В июне-августе 2013 года отмечается 120 лет с момента закладки первого храма на Белой горе и 110 лет с момента освящения лесной дачи под скит Белогорского Свято-Николаевского мужского монастыря.
Белогорский Свято-Николаевский миссионерский мужской монастырь, за строгость устава называемый Уральским Афоном, без преувеличения известен по всей России. О нем сняты уже не один десяток фильмов, написаны сотни книг, брошюр и статей в самых разных изданиях. На протяжении последних более двадцати лет обитель активно возрождается. И не только сам Крестовоздвиженский собор, но и вся предлежащая территория. С 1997 года началось возрождение и Серафимо-Алексеевского скита, расположенного в пяти километрах от Белогорского храма.
Из брошюры О. Федорущенко «Белогорье»
Притяжение. Про Белогорье говорят: если Белая гора принимает человека, то навсегда. Мастер-строитель из Перми Андрей Козлов впервые попал сюда в 1995 году для выполнения работ по остеклению храма. Встретил здесь свою супругу Ольгу – уроженку деревни Белая гора, и в 1997 году поселился на Белогорье. Но работать продолжал на разных строительных объектах Кунгура и Кунгурского района. А с 2010-го работает мастером строительных и ремонтных работ Белогорского монастыря.
Под его руководством построена купель на северном склоне горы, названная в честь иконы Божией Матери «Взыскание погибших», Елизаветинская купель; дом для монашествующих монастыря; дом скитоначальника, построены два моста через речку Бырминка; смонтировано отопление Свято-Серафимовского храма в скиту; новое здание фермы, ведется строительство Дома паломников.
У Серафимо-Алексеевского скита есть свои благотворители. Первыми начали содействовать возрождению святыни владельцы завода «Металлист» в Кунгуре супруги Высоцкие Александр Павлович и Татьяна Михайловна. На их средства в скиту заново выстроен храм Серафима Саровского. Все, от куполов до икон, оплачено ими. Также на средства благотворителей Высоцких оборудована на святом источнике скита купель.
Татьяна ВЫСОЦКАЯ:
— Мы помогали Белогорскому монастырю, как и другим православным храмам Кунгура и Кунгурского района. В 2007 году настоятель монастыря отец Антоний завел разговор, что у монастыря был еще и скит. Сходили на это место, посмотрели и решили, что скит надо восстанавливать. Нашли в архиве фотографии, проект храма, ну и средства на его строительство.
Каждый год мы всей семьей обязательно ходим Крестным ходом в скит. Считаем, что только через возрождение духовности Россия спасется.
26 июля по благословению митрополита Пермского и Соликамского Мефодия
начнется ежегодный крестный ход в Белогорский монастырь.
Участникам хода предстоит преодолеть более 120 км.
Маршрут пути следования пролегает через Бахаревский монастырь, поселок Юг,
гору Благодать, деревню Бырму, поселок Нижний Пальник, села Троельга, Ерши, Бым.
Крестный ход прибудет в Белогорский монастырь 31 июля.
Завершается ход в Серафимо-Алексеевском скиту 1 августа.
Приглашаем стать участниками крестного хода Пермь – Белая Гора.
«История Белогорского скита»
История Белогорского скита
______________________________________________
Статья для сайта Белогорского монастыря создана на основе дипломной работы «Белогорский скит: история и современность.», студента Пермской духовной семинарии –Халилова Р.А.; руководитель работы – Иеромонах Серафим (Трегубов)
______________________________________________
Основание Серафимо-Алексеевского скита (1902–1907).
Игумен Серафим был составителем уникальной системы «Монашеских уставов». Эта система была похожа на последовательную, ступенчатую «лествицу», которая состояла из связи Иноческих уставов между собой, которая вела к духовному совершенству и просветлению в Господе Иисусе Христе.
Мало было известно об особенностях «Монашеских уставов», например, многие читали, что есть «Монастырский устав», но оказывается есть ещё «Скитский устав» и для отшельников. «Скиты необходимо подразделить на две степени. Первоначальная степень – это скит общежительный, а вторая, высшая степень – скит безмолвный, и уже из безмолвного скита должно отпускать к пустынной, одиночной, отшельнической жизни для созерцательной молитвы. Не прошедших надлежащего искуса в первоначальных степенях не должно допускать на высшие степени духовной жизни».
В предисловии к скитскому уставу о. Серафим пишет, что насельники скитов призваны достигнуть «первобытного состояния» чистоты, которое имели Адам и Ева в раю. Скиты должны быть для монашества тем же, что и Академии для науки, «где воспитывались бы опытнейшие подвижники, молитвенники и врачи душевные» – цвет иноческой жизни. «Если не будет у нас низших, средних и высших школ, – пишет составитель, – то наука должна пасть; так равно, если не будет сих школ в науке христианской жизни, то духовная жизнь ослабеет и падёт».
Иноческие уставы – это оживотворяющие дух христианина правила и нормы. Через подвижников духа Устав становится средством оживления, возрождения монашества в Церкви, также духовных ценностей и традиций в монастыре. В последовательности Уставов – от общежительного к безмолвному – игумен Серафим видит совершенство христианской жизни, которое показано во Святом Евангелии. «Человек, осенённый Божественной благодатью, не может останавливаться на точке замерзания, воодушевляемый невидимой силой Божией старается идти всё вперёд и вперёд. Как человек, углубившийся в науку, не жалеет ни здоровья, ни средств для достижения высшей цели знания, так равно и инок, углубившийся в сию науку из наук – иноческую жизнь, забывает всё земное удовольствие и всецело предаётся достижению высшего идеала христианской жизни. Но сего можно несравненно легче достигнуть при помощи прохождения средней и высшей школ христианской жизни, т.е. общежительного монастыря – как средней школы и общежительного скита – как высшей школы, а безмолвный скит будет представлять высочайшую науку непрестанного Богомыслия».
Белогорский скит и сам монастырь, их насельники претерпели много страданий, мучений, разорений, осквернений от Красного террора. Насельники скрывались в лесу, но кто не скрывался, тех постигла мученическая кончина.
В 1918 году первым пострадал архимандрит Варлаам, поражу пастыря и разыдуться овцы. Долгое время никто точно не знал, как настоятель Белогорской обители погиб мученически. Трудами Пермских краеведов сегодня стало известно, при каких обстоятельствах был убит о. Варлаам. Из рассказа Зыряновой выяснилось, что пароход с арестованными, отойдя от Перми, дошел до Мотовилихинского острова. Тут все и произошло: «. Красноармейцы-конвоиры расстреляли о. Варлаама, о. Вячеслава и третьего священника тут же, на пароходе, затем привязали к ним что-то чугунное и трупы спустили в реку Каму. »
При захвате скита красными в 1918 г., были замучены монахи Сергий, Иоанн, Иосиф, скитский эконом Исаакий и инок Павел (Балабанов). «Тела Сергия, Исаакия и Павла были завалены нечистотами. У мучеников были размозжены головы, вырваны куски тела с боков и штыковые раны по всему телу». За отказ сражаться в армии красных были расстреляны послушники: Григорий, Василий Змеев, Пантелеимон Посохин, и Симеон Дунаев.
Всего было убито 36 монашествующих Белогорского монастыря и Серафимовского скита. В течении октября и ноября эта цифра увеличивалась, т.к. монашествующие в обители регулярно арестовывались и их расстреливали или зверски убивали за «отказ работать по устройству праздника Октябрьской революции», «отказ вступить в ряды Красной Армии», «отказ от мобилизации» и т.д. Эти дела хранятся в Государственном архиве Пермского края, подписанные иеромонахом Иосифом, и они ещё ждут тщательного исследования.
В октябре 1918 г. игумен Серафим с оставшимися монахами скита покинул тайное убежище и вместе с колчаковскими войсками оказался в Екатеринбурге. Оставшиеся насельники скита прятались в лесах, например иеромонах Иосаф был схвачен только в 1930-х годах. Он (Белоусов Никита Васильевич) являлся последним начальником скита. Скончался 6 октября 1947г. в возрасте 70 лет. И похоронен за алтарём Богородице-Казанского храма в г. Оса. Последующая история Белогорского скита от закрытия в 1920-ых годах до его возрождения мало известна. Это труд для будущих исследователей истории Серафимо-Алексеевского скита, его насельников. Про основателя и скитоначальника много составлено книг, фильмов, но исчерпывающей информации по ряду вопросов тоже не хватает.
Современная жизнь Серафимо – Алексеевского скита
«Возрождение Серафимо – Алексеевского скита началось с восстановлением Белогорского монастыря в 1990 г. При первом игумене Варлааме (Передернине) решено было скит, который имеет первостепенное значение для монахов, вернуть к жизни. Однако полноценная жизнь скита началась позже, при игумене Данииле (Ишматове), ставшем наместником монастыря в 1995 – 1996 г. В это время среди постриженных монахов был схимонах Герман, более 10 лет (с небольшими перерывами) возглавлявший жизнь скита. При игумене Антонии (Щукине), заступившем на послушание в 2001-м г, был построен храм Серафимо – Алексеевского скита в честь преп. Серафима Саровского.
При отце Данииле (Ишматове) был возрождён Серафимовский крестный ход, который начинался от Кафедрального собора Перми. Проходя около 150 километров, паломники завершали ход в скиту. И здесь 1 августа, в день памяти Серафима Саровского, проводилась Божественная литургия. 22 крестных хода прошло до 2020 г.
В крестных ходах люди всегда несли белогорский мощевик, в котором порядка 60 мощей святых угодников, большую часть которых привез Серафим Кузнецов из поездки 1908 г. со Святой Земли, из Иерусалима, из Константинополя, со Святой Горы Афон. В нынешнее время ковчег отремонтировали, чтобы он мог принимать участие в ходах, вместе с носилками он весит более 50 килограммов. Помимо мощевика, несли икону Серафима Саровского, икону Иверской Божьей Матери.
Сегодня в Серафимо-Алексеевский скит разрешается паломничать строго с благословения священноначалия! Женщинам вход запрещён, такое правило было заведено ещё основателем скита, что и регламентировал Скитский устав. Исключения бывают на Светлой седмице и для крестноходцев, которые раз в год приходят на престольный праздник.
В скиту нет электричества, монахи топят печи, молятся при свечах, всё так, как было сто лет назад. С Божией помощью восстановлена деревянная церковь в честь св. Серафима Саровского, там и совершается Богослужение. Реставрирован колодец, который был освящён в честь приезда Великой княгини Елисаветы Феодоровны и честь её небесной покровительницы св. Елисаветы. Пещерный храм стоит в руинах, после взрыва. Сооружено три дома, один для священнослужителей. Есть баня.
Скит – место для воюющих, для трудящихся – даёт особую благодать. Даёт тем, кто относится к нему, как к месту особого молитвенного подвига. Место полито кровью мучеников, это место для борьбы со страстями.
Под Белой горой недалеко от Кунгура стоит скит. Женщинам вход в него был строго воспрещен
В июне-августе 2013 года отмечается 120 лет с момента закладки первого храма на Белой горе и 110 лет с момента освящения лесной дачи под скит Белогорского Свято-Николаевского мужского монастыря.
Белогорский Свято-Николаевский миссионерский мужской монастырь, за строгость устава называемый Уральским Афоном, без преувеличения известен по всей России. О нем сняты уже не один десяток фильмов, написаны сотни книг, брошюр и статей в самых разных изданиях. На протяжении последних более двадцати лет обитель активно возрождается. И не только сам Крестовоздвиженский собор, но и вся предлежащая территория. С 1997 года началось возрождение и Серафимо-Алексеевского скита, расположенного в пяти километрах от Белогорского храма.
По примеру Оптиной пустыни. Одним из свидетельств высокого духовного взлета Белогорской обители стало учреждение «старчества» по примеру знаменитой своими старцами Оптиной пустыни. Старцы, то есть более опытные в духовной жизни монахи, наставники иноков (начинающих монахов), жили особой, как правило, уединенной жизнью. Для этой цели в пяти верстах от монастыря был устроен Свято-Алексеевский скит, где проживало до тридцати пяти монахов, придерживающихся еще более строгих общежительных правил, чем в самой Белогорской обители.
Из брошюры О. Федорущенко «Белогорье»
Притяжение. Про Белогорье говорят: если Белая гора принимает человека, то навсегда. Мастер-строитель из Перми Андрей Козлов впервые попал сюда в 1995 году для выполнения работ по остеклению храма. Встретил здесь свою супругу Ольгу – уроженку деревни Белая гора, и в 1997 году поселился на Белогорье. Но работать продолжал на разных строительных объектах Кунгура и Кунгурского района. А с 2010-го работает мастером строительных и ремонтных работ Белогорского монастыря.
Под его руководством построена купель на северном склоне горы, названная в честь иконы Божией Матери «Взыскание погибших», Елизаветинская купель; дом для монашествующих монастыря; дом скитоначальника, построены два моста через речку Бырминка; смонтировано отопление Свято-Серафимовского храма в скиту; новое здание фермы, ведется строительство Дома паломников.
У Серафимо-Алексеевского скита есть свои благотворители. Первыми начали содействовать возрождению святыни владельцы завода «Металлист» в Кунгуре супруги Высоцкие Александр Павлович и Татьяна Михайловна. На их средства в скиту заново выстроен храм Серафима Саровского. Все, от куполов до икон, оплачено ими. Также на средства благотворителей Высоцких оборудована на святом источнике скита купель.
Татьяна ВЫСОЦКАЯ:
— Мы помогали Белогорскому монастырю, как и другим православным храмам Кунгура и Кунгурского района. В 2007 году настоятель монастыря отец Антоний завел разговор, что у монастыря был еще и скит. Сходили на это место, посмотрели и решили, что скит надо восстанавливать. Нашли в архиве фотографии, проект храма, ну и средства на его строительство.
Каждый год мы всей семьей обязательно ходим Крестным ходом в скит. Считаем, что только через возрождение духовности Россия спасется.
26 июля по благословению митрополита Пермского и Соликамского Мефодия
начнется ежегодный крестный ход в Белогорский монастырь.
Участникам хода предстоит преодолеть более 120 км.
Маршрут пути следования пролегает через Бахаревский монастырь, поселок Юг,
гору Благодать, деревню Бырму, поселок Нижний Пальник, села Троельга, Ерши, Бым.
Крестный ход прибудет в Белогорский монастырь 31 июля.
Завершается ход в Серафимо-Алексеевском скиту 1 августа.
Приглашаем стать участниками крестного хода Пермь – Белая Гора.
Серафимо алексеевский скит белогорского монастыря
Основание Белогорского монастыря и его история до 1917 года.
«Случилось мне быть по делам миссии в 1890 году в заводе Бымовском. По окончании миссионерских собеседований со старообрядцами в квартиру мою, в доме единоверческого священника отца Петра Сарафанова, нарочито для свидания со мной прибыли два священника из Юго-Кнауфского завода, церковный староста и местный народный учитель. При разговоре о Белой горе они возбудили во мне сильнейшее желание лично посмотреть ее…» — вспоминал отец Стефан Луканин свое первое знакомство с Белой горой. После услышанного, «в порыве восторга» и не смотря на позднее время, все собрались и отправились за 12 верст на Белую гору… На гору прибыли лишь к рассвету… Это было в три часа поутру 9 июня 1890 года. Взойдя на Гору, отец Стефан уже не сомневался, что это место создано для миссионерского монастыря. На горе поставили небольшой деревянный крест. Так было положено начало созданию Белогорской обители.
Через год, 29 апреля 1891 года, в память чудесного избавления наследника Российского престола Цесаревича Николая от опасности в Японии, на Белой горе был воздвигнут первый семисаженный крест, прозванный в народе Царским, а 16 июня этого же года, в неделю Всех Святых, протоиерей Стефан Луканин освятил восьмиконечный, опаянный белой жестью, крест.
Весной следующего года на Белую гору был принесен, дарованный преосвященнейшим Владимиром, епископом Пермским и Соликамским, образ святителя и чудотворца Николая Мирликийского.
18 июня 1893 года было освящено место для закладки храма на Белой горе в память чудесного спасения жизни Цесаревича Николая Александровича, Наследника Российского престола.
В сентябре этого же года освящены привезенные из Москвы колокола, первые ряды срубов строящейся часовни, а также два колодца «Святой ключ» и «Иордан». Принесены в дар будущему монастырю святые иконы:
«Живоносный источник» — дар жителей города Перми,
Древнейший образ святителя Николая (Строгановской школы, XVII века), дар архимандрита Павла от первопрестольного града Москвы.
В 1893 году произошло еще несколько событий, неразрывно связанных с Белогорской обителью.
17 октября, старообрядец Василий Коноплев, через таинство святого миропомазания, присоединился к православию, а в ноябре он стал послушником Пермского Архиерейского дома. 6 ноября 1893 года Василий Коноплев пострижен епископом Петром в монахи и наречен иноческим именем Варлаам.
В ноябре 1893 года создан строительный комитет по сооружению Белогорской обители, главой которого назначен отец Стефан Луканин.
В феврале 1894 года закончено строительство первого деревянного Свято-Николаевского храма. Освящение храма состоялось 22 февраля 1894 года. Торжество сопровождалось уникальным действом — освящением пяти тысяч хлебов — в воспоминание описанного в Евангелии насыщении пяти тысяч человек и в предсказание широчайшей благотворительности будущей обители.
В этот же день отец Варлаам рукоположен в иеромонахи и назначен управляющим новостроящегося миссионерского монастыря на Белой горе.
Белогорский Свято-Николаевский миссионерский мужской монастырь Епархиальные монастыри РПЦ
История
29 апреля 1891 года, в память чудесного избавления наследника Российского престола Цесаревича Николая от опасности в Японии, на Белой горе был воздвигнут первый семисаженный крест, прозванный в народе Царским, а 16 июня этого же года, в неделю Всех Святых, протоиерей Стефан Луканин освятил восьмиконечный, опаянный белой жестью, крест.
Весной следующего года на Белую гору был принесен, дарованный преосвященнейшим Владимиром, епископом Пермским и Соликамским, образ святителя и чудотворца Николая Мирликийского.
18 июня 1893 года было освящено место для закладки храма на Белой горе в память чудесного спасения жизни Цесаревича Николая Александровича, Наследника Российского престола.
В сентябре этого же года освящены привезенные из Москвы колокола, первые ряды срубов строящейся часовни, а также два колодца «Святой ключ» и «Иордан». Принесены в дар будущему монастырю святые иконы:
«Живоносный источник» — дар жителей города Перми,
Древнейший образ святителя Николая (Строгановской школы, XVII века), дар архимандрита Павла от первопрестольного града Москвы.
В 1893 году произошло еще несколько событий, неразрывно связанных с Белогорской обителью.
17 октября, старообрядец Василий Коноплев, через таинство святого миропомазания, присоединился к православию, а в ноябре он стал послушником Пермского Архиерейского дома. 6 ноября 1893 года Василий Коноплев пострижен епископом Петром в монахи и наречен иноческим именем Варлаам.
В ноябре 1893 года создан строительный комитет по сооружению Белогорской обители, главой которого назначен отец Стефан Луканин.
В феврале 1894 года закончено строительство первого деревянного Свято-Николаевского храма. Освящение храма состоялось 22 февраля 1894 года. Торжество сопровождалось уникальным действом — освящением пяти тысяч хлебов — в воспоминание описанного в Евангелии насыщении пяти тысяч человек и в предсказание широчайшей благотворительности будущей обители.
В этот же день отец Варлаам рукоположен в иеромонахи и назначен управляющим новостроящегося миссионерского монастыря на Белой горе.
Параллельно с этим, в июле 1894 года начаты работы по расширению Никольского храма, а в ноябре этого же года начата постройка настоятельского и братского корпусов, оборудование столярной и слесарной мастерских, была открыта школа для обучения мальчиков-сирот. Детей обучали не только грамоте, церковному пению, но и различным ремеслам. На Белой горе получили воспитание 25 сирот. Школа просуществовала до 1917 года.
15 ноября 1894 года отец Стефан Луканин за устройство Белогорского монастыря возводится в сан протоиерея. 1 октября 1896 года состоялось торжественное освящение нижнего храма обители во имя Всех Святых в память помолвки Государя Наследника, Великого Князя Николая Александровича с Высоконареченной Невестой.
20 января 1897 года иеромонах Варлаам назначен настоятелем Белогорского монастыря, а сама обитель утверждена штатным общежительным монастырем.
16 сентября 1897 года на Белую гору прибыл крестный ход. В дар новой обители, из Москвы и Санкт-Петербурга, доставлены пять святых икон:
В августе 1898 года Белогорскую обитель посетил Пермский губернатор Дмитрий Гаврилович Арсеньев. Со святой Афонской горы в монастырь доставлен Иверский образ Божией Матери «Вратарница».
В 1899 году в Перми открылось подворье Белогорского монастыря с храмом во имя святого Иоанна Златоуста.
23 апреля 1901 года разразилась страшная буря, во время которой был снесен «Царский крест». Символ Белогорского монастыря был восстановлен в сентябре. Средства на восстановление Царского креста пожертвовал купец Павел Степанович Жирнов, крупнейший в то время благотворитель Белогорского монастыря. На краю горы, рядом с Иверским храмом был установлен золоченный металлический крест с художественным изображением Распятия. Крест простоял до 1918 года.
24 июня 1902 года возведен в сан игумена отец Варлаам. В этот же день состоялся большой праздник — торжественное освящение места закладки соборного храма в честь Воздвижения Креста Господня (Крестовоздвиженского), с пределами при нем: во имя святого Иоанна Предтечи и Крестителя Господня, святителя и чудотворца Николая Мирликийского. Освящение провел епископ Пермский и Соликамский Иоанн.
А до этого события, 2 июня 1902 года, в 5 км от Белогорского монастыря было освящено место под строительство Серафимо-Алексеевского скита. 10 сентября рясофорный послушник Георгий Кузнецов (впоследствии настоятель скита игумен Серафим) поставил на освященном месте небольшой деревянный крест, как залог будущей обители. Официальным днем основания скита считается 19 июля 1903 года. В этот день были торжественно открыты мощи великого Саровского подвижника. 24 июня 1904 года Епископ Пермский и Соликамский Иоанн заложил, в ските храм в честь преподобного Серафима Саровского чудотворца. Через год, 22 июня 1905 года, храм был закончен. Храм был освящен Епископом Пермский и Соликамский Никанором и в этот же день Епископ рукоположил иеродиакона Серафима в сан иеромонаха.
30 июня 1905 года совершена закладка второго скитского пещерного храма в честь Антония, Феодосия и всех Печерских чудотворцев. К сентябрю вырытый в склоне горы у речки Бырмы храм был освящен.
В 1907 году в Белогорский монастырь доставлена серебряная рака с частицами святых мощей угодников Божиих: Иоанна Крестителя, апостола Андрея Первозванного, святителей: Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоустого, Афанасия Великого, священномучеников Харлампия и Григория Армейского, архидиакона Стефана, святого Модеста, патриарха иерусалимского, великомучеников: Георгия Победоносца, целителя Пантелеймона, Димитрия Солунского, Евстратия, Мины, Артемия, бессребреников Косьмы и Домиана, преподобномучеников: Ефимия, Игнатия и Акакия, новых афонских чудотворцев и части Святого Животворящего Креста Господня, дарованная Вселенским патриархом и афонскими старцами.
8 мая 1910 года игумен Белогорского монастыря Варлаам возведен епископом Палладием в сан архимандрита.
8 декабря 1910 года Император Николай II принял архимандрита Варлаама и скитского игумена Серафима в Царскосельском Александровском дворце. Во время аудиенции Императору были переданы: икона святителя Николая, книга об истории Белогорского монастыря и фотоснимки обители.
В 1912 году Белогорский монастырь начал издавать журнал «Голос Долга» православно-патриотической направленности.
7-9 июня 1917 года был освящен, крупнейший на Урале, соборный Крестовоздвиженский храм, возведенный в память чудесного спасения от грозившей в Японии опасности, тогда благополучно царствующего Императора Николая II. На церемонии освящения присутствовало около 30 тысяч человек, в том числе около 2,5 тысяч представителей духовенства. Сам собор вмещал до 8 тысяч человек. Сооружение храма продолжалось 15 лет, строительством руководил инженер Е.И. Артемов. Главным поставщиком строительных материалов был монастырский кирпичный завод, имевший три печи. Белогорский собор, выстроенный в византийском стиле, напоминает своей архитектурой Владимирский храм в Киеве: он стал самым красивым и грандиозным храмом Пермской епархии. Для его украшения были использованы иконы, изготовленные в иконописной мастерской монастыря. Самые дорогие иконы, помещенные в иконостас, современники оценивали в огромную для того времени сумму — 3.000 рублей каждая. Храм был оборудован «новейшей вентиляцией» и паровым отоплением, пол вымостили метлахской плиткой, на предсоборную площадь положили асфальт. Общая стоимость храма оценивалась в 230 тысяч рублей.
Известно о больших пожертвованиях на сооружение храма со стороны конкретных лиц, но эти вклады позволили возместить не все затраты. Как приобретались другие средства? Согласно отчета монастыря за 1909 год общая численность братии составила 401 человек. Белогорские насельники наладили значительное сельскохозяйственное производство — хлебопашество и скотоводство. Монастырь владел 580 десятинами земли, в хозяйстве монастыря было 40 коров. Развивалось огородничество, пчеловодство и рыболовство (монастырь владел 9 прудами). В это трудное для России время, когда шла война, белогорские насельники не только зарабатывали средства на строительство собора, но сами жертвовали на благое дело. 19 марта 1916 года обитель пожертвовала 500 рублей золотыми монетами на нужды Российской армии. Успех обители достигался строгим аскетическим укладом, отказом себе в самом необходимом, кропотливым изнурительным трудом иноков — будь то сельская нива или ремесленная мастерская. Посетивший Белую Гору в 1914 году епископ Пермский и Соликамский Андроник записал в книге почетных посетителей: «Трудом и подвигом создавалась Белогорская обитель. Это да будет ей украшением и силой на многие лета».
С начала января 1918 года в Пермской губернии начинают прослеживаться признаки прихода к власти большевиков. Именно тогда владыке Андронику сообщили о разгроме здания, принадлежавшего Соликамскому мужскому монастырю. Белогорским насельникам стало известно об убийстве митрополита Владимирского, насильственной смерти других священнослужителей, о разорении, осквернении монастырей и храмов. Оказались жертвы и среди пермского духовенства. Служителей Церкви подвергали пыткам и жестоким издевательствам. В июне 1918 года был арестован архиепископ Андроник.
А 30 июля 1918 года трагические события докатились и до Белой Горы. Пригласив, якобы на собрание, в село Юго-Осокино (ныне село Калинино), большевики арестовали архимадрита Варлаама.
«Будучи приглашен на Юго-Осокинский завод обманом, был арестован вместе с братским духовником иеромонахом Вячеславом. Отправлен в город Осу и, зверски замученный большевиками, брошен в реку Каму.» Это случилось 12 августа 1918 года. Отцу Варлааму было 60 лет.
После трагической гибели отца Варлаама к исполнению обязанностей настоятеля монастыря приступил иеромонах Сергий. Однако ему было недолго суждено возглавлять братию монастыря. Большевики объявили по всей стране «красный террор», называя главным оплотом контрреволюции духовенство, монастыри.
Епископ Пермский и Кунгурский Борис назначил исполняющим обязанности настоятеля иеромонаха Иосифа. 19 мая 1919 года произведено малое (вторичное) освящение соборного храма. На Белую Гору начали возвращаться насельники. К марту 1919 года в Белогорском монастыре числилось 132 насельника, в том числе 35 человек в скиту. Монастырь начал возрождаться.
Но сравнительно благополучное время длилось около четырех месяцев. 18 июня 1919 года большевики захватили Пермь, а вскоре и весь Пермский край. В июне 1919 года монастырь опустел. Возродить иноческую жизнь пытались вплоть до 1923 года. Но это не удалось. В марте 1923 года монастырь был закрыт. Деревянные постройки разбирались и перевозились в другие места. Был снесен и перевезен в село Юго-Осокино Иверский храм.
В 1930 году на Белой горе был открыт лагерь для репрессированных и спецпереселенцев. А в 1931 году в бывшей обители создан белогорский дом инвалидов (Индом). На месте где раньше стоял Царский крест был поставлен памятник Ленину. Соборный храм превращен в клуб.
В 1941-1945 годы на Белой горе располагался реабилитационный центр для раненых и инвалидов Великой Отечественной войны, а с 1946 по 1986 годы — дом инвалидов Великой Отечественной войны, труда и детства.
Осенью 1980 года во время сильного пожара сгорели почти все купола Крестовоздвиженского собора.
Можно считать, что возрождение Белогорья началось в 1988 году, когда праздновалось 1000-летие Крещения Руси. С этого времени происходит бурный рост православных приходов. В Пермской епархии в 1985 году насчитывался всего 41 приход, а к 2002 — более 200. Только в 1989-1991 годах открыто 53 новых прихода и 2 монастыря, в том числе и Белогорский.
24 декабря 1990 года Пермский облисполком принял решение о передаче бывшего Белогорского Свято-Николаевского мужского общежительного монастыря управлению Пермской епархии Русской Православной Церкви.
29 января 1991 года Священный Синод удовлетворил прошение архиепископа Пермского и Соликамского Афанасия о благословении на открытие Свято-Николаевского монастыря на Белой горе, где была возобновлена монашеская жизнь.
18 мая 1991 года состоялся акт передачи зданий Белогорского монастырского комплекса в безвозмездное и бессрочное пользование Русской Православной Церкви.
26 мая 1991 года в верхнем храме Крестовоздвиженского собора прошло первое в возрождающемся монастыре богослужение.
15 апреля 1991 года игумен Варлаам (Александр Передернин), с благословения Святейшего Патриарха Алексия II, вступил на пост наместника Белогорского Свято-Николаевского монастыря. Это был самый трудный период начала восстановления Белогорской обители. За короткий срок, до своей кончины, отец Варлаам с немногочисленной братией проделали огромную работу. Главное — очищен от десятков тонн мусора огромный Крестовоздвиженский храм. Собрана братия числом в 10 человек. Потекли на Белую гору многочисленные паломники и благотворители.
В 1992 году в обители было заготовлено 25 тонн оцинкованного железа, 3 тонны железа на скобы, гвоздей около полутора тонн, лес, краски и т.д.
В мае 1993 года Крестовоздвиженский собор, два братских корпуса и мастерские были внесены в государственный список памятников градостроительства и архитектуры местного (областного) значения.
Осенью 1993 года архитектурной секцией областной администрации ВООПИиК, под председательством Кацко Г.Л., был разработан проект реставрации Крестовоздвиженского собора Белогорского монастыря. В этом же году началось строительство автодороги до Белой горы.
На многотрудный пост наместника Белогорского монастыря в декабре 1995 года был назначен игумен Даниил (Александр Ишматов). В период его деятельности (до февраля 2000 года) также многое было сделано. В 1995 году благодаря помощи Пермской областной администрации закончено строительство грунтовой дороги к храму, начались работы по реставрации Крестовоздвиженского собора.
В мае 1996 года монастырь посетил Алексий II, Святейший Патриарх Московский и Всея Руси.
В сентябре 1996 года Пермская областная администрация приняла постановление «Об оказании помощи в реставрации Белогорского Свято-Николаевского мужского монастыря».
С февраля 1997 года регулярно проходят Свято-Варлаамовские православно-миссионерские чтения, с 27 июля 1997 года ежегодно совершаются Крестные ходы из города Перми на Белую гору.
2 июля 1998 года на Белой горе состоялся торжественный чин канонизации священномученика Феофана, епископа Соликамского, и преподобномученика Варлаама Белогорского с убиенной братией обители. День их памяти установлен 25 августа (12 августа ст.ст.).
27 сентября 1998 года в праздник Воздвижения Креста Господня в Белогорском храме был освящен и вновь воздвигнут исторический Царский крест, уничтоженный в революцию. Проектировал его пермский архитектор Александр Метелев. Изготовлен исполин (10,66 м) на заводе горно-шахтного машиностроения из нержавеющей стали на средства благотворителей.
Одним из проектов миссионерской службы монастыря является проект «Благодарная память». При входе в верхний храм Крестовоздвиженского собора — стена, облицованная керамическими плитками, на которых имена людей и названия организаций, наиболее активно помогающих возрождению Белогорской обители. Кроме того, имена всех благотворителей, независимо от суммы вклада, вносятся в Книгу благодарения храма и в Летопись добрых дел.
В сентябре 1998 года создается Некоммерческий фонд поддержки воссоздания Крестовоздвиженского собора Белогорского монастыря «Белая гора». Председателем Попечительского совета вновь созданного Фонда был избран Игумнов Геннадий Вячеславович — губернатор Пермской области, а председателем правления и президентом Фонда — Рыбакин Владимир Ильич, генеральный директор ОАО «Уралсвязьинформ» (1998–2000 гг.).
22 июля 1999 года Градостроительным советом Пермской области одобрен генеральный план развития Белогорского монастыря, разработанный авторским коллективом «Институт Пермагропромпроект», который был награжден дипломом VI Международной выставки «Строительство и ремонт 2000» «за высокий профессиональный уровень и духовно-культурную общественную значимость».
На Рождество 2000 года во временной звоннице у Крестовоздвиженского собора были установлены девять колоколов, отлитых в Свято-Шартомском монастыре Ивановской епархии.
С февраля 2000 года наместником монастыря назначен архимандрит Вениамин (Василий Трепалюк), в сентябре 2001 г. — игумен Герасим (Юрий Гаврилович), а в марте 2003 г. — игумен Антоний (Виталий Щукин). В настоящее время обязанности наместника монастыря исполняет иеромонах Дорофей (Гильмияров).
Было закончено строительство автодороги с асфальтобетонным покрытием до Белой горы, продолжается строительство газопровода, завершается восстановление кровли, наружных стен и западного крыльца храма, строительство водозаборных сооружений (2 артезианские скважины), восстанавливаются Иконостасы и двери Крестовоздвиженского соборного храма, братский корпус № 2 и др.
По инициативе Фонда «Белая гора» была разработана Программа восстановления Белогорского монастыря на 2002–2004 годы и утверждена епископом Пермским и Соликамским Иринархом в ноябре 2002 года.
31 мая 2003 года, по инициативе члена Попечительского совета Фонда «Белая гора» Добросоцкого Виктора Ивановича, в Москве учреждено Некоммерческое партнерство «Уральский Афон»
К концу 2012 года закончены штукатурные работы в Крестовоздвиженском храме, закончена побелка фасада, проведены работы по укреплению центрального купола собора, многочисленных окон и рам. В течении 2012 года были заменены полы в верхнем храме собора, проведен освежающий ремонт нижнего храма. Кроме того, отремонтированы кровля и система вентиляции трапезной, работы велись внутри первого братского корпуса, который расположен рядом с храмом.
Идут работы по ремонту кровли храма; работы со стороны западного крыльца, где по проекту будет располагаться церковная лавка. Продолжается работа в скиту, почти завершены работы по строительству дома скитоначальника. Начато строительство гостиницы для паломников на территории деревни Белая Гора. Площадь гостиницы – 200 квадратных метров. Приводятся в порядок хозяйственные постройки на территории монастыря; отремонтирована крыша гаража, проведена новая система отопления.
В 2013 году началось возрождение сада рядом с купелью на северном склоне горы (до революции именно там располагался монастырский сад).
В 2011 году создан сайт Белогорского монастыря «Уральский Афон», начала издаваться ежемесячная газета «Голос долга».
