Село Монастырь
Наша страна богата прекрасными уголками, и иногда даже не нужно отъезжать далеко от крупного города, чтобы попасть в совершенно другой мир, спокойный, умиротворяющий. Одним из таких уголков является село Монастырь, которое является одним из наиболее известных уголков в окрестностях Сочи. Точнее, в двух часах езды от города, и добраться сюда можно как на автомобиле, так и на общественном транспорте – автобусы ходят регулярно.
Зачем приезжать в село Монастырь?
В первую очередь, это село привлекает тех, кто ищет спокойствия, отдыха от городской суеты. Поселение расположено недалеко от ущелья Ахцу, рядом протекает река Псахо. Приезжая сюда, попадаешь в удивительный мир природы Кавказа. Бездонное небо, шум девственных лесов, самшитовые и папоротниковые заросли вдоль реки – здесь есть все, что нужно человеку для воссоединения с природой. Сама река удивительно красива – как и положено горной речке, она достаточно бурная, но кристально чистая, больше напоминает водопад, завораживающий своим мелодичным пением.
Ущелье Ахцу тоже привлекает внимание многочисленных туристов. Это одно из самых старых горных образований в регионе, да и за его пределами – возраст ущелья составляет около 70 миллионов лет. А длина Ахцу (около 3 км) делает его идеальным объектом для экстремального туризма, и маршруты по ущелью пользуются большой популярностью.
Независимо от того, чего вы ищете – спокойного отдыха на природе или испытания своих сил, в селе Монастырь вы точно получите то, что хотели. А если захочется расслабиться на морском побережье, до Адлера – всего 20 минут езды на машине.
Умиротворение святынь
Но это небольшое село привлекает не только ценителей природы и туризма. Название поселению когда-то дал Свято-Троицкий монастырь. И, несмотря на то, что сам монастырь давно разрушен, название села сохранилось. Впрочем, монастырь здесь все-таки есть, и он по праву считается шедевром архитектуры Краснодарского края. И – местом, где можно получить настоящее умиротворение, духовное обновление. Троице-Георгиевский женский монастырь считается молодым, но солидным. Его особенностью является удачное расположение – храмы и церкви утопают в зелени, совсем недалеко протекает река – это идеальное место для уединения и отвлечения от мирской суеты.
Общественный транспорт сюда не ходит, поэтому из села нужно добираться на машине, примерно 10 км по дороге. Впрочем, расстояние не такое уж и большое даже для пешей прогулки – если хорошая погода, есть много времени и достаточно сил, можно и прогуляться. Тем более, вокруг – удивительно красивая природа.
На территории монастыря расположено шесть храмов. Все они небольшие, но привлекают своей красотой, как снаружи, так и внутри. Рекомендуется посетить все храмы, так как каждый из них привлекает необычностью оформления. Так, в одном – фарфоровый иконостас, в другом – полностью деревянный, и так далее. Каждая из церквей – отдельное произведение зодческого искусства. Все очень красиво, поэтому посещение монастыря не оставит равнодушными даже атеистов – ведь любой человек способен оценить особую эстетику церкви, даже не будучи религиозным.
На территории монастыря регулярно проводятся экскурсии, но можно посетить его и самостоятельно. Монашки очень приветливы, готовы рассказать и показать все самое интересное. В храмах проводятся службы, каждый может посетить их. Работает церковная лавка.
Этот монастырь – действительно святое место, благостное. Здесь царит удивительная атмосфера спокойствия, которую сложно найти где-либо. И если вас терзают заботы, если вы ищете душевного равновесия и внутренней гармонии, вам стоит приехать в село и посетить Троице-Георгиевский монастырь. И не важно, религиозный вы человек или нет – особая энергетика, светлая энергетика этого места вам поможет.
Кстати, это место подходит и для семейного посещения – при монастыре есть Чайная, где каждый посетитель может отведать угощение (очень вкусное), а при Чайной – детская комната с множеством игрушек, качелями, домиками. Поэтому можно спокойно оставить ребенка под присмотром сестер, а самим отправиться на службу – если не хочется утомлять малыша.
Дорога из хлеба и свечек
Как сочинская обитель стала местом паломничества высокопоставленных лиц
— Знаете, я часто люблю повторять историю из жития святого Саввы. Когда он стал подвижником, то удосужился спросить у бесов: как его мать прошла мытарства после смерти? Бесы возопили: мы ее не видели, вся дорога была засыпана хлебом, — игумения Анастасия (Михалко) начинает встречу с назидательного примера. — Тогда святой вспомнил, что в детстве мать щедро кормила паломников, бездомных, жертвовала еду в церковь и даже когда давала будущему подвижнику лакомство, велела сперва угостить других детей. Раньше очень многие спасались делами милосердия, а ведь Господь каждый день испытывает нас: пройдем ли мимо нуждающегося, отвернемся ли от протянутой руки, пожертвуем ли на дом Божий.
Рапорт Богородице
До революции в окрестностях Сочи было несколько монастырей, один из них мужской Троицкий. Основал его прибывший в начале XX века с Афона старец Маркиан. Изданный в 1911 году путеводитель Кавказского горного клуба «Сочи и его окрестности» сообщает: «На 22-й версте межа монастыря недавно основанной Свято-Троицкой обители. Проехать в обитель на колесах хотя и недалеко (2 версты), но трудно; легче и скорей подняться пешком, чтобы осмотреть церковь, дом для братии, хороший огород, устроенные и заведенные усердными трудами и почти без средств». Уточняется, что там жили три десятка иноков. После революции обитель разогнали, но и сегодня, храня народную память о ней, по дороге в Красную Поляну есть остановка «Монастырь».
— Когда в 1999 году Святейший патриарх Алексий II благословил возродить Троицкую обитель, было решено сделать ее женской, так как женщин собрать быстрее, чем мужчин, — рассказывает игумения Анастасия.
Монахиня Магдалина, одна из первых насельниц обители, вспоминает, что в прошлом этот участок был турбазой Адлерского завода железобетонных изделий. К концу 90-х и завод, и турбаза оказались заброшенными, когда сюда впервые приехали инокини, территория заросла травой. Изначально планировали разбить временный лагерь, пока не найдут землю получше, но так и остались.
Монахини признаются, что крайне тяжелым оказался первый год — об этом месте еще мало кто знал, зимовать пришлось в фанерных домиках и армейской палатке.
— Помню, в первый в монастыре Великий пост подошла к иконе Владимирской Божией Матери и со слезами отрапортовала: «Строителей нет, стройматериалов для храма нет, продуктов нет. Ничего нет. Доклад окончен», — продолжает настоятельница. — А вскоре подбегает регент (руководитель хора. — РП): во временном храме иконы замироточили! Бежим туда, действительно сперва два образа все в капельках мира (благоухающего масла. — РП), настолько им пропитались, что даже с обратной стороны проступает. Чудо длилось три месяца, за это время в монастырь приехали сотни верующих со всего Сочи, люди молились со своими иконками в руках, те тоже начинали мироточить. Кто-то из паломников привез стройматериалы, другой мешок муки, третий гречку, подсолнечное масло для лампад. Так появились и первые попечители. Промысел Божий и Богородица поддержали обитель в самый сложный момент.
«Матушка, откуда знаете, что я построить могу?»
Всех попечителей, а их за 16 лет монастырской истории было немало, матушка Анастасия и без записей помнит поименно. Правда, назвать фамилии отказывается, как правило, эти люди не любят открывать себя, жертвуют на строительство храмов по зову души, а не ради пиара.
— Один из них, Юрий, приехал в монастырь с женой. Случайно столкнулись возле храма, за чаем рассказала им, что нуждаемся в домовой церкви. Мы находимся на самой южной окраине России, за нами только лес, из которого один раз приходил медведь, часто слышим вой шакалов, — уточнила игумения. — А монахиням нужно каждый день и в любую погоду, часто затемно, вставать на молитву. Рассказываю это Юрию, он так удивленно на меня смотрит: «Матушка, откуда знаете, что я построить могу?».
Так у Троице-Георгиевской обители появился двухэтажный корпус с домовым храмом с иконостасом из кирпичиков розовой гималайской соли. Настоятельница признается, что как-то увидела пещерный монастырь в Сербии, где и подсвечники, и лавки, и иконостас были из соли. Когда оборудовали домовой храм, решила рискнуть, не то что на Кубани, в России о таких иконостасах не слышала.
— Раствор долго схватывался, все лето собирали перегородку. В храме еще ни окон, ни дверей не было, а рядом горная речка, из влажности портились кристаллы, боялась что вообще рассыплются. Поставили окна и все встало на свои места, — уточняет собеседница. — Сегодня, когда включают подсветку, гималайская соль не только горит теплым красным светом, но и дезинфицирует воздух, помогает бороться с простудными заболеваниями.
Подарок от президента
— Конечно, к визиту первого лица государства готовились основательно, и на фоне подготовительной суматохи меня удивила простота, чисто монашеское смирение Владимира Владимировича, его доступность людям, — вспоминает матушка Анастасия. — Среди прихожан в ту ночь была семья бригадира строителей. Маленький сын пролез вперед, к президенту, а когда устал от длинной службы, присел перед ним на пол. Владимир Владимирович наклоняется и спрашивает: «Меня зовут дядя Вова, а тебя как?» Тот «по-взрослому» — Тихон Петрович. На следующее утро звонят помощники главы государства: «Кто такой Тихон Петрович?» Растерялась, стала перебирать в уме всех взрослых, но такого не припоминала. Уточнили — это ребенок, который рядом с Путиным сидел. Вскоре домой к бригадиру привезли детский электромобиль с таким количеством приспособлений и режимов, что мальчик поначалу боялся ездить на нем, чтобы не сломать.
Сама игумения преподнесла главе государства четки для молитвы.
Ничего не оставим, кроме добрых дел
В монастыре хранятся и чтимые православные святыни — частницу Креста Господня подарил президент Белоруссии, чудотворные мощи святых привозило духовенство, частица пояса Пресвятой Богородицы прибыла из соседней Абхазии.
— Когда только начали строиться, приехал ученый иеромонах из духовной академии. Матушка настоятельница рассказала ему, какие будут храмы, тот аж руками развел — да здесь целая лавра вырастит! Игумения ответила: может и так, но мы новоначальные, у нас даже мощей нет, — вспоминает монахиня Магдалина. — А когда он вернулся через три года, уже сияли луковки церквей. Тогда иеромонах пообещал привезти в дар мощи 83 Киево-Печерских святых, по благословению митрополита Екатеринодарского и Кубанского Исидора для них построили отдельный предел в Песчанском храме.
В Троице-Георгиевском монастыре служат 30 инокинь и послушниц. В основном это уже взрослые состоявшиеся женщины, осознавшие, что карьера и достаток не главное в жизни. Они ведут очень скромную жизнь. В горном монастыре печное отопление, когда заканчиваются дрова и дизель для генератора, насельницам приходится мириться с холодом. Еду готовят в большой русской печи. Даже келий на всех не хватает: некоторые сестры на ночь устраиваются в бухгалтерии и приемной.
— Мы открыты для всех, на некоторое время приходят и молодые послушницы. Но молодежь неустойчива, ей кажется, что может горы свернуть, а жизнь идет своим чередом, у Господа свой порядок. За несколько недель девушки учатся здесь молитве, работе по хозяйству. До революции состоятельные родители отправляли сыновей в Соловецкую обитель, оттуда разгульные барчуки возвращались изменившимися, почерпнув и духовного, и житейского опыта, — рассказывает настоятельница Троице-Георгиевского монастыря. — Но большинство сестер пришли уже с вынесенными из мира уроками. Есть среди них: бывшая начальник миграционной службы Сочи, руководитель уникального сада «Дерево дружбы», директора школ, юристы, врачи. Они пришли не потому, что некуда было деваться, а по глубокому убеждению: мы на этой земле, сколько бы не приобрели, ничего не оставим, кроме молитв, добрых дел и воспоминаний.
Божественная литургия на фундаменте возрождаемого монастыря
На территории Адлерского района города Сочи Краснодарского края некогда располагался Свято-Троицкий мужской монастырь. Ныне на месте монастыря расположено немногочисленное село Монастырь (Красная Скала). Селение находится на 32-м км федеральной трассы Старое Краснополянское шоссе.
Согласно архивной справке, мужская обитель просуществовала с 1902 по 1922 годы. В монастыре была деревянная церковь с ризницей и братской трапезной, монастырская братская кухня, настоятельский двухэтажный корпус, братский двухэтажный корпус, гостиница для посетителей, одноэтажный барак, устроенный под хлебопекарню, просфорню, столярную мастерскую и кучерскую, монастырская пасека с домом для пасечника, деревянный дом при огороде, домик под кузнечную мастерскую, прачечную и баню. Также имелся фруктовый сад, виноградник, земли под сенокос, огород и пашню. У монастыря имелись подворья: в селении Адлер и в селении Молдовка. Архивные данные свидетельствуют о то, что в Свято-Троицком мужском монастыре проживало 110 монахов, молитвенная и трудовая жизнь которых духовно обогатила жителей близлежащих селений.
К сожалению, Свято-Троицкий мужской монастырь был закрыт, затем полностью разрушен, а монахи изгнаны.
В августе 2021 года состоялась передача земельного участка с имеющимися на нем строениями в с. Монастырь Адлерского района г. Сочи Краснодарского края в собственность Религиозной организации «Сочинская Епархия Русской Православной Церкви».
По милости Божией, спустя много десятилетий у нас появилась возможность содействовать скорейшему восстановлению сей святой обители. Вместе мы сможем восстановить то, что нашими предками было посвящено Господу, но затем в безумии разрушено.
23 сентября состоится первое за долгие годы богослужение на фундаменте монастырского храма. Божественную литургию совершит Его Преосвященство епископ Сочинский и Туапсинский Герман в сослужении духовенства Сочинской епархии.
Приглашаем всех желающих разделить радость молитвенного общения в возрождаемом монастыре.
Добраться до места ныне возрождаемого монастыря можно из села Монастырь Адлерского района, проследовав около 500 метров в горы, двигаясь по указателям.
Начало литургии в 09.00.
Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.
Новый старый монастырь
Название остановки – «Монастырь» – сохранялось и в советские годы
23 сентября в Сочинской и Туапсинской епархии произошло знаменательное событие. Епископ Герман возглавил первую Божественную литургию в разрушенном Свято-Троицком монастыре. Находится он на горе в пятистах метрах от дороги на Красную Поляну. Когда едешь из Адлера, то видишь остановку «Монастырь». Эта остановка так называлась и при коммунистах. Монастыря не видно, но остановка с таким необычным для атеистического режима названием была. Странно, но мне никто из жителей Красной Поляны (даже воцерковленных) не мог объяснить, что это за монастырь и где он находится. Говорили лишь: «Когда-то был». Мне не повезло. Просто я не тех спрашивал. А между тем многие не только знали об этом монастыре, но и приходили в День Святой Троицы, приносили иконы и свечи и молились перед покрытыми мхом камнями, оставшимися от алтарной апсиды Троицкого храма.
В день первой за 99 лет после разорения литургии обещали дождь с утра и до вечера. Поэтому над старой кладкой было сооружено два шатра. Так что служба проходила не совсем под открытым небом. Вернее, под открытым небом для тех, кому не хватило места под шатрами. Небо с утра было мрачным. Низкие тучи обещали пролиться дождем в любую минуту. Но отслужили молебен – никакого дождя. Встретили владыку – ни капли, закончилась литургия, прошли крестным ходом, прослушали проповедь епископа Германа, и только тогда начался обещанный дождь.
В следующем (2022) году будет отмечен печальный вековой юбилей разорения этой обители. И эта первая литургия была большой радостью не только для сочинского клира и многих верующих, приехавших на этот праздник из дальних приходов… Как заметил владыка Герман, в этот день перестал скорбеть ангел Троицкого храма.
Некоторые участники торжества развили эту мысль о радости на небесах: должно быть, в Царствии Небесном есть особое русское место для ангелов, скорбящих о десятках тысяч порушенных монастырей и церквей. И для них первая литургия в Троицкой церкви стала большим утешением. Даст Бог – и их обители начнут восстанавливать.
Целый век семья хранила эту икону в ожидании дня, когда можно будет вернуть ее на место, в монастырь
Владыка Герман рассказал о явном знаке Божиего благоволения: накануне одна женщина принесла икону Богородицы, спасенную ее родственниками во время разорения монастыря. Целый век ее семья хранила эту святыню в ожидании дня, когда можно будет вернуть ее на место.
Владыка призвал верующих поучаствовать в предстоящих работах по строительству церкви и монастырских зданий и рассказал об истории его создания. Просуществовал монастырь всего лишь 20 лет – с 1902 по 1922 год. Подвизалось в нем 110 человек. За это время монахи построили храм, братский корпус, дом настоятеля, гостиницу, трапезную и здания, в которых разместились поварня, просфорня, прачечная, баня, кузница и все службы, необходимые для полнокровной монастырской жизни. На пяти десятинах посажен сад, на трех разбит огород, на двух – виноградник. Пахотной земли и сенокоса – двадцать десятин. Для работ были приобретены быки и лошади. Имелся свой завод по выделке кирпича. Всего земли было выделено 213 десятин, а впоследствии добавлено еще до четырехсот. Монастырь был небогат, но славился странноприимством. У него появились подворья в Адлере и Медовеевке. Паломники были частыми гостями монастыря. На службы приходили монахи-отшельники из ближних и дальних келий.
Разоряли эту обитель в то же время, что и Ново-Афонский монастырь. Нескольких насельников расстреляли. Многих сослали и отправили в лагеря. Некоторым удалось уйти в горы, но безбожная власть недолго оставляла их в покое. Облаву на монахов-отшельников в районе селения Псху проводили как войсковую операцию. Были уничтожены скиты и кельи, а с монахами поступили как со злейшими врагами советской власти.
Интересны некоторые детали того, как создавался монастырь. Хлопотать об устроении новой обители иеромонах Маркиан вместе с отставным коллежским асессором Николаем Соколовым начали в 1900 году. Отец Маркиан имел богатый опыт монашеского делания на Святой горе Афон и строительства Кизильташской киновии в Крыму и Свято-Михайловой Афонской пустыни в районе Майкопа на Кавказе. Дело было нужное, но получение разрешения оказалось непростым.
Нужно вспомнить, что наши государи с момента присоединения Крыма и северного побережья Черного моря проявляли заботу о создании духовных центров на этих новых российских землях. Николай Павлович мечтал о том, чтобы Крым стал новым Афоном. Он говорил, что «русским мужикам нечего делать у греков. Их необходимо вернуть в Россию и предоставить им земли в Крыму». Мечта императора частично реализовалась. Только на горе Аю-даг в районе Партенида образовалось несколько десятков скитов и келий.
Через полвека Александр III «выразил желание устроения на Кавказе наивозможно большого числа обителей как источника просвещения и утверждения Православия, и чтобы не было препятствий к отпуску земли». Но к началу ХХ века на протяжении шестисот верст от Керчи до Нового Афона не было ни одной обители. Иеромонах Маркиан в своем прошении указал на этот факт и обосновал необходимость постройки монастыря в Черноморской губернии и выделения для этого казенной земли. Разрешение такое было получено. По высочайшему повелению государя императора Николая Александровича Святейший Синод 22 июня 1902 года издал указ об учреждении Свято-Троицкого монастыря с выделением для его нужд казенной земли. Но от подачи прошения до его удовлетворения прошло 2 года, в течение которых просителям пришлось немало поволноваться…
2 года велась переписка с Синодом и разными министерствами, чтобы устранить неожиданные препятствия и начать работу. В ту пору еще не было Черноморской епархии и земля находилась в ведении Грузинского Экзархата. Владыка Флавиан – экзарх Грузии – дал согласие на устроение обители и послал прошение в Святейший Синод о выделении для ее нужд участка в 20 верстах от Туапсе. Прошение было удовлетворено. Но потом начались сложности. Николай Саввич Абаза – тогдашний Председатель Особой Комиссии для выработки проекта законоположений по устройству Черноморского побережья, решил, что землю возле морского побережья лучше разделить на участки и продать под дачи и санатории. Так и поступили. А для монастыря стали подыскивать участок вдали от моря.
Такой участок был найден в 20 верстах от Адлера «в районе горы Ахцу в месте впадения реки Псахо в Мзымту». Но уже в документах расстояние от шоссе до участка указывалось разное. В одних документах полверсты, в других – две. Но место было живописное, уединенное, а, стало быть, пригодное для монашеского делания, и просители удовлетворились.
Но на этом сложности не закончились. В документах будущий монастырь значился как «находящийся в двадцати верстах от Туапсе в сторону Новороссийска». А на деле он находился в ста пятидесяти верстах от Туапсе в сторону Сухума. Кроме того, Министерство внутренних дел дало разрешение на постройку монастыря под Туапсе. Бедный отставной коллежский асессор Соколов предвидел большие трудности в связи с путаницей в местонахождении обители и постоянно обращался в Синод с просьбами устранить ошибки в документах. На это потребовалось 2 года. А вот государь-император сразу же подписал указ о создании монастыря, как только получил бумаги из Синода. Это совпало с желанием Николая Александровича создать духовный центр на юге России вблизи от курортов на Красной Поляне и на побережье Черного моря.
Троице-Георгиевский женский монастырь, Сочи, село Лесное
Так что заслугу владыки Германа в возрождении монастыря еще предстоит оценить. Ему удалось довольно быстро добиться возвращения монастырских земель и оставшихся на них строений. Дело в том, что еще в 1991 году властями уже было разрешено восстановление Троицкого монастыря. Правда, на новом месте, поскольку на его территории находилась дача генерального прокурора СССР (а затем и России). Земля была отведена в селении Лесное. И там в память о разоренной Троицкой обители был открыт Троице-Георгиевский монастырь (но женский, а не мужской). Тогда никто не предполагал, что удастся возобновить прежний на его историческом месте. То, что владыке Герману удалось это сделать, многие восприняли как чудо Божие.
В то время когда в Европе отдают храмы под бары и развлекательные заведения, на побережье Черного моря строят новые церкви
Это действительно чудо. В то время когда в Европе отдают храмы под бары и развлекательные заведения, на побережье Черного моря строят церкви. Одних только церквей и часовен по проекту архитектора Федора Афуксиниди более полусотни. И процесс храмостроительства продолжается. Протоиерей Валентин Свенцицкий в своей книге о посещении монахов, подвизавшихся в здешних местах, назвал их «гражданами неба».
Дай Бог, чтобы дело подвижников, строивших обители в дореволюционной России, и современных продолжателей их подвигов принесло добрые плоды, а Черноморский край, и вся Россия превратились в «землю, устремленную в небо».
