сирийский монастырь в мидьят
Как это будет по-арамейски? Путешествие в мир древнейшего православного народа планеты
Арамейский язык называют языком Иисуса Христа. Считается, что именно на арамейском говорил основатель христианства. Сегодня лишь в двух местах в мире продолжают общаться и проводить церковные службы на этом древнем языке: в поселке Маалюля в Сирии недалеко от Дамаска и в регионе Тур-Абдин на юго-востоке Турции. Сюда и отправился корреспондент «Ленты.ру».
Носителей арамейского языка обычно называют ассирийцами, хотя сами себя они называют «сурио», а турки зовут их «суриянами». Именно ассирийцы первыми массово приняли христианство. В настоящее время большинство из них относятся к Сирийской православной церкви (в русской литературе ее еще именуют Сиро-Яковитской). Их церкви и монастыри старейшие в мире, но попасть туда нелегко.
Ровесники христианства
Тур-Абдин — неофициальное название горной области на стыке двух провинций Мардин и Ширнак, расположенных между городами Хасанкейф, Мардин, Нусайбин и Джизре. Городок Мидьят в центре области считается неофициальной столицей турецких ассирийцев. В старой, восточной части города шесть церквей и монастырей. Пройти мимо этого района очень сложно. Но чтобы упростить себе маршрут, достаточно спросить у любого из местных жителей: «Нареде килисе?» («Где церковь?») И вам обязательно покажут.
Узкие, типичные для ближневосточных городков улочки с домами, сложенными из бежево-золотистого камня, удивляют обилием зданий с типично христианской, а не мусульманской символикой. Мы привыкли видеть подобную застройку в окружении мечетей, медресе и мусульманских мавзолеев. А самые высокие сооружения в старой части Мидьята — колокольни. Ассирийские колокольни — отличительная черта именно ассирийского православия — увенчаны многомерными крестами: перекрестье ориентировано на четыре стороны света.
У церквей, как и у местных домов, есть дворы, отгороженные от улицы высокими каменными стенами. Здания в Мидьяте вплотную лепятся друг к другу, но вход в церковный или монастырский двор отмечен каменным крестом над дверью, иногда в сопровождении надписи на арамейском. Арабская вязь вышла из арамейской письменности (между ними было еще промежуточное набатейское письмо), поэтому они схожи. Однако отличия тоже заметны: арамейская письменность более угловатая, менее округлая и не такая размашистая.
Самый значимый ассирийский храмовый комплекс в городе — монастырь Мар Абрахам (местные его так и зовут — «монастир»). Помимо прочего, он широко известен своей винодельней, где используются исключительно местные сорта винограда, как рассказывают, не произрастающие в других регионах Ближнего Востока. Вино можно купить здесь же.
Возле монастырского комплекса — лагерь сирийских беженцев. Они заняты тут на сельскохозяйственных работах. В монастыре можно увидеть типичную для региона (но отнюдь не для всего ассирийского православия) иконопись — иконы на тканях. Яркие, сочные картинки евангельских и библейских деяний человеку русской православной культуры могут показаться немного «мультяшными». У ассирийцев нет того пафоса, глубины скорбных и других эмоций на лицах святых, как в русской иконографии. «Сурияне» словно пытались изобразить детски наивное счастье жизни даже там, где запечатлены мучения и скорби. Это очень своеобразная живопись, и равнодушным она не оставляет никого.
Чисто ассирийским назвать старый Мидьят невозможно. Теперь там проживает достаточно много курдов. Самих ассирийцев насчитывается порядка 100 семей. Всего в области Тур-Абдин осталось не более 2000 ассирийцев. До Первой мировой войны их там было около 500 тысяч человек. Причина депопуляции — политика геноцида (наряду с геноцидом армян и понтийских греков), проводившаяся Османской империей с 1915 по 1918 год. Турецким религиозным фанатикам и националистам тогда активно помогала радикальная часть курдов, исповедовавших суннизм. До геноцида Мидьят населяли в основном ассирийцы, курды-езиды и армяне. От резни спасались бегством в Сирию, Ирак, Россию или Европу.
Ассирийцы пришли на эти земли с юга более 3000 лет назад. В результате военных побед Ассирийское царство активно расширялось в то время. К началу нашей эры ассирийцы основательно укоренились в Тур-Абдине. В первом веке они уже принялись за строительство христианских церквей.
«Найдите семью с ключами»
В путеводителях обычно сообщается, что старейший монастырь в регионе (но, пожалуй, и в мире вообще) — Мар Габриеле, построенный в 397 году. На самом деле самый древний храм находится в деревушке Хах километрах в 30 к северо-востоку от Мидьята. Церковь Девы Марии (ассирийское название — Идто д’Йолдаз-Алохо, турецкое — Марьямана килисе) заложили еще в первом веке нашей эры, завершив, правда, строительство то ли в пятом, то ли в шестом веке. Считается, что именно тут проходили трое волхвов, направлявшихся в Вифлеем.
У церкви своеобразные кубические купола. Чтобы попасть внутрь, необходимо найти дом семьи, которая хранит ключи от церкви. На самом деле это типичная ситуация для Тур-Абдина. Местный исследователь ассирийской культуры Осман Юлдыз объяснил мне, что попасть можно в каждую церковь. «Но большинство закрыты, так как паствы почти не осталось. Церкви открывают для службы по особо почитаемым православным праздникам. Ключи от церкви в каждой деревне хранятся у одной из местных семей. Найдите семью с ключами, и они обязательно вам откроют двери», — напутствовал Осман.
Дорога из Мидьята в Хах идет через деревушку Заз. Здесь проживают всего три ассирийские семьи. А еще в деревне есть церковь Мар Димет, построенная в VII веке. При церкви живет единственный иеромонах.
Другие важные храмы Тур-Абдина: монастыри Дейр-уль-Зафаран, Мар Габриеле и Айнивардо. В Айнивардо можно попасть сразу из монастыря Мар Абрахам в Мидьяте. Мимо Мар Абрахам идет хорошая асфальтовая дорога, она минует лагерь сирийских беженцев, а через десять километров упирается в Айнивардо. Сюда из города периодически ходит маршрутка. Этот монастырь примечателен тем, что выстроен как крепость. И тут же — типичная ассирийская колокольня с многомерным крестом.
Материалы по теме
Непризнанный туризм
Дейр-уль-Зафаран, или Шафрановый монастырь, названный так по цвету камней, из которых он сложен, — в пяти километрах к юго-востоку от Мардина. Добраться из города можно либо пешком, ориентируясь по указателям, либо на такси. За вход в монастырь придется заплатить шесть лир — тут обслуживающий персонал состоит из турок и курдов, и для них не имеет значения ваше вероисповедание.
Ассирийский православный монастырь Мор-Габриэль
Монастырь Мор-Габриэль, расположенный в современной турецкой провинции Мардин, является одним из старейших христианских монастырей в мире. Он был основан в 397 году двумя монахами св. Шмуэлем (Самуилом) и его учеником св. Шемуном (Симоном) на плато Тур-Абдин недалеко от древнего города Мидьята.
Согласно преданию, Шемун однажды увидел во сне ангела, и этот ангел сказал ему, что тот должен построить церковь в месте, отмеченном тремя большими каменными блоками. Со временем этот первоначальный храм (не сохранился) оброс множеством других построек и так возник монастырь, называемый ныне Мор-Габриэль.
По мере роста монашеской общины строились новые здания. В VII веке, по некоторым данным, здесь проживало уже более 1000 монахов. Некоторые строения были возведены благодаря императорам Западной и Восточной Римской империй — Гонория, Аркадия, Феодосия II и Анастасия.
В настоящий момент монастырь Мор-Габриэль состоит из двух частей: старинная историческая и новая, постороенная во второй половине XX века. Стоит отметить, что строительные и реставрационные работы здесь ведутся и по сей день, не взирая на давление со стороны турецких властей.
Названия монастыря
На протяжении своей истории этот монастырь был известен под разными именами. Так, вскоре после своего основания стал называться в честь своих основателей «Umro d Mor Shmuel w Mor Shemun», что переводится с арамейского как «Монастырь святых Самуила и Симона». Более краткая версия этого наименования — Dayro d’Umro or Deyrulumur.
Также это место было известно как Картминский монастырь по причине того, что он находился рядом с ассирийской деревней Картмин. Современное название Мор-Габриэль появилось в 8 веке, когда монастырь был переименован в честь св. Габриэля (Гавриила), который был епископом Тур-Абдина.
К тому времени в христианской церкви произошел серьезный раскол на православных, монофизитов и несторианцев. Сиро-яковитская церковь, к которой принадлежали большинство христиан Тур-Абдина, считалась монофизитской, хотя сами яковиты не любят, когда их называют монофизитами.
Главный собор
Согласно летописному преданию, главный собор монастыря Мор-Габриэль был построен на деньги, выделенные византийским императором Анастасием. Одной из главных достопримечательностей храма стала роскошная мозаика, которая почти не сохранилась до нашего времени, к сожалению.
Само здание собора достаточно характерно для архитектуры ранней Византии: базилика с толстыми каменными стенами и полукруглым сводом из плинфы. Конструкция оказалось настолько прочной, что стоит и по сей день. В 1997 году здесь был проведен капитальный ремонт.
Купол Феодоры
Восьмигранное строение, известное как «Купол Феодоры», был построен благодаря пожертвованию, сделанному Феодорой, дочерью императора Восточной Римской империи Аркадия в первой половине V века. В течение долгого времени здесь находилась монастырская трапезная.
Высота купола была равна высоте свода главного храма монастыря. Соседнее здание с «Куполом Феодоры» носит название «Старая Кухня». По всей видимости, оно было возведено одновременно с трапезной и действительно в течение долгого времени использовалось как кухня.
Церковь Девы Марии
Эта церковь была предположительно построена в VI веке. К сожалению, на протяжении непростой истории монастыря она не раз подвергалась осквернению и разрушению со стороны неприятеля. В 1991 году здесь была проведена серьезная реставрация. Если бы это не было сделано, то здание просто могло рухнуть.
Beth Qadishe (крипта)
Крипта монастыря, также называемая Beth Qadishe, что переводится с арамейского как «Дом святых», является местом, где находятся более 12000 реликвий святых и мучеников. Находящееся над криптой современное здание было построено уже в XX веке. Сейчас здесь проживает 15 монахов и 2 монахини (в разных корпусах).
Исторически такая форма проживания была нехарактерной для ассирийских монахов, однако она была продиктована практическими соображениями после того, как местная христианская община сильно пострадала во время 1-й мировой войны, многие монастыри опустели.
Второй массовый исход христиан из Тур-Абдина произошел после ряда провокаций в конце 1970-х и военного переворота 1980 года. По этой причине в настоящий момент Мор-Габриэль и другие ассирийские монастыри в регионе во многом существуют благодаря поддержке диаспоры.
Информация для туристов
Монастырь Мор-Габриэль открыт для свободного посещения. Поток туристов постоянно растет, причем не только за счет жителей самой Турции, у которых Мардин является одним из самых популярных направлений. Также при желании в монастыре можно остаться на ночь с разрешения настоятеля.
Время посещения: 09:30 — 11:30 / 13:00 — 16:30
Ассирийский монастырь Дейрулзафаран в окрестностях Мардина
Монастырь Дейрулзафаран, расположенный на юго-востоке Турции в 5 км от Мардина у подножья плато Тур-Абдин, является исторически одним из наиболее значимых центров Сирийской православной церкви, называемой также Сиро-яковитской. С 1160 по 1932 года являлся официальной резиденцией патриарха. В настоящий момент поддерживается силами местной небольшой ассирийской общины и диаспоры.
В древности на месте, где сейчас располагается монастырь Дейрулзафаран, находился храм, посвященный ассирийскому богу солнца Шамашу. Римляне, завоевав эти земли, перестроили его в крепость, которая с падением империи пришла в запустение. Наконец, предположительно в 493 году, здесь монахом по имени Шлеймун была построена первая церковь, и именно эта дата считается датой основания монастыря.
В дальнейшем Шлеймун был канонизирован ассирийской церковью в лике святых, а монастырь стал называться Мор Шлеймун (монастырь св. Шлеймуна). После масштабной реконструкции, проведенной в VIII веке по инициативе тогдашнего митрополита Мардина Анания, он был переименован в Мор Хананио (монастырь св. Анания). В настоящий момент именно это название считается официальным.
«Народное» наименование Дейрулзафаран возникло в XV веке и переводится буквально как «шафрановый монастырь». Считается, что связно оно с большим количеством шафранов, произраставших на склонах местных гор в те времена.
Церковь св. Анания
Согласно официальной версии, церковь была построена по проекту сирийских архитекторов Феодосия и Феодора в начале VI века во времена правления византийского императора Анастасия I Дикора (491-518), который вел политику примирения по отношению к восточным «раскольническим» церквям, не согласных с официальной позицией Вселенского (Константинопольского) патриархата.
За полвека до этого в результате Халкидонского собора (451 год) в относительно единой до тех пор церкви произошел раскол, в результате которого многие восточные христиане, не принявшие его положения, оказались на положении еретиков. В дальнейшем это привело к формированию независимых церквей на Ближнем Востоке, многие из которых существуют и по сей день.
Церковь примечательна без преувеличения почти что ювелирной резьбой по камню, которая дошла до нашего времени в относительно неплохом состоянии. В оформлении встречаются как растительные, так и животные орнаменты. А вот от фресок, украшавших некогда стены храма, в настоящий момент осталась лишь одна, изображающая митрополита св. Анания.
Находящееся слева богато украшенное кресло представляет собой патриарший трон (о нем далее), изготовлено из древесины грецкого ореха и имеет возраст около 350 лет. Установленное справа кресло попроще принадлежало митрополитам, оно еще старше — почти 500 лет.
640-летний трон патриарха
В течение восьми столетий монастырь Дейрулзафаран являлся патриаршей резиденцией. Согласно официальной хронике, на этом троне, вырезанном из дерева, за это время восседало 122 патриарха Сирийской православной церкви, начиная со св. Петра, первого патриарха Антиохии.
Храм солнца
Как нередко случалось во времена распространения христианства, первые церкви строились на месте языческих храмов. Не стал исключением в этом плане и монастырь Дейрулзафаран. Согласно данным, полученным в ходе раскопок, еще за 3000 до н.э. здесь существовало святилище, посвященное богу солнца (Уту в шумерской традиции, Шамаш — в аккадской и ассирийской).
Храм солнца был построен из крупных каменных блоков, благодаря чему очень неплохо сохранился до наших дней. Особо примечателен потолок площадью 51 квадратный метр, собранный из плотно подогнанных друг другу камней со специальными выступами для стыковки. Прочность конструкции поражает и по сей день.
Крипта («Дом святых»)
Крипта монастыря, называемая также «дом святых», располагается в его юго-восточной части справа от церкви св. Анания. Считается, что она входит в число его наиболее старых построек. Высота здания составляет 10.5 м, ширина — 5.4 м. Облик его практически не изменился со времени последней реконструкции, проведенной при патриархе сирийской церкви Петре IV в 1884 году.
В крипте покоятся мощи целого ряда святых, патриархов и метрополитов, жизнь которых так или иначе была связана с монастырем Дейрулзафаран. Четыре из семи выделенных погребальных ниш принадлежат митрополитам, в то время как остальные 3 — патриархам. На данный момент на каменных табличках можно увидеть даты смерти патриархов Джерджиса II (1708) и Петра (1895).
В архитектурном плане здание крипты достаточно характерно для периода ранней Византии, когда был на востоке империи получил распространение тип крестово-купольного храма, однако сами постройки еще сохраняли черты, свойственные античному Риму. Достаточно неплохо представлена резьба по камню, в которой доминируют растительные мотивы, прежде всего виноградная лоза.
Над входной дверью здания можно заменить изображение креста в окружении дельфинов. Существует предположение, что во времена так называемой Юстиниановой чумы помещение использовалось для лечения больных.
Церковь Девы Марии
Эта церковь расположена в северо-восточной части монастыря. Считается, что это тот самый первый храм монастыря, заложенный еще его основателем св. Шлеймуном. Современный облик здание приобрело во времена патриарха Джерджиса II (1686-1704), когда оно было частично перестроено и расширено. В настоящий момент его площадь составляет 153 квадратных метра.
Согласно проведенным исследованиям, характерная для ранней Византии кладка из тонкого кирпича «плинфы» оригинальная и восходит к VI или даже V веку. Также здесь можно наблюдать остатки мозаики. В настоящий момент богослужения в церкви Девы Марии не проводятся, однако старинный баптистерий и по сей день используется для крещения.
Проект по реставрации монастыря Дейрулзафаран
В настоящий момент запущена специальная программа по проведению реставрационных работ на территории монастыря, причем приоритетом является сохранение его первоначального облика с использованием оригинальных материалов. Проводится она при активном содействии Европейского Союза, а также ассирийской диаспоры за рубежом.
В частности, в рамках проведения работ по реставрации, были решено заменить бетонные и кирпичные «дополнения», сделанные за последние 100 лет, оригинальным известняком медового цвета, который добывается в данной местности.
Аналогично были заменены пластиковые водосточные трубы на оригинальные медные, а крыша покрыта черепицей, как и 100 лет назад. В настоящий момент для свободного посещения открыта где-то половина построек монастыря.
Соседние заброшенные монастыри
В старину на горах, окружающих Дейрулзафаран, существовало еще три преимущественно пещерных монастыря: монастырь Девы Марии, монастырь св. Иакова и монастырь св. Хзозоела. К настоящему моменту все они заброшены, и даже не все местные христиане-ассирийцы помнят об их существовании.
Подробнее про них можно прочитать в отдельном материале.
Как добраться
Адрес: Eskikale Mahallesi, Deyrulzafaran Yolu No:1 D:2, 47100 Artuklu/Mardin
Телефон: +90 536 290 47 97
Непередаваемой красоты монастырь Девы Марии в окрестностях Мидьята
Монастырь Девы Марии в окрестностях Мидьята (тур. Meryem Ana Manastırı) находится вдалеке от популярных туристических маршрутов. Туда даже общественный транспорт толком не ходит. Тем не менее, это место более чем достойно посещения и по праву присутствует практически в любом путеводителе по провинции Мардин.
Деревня, где располагается монастырь, и по сей день населена почти исключительно ассирийцами-христианами, которых в Турции принято именовать «суриани» («süryani»). Относятся они к Сиро-яковитской (Сирийской) православной церкви, которую принято относить к так называемым Древневосточным православным церквям.
На картах эта деревня фигурирует под современным турецким названием Анытлы (Anıtlı), однако у местных в обиходе старое название Хах (Hah), которое происходит из арамейского языка. Между прочим, местные жители между собой и по сей день говорят на одном из диалектов последнего — «туройо». А для богослужений используется его классическая версия.
После массового исхода ассирийцев из провинции Мардин в XX веке монахов в монастыре Девы Марии не осталось и он функционирует фактически как обычный приход, хотя и сохраняя монастырский статус. В настоящий момент наиболее примечательной частью его является церковь с необычным куполом квадратной формы.
Пожалуй, самый популярный ракурс
Сейчас может показаться странным, что такой большой и красивый монастырь был построен фактически на задворках цивилизации, однако в далеком прошлом здесь находился один из важнейших центров христианского образования не только региона плато Тур-Абдин, но и всей североной Месопотамии.
Точная дата основания монастыря Девы Марии не известна, однако дошедшие до наших времен летописи указывают на то, что заложен он был не позднее VI века. Тогда здесь был построен большой собор Мор Сабо (св. Сабо), представляющий в архитектурном плане классическую ранневизантийскую базилику. К сожалению, к настоящему моменту от него остались руины.
Руины собора Мор Сабо (св. Сабо)
Что касается церкви Девы Марии с квадратным куполом, то она была построена около 1000 лет назад, а современный облик обрела в XIX веке. До нашего времени не дошли лишь фрески, в прошлом обильно украшавшие стены храма.
Небольшая фотоэкскурсия
И еще один ракурс 
Алтарная часть 
Внутреннее убранство 
До нашего времени дошли лишь каменные украшения, фрески были утеряны 
Купол изнутри
Как добраться в монастырь Девы Марии (Meryem Ana Manastırı)
Адрес: Anıtlı Mahallesi, 47500 Midyat/Mardin