, жившие на Дону, осадили город Солунь. Святой Димитрий явился на городской стене, и 100-тысячное войско осаждавших обратилось в бегство. В другой раз святой спас город от голода. Житие святого Димитрия повествует, что он освобождал пленных от ига неверных и помогал им достигнуть Солуни.
С VII века при раке святого Димитрия начало истекать благовонное и чудотворное миро, о чем писали современники. В XIV веке Димитрий Хризолог писал о нем: миро «по свойству своему не вода, но гуще ее и не похоже ни на одно из известных нам веществ. Оно удивительнее всех благовоний не только искусственных, но и по естеству созданных Богом». По этой причине великомученика Димитрия наименовали Мироточивым.
Храм Смоленской иконы Божией Матери с.Богослов
Группа создана для поддержки восстановления православного храма, расположенного в селе Богослов (Ярославская область).
Показать полностью.
Храм приписан к приходу Казанского храма села Сарафоново, восстановлен только снаружи, нуждается в серьёзном ремонте (в первую очередь планируем сделать храм отапливаемым, чтобы иметь возможность служить круглогодично).
Настоятель — протоиерей Димитрий Жуков, тел: +79051345343
Богослужения проводятся 1 раз в две недели, по субботам и в престольный праздник (10 августа), только утром и пока только в летний период. Расписание вывешено при входе в храм, а также здесь https://vk.com/topic-197671264_40952443.
Мы будем рады, если вы захотите стать причастными к нашему делу! Любая ваша помощь будет нужной и принята с благодарностью.
«Главное в жизни – всегда делать людям добро. Если не можешь делать для людей добро большое, постарайся совершить хотя бы малое.»
(Святитель Лука Войно-Ясенецкий)
«Если на Вашу долю выпала честь строить Дом Божий, примите это как великий дар Творца, ибо десница Господня касается того, кто строит храмы, и многие грехи простит тому Господь.»
(Св.прав. Иоанн Кронштадтский)
Храм Смоленской иконы Божией Матери с.Богослов запись закреплена
Нашими общими усилиями отопительный котёл наконец-то приобретён!
Также ЗАО «Агрофирма «Пахма» пожертвовало нам регистры отопления (по-простому говоря – батареи). Всё уже доставлено в храм!
Показать полностью.
Спаси Христос всех, внёсших свою лепту в это благое дело! Отдельная благодарность Угрюмову Александру, непосредственно занимавшемуся покупкой и доставкой котла, генеральному директору Пахмы Иванову Сергею Дмитриевичу, и, конечно же, нашему старосте Александру Борисовичу!
История сбора пожертвований на котёл здесь:
https://vk.com/hrambogoslov?w=wall-197671264_363
Теперь нам необходимо приобрести трубу-дымоход, электронный дымоудалитель и реле для подключения электротенов. Ориентировочная стоимость всего этого 35-40 тысяч рублей.
СБОР ПРОДОЛЖАЕМ!
Записки с именами ВСЕХ жертвователей лежат на жертвеннике и поминаются на КАЖДОЙ проскомидии!
P.S. Репост приветствуется 
Храм Смоленской иконы Божией Матери с.Богослов запись закреплена
Если к любви относиться не как к приятной эмоции, а как к полю, которое нужно возделывать, то нужны конкретные упражнения, конкретные действия по приближению к цели. Например, прежде чем что-то хорошее делать, нужно учиться хорошо думать о людях. Все наши видимые дела вырастают из невидимых мыслей. В конечном итоге мы поступаем именно так, как мыслим. Вот увидел из окна своей колесницы остановившиеся и мигающие машины (в ДТП попали), и можно процедить, проезжая мимо: «Доездились, растяпы», а можно сказать: «Бедняги. Помоги им, Господи!» Дело кажется не стоящим выеденного яйца, но это не так. Это два совершенно разных отношения к жизни и людям, за фасадом которых скрываются совершенно разные поступки, соответственные мышлению. И я никогда не скажу плохого слова о человеке, тем более не подниму на него руку, не напишу донос, если прежде не уничижу его в помысле. Точно так же, думаю, дела обстоят и у вас. Заставлять себя хорошо думать о людях, не осуждать их, сострадать им, не радоваться их унижению — это и есть попытки стяжать любовь, хотя ничего заметного еще не сделано. Вся работа происходит внутри, невидимо.
Протоиерей Андрей Ткачев
Храм Смоленской иконы Божией Матери с.Богослов запись закреплена
В сегодняшнем праздничном видео с Протоиереем Олегом Стеняевым разбираем притчу о богаче и Лазаре.
О богатом человеке, жившем в Иудее, любившем пиры и праздники.
О нищем человеке по имени Лазарь.
Какое было отношение у богача к Лазарю, которому нечего было есть?
Показать полностью.
О смерти богатого и нищего.
Почести богатому на похоронах.
Куда отнесли душу богатого и Лазаря ангелы после смерти?
Куда попадали души ветхозаветных праведников и почему они ждали Христа?
Что такое лоно Авраамово?
Кто оказался в беде после смерти, богач или Лазарь?
В вечной жизни богач обращается к Аврааму и получает самый важный ответ.
Возможно ли что-либо поменять в жизни вечной?
Что разделяет верующих и неверующих?
Что хотел донести богач своим родным братьям, жившим еще на земле?
На кого нужно уповать верующим?
Храм Смоленской иконы Божией Матери с.Богослов запись закреплена
ПРИТЧА О БОГАЧЕ И ЛАЗАРЕ
Слово митрополита Антония Су́рожского (Блума) в неделю 22-ю по Пятидесятнице
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Я хочу обратить ваше внимание на два момента в сегодняшнем евангельском чтении. Во-первых, на заключительные слова Спасителя: если мы не сумели послушать Моисея и пророков, то есть того множества свидетелей, которые от начала времен нам говорили о Боге и о Его правде, то и Воскресший не убедит нас ни в чем.
Показать полностью. Тем, кто тогда его слушал, это слово казалось таким непонятным, – но разве теперь эти слова не ясны для нас? Воскрес Христос, явился в славе Своего Божества и во всей красоте и величии Своего человечества – и все равно мы, христиане, слышим Его слова, дивимся Его учению, поклоняемся Ему, и так далеки остаемся от того, чему Он нас учил. Разве кто-то может в нас узнать учеников Христовых так, как можно было их узнать в лице ранних Его учеников и апостолов? Тогда печатью апостольства, печатью христианства была непостижимая для земли любовь христиан одного к другому и любовь их крестная, жертвенная ко всему миру; они были готовы свою жизнь отдать для того, чтобы другой человек, им чужой, порой их ненавидящий, мог поверить в благовестие Христово и ожить новой жизнью. Как далеко от этого то, что люди могут видеть в нас!
И это приводит меня ко второму, что я хотел сказать. Кто-то из древних сказал: Нет более страшного места отлучения, чем то место, где будут неверные христиане. Когда мы читаем эту притчу, мы всегда думаем о Лазаре и о богаче, думаем о других: но что если эта притча обращена к нам? Разве мы не похожи на этого богатого человека? Какое несметное богатство у нас есть духовного ведения! Мы знаем Бога; мы познали Христа: нам открылось Его учение; нам даны Его таинства: в нас обитает Его благодать, веет в Церкви Святой Дух – а мы все равно остаемся самодостаточны, замкнуты и стараемся жить привольно, обеспеченно этим богатством, которое Господь нам дает. Рядом с нами тысячи и тысячи людей изголодались, готовы бы покормиться крупицами, которые падают постоянно с нашего стола, – но мы им не даем: Православие принадлежит нам, вера принадлежит нам, все принадлежит нам. А другие люди у нашего порога, под лестницей нашей, у нашей двери голодают, умирают с голода, и не получают порой ни одного из тех животворящих слов, которым они могли бы ожить.
Мы знаем слишком много, мы слишком богаты; древние святые невежды, не имевшие доступа к тому множеству книг, которые мы можем читать, иногда слышали одно евангельское слово и на нем строили святость целой жизни. А мы читаем, читаем, слушаем, молимся – и святость не вырастает среди нас, потому что мы скупы, как тот богач, который хотел все себе сохранить, которому не жалко было другого человека.
И вот Евангелие говорит нам, что умер бедный – может быть, просто изголодавшись у двери богатого, – и ангелы унесли его в лоно авраамово, в рай Божий. Умер и богатый – но ни один из ангелов не подошел к нему: схоронили его подобные ему жадные и богатые, схоронили его в сердце земли; умер он, и оказался перед лицом суда. И не потому, что он был богат, а Лазарь беден, не потому просто, что ему досталось в жизни светлое, а тому только горькое: потому что все светлое, что у него было, он жадно сохранил и ничем не поделился: теперь и бедняк – такой теперь богатый в вечности – не может поделиться с ним ничем.
Подумаем о нашем Православии, подумаем о богатстве нашем, подумаем о том голоде, который вокруг, среди инославных, среди неверующих, среди безбожных, среди ищущих и не ищущих – и не останемся подобными этому богачу, чтобы и над нами не произнес Господь Свой суд: Я воскрес – и Мне вы не поверили. Но какая радость будет у Спасителя, и у ангелов Божиих, и у Отца нашего небесного, и у Матери нашей, Богородицы, и у святых, и у грешников, если мы окажемся простодушными и щедрыми, и если все наше богатство мы будем давать: давать, не стараясь ничего сохранить – потому что человек только тем богат, что он отдал по любви. И тогда и среди нас, и в наших душах откроется Царство Божие, Царство торжествующей, ликующей, все победившей любви. Аминь.
Храм Смоленской иконы Божией Матери с.Богослов запись закреплена
Обычная мирская жизнь – это полнейшая рассеянность и безволие. Духовная жизнь, наоборот, – всецелое внимание и следование воле Божией. Даже когда человек выйдет из темного леса неведения на свет благодати, зубы хищного волка все еще будут цепляться за края его одежды. Преследующие нас по пятам помыслы сделают все возможное, чтобы затянуть нас обратно в этот лес.
Показать полностью. Наша цель – достичь свободы во Христе. Поэтому нужно постараться не утонуть в церковных правилах и уставах. Весь их смысл сводится к одному – стяжанию благодати, кроткой, смиренной, мирной и любвеобильной.
Наш ум не должен блуждать. Пусть он лучше живет молитвой, а молитва – Христом. Это очень тесные врата, но только они и ведут в жизнь вечную. Молитвенная практика не зависит от внешних обстоятельств. Какие бы искушения и скорби нас ни постигли ради нашего спасения, всех их преодолевает непрестанная молитва. Нужно помнить – духовные истины постигаются только духом. Их не в состоянии понять люди, ум которых помрачен страстями и греховными помышлениями.
Человек не может жить «без царя в голове». Наш царь – это ум, потому что повелевает человеком, как ему будет угодно. Греховный ум беспощаден. Человек с таким умом губит в первую очередь самого себя, а потом уже превращает в ад жизнь тех, кто находится с ним рядом.
Храм Смоленской иконы Божией Матери с.Богослов запись закреплена
«После смерти вся семья встретится или там каждый сам по себе?».
Живой Бог.
Вечная любовь.
Семьи в Царствие Небесном.
Свобода воли.
Тайна Божия.
Храм Смоленской иконы Божией Матери с.Богослов запись закреплена
Храм Смоленской иконы Божией Матери с.Богослов запись закреплена
Димитриевская родительская суббота – один из основных поминальных дней русского Православного календаря.
Вообще же каждая суббота – особый день для христиан.
Показать полностью. К субботе, по библейскому повествованию, завершилось творение мира, и она стала «днем покоя», – поэтому мы называем этот – последний день недели (подчёркиваю – последний!) несколько измененным еврейским словом шаббат). Но в этот же день уснувший плотью Христос завершил воссоздание этого «обветшавшего» – ветхозаветного – мира и, сойдя во ад, возвестил начало новой жизни. Помните тропарь из Пасхальных Часов? «Во гробе плотски (плотью), во аде же с душею (душой), яко (как) Бог, в раи (раю) же с разбойником, и на престоле был еси, Христе, со Отцем и Духом, вся исполняя неописанный».
Поэтому в каждую субботу совершается поминовение усопших, – не покинувших нас навсегда, но терпеливо ждущих последнего дня всеобщего Воскресения. Среди этих дней выделяются особые общецерковные ежегодные – «родительские субботы», названные так потому, что каждый христианин молится прежде всего за своих родителей.
Димитриевская суббота получила своё название от имени святого великомученика Димитрия, коменданта греческого города Солуни (или Фессалоник), казнённого за исповедание христианства в 306 году (его память 26 октября / 8 ноября). Он был человеком военным – и потому считается покровителем воинов, а на иконах изображается в доспехах и с копьем. Установил же этот день, согласно преданию, другой Димитрий – наш славный великий князь Димитрий Донской – после знаменитой Куликовской битвы, случившейся 8 сентября 1380 года, то есть в праздник Рождества Пресвятой Богородицы (по юлианскому календарю).
«И оставался великий князь за Доном на том месте восемь дней, – отмечает летописец, – до тех пор, пока не смогли отделить христиан от нечестивых татар: кого смогли, схоронили, а о прочих знает Бог, ведь совершилось это Божьим судом. И велел великий князь священникам петь надгробные песнопения над убитыми, и воспели священники вечную память всем православным христианам, убитым татарами на поле Куликовом, между Доном и Мечей. И сам великий князь со своим братом и оставшимися воинами возгласили громким голосом с плачем и слезами многими вечную память» (Сказания и повести о Куликовской битве. Л., 1982, с. 194).
С тех пор каждый год суббота, предшествующая дню памяти Димитрия Солунского, посвящается христианскому поминовению усопших, в первую очередь – поминовению воинов, «на поле брани за Отечество жизнь свою положивших».
Юрий Рубан
канд. ист. наук, канд. богословия
Храм Смоленской иконы Божией Матери с.Богослов запись закреплена
КАКИМ СПОСОБОМ МЫ МОЖЕМ НАИЛУЧШЕ ПОЧТИТЬ УСОПШИХ БЛИЗКИХ НАШИХ?
Мы видим часто стремление сродников умершего как можно богаче провести похороны и устроить могилу. Большие средства тратятся иногда на роскошные памятники. Много денег тратят родственники и знакомые на венки и цветы, причем последние приходится вынимать из гроба еще до его закрытия, чтобы они не ускоряли разложения тела.
Показать полностью. Иные хотят объявлениями через печать выразить свое почтение умершему и свое сочувствие его родственникам, хотя самый такой способ выявления своих чувств показывает их неглубокость, а подчас и лживость, так как искренно скорбящий не будет выставлять свою скорбь напоказ, выразить же свое сочувствие можно гораздо теплее лично. Но что бы мы из всего того ни сделали, умерший не получит от того никакой пользы. Мертвому телу одинаково лежать в бедном или богатом гробе, роскошной или скромной могиле. Не обоняет оно принесенных цветов, не нужны ему притворные выражения скорби. Тело предается тлению, душа живет, но не испытывает больше ощущений, воспринимаемых через телесные органы. Другая жизнь настала для нее, и другое нужно ей оказать.
Вот то нужное ей и должны мы делать, если действительно любим усопшего и желаем принести ему свои дары! Что же именно доставит отраду душе умершего? Прежде всего, искренние молитвы о нем, как молитвы личные и домашние, так и, в особенности, молитвы церковные, соединенные с Бескровной Жертвой, т.е. поминовение на литургии. Многие явления умерших и другие видения подтверждают огромную пользу, которую получают усопшие от молитвы за них и от приношения за них Бескровной Жертвы.
Другое, что приносит большую отраду душам усопших, – творимая за них милостыня. Напитать голодного во имя усопшего, помочь неимущему – все равно, что сделать то ему самому. Преподобная Афанасия (память 12 апреля) завещала перед смертью кормить в память ее нищих в течение сорока дней; однако сестры монастыря по небрежности исполняли то лишь девять дней. Тогда святая явилась им с двумя ангелами и сказала: «Зачем вы забыли мое завещание? Знайте, что милостыня и молитвы иерейские, приносимые за душу в течение сорока дней, умилостивляют Бога: если души усопших были грешны, то Господь дарует им отпущение грехов; если же они праведны, то молящиеся за них будут награждены благодеяниями».
Особенно в наши, тяжелые для всех дни безумно тратить деньги на бесполезные предметы и дела, когда, употребив их для неимущих, можно одновременно сделать два добрых дела: и самому усопшему, и тем, которым будет оказана помощь. Но если с молитвой за усопшего будет дана беднякам пища, они насытятся телесно, а усопший напитается духовно.
Святитель Иоанн (Максимович)
Неделя 7-я по Пасхе, 1941 г. Шанхай.
Храм Смоленской иконы Божией Матери с.Богослов запись закреплена
КАКИЕ МОЛИТВЫ ЧИТАТЬ ЗА УСОПШИХ СРОДНИКОВ?
Согласно православному учению, по молитвам Церкви умершие могут получить облегчение или освобождение от загробных наказаний. «Всякий желающий проявить свою любовь к умершим и подать им реальную помощь, может наилучшим образом сделать это молитвой о них и в особенности поминовением на Литургии, когда частицы, изъятые за живых и умерших, погружаются в Кровь Господню со словами:
Показать полностью. “Отмый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Своею честною, молитвами святых Твоих”»
(Святитель Иоанн (Максимович). Жизнь после смерти).
В соответствии с этим Церковь установила специальные службы:
1) Молитвенные поминовения умерших за Божественной Литургией (за проскомидией, после освящения Святых Даров и на заупокойной ектении).
2) Панихиды и литии
Выше всего по силе и значимости стоит поминовение за проскомидией и после освящения Святых Даров. Выдающийся знаток богослужебного устава святитель Афанасий (Сахаров) пишет: «Поминовение живых и усопших на проскомидии и по освящении Даров, хотя и негласное, по своему значению, силе и действенности не может быть сравниваемо ни с какими другими молитвенными поминовениями: заздравными молебнами, заупокойными панихидами или какими-либо другими благочестивыми подвигами в память живых и умерших. Оно не может быть сравниваемо с гласным поминовением на той же литургии на ектениях великой и сугубой, (что по местам допускается) и на специальной заупокойной ектении»
(О поминовении усопших по уставу Православной Церкви).
На каждой проскомидии одна из богослужебных просфор (пятая) приносится специально за умерших. Необходимо регулярно подавать записки на проскомидию. Можно также заказать ежедневное поминовение усопшего на 40 дней (сорокоуст), полгода и год.
Церковь установила особые заупокойные субботы, которые получили название родительских: перед мясопустом (т. е. перед заговеньем на пост), перед праздником Пресвятой Троицы, перед днем памяти св. Димитрия Солунского (Димитриевская) и в субботы 2-ой, 3-ей и 4-ой недель Великого поста. Каждый православный христианин должен стремиться исполнить свой долг перед родителями и другими отошедшими родственниками и в эти дни подавать записки на Литургию и панихиду. Панихида (греч. pan – «все» и nyx – «ночь») буквально означает всенощную службу. К молению об умерших это название прилагается потому, что по своему составу оно походит на часть всенощного бдения, а также потому, что в первые времена Церкви, во время гонений, она совершалась по ночам, подобно всенощному бдению. Любой может заказать панихиду за своих усопших родственников. Чаще всего ее заказывают в особые для покойного дни (именины, день кончины).
Иногда задают вопрос: почему просят не подавать длинные записки? Это связано только с тем, что возможности служащего священника весьма ограничены. Сотни и сотни (в праздничные дни более тысячи) имен должен помянуть священник на проскомидии, которая продолжается 30 – 40 минут. За это время он должен помянуть и всех тех, чьи имена вписаны в храмовые синодики (заздравные и заупокойные). Если поминать на ектениях, то чтение записок будет продолжаться треть Литургии, что нарушит благочиние службы. У желающего помянуть своих сродников есть возможность самому в то время, когда священник совершает проскомидию, прочесть свой помянник. Брат преподобного Никона (Беляева) Иоанн, бывший при старце преп. Варсонофии послушником, вспоминал, что в Предтеченском скиту Оптиной пустыни были огромные поминальные книги, куда заносили имена жертвователей и их родственников за многие десятилетия. Строго в соответствии с правилами в алтаре находились только служащий иеромонах, иеродиакон и пономарь. Старцы благословили читать всей братии поминальные книги не в алтаре, а в храме в то время, когда совершается проскомидия. Он пишет, что раньше подавал записки, а после стал также сам читать во время проскомидии. Так и любой, находясь в храме, может читать записки, которые оказались неподанными за множеством имен. Надо верить, что Милосердный Господь, видя наши обстоятельства, примет это молитвенное прошение за живых и усопших. Также можно читать свои синодики во время, когда священник или диакон произносит ектении за здравие и упокой.
С глубокой древности установилась также традиция поминовения дома. Помнящий свой долг любви перед усопшими родственниками может регулярно читать Псалтирь. Одни читают ее ежедневно по кафизме, другие с определенной периодичностью. Поминовение живых и усопших составляет часть утреннего молитвенного правила.
«Участь отшедших не считается решенною до всеобщего Суда. Дотоле мы никого не можем считать осужденным окончательно, и на сем основании молимся, утверждаясь надеждою на безмерное милосердие Божие!» (Святитель Феофан Затворник. Собрание писем. Вып. 6, писмо 948).
