Загадки одного из древнейших храмов Владимира
Так получилось, что до сегодняшнего дня одну из самых древних церковей Владимира проект «Точка на карте» обходил стороной. А зря. Исправляемся! Георгиевский храм, пожалуй, знают все. Он стоит на самом популярном нынче городском туристическом маршруте – в пешеходной зоне – и заслуживает особого внимания. Эту церковь в далеком XII веке основал князь Юрий Долгорукий, а благоустраивал ее, вероятно, уже его сын – Андрей Боголюбский.
Почему же храм Георгия можно назвать одним из самых древних (и даже самым древним) во Владимире, какой исторический казус произошел с захоронениями родного брата и матери Александра Невского, правда ли, что в XVIII веке эта церковь имела три купола, рассказывает народный гид Алексей Валентинович. А об удивительной акустике этого храма расскажет его настоятель Андрей Горюнов. Фрагмент пения церковного хора тоже будет. Смотрите и слушайте!
Тайм-коды выпуска:
0:37 — кто и когда построил храм, почему его можно назвать старейшим;
2:31 —о кладбище в пешеходной зоне;
3:53 — о монастыре, пожаре, перестройке и мастерах из Суромны;
5:04 — о древних фундаментах;
5:40 — уникальные росписи и утраченное убранство;
6:28 — о том, что же было на месте «белых зон» на стенах;
7:04 — запутанная история с захоронениями Федора и Феодосии;
8:53 — какое отношение к храму имеет чудотворная икона Владимирской Божией Матери;
9:49 — советская история Георгиевского храма;
10:15 — настоятель храма Андрей Горюнов об уникальной акустике и юных прихожанах;
11:37 — увидите, пожалуй, единственное сохранившееся во Владимире средневековое надгробие.
Построен раньше Успенского собора
Сведения о дате постройки Георгиевского храма разнятся: в летописях упоминается либо 1152 (Типографская летопись), либо 1157 год (летопись Авраамки). При этом Успенский собор был заложен Андреем Боголюбским лишь в апреле 1158 года. То есть церковь Георгия старше его на год или несколько лет.
Отрывок и Типографской летописи об основании храма Георгия и других храмов Юрием Долгоруким
Что касается Спасской церкви, которой тоже приписывают статус самого древнего храма города, то тут также есть несколько версий. Летопись Авраамки и хронограф редакции 1512-го датируют ее постройку 1116-1117 годами. По другим источникам, Спасская церковь была заложена в 1164-м Андреем Боголюбским на территории своего княжеского двора. Однако современное здание церкви было возведено в конце XVIII века из кирпича, пусть и на старом фундаменте. Тогда как при реконструкции Георгиевского храма в том же XVIII веке использовался белый камень первоначальной постройки XII века с добавлением нового материала. Но обо всем по порядку.
По мнению академика Воронина, Георгиевский храм строила та же бригада западноевропейских зодчих, что возводила во Владимире и Успенский собор, и Золотые ворота, и храм Покрова на Нерли. Это крестово-купольное здание, сложенное из белого камня. Технология дорогая, ее не каждый мог себе позволить (современные исследователи замечают, что один каменных храм стоил десяти кирпичных). Однако наши князья сделали ставку на белокаменное строительство, тем самым утвердив свою власть и возвысив Владимир как новую столицу.
Пешеходная зона на кладбище
Мало кто знает, что вокруг Георгиевской церкви в старые времена располагалось большое кладбище, где свой последний приют нашло не одно поколение жителей Владимира. Сегодня об этом факте напоминает единственное надгробие, сохранившееся на территории церковного дворика. Читаем: «1868 год, здесь же погребено тело младенца Александры, скончавшейся на 8 день от рождения».
Но есть и более древний экземпляр могильного камня, датируемый концом XVII – началом XVIII века. С высокой долей вероятности можно утверждать, что это чуть ли не единственное средневековое надгробие, сохранившееся во Владимире (подобные мы видели в Покровском монастыре в Суздале и в Свято-Благовещенском монастыре в Киржаче).
Это камень с могилы некой Ксении. Кем она была и где именно расположено ее захоронение, уже не узнать. Сейчас камень хранится в здании храма, но есть планы обустроить место на улице, поместив древний предмет под стекло, чтобы и туристы, и верующие смогли увидеть этой ценный артефакт из далекого прошлого.
Строили и перестраивали
Конечно, Георгиевский храм в своем первоначальном виде не дошел до наших дней. Здание не раз перестраивалось. Сохранился план 1715 года, на котором церковь изображена с тремя шатрами: один в центре здания и два над алтарными абсидами. Вероятно, таким образом храм перестроили в XVI веке: были пробиты окна, пристроено крыльцо. В результате церковь потеряла свой первоначальный вид.
Георгиевский храм на плане 1715 года. Фото из открытых электронных источников
Однако и этот вариант церкви не дошел до наших дней, а сгорел в пожаре 1778 года. После чего мастера из Суромны постройку разобрали, а на старом фундаменте в 1783 году в стиле провинциального барокко возвели новый храм, который и стоит на Георгиевской улице по сей день. Таким образом, когда мы говорим, что перед нами старейшая церковь Владимира, то имеем в виду то, что фундамент в ней сохранился с XII века и возведена она была в древней крестово-купольной традиции с использованием белого камня от первоначальной постройки.
Фрагменты древнего фундамента. Фото из открытых электронных источников
Белые пятна, росписи и утраченный иконостас
От былого роскошного убранства Георгиевской церкви остались только настенные росписи первой половины XIX века. Они были выполнены в классической академической манере искусным мастером и представляют собой немалую художественную ценность.
Дореволюционный снимок убранства храма. Фото из открытых электронных источников.
А вот резное убранство, богатый иконостас и сами иконы с древних времен не сохранились. Во времена советской власти все было разграблено и уничтожено. После 1930 года в храме располагался масло-жировой завод и коптильный колбасный цех. И уникальные росписи XIX столетия были скрыты под толстым слоем жира и копоти.
Интересно, но об утраченных деталях интерьера сегодня напоминают так называемые «белые зоны». К примеру, колонны перед алтарной частью расписаны не полностью, так как в этим местах когда-то крепился иконостас, а на стене (ближе к куполу) просматривается очертание креста.
Над гробом же княжича Федора и вовсе видим белое пятно витиеватой формы.
Никакой мистики. До революции в этом месте располагались резные надгробные сени, которые были утрачены. Вот так они выглядели:
Фото из открытых электронных источников
Казус с захоронениями
Вы спросите, а о каком же Федоре идет речь? Долгое время считалось, что в Георгиевской церкви находятся захоронения брата и матери Александра Невского – Федора и Феодосии. Однако при проведении раскопок в 1900 году в могилах останки не были найдены.
В то же время под Великим Новгородом в Георгиевском соборе Юрьева монастыря есть еще одна пара захоронений тех же людей. Где правда, где ложь, сегодня трудно разобраться. Вот такие загадки истории.
Речь, кстати, идет о том самом Федоре, чьей женой должна была стать Ефросиния Суздальская. В миру – Феодулия Михайловна Черниговская. Но этого брака не случилось, так как юный жених (а Федору было от 13 до 15 лет, по разным данным) скончался незадолго до свадебного пира. Подробнее об этой истории мы рассказывали в выпуске про Ризоположенский монастырь в Суздале, где покоятся мощи Ефросинии.
Поющий храм
А еще Георгиевский храм ассоциируется у жителей Владимира с концертами классической музыки, которые давал здесь с 1986 и вплоть до 2006 года Центр хоровой музыки. Пела капелла мальчиков. В то время сюда ходил весь город: детские голоса под сводами древнего храма звучали красиво и возвышенно.
Действительно, церковь Георгия отличается удивительной акустикой. Это мы заметили на съемках: звук здесь расходится по — особенному, с долгим эхом, красиво вибрируя. Сегодня в храме звучит духовная музыка: на богослужениях поет уже церковный хор (и дети, и взрослые). И послушать его, как и в прежние времена, люди приезжают со всего города.
Георгиевский храм сегодня носит статус молодежного. Для молодых людей здесь работают воскресная школа, киноклуб, а на специальных занятиях молодежь постигает смысл написанного в Библии, ведь, по словам настоятеля храма Андрея Горюнова, современному человеку достаточно сложно без пояснений понимать Священное Писание.
Вот такое место с интересной историей и насыщенной духовной жизнью. Так что если будете прогуливаться по центру Владимира, обязательно загляните в Георгиевскую церковь, чтобы прикоснуться к древности, посмотреть на этот удивительный храм изнутри и ощутить его удивительную звонкую энергетику.
Подготовила Дарья Ермолина
Съемки и монтаж Дмитрия Киреева
Фото и видео «Призыва»
*Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения народного экскурсовода
Успенский собор (Владимир)
в честь Успения Пресвятой Богородицы, кафедральный собор Владимирской епархии. Уникальный архитектурный историко-художественный памятник Древней Руси, главный собор Северо-Восточной Руси, одно из величайших созданий русской архитектуры XII века, ставший образцом для строительства русских храмов.
Содержание
История [ править ]
Собор поставлен на крайней и высокой части холма, завершая древний центр Владимира. Он является важным элементом пространственно-композиционной структуры города и его панорамы из-за реки Клязьмы, определяет городской пейзаж.
Первая церковь В 990 году во во Владимире на Клязьме была построена из дубового леса первая православная церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы. После того как икона Божией Матери, за это названная Владимирской, стала чудесно недвижимой близ Владимира, благоверный великий князь Андрей Боголюбский велел заложить здесь новый белокаменный собор для святыни. Согласно Лаврентиевской летописи в 1158году «. заложи Андрей князь в Володимери церковь камену святую Богородицю, месяца апреля в 8 день. «. В 1160 году собор был уже отстроен: «Того же лета создана бысть святая Богородица. благоверным. князем Андреем. и верх ея позолоти, по вере же его и по тщанью его к святой Богородице приведе ему Бог из земель все мастеры, и украси ю паче инех церквей_» летом 1161 года.
Роспись новой церкви, прозванной Златоверхой, была закончена 30 августа и в 1161 году последовало освящение. Одноглавный собор был задуман князем Андреем как главный храм епархии. С 1158 года при Успенском соборе велось Владимирское летописание, в 1160 году князь Андрей дал храму большие земельные владения и десятую часть княжеских доходов, сделав собор «десятинным». Владимирская икона Божией Матери стала его главной святыней.
7 февраля 1238 года собор был впервые взят и разграблен татарами, при чём погибло множество укрывшихся в соборе владимирцев во главе со священномучеником епископом Митрофаном. В следующем году из Ростова в собор было перенесено тело великого князя Владимирского благоверного Георгия Всеволодовича. Позднее в том же XIII веке татары подвергли собор второму разграблению.
В 1340 году во Владимирском соборе были проведены ремонтные работы по кровле. В 1408 году «повелением великого князя Василия Дмитриевича собор был расписан, а мастеры Данило Иконник да Ондрей Рублев». В 1411 году татарский царевич Талыч занял и поджег город, и собор лишился своих колоколов, которые расплавились в огне. Соборные сокровища и святыни были спрятаны ключарем Патрикием, который за это был замучен татарами. В 1518-1520 годах иконы Владимирского Успенского собора были отправлены в Москву для показа греческой делегации и реставрации, после чего возвращены на прежние места. В 1536 году собор вновь горел.
В начале XVII веке собор находился в запустении: «птицы внутри его во множестве вили свои гнезда». Кровля собора в то время была пощипцовой. Предположительно в том же веке близ собора была воздвигнута шатровая колокольня. В 1645 году были обретены нетленными мощи благоверного князя Георгия.
К началу XVIII века собор дошёл до крайнего обветшания, имел многочисленные трещины стен и арок. Благодаря общецерковному прославлению святых благоверных князей Андрея Боголюбского и Глеба Владимирского в 1702 году правительство обратило внимание на собор и выделило средства на его обновление. В 1708 году стольник Георгий Андреевич Племянников на свои средства возобновиликоностас. Однако, ремонт 1708 года сильно исказил храм, не укрепив при этом здания.
К белокаменной постройке были подведены угловые кирпичные контрфорсы, расширены и добавлены окна, главы были переделаны из шлемовидных в луковичные. Новый капитальный ремонт состоялся в 1725-1734 годах под руководством крепостного крестьянина Новой Александровской слободы Якова Буева. Не имея возможности восстановить древнее покрытие, мастера покрыли храм четырехскатной железной кровлей с большим уклоном.
В 1744 году, в связи с возобновлением Владимирской епархии, собор снова стал кафедральным. В 1767 году, во время посещения Владимира императрицей Екатериной II, собор предстал в плачевном виде, т.к. железная крыша проржавела и вода заливала собор, загрязняя и разрушая росписи и убранство. Императрица выделила 14 тыс. рублей на возобновление храма, после чего восстановительные работы повели восемь артелей. В 1768 году в соборе были устроены и освящены приделы в северной части во имя благоверного великого князя Андрея Боголюбского, в южной – во имя благоверного князя Глеба Владимирского. Артель кровельщиков во главе с московским кузнецом Алексеем Сергеевым разобрала ветхую крышу собора и покрыла листовым железом, оснастив новыми водосточными трубами. Артель местных мастеров-маляров выкрасила крыши в зеленый цвет. Служители архиерейского дома починили и выбелили стены и своды, сковали 6 решеток и вставили их в окна.
коны нового пышного трехярусного иконостасаса были исполнены владимирским иконописцем Строкиным с помощниками. 25 мая 1774 года обновленный Успенский собор освятил Владимирский епископ Иероним. В 1776 году была устроена каменная соборная часовня.
В 1810 году на месте прежней шатровой колокольни, проврежденной молнией и разобранной в 1806 году, архитектором Вершинским была построена новая высокая колокольня. В 1812 году, во время Отечественной войны, из Москвы в собор были принесены на хранение чудотворные Владимирская и Иверская иконы. В 1859 году археологом Солнцевым были предприняты первые попытки по раскрытию древних фресок. В 1860 году по проекту губернского архитектора Н. А. Артлебена был построен тёплый Георгиевский придел, соединяющий северный фасад собора с колокольней, а в 1862 году в колокольне был устроен придел в честь чуда Архистратига Михаила в Хонех.
В 1871 году строятся сторожка и крещальня, а архиепископ Владимирский Антоний выдвигает проект коренной перестройки которая бы полностью изменила собор. Старанием Московского Археологического общества проект был отклонен. Работы того десятилетия ограничилисль лишь сооружением ограды с железными решетками и установкой калориферов для отопления собора. Лишь в 1880 году, под руководством Владимирского владыки Феогност (Лебедев), начались работы по реставрации собора местными силами. В 1882 году под руководством особой реставрационной комиссии, возглавляемой И. Е. Забелиным, начались труды по раскрытию фресок и обновлению росписей, в чём большую роль сыграл Н. М. Софонов. С 1880-х годов архитектура и фрески собора начинают привлекать всемирное внимание. К началу 1890-х годов была проведена капитальная реставрация, восстановлено древнее покрытие храма и его глав, проведено инженерное укрепление стен и сводов, раскрыта древняя фресковая роспись. Фасады в значительной мере были облицованы новым камнем, заменена часть обветшавших резных камней, а с запада был пристроен новый притвор. 29 сентября 1891году архиепископ Феогност совершил торжественное освящение обновленного собора.
Современное состояние [ править ]
После 1917 года собор был закрыт, и в нем расположилась музейная экспозиция научного атеизма. В 1944 году по просьбе православной общины Успенского собора на его открытие для проведения богослужений храм был вновь открыт и уже не закрывался.
Ныне собор с прилежащими к нему постройками являются памятниками мирового наследия по списку ЮНЕСКО и памятниками федерального значения России. Все здания используются по назначению, кроме крещальни, где находится хозяйственно-служебное помещение. С 2009 года доступ для туристов ограничен оговоренными группами, вечерние богослужения в соборе проводятся только перед праздниками. Техническое состояние здания и фресок удовлетворительное, за температурным режимом следит климатолог и электронные термогидрометры.
Описание [ править ]
Членение фасадов полуколонками на прясла, каждое из которых имеет позакомарное завершение, соответствует внутренней пятинефной структуре. Щелевидные окна и порталы имеют профилированные проемы. Легкий аркатурно-колончатый фриз делит фасады на два яруса на уровне хор и поднимается на апсидах в карнизную зону. Умеренные украшения фасада влключают в себя белокаменные рельефамы, украшение барабанов более насыщенной зубчиками и поребриком.
Собор сохраняет разновременную настенную живопись XII–XVII веков, среди которых уникальные фрески преподобного Андрея Рублева.
Кресты на главах металлические, кованые ажурные.
Кровля собора выложена из листов меди. Полы металлические, из чугунных плит с рисунком, повторяющим орнамент металлических полов XIX века. Двери деревянные, двойные, двустворчатые, с накладными резными декоративными деталями, с застекленными фрамугами. В северо-западном углу собора устроена винтовая металлическая лестница, ведущая на хоры и в северо-западный барабан с выходом на кровлю. Иконостас резной, золоченый, выполненный во второй половинеXVIII века, в стиле «елизаветинского барокко». Над царскими и патриаршими местами поставлены резные золоченые сени, выполненные в том же стиле. Внутри собора, в пятах подпружных арок столбов помещены горельефные изображения львов, высеченные из белого камня.
Духовенство [ править ]
За историю собора иногда Владимирские владыки являлись его настоятелями, а непосредственное ведение собором было поручаемоключарям. В другие периоды настоятелями назначались особые священнослужители.
• Василий Войнаков (упом. ок. 2010) прот.
Святыни [ править ]
• Образа Божией Матери Владимирский, Боголюбский и Максимовский
• Мощи блгв. вел. кн. Андрея Боголюбского (в раке) и сонма других святых (в некрополе, см. ниже) Некрополь
• Александр Виноградов, прот. (+ 1908)
• Никон (Софийский), архиеп. Карталинский (+ 1908)
• Павел (Гребневский), еп. Владимирский (+ 1770)
• Платон (Петрункевич), еп. Владимирский (+ 1757)
• Вел. кн. Ярослав Всеволодович (+ 1246)
Престольные праздники [ править ]
Видео [ править ]
Как добраться [ править ]
Проезд [ править ]
Центр города, пешеходная доступность с ул. Большая Московская
Адрес [ править ]
Россия, 600000, г. Владимир, ул. Большая Московская, 56
Успенский собор во Владимире
Храм открыт для посетителей шесть дней в неделю: с 7-00 до 20-00. Нерабочим днём является понедельник. Групповые экскурсии проводятся с 13-00 до 16-45 в перерыве между дневными и вечерними службами. Их расписание зависит от церковного календаря.
Собор находится в шаговой доступности от авто и железнодорожного вокзалов. Следует спуститься по Коммунальному спуску и повернуть налево. Время в пути составит 15-20 минут.
История Успенского собора
Главный храм времён Владимиро-Суздальской Руси, в котором на княжение венчались московские и владимирские князья, включён в перечень объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО. Этот уникальный памятник XII в., в котором сохранились подлинные работы Андрея Рублёва, ныне является государственным музеем – заповедником.
Первоначальный храм 1158-1169 года
Успенский собор во Владимире строился при Андрее Боголюбском, мечтавшем сделать его главным храмом Руси. Церковь возводили не только мастера со всех русских земель, но и иноземцы. Немецкие строители были присланы лично Фридрихом Барбароссой. Из Киева прибыли специалисты по кирпичной кладке, из Приднепровья — мастера белокаменной техники, из Греции и Галича — золотильщики. Место было выбрано в южной части города, на Клязьме.
Строительство началось в 1158 году, 5 апреля. Здание из известняка, украшенное белокаменной резьбой, поднялось на 5 метров выше Софийского храма в Киеве. Уже к 1160 году здание церкви было полностью отстроено, в 1161-м — расписано. Вверх устремился четверик, обшитый листами из золочёной меди. Высота центральной главы составляла 32,3 метра. С трёх сторон были устроены входные порталы, фасад декорирован сложными пилястрами и по горизонтали расчленён арочным фризом на два яруса.
Попавшие внутрь сравнивали великолепие собора с храмом Соломона в Иерусалиме. Золотые и серебряные люстры отражались в плитах из мозаики, которые покрывали пол. Они были сделаны из меди и цветной майолики. Своды и стены храма были расписаны фресками, а над алтарём возвышалась площадка для чтения проповедей, выполненная из золота и серебра.
Перестройка собора в 1186-1189 годах
В 1185 году в городе случился пожар, и Успенский собор серьёзно пострадал. Зодчие отреставрировали здание, укрепив его пилонами и обнеся вторым рядом каменных стен. Новый «футляр» с южной, северной и западной сторон был присоединен с помощью арок. Помимо образовавшихся боковых галерей, была увеличена площадь алтаря, собор стал более вместительным (30,8 х 30 м) и пятинефным.
Реставрацией на протяжении 4 лет занимался младший брат Андрея Боголюбского, князь Всеволод по прозвищу Большое Гнездо. Годом создания собора считается 1158-й, но в северной галерее захоронены оба брата, которых почитают как создателей святыни.
Дальнейшая история собора
Храм во Владимире выстоял, однако серьёзно пострадали стены и особенно живопись. Были разграблены и уничтожены святые реликвии. Восстановление церквей и величия Руси началось после победы на Куликовом поле. Князь Василий, сын Дмитрия Донского, в 1408-м пригласил двух известных мастеров — Даниила Чёрного и Андрея Рублёва, которые вновь расписали стены собора фресками.
Во 2-й половине XVIII в. Владимир посетила Екатерина II, выделившая деньги на обновление собора. 14 тысяч рублей были потрачены на иконостас, выполненный в стиле барокко. На протяжении XVIII–XIX вв. внешний вид храма также претерпел серьёзные изменения. Была построена колокольня с золочёным шпилем, которая соединялась с собором приделом в честь Георгия Победоносца.
В конце XIX–XX вв. в соборе осуществлялась научная реставрация, в результате которой восстановлены фрески Рублёва, покрыты позолотой купола, очищен белый камень. Последний раз работы проводились в 70-80-е гг. XX столетия.
Современное состояние собора
Сегодня крестово-купольный пятиглавый храм соединяет в своём облике два строительных этапа: древнее трёхнефное ядро и равные ему по площади двухъярусные галереи, образовавшие два дополнительных нефа.
Архитектура и убранство собора
Объёмно-пространственное решение святыни — четверик с хорами, которые имеют позакомарное покрытие. Завершаются они шлемовидными главами. Полукруглые апсиды находятся на одном уровне с четвериком, внутреннее пространство которых заполнено шестнадцатью столпами.
Фасады разделены на прясла полуколоннами, каждый участок стены также имеет позакомарное завершение. Окна щелевидной формы и умеренное украшение двухъярусного фасада рельефами лишь подчёркивают красоту белого камня. Он использовался и для фундамента, в основе которого положены несколько рядов булыжников. В архитектуре собора можно видеть сочетание элементов классики (спаренные колонны колокольни) и псевдоготики (стрельчатые арки). Общий стиль храма носит название русской романики.
Что расположено внутри
Собор поражает своим великолепием. Молельня украшена скульптурами людей и животных. В хоры храма путь лежит через лестничную башню, которая примыкает к западному пряслу. Стены гладкие, но их лаконичность разбавляют рельефы из святилища Андрея Боголюбского. С юго-западной стороны можно видеть фигуры двух святых — Артемия и Авраамия. Они расположены на заиконостасных столпах.
Внутри восхищает буквально всё: обилие золота и серебра, мозаичные полы, деревянные двери с декоративными элементами, вычурный барочный стиль.
Иконостас
Это архитектурное сооружение впечатляет своими грандиозными размерами — его высота более 20 метров. Имеющий пирамидальное построение, иконостас выполнен в три яруса: местный, деисусный и праздничный. Он включает 123 иконы, написанные на липовых досках масляными красками. Каждая является произведением искусства. Деисусный ярус представлен пятнадцатью трёхметровыми иконами, разделёнными профилированными поясами (по горизонтали) и колонками с пилястрами (по вертикали).
Завершением иконостаса служит горельефное изображение Саваофа с восемью скульптурами ангелов, которые увенчивают композицию с разных сторон. Художественную ценность представляет также изображение «Благовещенья» с резными царскими вратами. Резьба в виде цветочных гирлянд, листьев аканфа, плодов винограда и граната очень объёмна, из-за чего создаётся игра света, дополняемая бликами золота.
Святыни, реликвии
Почти 90% настенных росписей выполнены в XIX в., однако в результате реставрации были обнаружены и восстановлены фрагменты композиции, принадлежащей Андрею Рублёву. Это «Страшный суд» 1408 года.
Важно. Храм долгое время оставался местом хранения Владимирской иконы Божией матери, привезённой ещё Андреем Боголюбским к открытию святыни из Вышгорода. Икона руки евангелиста Луки, на которой Богородица изображена за трапезой вместе с Иосифом Обручником и сыном Иисусом, находилась в соборе до 1395 года. Сегодня её можно увидеть в храме при Третьяковской галерее.
В отдельной раке хранятся святые мощи Андрея Боголюбского, а в некрополе Успенского собора можно также обнаружить высохшие останки других великих князей — младшего брата Всеволода, Юрия Всеволодовича, Глеба Муромского и других. Здесь же погребения более 40 представителей княжеского и архиерейского сословий. Для этих целей в галерее оборудованы специальные ниши. Среди погребённых митрополит Максим, известный тем, что перенёс во Владимир кафедру из Киева. Это произошло в 1299 году.
Интересные факты об Успенском соборе
Православный храм был действующим всегда, исключение составляет послереволюционный период. С 1917 по 1944 год службы не проводились, однако прихожане и священники успели отличиться в годы Великой Отечественной и получить награду от И. Сталина. Им удалось собрать огромное количество ценностей, которых хватило на целую танковую колонну.
Интересные факты связаны также с иконой Владимирской Божией матери, у которой на княжение венчались Дмитрий Донской и Александр Невский — два выдающихся русских полководца. По легенде, святыню подняли в воздух и облетели с ней на самолёте вокруг Москвы накануне решающих сражений за столицу. И сделано это было по приказу Сталина.
Полезные советы для посетителей
Поклониться святым мощам во Владимире, побывать в уникальном памятнике белокаменного зодчества XII в. и отстоять службу в город стекается огромное количество паломников и туристов. Учитывая, что храм является не только музеем-заповедником, но и действующей церковью, следует соблюдать ряд правил:
Вход в музей-заповедник платный, фотографирование запрещено.
Как добраться до Успенского собора во Владимире
Колокольня на территории храма считается географическим центром города Владимира, хотя никто не считал расстояние специально. Адрес Успенского собора: ул. Большая Московская, 56. Это в шаговой доступности от авто и железнодорожного вокзалов. Следует спуститься по Коммунальному спуску и повернуть налево. Время в пути составит 15-20 минут.
Режим посещения
Храм открыт для посетителей шесть дней в неделю: с 7-00 до 20-00. Нерабочим днём является понедельник. Групповые экскурсии проводятся с 13-00 до 16-45 в перерыве между дневными и вечерними службами. Их расписание зависит от церковного календаря.
Успенский собор за свою историю пережил многое. При этом продолжает духовно напитывать прихожан через Слово Божие. Любой посетитель имеет здесь возможность проникнуться не только историей русской земли, но и прикоснуться к истокам православия.
