«Едем по России». Ферапонтово и окрестности
Обозреватель Царьграда Андрей Малосолов продолжает путешествие по нашей стране в рамках проекта «Едем по России». Сегодня наш путь лежит в село Ферапонтово Вологодской области. Здесь находится известный на всю страну монастырь. Также мы побываем на родине авиаконструктора Сергея Ильюшина и автора книги «Москва и москвичи» Владимира Гиляровского
Село Ферапонтово находится в самой глубине Вологодской области, однако имеет всемирную известность благодаря Ферапонтову монастырю, полное название которого — Ферапонтов-Белозерский Богородице-Рождественский Мартинианов монастырь.
Главное украшение обители — стенописи кисти иконописца Дионисия, продолжателя традиций Андрея Рублева. Обитель основал Ферапонт Белозерский в конце XIV века. Это памятник истории, включенный в список объектов Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО.
У Ферапонтова монастыря. Фото автора
Как проехать в Ферапонтово и где остановиться
Село находится в 120 километрах от Вологды, в 19 километрах от Кириллова, в котором мы уже побывали в одном из предыдущих выпусков проекта «Едем по России». От Москвы до Ферапонтова 621 километр, а это чуть более восьми часов езды на автомобиле.
Побывав в Кириллове, я раскритиковал туристическую инфраструктуру города, где находится самый большой в Европе Кирилло-Белозерский монастырь. Ночевать там практически негде. А вот в Ферапонтове дела обстоят куда лучше. Здесь живет всего 500 человек, но туристу есть где преклонить голову.
Отель «Русский дворик» рассчитан на прием 45 человек. Каждый номер выполнен в неповторимом стиле. Стоимость проживания — от 2,8 до 4 тыс. руб. в сутки.
«Летний домик в Ферапонтово» предоставляет услуги небольшой семье или группе туристов. Уютный дом стоит на берегу Бородаевского озера. Как отмечается в местном объявлении, «есть возможность разместить еще 2-4 человека в доме соседки (напротив через дорогу)».
На берегу озера также находится «Гостевой дом» с баней. Есть рыболовно-охотничья база «Лукинское» — комфортабельный трехэтажный дом на восемь номеров на берегу озера Бородаевское в трех километрах от Ферапонтова. Стоимость проживания — от 2,1 до 2,5 тыс. рублей в сутки. Плюс ко всему рядом с монастырем московские инвесторы достраивают большой двухэтажный отель в русском стиле. В 2019 году он примет первых посетителей.
Московские инвесторы достраивают в Ферапонтово большой двухэтажный отель в русском стиле. Фото автора
Но поскольку до Ферапонтова и Кириллова ведет отличная автомобильная дорога, то на ночлег можно вернуться в Вологду, где десятки современных и уютных гостиниц с кафе и ресторанами предоставляют свои услуги.
Ферапонтово древнее
Монастырь основан в 1398 году монахом Ферапонтом, выходцем из знатного боярского рода. На Север он пришел вместе с соратником Кириллом Белозерским, чьим именем назван монастырь в Кириллове. Однако Ферапонт пошел дальше и основал скит на 20 километров севернее. В 1409 году своей святостью и благочестием он привлек многих иноков, и здесь была возведена церковь Рождества Богоматери. Монастырь построил уже ученик святого Мартиниан в XV веке. В 1502 году художник Дионисий с сыновьями всего за 34 дня создал великолепные стенописи и иконостас Рождественского собора.
Почему надо приехать в Ферапонтово?
Сюда приезжают с разными целями, но одинаково застывают в восхищении от видов монастыря и окрестностей. Обитель, где располагаются старинные храмы за небольшой каменной стеной, стоит на высоком холме. Экскурсии проводят местные монахини и экскурсоводы из села. Музей фресок открыт ежедневно с 9:30 до 17 часов. Осмотр фресок Дионисия возможен только в дни с нормальной влажностью.
Храм Рождества Пресвятой Богородицы в монастыре — главная достопримечательность. Увидев фрески Дионисия, современника Леонардо да Винчи, вы никогда их не забудете. Дионисий использовал всего четыре цвета, но, кажется, они переливаются тысячей полутонов. Как рассказал экскурсовод, фрески «окутывают тебя со всех сторон», и их невозможно рассматривать фрагментами, только единым целым.
Фрагмент фресок. Фото автора
Если в Кириллов люди едут за грандиозными видами 11 храмов, окруженных четырехкилометровой стеной с огромными башнями, то сюда приезжают за покоем и созерцанием.
После посещения обители можно прогуляться по селу. Местные жители считают, что за последние годы оно стало живописнее. В нем появились новые деревянные дома с отделкой под старину и английскими газонами. В планах — открытие ресторана и кафе.
Каждый день в Ферапонтово приезжают до 20-30 автобусов с туристами, много частных автомобилей с путешественниками и художниками, которые в теплые дни буквально облепляют монастырские склоны.
Самый старый деревянный храм Вологодчины на Цыпиной горе
В двух километрах от Ферапонтовой обители находится самый старинный деревянный храм области — Ильи Пророка в Цыпине. Возведенный в 1755 году, он располагается на берегу Ильинского озера, обрамленного густым лесом, на склоне Цыпиной горы.
Почему сюда стоит приехать? Это древняя ярусная церковь необычного вида и необычной же судьбы. До революции деревянный храм был частью Кирилловского прихода, а после событий октября 1917-го стал очередной «заброшенкой», которую наша культура едва не потеряла навсегда.
В чем необычность архитектуры храма? Он построен без единого гвоздя. «Рубили» его не привычными всем топорами, а специальными, оставлявшими не канавки на бревнах, а прямой срез. С XVIII века таких топоров не делали, поэтому когда в 1990-е церковь реставрировали, то заодно восстановили и орудия производства.
Храм Ильи Пророка в Цыпино. Фото автора
В настоящее время храм Ильи Пророка полностью восстановлен по крупицам, в нем находится музей. Службы в храме, увы, не проходят. Зато служители музея расскажут вам о его истории, а самое главное — о восстановлении в тяжелых условиях.
Цыпина гора в 1980-е годы прошлого века обезлюдела, сюда не было дорог, все вокруг заросло сорняками. Были проблемы с финансированием и подвозом материалов. В итоге все бревна до высоты пятиэтажного дома поднимали только благодаря веревкам, слегам и физической силе. Никаких кранов и современных орудий. А имя реставратора Игоря Шургина навсегда вписано в историю восстановленного храма, который стал частью природного парка «Русский Север» и маршрута Кириллов — Ферапонтово — Белозерск.
Дилялево — родина авиаконструктора Сергея Ильюшина
На половине дороги от Вологды до Ферапонтова (или Кириллова, смотря, какой маршрут разработан) находится деревня Дилялево, на подъезде к которой стоит указатель, говорящий о том, что в селе родился и вырос великий русский, советский авиаконструктор Сергей Ильюшин.
Родина одной из ключевых фигур отечественного авиастроения, сконструировавшего военные и гражданские самолеты марки «Ил», сразу приведет путешественника в шок: заброшенные дома, покосившиеся заборы, зеленое болотце прямо посередине села. И несколько относительно приличных жилых домов, у которых припаркованы автомобили с вологодскими номерами. В одном из них, крохотном, пряничном зеленом домике, любил отдыхать в 1960-70-е годы выдающийся советский авиаконструктор, академик, профессор, генерал-полковник инженерно-технической службы, трижды Герой Социалистического Труда, лауреат Ленинской и Государственной премий.
Деревня Дилялево. Фото автора
В 1894 году Ильюшин родился в Дилялево в другом доме, как раз у нынешнего болотца. Однако тот не сохранился. А вот зеленый домик Сергей Владимирович построил своими руками и навещал родную деревню по нескольку раз в год.
Обращаясь в 1964 году к своим землякам, Ильюшин писал: «Уважаемые товарищи вологжане! Примите от меня сердечный привет и самые добрые пожелания. Кубено-Озерский район — моя родина. Город Вологда мне, как и вам, родной и любимый. Я ежегодно посещаю свой Вологодский край, и нет для меня местности краше» [Красный Север, 1964 г., 7 марта].
Однако 90-е годы прошлого столетия оказались немилосердны к памяти великого земляка. Дом-музей в Дилялево развалился, экспонаты пропали или были растащены. Сама деревня превратилась в труху. Зеленый домик конструктора в конце 1990-х приобрела частная семья, с главой которой, Дмитрием, я познакомился прямо в деревне. Он как раз приехал на выходные из Вологды.
В домике топилась печь, которую сложил Ильюшин, варился обед. Дмитрий спокойно пускает сюда всех, кто завернул с дороги.
Для того мы боролись за табличку у въезда, чтобы память сохранить,
Спрашиваю, сколько сил потребовалось на то, чтобы поставить табличку? «Сил? Нет, надо о годах говорить. 10 лет мы всеми правдами и неправдами просили и умоляли местные власти сделать хоть что-то, чтобы увековечить память героя. И вот теперь это наконец-то сделано», — поведал Дмитрий.
В Дилялево нет магазина. Нет почты и сберкассы. Но это место силы нашей Родины. Сюда надо обязательно добраться, если едете мимо, чтобы хотя бы понять масштаб великой фигуры Сергея Владимировича Ильюшина, который спокойно и с достоинством жил среди простых людей такой же жизнью, как они.
Сяма, родина Владимира Гиляровского
В нескольких километрах от Дилялево находится родина еще одного славного сына русского народа, легендарного исследователя Москвы, писателя, краеведа Владимира Гиляровского. Дед Гиляй, при рождении Петров, родился и вырос в старинном селе Сяма, в 73 километрах от Вологды по дороге в Ферапонтово. Его крестили в Рождество-Богородицком Сямском монастыре.
Родился я в лесном хуторе за Кубенским озером и часть детства своего провел в дремучих домшинских лесах, где по волокам да болотам непроходимым медведи пешком ходят, а волки стаями волочатся,
— писал Гиляровский в книге «Мои скитания».
Обитель в Сяме основана в 1398 году. Монастырь никогда не отличался масштабностью, но был неплохо обустроен. После революции монастырь претерпел немало бед. Разрушен до основания пятикупольный каменный храм, построенный в обители в XVIII веке по образцу знаменитого Успенского храма Киево-Печерской лавры. На глазах ветшала колокольня, которая уцелела при Советах лишь потому, что была маяком для судоходства в Кубенском озере.
На родине Гиляровского, кроме таблички на трассе, нет других памятных мест. Зато здесь идет реконструкция монастыря, в которой участвуют несколько семей из Вологды и Кириллова. Люди — как на подбор. Возглавляет реконструкцию священник Алексей Ситников. Он использует краундфайдинговую платформу при сборе средств. Уже полностью восстановлен небольшой храм, в лесах стоит колокольня, но до братского корпуса руки пока не дошли. Гостей встречают тепло, благословляют в дорогу. Долго не могут встать все вместе на крылечке, чтобы сфотографироваться, да и то согласились, когда узнали про проект Царьграда «Едем по России».
На родине Гиляровского, кроме таблички на трассе, нет других памятных мест. Зато здесь идет реконструкция монастыря, в которой участвуют несколько семей из Вологды и Кириллова. Фото автора
Прихожане оборудовали храм в одном из монастырских помещений, здесь регулярно совершаются богослужения. Отец Алексей приезжает из Вологды в Сяму всего два раза в месяц, в один из его приездов мы и встретились с ним. Населения практически нет, жилых домов только два-три. На службу люди приходят из Березников — крупного села в двух километрах от Сямы. Березники — место, где родился преподобный Мартиниан Белозерский, он был настоятелем Ферапонтова монастыря близ Кириллова и наместником Троице-Сергиевой лавры.
И это тоже место русской силы. Понимаешь, что люди здесь не ноют, не плачутся в соцсетях на тяжелую жизнь, не падают духом, а делают свое дело — возводят заново из праха то, что стояло на земле многие века.
Настоятельно рекомендую побывать в Сяме, когда поедете в Вологодскую область по нашим маршрутам проекта «Едем по России».
Ферапонтов монастырь: 6 интересных фактов об уникальной русской обители
Ферапонтов, а точнее, Ферапонтов Белозерский Богородице-Рождественский монастырь — это и православная святыня, и объект огромной культурной значимости (включен, кстати, в список Всемирного наследия ЮНЕСКО). Находится он на Вологодчине, в двадцати километрах от города Кириллова и в ста двадцати — от Вологды. Это один из самых старых монастырей Русского Севера, основан в 1398 году. Вот лишь несколько связанных с ним интересных фактов:
Ферапонтов монастырь — как и Кирилло-Белозерский! — можно назвать «сыном» Троице-Сергиевой лавры
Его основал преподобный Ферапонт — ученик и друг преподобного Сергия Радонежского. Родившийся в 1337 году, он стал монахом уже после сорока лет, жил в Москве в Симоновом монастыре, подружился там с со своим сверстником, иноком Кириллом (которого мы знаем как преподобного Кирилла Белозерского, основателя знаменитого Кирилло-Белозерского монастыря). Обоих монахов часто навещал преподобный Сергий Радонежский.
И вот однажды Кирилл получил во сне откровение, что им с Ферапонтом нужно оставить Симонов монастырь и идти на Белое озеро, основать там новую обитель. Так они и сделали, отправились на Вологодчину и там, близ Белого озера, основали келью (которая позже станет основой будущего Кирилло-Белозерского монастыря). Мы не знаем достоверно, давал ли им благословение на это преподобный Сергий, но, учитывая их многолетнюю дружбу, учитывая огромный его авторитет, такое предположение весьма вероятно.
Однако вместе они прожили всего год, после чего Ферапонт решил отделиться и основал свою келью в 15 верстах от прежней. Почему так вышло, мы не знаем. Но вряд ли Ферапонт с Кириллом поссорились — это ясно хотя бы из того, что они впоследствии много общались, ходили друг к другу в гости, место для новой кельи посоветовал ему именно Кирилл, и устав своей новой обители Ферапонт перенял у Кирилло-Белозерского монастыря.
Так на холме меж двух озер, Бородаевского и Спасского, начал расти Ферапонтов монастырь.
Ферапонт выжил местных бандитов
Первые годы его отшельнической жизни в келье оказались непростыми. Из жития преподобного известно, что на него напали разбойники, желающие ограбить Ферапонта, но ничего не нашли и покинули его келью несолоно хлебавши, ворча, что отшельник, устроив себе пристанище между озерами и непроходимыми лесами, занял самое удобное место и их с этого места сгоняет.
Ферапонт не был игуменом Ферапонтова монастыря
Первое время это был странный монастырь — в нем не было настоятеля, не было регулярных церковных служб. Дело в том, что Ферапонт был простым монахом, не имел священного сана и не хотел его получать. Он был старцем, он пользовался огромным духовным авторитетом у насельников монастыря, но не мог совершать таинства и богослужения. Поэтому службы в монастыре велись лишь время от времени, когда туда забредал какой-нибудь священник.
А потом Ферапонту вообще пришлось покинуть основанный им монастырь, его настоятельно затребовал к себе можайский князь Андрей, сын Дмитрия Донского. В те годы Белое озеро входило в его удел. Князю очень хотелось основать в Можайске монастырь, настоятелем он хотел сделать именно Ферапонта. С большим нежеланием и не сразу тот отправиился в Можайск, где, подчинившись воле князя Андрея, стал настоятелем только что построенного Лужецкого монастыря. Ему так и не удалось до своей смерти в возрасте 92 лет вернуться на Белое озеро, в основанную им обитель.
А первым игуменом его стал ученик преподобного Кирилла Белозерского Мартиниан. Произошло это не ранее 30-х годов XV века.
Фрески в Ферапонтовом монастыре писал знаменитейший иконописец Дионисий
Это произошло уже спустя столетие после основания монастыря, в самом начале XVI века. Знаменитый московский иконописец Дионисий (учителем которого в иконописи был старец Митрофан из Симонова монастыря, предположительно — соратник и ученик великого иконописца Андрея Рублева) находился тогда в зените славы, он был известен своими росписями в Пафнутьево-Боровском и в Иосифо-Волоколамском монастырях, в Успенском соборе Московского Кремля.
В Ферапонтово он отправился в 1502 году вместе со своими сыновьями Владимиром и Феодосием и всего за 34 дня сумел покрыть всю внутреннюю поверхность главного храма монастыря, построенного в 1490 году собора Рождества Пресвятой Богородицы (а это около 600 квадратных метров) необыкновенной красоты росписью, посвященной земной жизни Богородицы и каноническим для Православия символам ее святости и духовного могущества.
Между прочим, фрески Дионисия в Ферапонтовом монастыре — это единственный сохранившийся в первозданном виде большой комплекс средневековых фресок. Был еще в Новгороде — но тот, увы, оказался уничтожен в годы Великой Отечественной войны. В Ферапонтове получилось в точности по пословице: «не было бы счастья, да несчастье помогло». Фрески потому и сохранились в неизменном виде, что с XVII века Ферапонтов монастырь начал беднеть, не хватало средств на «поновление» росписей.
В Ферапонтовом монастыре томился в заточении низложенный Патриарх Никон
И не только он один. Многие русские монастыри в старину использовались в качестве тюрем, куда ссылали неугодных, опальных знаменитостей. Не стал исключением и Ферапонтов. Здесь с 1666 по 1676 годы отбывал ссылку виновник раскола, Патриарх Никон. А полутора веками ранее здесь был заточен яркий и крайне неоднозначный персонаж церковной истории, киевский митрополит Спиридон-Савва. В монастыре, впрочем, он активно занимался литературной деятельностью, написал множество сочинений (которые, между прочим, ему заказывал в том числе и великий князь московский Иван III). Наконец, в Ферапонтовом монастыре был заключен уже в XVIII веке, по инициативе Екатерины II, опальный митрополит Ростовский Арсений (Мацеевич). Пострадал он за жесткую критику екатерининского указа о секуляризации церковных земель.
Кстати, и сам Ферапонтов монастырь пострадал от этого указа: после изъятия земель он обеднел и в 1798 году вообще был упразднен. Храмы его стали обычными приходскими.
Сейчас Ферапонтов монастырь — одновременно и монастырь, и музей
Причем в большей степени музей, чем монастырь. В прошлом веке был сравнительно недолгий период возрождения монашеской жизни, в 1904 году игуменья Таисия (Солопова) добилась открытия в Ферапонтове женской обители, но спустя двадцать лет, в 1924 году, советская власть закрыла монастырь окончательно.
Государственный музей здесь начал формироваться с 1975 года и стал чем-то бóльшим, чем просто музей — научно-исследовательским и просветительским центром. Долгие годы здесь велись работы по консервации росписей, в постсоветское время в этих работах участвовала и Русская Православная Церковь. И наконец в 2018 эти работы завершились. Сейчас росписям Дионисия ничто не угрожает.
Что же касается богослужений, то пока они проводятся в надвратных церквях, а летом — в церкви преподобного Мартиниана. О возобновлении богослужений в соборе Рождества Пресвятой Богородицы (именно там — фрески Дионисия) речь не идет, церковное руководство на этом не настаивает.
А вот постепенное возрождение монашеской жизни происходит. С октября 2018 года по распоряжению Святейшего Синода Русской Православной Церкви монастырь открыт. И это никак не препятствует ни сохранности фресок, ни деятельности музея.
Ферапонтов монастырь. Музей фресок Дионисия.
Традиционно за дату основания Ферапонтова монастыря принимается 1398 г. В это время на холме между двух озер, Бородаевским и Паским, отдельно поселяется сподвижник преподобного Кирилла Белозерского Ферапонт.
01. Надвратные церкви Богоявления и преподобного Ферапонта. 1650 год.
Во второй половине XV – начале XVI века Ферапонтов монастырь стал значительным духовным, культурным и идеологическим центром Белозерья, одним из знаменитых заволжских монастырей, чьи старцы оказывали серьезное влияние на политику Москвы.
В XVI в. в монастыре строятся монументальные церковь Благовещения с трапезной, казенная палата, служебные постройки — каменное сушило, гоственная палата, поваренная палата. Оправившись после литовского разорения, в середине XVII в. монастырь возводит надвратные церкви на Святых вратах, церковь Мартиниана, колокольню.
Церковь Благовещения (справа) с трапезной палатой. 1530 – 1531 годы.
По предположению историков церковь с трапезной построена на вклад великого князя Василия III в ознаменование рождения вымоленного в Кириллове и Ферапонтове монастырях наследника будущего царя Ивана IV.
04. Северные ворота. Ух и ветер сегодня!
В 1904 году монастырь был возобновлен как женский, закрыт вновь в 1924.
05. Трапезная, за ней церковь Благовещания.
В настоящее время в памятниках Ферапонтова монастыря размещается Музей фресок Дионисия, имеющий статус историко-архитектурного и художественного музея-заповедника. Музей, возникший в начале XX века, на протяжении 1930-1960-х годов осуществлял охрану памятников с помощью только одного сторожа.
06
А теперь собственно в музей.
10. В церкви преподобного Мартиниана. Шатровая церковь датируется 1641 г.
11. В церкви с 1838 г. находится двухъярусный иконостас, изготовленный вологодским мещанином Николаем Милавиным. Резные царские врата не сохранили фигурок архангела Гавриила и Марии из сцены Благовещения. Надпись «Бессмертная трапеза» говорит о таинстве превращения хлеба и вина в Святые Дары – Плоть и Кровь Христовы.
Интерьер Трапезной палаты с центральным массивным столбом и опирающимися на него парусообразными сводами является полностью сохранившимся с середины XVI в.
14. Реконструкция монашеской келии по уставу Кирилла Безозерского
«В келии же не разрешалось никому иметь что-либо, кроме самых необходимых вещей, не разрешалось ничего называть своим, но, по слову апостола, всё было общим… Даже куска хлеба не разрешалось иметь в келии, ни какого-либо питья. Если кто хотел пить, тот шел в трапезную и там с благословения утолял жажду свою. Если кому случилось войти в келию какого-либо брата, то видел ни что иное в ней, как иконы, книги и сосуд с водой, чтобы руки помыть. Так от всяких пристрастий пребывали свободными, одно попечение имея – Богу угодить, друг ко другу смирение и любовь сохранить, и ради общх нужд трудиться…
И всякий неленностно, но по силе своей трудился; не как для людей, но для Бога..»
Пахомий Логофет. Житие Кирилла Белозерского.
15. В дальнем углу находится образец братской трапезной.
16
17. В трапезной каждый послушник сидел в соответствии с чином старшенства на своем месте с кротостью и молчанием, и никого не было слышно, только чтеца. Им полагалось по три блюда, кроме постных дней, в которые монахи либо вообще отказывались от еды, либо перебивались хлебом с водой.
18. Рабочее место Игумена.
За этим столом зачитывались грамоты и указы, присылавшиеся в монастырь, объявлялись решения, принятые игуменом и соборными старцами.
19. Торжественное одеяние священников.
20
21. Место старца строителя.
У южной грани находилось место старца-строителя. Круг его обязанностей не совсем понятен. Среди соборных старцев он занимал первое место. По-видимому, главной его обязанностью было духовное окормление братии. В последний период своей жизни Мартиниан был старцем-строителем..
22. Реставраторы проделали огромную работу чтобы сохранить для потомков наследие предшественников.
Инструменты, которыми работали реставраторы.
В главном храме бывшего Ферапонтова мужского монастыря, соборе Рождества Богородицы, находятся росписи, созданные в 1502 году знаменитым московским художником Дионисием и сохранившиеся без поновлений до нашего времени.
23
24. Чудом сохранившаяся, стенопись Дионисия была неизвестна до 1898 года.
Иконописец Дионисий, известный своими иконами и стенописями в Москве и в монастырях Московского княжества, был приглашен со своей артелью для росписи первого каменного собора Ферапонтова монастыря.
Внутри собор разделен на три нефа четырьмя квадратными столбами, на которые опираются повышенные подпружные арки под барабаном. Росписи, насчитывающие почти 300 сюжетов и отдельных персонажей.
25
27. В куполе собора представлен Христос Вседержитель, под ним – архангелы и праотцы, в парусах – евангелисты, на подпружных арках – святые в медальонах,
29. В церквях над вратам полностью сохранились все элементы архитектуры.
30
31
33. Жители многих деревень охотно жертвовали Музею сохранившиеся у них предметы XIX и XX века: иконы, книги, гончарные изделия, кросна, снасти для кросен, точила и жернова, весы и безмены, стеклянную и деревянную посуду, прялки и скалки, сундуки и короба, старинные ткани, повседневную и праздничную одежду, старые письма, фотографии и документы и множество других вышедших из употребления предметов.
34. Так формировалась этнографическая коллекция в Музее, дающая хорошее представление о крестьянской культуре Белозерского края. Десятки деревень вокруг Ферапонтова существуют с ХV и ХVI веков и, надо думать, крестьянский быт тех давних времен мало чем отличался от быта XIX или начала XX века, так что этнографическое собрание Музея имеет и историческое значение.
35. Трепало, чесало, прялки и ткацкие станки покрывались сакральными (главным образом, солнечными) узорами, и сотканное на них полотно обладало светлой силой, охраняющей тело человека от враждебных влияний.
36
В низенькой светёлке огонёк горит.
Молодая пряха у окна сидит.
Молода, красива, карие глаза,
По плечам развита русая коса.
(русская народная песня)
Прялка сопровождала девушку от рождения до замужества. Прядением, как правило, занимались девушки. К моменту достижения совершеннолетия они полностью осваивали это мастерство и становились искусными прядильщицами, что по народным представлениям, предсказывало счастливую любовь и замужество. 
В музее Ферапонтового монастыря находится языческий славянский сиверский идол — символ плодородия и поклонения богу Роду или Яриле. Датируется IV—IX веками, высота — около 1 метра. Найден в деревне Сиверово Суховерховского сельсовета Кирилловского района.
37
На выставке можно увидеть кросна трех типов: корневые, задние ноги которых и понебник делались из цельного куска дерева, составные, собираемые из отдельных частей, и смешанные, то есть станки, у которых для понебника использовалась корневая часть дерева, но она не была связана с задними ногами. Основным украшением кросен были набилки и векошки, покрытые резьбой. В коллекции музея сейчас более 20 кросен. На таких станках можно ткать любые узорные ткани, единственным ограничением при этом будет только ширина получаемого полотна.
46. Кадушки, коромысла
47. Т ри озера с чистой водой Бородаевское,Спасское и Ильинское расположены неподалеку. Оно из них прямо у стен обители.
Воду можно пить прямо из озера 
48
В потемневших лучах горизонта
Я смотрел на окрестности те,
Где узрела душа Ферапонта
Что-то Божье в земной красоте.
И однажы возикло из грезы,
Из молящейсся этой души,
Как трава, как вода, как березы,
Диво дивное в русской глуши!
И небесно-земной Дионисий,
Из соедних явившись земель,
Это дивное диво возвысил
До черты, небывалой досель.
Адрес: 161120, Вологодская область, Кирилловский р-н, с. Ферапонтово.
