сийский монастырь расписание служб

Свято-Троицкий Антониево-Сийский монастырь

Свято-Троицкий Антониево-Сийский монастырь запись закреплена

СЕРДЕЧНО БЛАГОДАРИМ ЗА ПОМОЩЬ

Дорогие отцы, братья и сестры!
Хочу выразить самую сердечную благодарность за живейшее и деятельное ваше участие в помощи монастырю во время карантина. Откликнулись очень многие. Без вашей поддержки нам было бы очень трудно приобрести необходимое количество медикаментов и дополнительных продуктов питания. Чувствовались добрая забота и любовь, что очень трогательно и замечательно! Наши люди живут душой, неравнодушны к святой Сийской обители.
Особую благодарность хотелось бы выразить медикам из Емецка, которые со вниманием и заботой вели каждого нашего больного, многократно посещая монастырь.
Милостью Божьей все живы. Особо тяжелого течения болезни не было. Теперь важно избежать неприятных осложнений, чем так опасен коронавирус.
Карантин в нашей обители закончен, о чем мы уже сообщали. Благодарим Бога и вас, дорогие наши гости, паломники, друзья и благотворители. Ждем всех с радостью и благожеланием в стенах святой обители. Общие карантинные меры продолжаем соблюдать: обязательное ношение масок и социальная дистанция.

С уважением и благодарностью наместник Свято-Троицкого Антониево-Сийского монастыря игумен Феодосий (Нестеров).

Источник

Свято-Троицкий Антониево-Сийский мужской монастырь

Содержание

История [ править ]

Антониево-Сийский монастырь был основан в 1520 году преподобным Антонием на небольшом полуострове Михайловского озера, в течении реки Сия (Холмогорский район Архангельской области). По своему первому и главному храму ноcит имя Свято-Троицкий монастырь.

Уже при жизни Антония монастырь стал превращаться во влиятельный церковно-административный центр Подвинья, хорошо известный в Москве. В 1579 году царевич Иван Иванович (сын Ивана IV) написал одну из редакций «Жития Антония Сийского» («Служба чудотворцу Антонию»).

В течение 37-летнего игуменства Антония было построено 3 деревянные церкви: Живоначальной Троицы, Благовещенская и преподобного Сергия Радонежского. К концу XVII века сложился комплекс каменных построек: к концу XVI века был возведен соборный храм во имя Троицы с правым приделом в честь преподобного Антония Сийского, где под спудом почивают его святые мощи; в 1-й половине XVII века возведена Благовещенская шатровая церковь с трапезной и келарскими палатами (окончена в 1644), шатровая колокольня с храмом (1652) в честь Трех Святителей Московских (освящена в 1661), в 70-х годах XVII века построена надвратная каменная церковь, вместо прежней деревянной во имя Андрея Первозванного, с тремя престолами — в честь святых Андрея Первозванного, Сергия Радонежского, Флора и Лавра (перестроена в XVIII веке).

Здесь отбывал ссылку (1599-1605) Федор Никитич Романов, отец Михаила Федоровича, основателя династии Романовых, насильно постриженный в монахи с именем Филарет, впоследствии Патриарх Московский и Всея Руси.

В XVI-XVIII вв. Антониево-Сийский монастырь был крупнейшим духовным и культурным центром Подвинья. Традиционным в монастыре было переписывание книг. В его библиотеке хранилось Евангелие апракос 1339-40 (т.н. «Сийское»), поступившее из Лявленского Успенского монастыря в 1663 году, Евангелие 1692 года, «Житие Антония Сийского» со 150 цветными миниатюрами (1648). В монастыре был собран огромный архив, насчитывающий свыше 20 тыс. единиц хранения: сотные, вкладные, переписные, приходо-расходные книги и т. д. В монастырской ризнице имелись великолепные произведения русского ювелирного искусства, например, водосвятная чаша 1583 года, панагия 1608 года (принадлежала сийскому игумену Феодосию), подарок 1628 года от Патриарха Филарета — драгоценное паникадило. Ценные вклады в монастырь делали многие люди, например, дворянин С. Римарев сделал вклад по боярину И. М. Милославскому — серебряный потир (чаша для причастия, хранится сейчас Архангельском областном краеведческом музее). Письменные документы сохранили сведения об иконописцах. Иконописцем был основатель монастыря преподобный Антоний. Два настоятеля монастыря — игумен Феодосий и архимандрит Никодим, жившие в XVII веке, были иконописцами. В конце XVI-XVII вв. в обители существовали иконописная и граверная мастерские. Над иконостасами работали царский иконописец Федор Зубов, сольвычегодский мастер Василий Кондаков.

В монастыре был создан выдающийся памятник древнерусской культуры — Сийский иконописный подлинник с 500 изображениями-прорисями с икон западно-европейских гравюр.

В XVII веке монастырь владел деревнями, пашенными землями и покосами на Двине и Емце, семужьими тонями в Беломорье. В монастырских вотчинах жили ремесленники, развивались промыслы — соляной, рыболовный, морской. Монастырь имел подворья в Москве, Вологде, Архангельске. На рубеже XVII-XVIII вв. возведен двухэтажный корпус братских келий.

С середины XVII века монастырь имел небольшую типографию. В 18 веке, с началом изъятия церковных земель (1764) монастырь приходит в упадок. В XIX веке настоятели Антониево-Сийского монастыря выполняли обязанности ректора Архангельской духовной семинарии, занимались миссионерской деятельностью. Архимандрит Вениамин осуществлял просвещение самоедов архангельских тундр. В конце XIX века Антониево-Сийский монастырь был необщежительным 2-го класса, получал от казны 1249 руб. 58 коп.

В 1920 году монахи организовали трудовую коммуну; в Благовещенской церкви советская власть открыла детскую колонию. Монастырь был закрыт постановлением Емецкого уисполкома (12.06.1923) и решением президиума Архангельского губисполкома (11.07.1923). В последние годы монастырские постройки использовались для нужд сельской трудовой коммуны, колхоза; здесь размещались также дом отдыха работников лесной промышленности, дом для детей-инвалидов, дом-интернат для престарелых.

Многие здания в разные годы были разобраны или разрушились по ветхости (например, 2-х этажный каменный настоятельский корпус, больничная келья с деревянной церковью Николая Чудотворца, хлебные амбары, верхние ярусы храма-колокольни (взорваны), каменная палатка с курантами и др.). С 1970-х по 1992 год здесь находился летний пионерский лагерь для детей работников автотранспортного предприятия, одновременно часть территории и монашеский корпус занимала дача Архангельского облисполкома.

Возрождение Антониево-Сийского монастыря началось с передачи его Русской Православной Церкви (15.06.1992), при настоятеле игумене Трифоне (Плотникове). Случившийся пожар уничтожил кровлю над Благовещенской церковью, трапезной палатой и ризницей. В эти тяжелые дни монастырь посетил Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II (23.08.1992).

Современное состояние [ править ]

В настоящее время в обители 20 человек братии, постоянно проживают около 30 трудников. Возрождается богослужебная, духовно-просветительская, социально-благотворительная, миссионерская деятельность. С начала возрождения в монастыре ежедневно совершается Литургия. По древней традиции в Антониево-Сийском монастыре вновь созданы монастырская библиотека (свыше 40 тысяч единиц хранения), иконописная мастерская. Обитель ежмесячновыпускает миссионерскую газету «Духовный Сеятель» и церковно-исторический ежегодный альманах «Сийский Хронограф». В хозяйстве имеются животноводческая ферма, конюшня, теплицы, пекарня, механическая, столярная мастерские. Ведется восстановление храмов. Антониево-Сийский монастырь осуществляет окормление нескольких приходов епархии, не имеющих священников.

Деятельность прихода [ править ]

Святые [ править ]

Святыни [ править ]

Престольные праздники [ править ]

Как добраться [ править ]

Адрес: 164537, Архангельская область, Холмогорский район, д. Антониево-Сийский монастырь.

Проезд: Добраться до г. Архангельск можно самолетом, поездом или автобусом.

Автобусами № 503 (Архангельск-Емецк), № 511 (Архангельск-Котлас), № 505 (Архангельск-Вельск), № 520 (Архангельск-Каргополь) от автовокзала до остановки «Сия» (151 км), далее пешком по живописной местности по асфальтовой дороге 8,5 км. Проезд собственным транспортом по трассе М8 Архангельск-Москва до 151 км, направо указатель «Антониево-Сийский монастырь».

Паломнику [ править ]

Паломническая Служба организует паломничество к святыням Антониево-Сийского монастыря и к местам подвигов основателя обители преподобного Антония.

В обители попечение о паломниках оказывает братия монастыря и их помощники. Паломники размещаются в гостевых келиях обители. Организовано их питание.

Наиболее важным во время пребывания паломника в обители является его участие в храмовом богослужении. Приветствуется оказание помощи братии в ее трудах по благоустройству монастыря.

В сопровождении экскурсовода паломники посетят храмы обители и те места, где подвизался один из великих угодников Божиих преподобный Антоний Сийский.

Для организации паломничества можно связаться с Паломнической службой по следующим телефонам:

Руководитель паломнической службы:

Телефон: +7 911 597 78 87 – иеромонах Лука (Костоломов).

Сотрудники паломнической службы, координирующие паломнические поездки:

Телефон: +7 911 593 33 63 – Крылова Наталья Серафимовна,

Телефон: +7 921 476 56 70 – Беляева Наталья Михайловна.

Источник

Антониево-Сийский монастырь: уникальное святое место в Архангельской области

Свято-Троицкий Антониево-Сийский монастырь – мужская обитель, созданная в XVI веке. Это одна из самых значимых и известных обителей Русского Севера.

Монастырь – одно из немногих мест, в котором сохранились древние постройки.

В монастыре также хранятся Евангелие, созданные в шестнадцатом, семнадцатом и восемнадцатом веках чудотворная икона Живоначальной Троицы, икона Богородицы «Умиление» и другие православные святыни.

Где находится в Архангельской области?

Монастырь находится в Архангельской области, на полуострове, который располагается в Большом Михайловском озере. Из озера вытекает река Сия, которая впадает в Двину, именно её название отразилось в названии обители.

Обитель образует населённый пункт – деревню Антониево-Сийский монастырь, которая относится к Емецкому муниципальному образованию, расположенному в Холмогорском районе.

В форме поиска ниже вы можете посмотреть стоимость авиабилетов:

История Свято-Троицкой обители

Антониево-Сийский монастырь был основан в 1520 году преподобным Антонием, который впоследствии сам же писал для церкви иконы, и получил название в честь своего главного храма – Свято-Троицкий.

До XVIII века монастырь вёл активную жизнь и был одним из крупнейших центров притяжения верующих, но со временем деятельность в обители стала угасать.

В 1923 году он был закрыт по решению Губернского исполнительного комитета, и прилежащие территории заняли колхоз, дом отдыха и интернат, а в семидесятых годах прошлого века появился пионерский лагерь для детей, родители которых работали на автотранспортных предприятиях региона.

С 1992 года обитель вновь принадлежит Русской православной церкви.В ней время от времени проводится реставрация, работает возрождённая иконописная мастерская, а также ведётся хозяйство – обители принадлежат ферма, конюшня, многочисленные теплицы и пекарня.

Здесь можно выбрать жилье в Архангельске:

Библиотека

Особого внимания заслуживает местная библиотека, которая насчитывает более 40 тысяч единиц хранения. В библиотеке находится не только духовная литература, но и современные издания, например, книга Архимандрита Тихона “Несвятые святые”. Есть также книги для детей и издания о святыне.

В монастыре ежемесячно выпускается миссионерская газета “Духовный Сеятель”, а также ежегодный церковно-исторический альманах “Сийский Хронограф”.

Как добраться самостоятельно?

Добраться в монастырь можно только на автобусе из Архангельска или на собственном автомобиле. Однако стоит учесть, что нет такого автобусного маршрута, который пролегал бы непосредственно до места.

Доехать можно на автобусах, которые идут в Вельск, Березник, Котлас или Коряжму; нужно выйти на автобусной остановке Сия и пройти пешком около восьми километров до обители.

Добираясь на автомобиле, нужно отправиться в сторону Вологды по трассе М-8, а затем свернуть с трассы на 152-м километре и проехать ещё 8 километров.

На карте указан автомобильный маршрут из Архангельска до обители. Карту можно посмотреть на сайте или скачать по ссылке.

Постройки

Троицкий собор и Благовещенская церковь

Троицкий собор располагается на месте самой первой постройки – деревянной Троицкой церкви, возведённой преподобным Антонием и иноками. Каменное здание собора была построено после пожара в конце XVI века, уничтожившего деревянную постройку, в нём по сей день хранятся мощи основателя монастыря.

В декабре 2019 года Министерством культуры Российской Федерации было принято решение о реставрации этого важнейшего культурного памятника. Окончательное восстановление собора запланировано к 2023 году.

Благовещенская шатровая церковь с трапезной и келарскими палатами была возведена в 1644 году и стала вторым каменным зданием на территории монастыря. В 1992 году она сильно пострадала при пожаре.

Церковь Серея Радонежского

Надвратная каменная церковь с архиерейскими покоями была третьим каменным зданием, её строительство завершилось в 1670 году. Церковь нуждается в реставрационных работах, однако Министерство культуры никаких решений, касающихся этого вопроса, не принимает.

Посмотреть расписание поездов можно здесь:

Экскурсии и паломничество

Архангельские туристические компании предлагают совершить автобусные экскурсии до обители, в которые входит знакомство с комплексом и подъём на звонницу.

Также по предварительной договорённости экскурсии проводит и братия монастыря. В программу входит не только осмотр территории, но и трапеза и посещение божественной литургии.

Специальная служба на официальном сайте

Чтобы совершить паломничество в Антониево-Сийский монастырь, необходимо предварительно обратиться в паломническую службу.

Видео

Посмотрите небольшое видео об истории и сегодняшней жизни обители:

Антониево-Сийский монастырь – очень важное место для паломников, но поездка в обитель заинтересует не только православных верующих, но и тех, кто любит культуру и историю России.

Источник

Подворье Антониево-Сийского мужского монастыря

Подворье Свято-Троицкого Антониево-Сийского мужского монастыря Архангельской и Холмогорской митрополии (Московский Патриархат) в Санкт-Петербурге.
Показать полностью.
Открытие подворья Свято-Троицкого Антониево-Сийского мужского монастыря в г. Санкт-Петербурге благословено Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II и зарегистрировано 14 сентября 2000 года. За 13 лет много сделано для его становления: построен деревянный храм во имя преподобного Антония Сийского, закладку которого 25 октября 2004 года совершил епископ Архангельскиий и Холмогорский Тихон, с 2005 года в храме регулярно проходят богослужения, действуют воскресная школа и библиотека. Подворье также духовно окормляет ряд дошкольных, школьных и медицинских учреждений.

Группа ВКонтакте создана по благословению настоятеля Подворья.

Подворье Антониево-Сийского мужского монастыря запись закреплена

Подворье Антониево-Сийского мужского монастыря запись закреплена

Подворье Антониево-Сийского мужского монастыря запись закреплена

Подворье Антониево-Сийского мужского монастыря запись закреплена

Велича́ем Тя,/ Пресвята́я Де́во,/ и чтим о́браз Твой святы́й,/ о́т него́ же истека́ет благода́тная по́мощь/ всем, с ве́рою притека́ющим к нему́.

Литургия в день праздника иконы Казанской Божией Матери 4 ноября 2021 в День народного единства.

Подворье Антониево-Сийского мужского монастыря запись закреплена

Tati Zaitseva запись закреплена

Подворье Антониево-Сийского мужского монастыря запись закреплена

Когда у одной бедной женщины не хватило денег даже на то, чтобы накормить детей, она позвонила на радиостанцию и оставила там обращение к Богу о помощи.
Один из слушателей был убежденным атеистом и решил доставить себе удовольствие, поиздевавшись над незнакомкой. Мужчина узнал ее адрес, позвал секретаршу и поручил ей купить дорогих продуктов.
Показать полностью. Девушка вернулась с лучшим мясом, сырами и сладостями. Каково же было ее удивление, когда начальник дал следующее распоряжение: доставить продукты по адресу и, если женщина спросит, кто прислал еду, сказать, что это от дьявола.
Когда секретарь вручила незнакомке продукты, та была настолько благодарна, что из ее глаз полились слезы. Она не переставала благодарить девушку. Когда они начали прощаться, секретарша спросила:
— А Вы не хотите узнать, кто прислал эти продукты?

На что женщина ответила:
— Нет. Это совершенно не важно, потому что, когда Бог повелевает, даже дьявол подчиняется.

О природе или об источниках происхождения помыслов

Помыслы в человеке бывают от Бога, естества и диавола. Но различать без ошибки в каждом отдельном случае природу помысла может только ум, очищенный от страстей. А пока человек, хотя бы он и величайшим психологом или психиатром в миру сем считался, работает греху, до тех пор, как говорит св. Варсонофий Великий, «будет поруган демонами и впадет в обольщение, поверив им, потому что они изменяют вещи, как хотят, особенно для тех, которые не знают козней их».

Для новоначальных, но все же имеющих хоть немного духовного опыта и чистоты сердечной, достаточно будет знать, что те помыслы, которые вносят мир и успокоительную радость в сердце (причем может быть одновременно и скорбь), суть от Бога, а те, которые влекут за собой смущение (обычно тонкое) или нестройную радость, – диавольские. Во всяком случае, их нужно строго контролировать Священным Писанием и усердной молитвой к Богу о просвещении свыше. При этом нужно добавить, что сомнение (в источнике помысла) может быть только в том случае, если человек живет воздержно и старается в свою меру исполнять заповеди Божьи, а если он постоянно сам на себя навлекает страсти и разжигает их, то нечего тут и пытать, откуда у него помыслы, – во всяком случае, не от Бога.
епископ Варнава (Беляев)

Подворье Антониево-Сийского мужского монастыря запись закреплена

Авва Исаак Фивейский пришел в монастырь, увидел брата, падшего в грех, и осудил его. Когда возвратился он в пустыню, пришел Ангел Господень, стал пред дверьми его, и сказал: «Не пущу тебя». Авва умолял его сказать, какая этому причина.
Показать полностью.
Ангел ответил: «Бог послал меня к тебе, спросить, куда ты велишь Ему бросить падшего брата?» Авва Исаак тотчас повергся на землю, говоря: «Согрешил пред Тобою, — прости мне!» Ангел сказал ему: «Встань, Бог простил тебя; но впредь берегись осуждать кого-либо прежде, нежели Бог осудит его».

Как получить от священника благословение на беременность?

Благословение на рождение детей подается будущим супругам в Таинстве Брака. В молитвах на освящение церковного брака есть слова, в которых призывается благословение Божие на чрево женщины для того, чтобы она была плодоносна:

Помяни Господи Боже наш раба Твоего, (имярек), и рабу Твою, (имярек), и благослови я, даждь им плод чрева, доброчадие, единомыслие души и телес. Возвыси я яко кедры ливанские, яко лозу благорозгную. Даруй им семя класяно, да всякое смоловольство имуще, изобилуют на всякое дело благое, и Тебе благоугодное: и да узрят сыны сынов своих, яко новосаждение масличная окрест трапезы их».

Вы можете попросить того или иного священника помолиться о том, чтобы Господь послал Вам чадо, попросить благословения на усилия выносить ребеночка, как можно попросить благословения на любое доброе дело.
протоиерей Максим Козлов

Подворье Антониево-Сийского мужского монастыря запись закреплена

Некоторый инок, живя в монастыре, проводил беспечно дни свои, не заботясь о спасении своем, но предаваясь всю жизнь праздности. Дожив до преклонных лет, он приближался уже к смерти. Когда же он заболел тяжким недугом и был уже при последнем издыхании, то нисколько не боялся смерти, но приготовлялся разлучиться от тела с весельем, хваля и прославляя Бога. Окружавшие его братия и игумен того монастыря сказали ему:
Показать полностью.
– Мы видели, что ты, брат, в праздности проводил жизнь свою. Почему же в этот страшный час смерти ты так беспечален и радостен? Укрепляемый силою Божьею, встань и объясни нам это, чтобы и мы прославили Бога.

Брат, приподнявшись немного с постели, сказал им:
– Это правда, честные отцы, что я беспечно проводил жизнь свою. Вот сейчас ангелы Божии принесли ко мне и прочитали предо мною рукописание, на котором были отмечены все дурные дела мои. Прочитавши рукописание, ангелы спросили меня: «Знаешь ли ты это?» Я отвечал: «Да, знаю». Но так как я отрекся от мира, принял пострижение в иноческий чин, никого никогда не осуждал и ни на кого никогда не гневался, то я молю Бога, чтобы на мне исполнились слова Христа, который сказал: «Не судите, да не судимы будете; если будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец Ваш Небесный» (Мф.7:1; 6:14). И как только я сказал это, тотчас святые ангелы разорвали рукописание грехов моих. Поэтому-то я с радостью и весельем отхожу к Богу.

Сказав это, брат тот с миром предал душу свою Господу.

Следует ли на могилу помещать фотографию умершего? Можно ли ставить столики, скамейки, трапезничать?

Помещение фотографий на памятниках в советское время, когда возник этот обычай, было проявлением неверия в жизнь вечную, свидетельством о том, что всё, что остается у нас от наших усопших близких — это память о них, включая их образы, зафиксированные на фотографиях. Мы же приходим на кладбище в первую очередь для того, чтобы молитвенно помочь усопшим. Фотография на могиле перебивает эту настроенность: она побуждает не к молитве, а воспоминаниям.
Христиане устанавливают на могиле крест с именем усопшего, чтобы каждый мог помолиться о упокоении его души в Царствии Божьем. Иногда на кресте или могильной плите пишут душеполезные эпитафии.
А семейные фотографии полезно рассматривать дома, в кругу семьи, передавая младшим назидательный опыт старших поколений.

Обычай трапезы на могиле — отголосок языческой тризны. В особенности, если это сопровождается оставлением еды усопшим, выливанием алкоголя на их могилу. Давно уже нет тех нищих, для которых оставленная на могилах пища была бы реальным пропитанием. Что касается скамеечки, то в этом нет ничего предосудительного.

Источник