ржев церкви и соборы фото

Ржевская епархия

Русская Православная Церковь Московский Патриархат

●Ржев: восемь веков

Древний храм остался лишь в памяти

На месте, где сегодня заправляются бензином автомобили, когда-то стоял храм, который дал название главной улице правобережного Ржева.

Спас-Преображенский храм на холме над Волгой, мимо которого шли две улицы — Большая и Малая Спасские, встал здесь пятьсот лет назад.

Судя по всему, это было первое здание в камне по правую сторону Волги. Владел ею в первые годы 16-го столетия князь Дмитрий, родной брат великого князя Московского Василия Ивановича. Поставил храм в камне, как водилось, на месте прежнего деревянного. Своих умельцев здесь еще не могло быть, и строили небольшую эту церковь с пятью куполами в новгородском стиле новгородские же, скорее всего, мастеро вые.

Через четыреста лет, в 1927 году, археологическая экспедиция Московского университета подтвердит ста ринное происхождение первоначального, главного придела храма Спасо-Преображения. Затем московский историк Седов опубликует статью-исследование об уникальном для тверских земель памятнике новгородской архитектуры. На снимке начала 20-го века он все т от же: глухие, почти без окон, стены четверика с барабанами куполов.

Век 17-й. Век Смуты и раскола

Начавшись с Великой Смуты в русском государстве, век прошелся огнем и мечом по Ржеву и по простиравшемуся до Селигера Ржевскому краю. Польско-литовские отряды пана Лисовского уничтожали и селения, и людей. Судя по легендам, сеча в Ржеве была великая, мужчины Князь-Дмитриевской стороны все полегли в ней. А где могли укрыться малые и немощные, коли, нет моста и до крепостных стен, не доберешься?

Только в крошечном каменном храме Христа Спасителя, здесь и набились, здесь и молились горячо о помощи. Здесь и погибли — вырезаны были или удушены огнем? Кто ж знает, никого тогда в Ржеве не осталось; и некому было записывать случившееся в 1610 году. Лишь появилась красная полоса по стенам от впитавшейся крови, которую видели здесь, пока существовал храм. А спустя десяток лет переписчик Федор Дурной «дозирает в Ржеве Володимерове патри аршии Спасской слободы» жителей. Запись «Храм пуст» подтверждает — Спасская церковь была из камня, о всех деревянных говорится — «храм сожжен».

Зимой 1656 года посетил Ржев санный поезд патриарха Никона. Десять лет назад Спасская слобода Ржева передана во владение города, после недавнего разорения нуждавшегося в налогах от немногочисленных пока жителей. Но вот, с месяц назад, царь вернул эту землю патриаршему дому. И Никон, возможно, сам привез сей указ в Ржев. И участвовал в службе в Спасской церкви.

Век 18-й. «Книга подаяния» на звонницу

Настоящий свой, просторный и радостный, облик Спас-Преображенская церковь обрела в середине 18-го столетия. 18-й век для православного Ржева был обновленческим. На тех же священных местах и с теми же названиями вместо деревянных церквей стали возводиться каменные. Благоденствующие Ржевские купцы, ремесленники, стремясь поучаствовать в благотворительности, делали большие вклады на сооружение храмов.

В 1755 году была построена каменная Спас-Преображенская церковь — строение грандиозное для такого слаборазвитого и малонаселенного городка, каким был Ржев, с трапезной, во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы и святителя Николая. С иконами древнего письма, изображающими и местночтимых святых, среди которых были образы Ржевского князя Владимира и его супруги Агриппины. Храм строился также на пожертвования богатых купцов Князь-Дмитриевской стороны, потомков насельников Патриаршей слободы, перешедших в православие (в этой части города в XVIII веке было свито одно из самых сильных и значительных гнезд старообрядцев).

Жителей на Князь-Дмитриевской стороне заметно прибавилось. В конце века прихожанами Спас-Преображенской церкви стали и насельники Ямской слободы — ямщики и их семьи, перевезенные в Ржев велением императрицы Екатерины II. А церквей в городе по правую сторону Волги всего три — деревянные, Оковецкая, что стояла на берегу (у старого моста), Иоанна Предтечи (там, где сейчас Оковецкая, в камне) и каменная Спасская — украшение этой части Ржева.

Как создавалась звонница над храмом, рассказывает «Книга доброхотного подаяния» 1752 года, сохранившаяся в областном архиве. По указу Тверского и Кашинского владыки Митрофана жертвовали священно- и церковнослужители нашего уезда. Копейки шли к копейкам. А всего по «Книге доброхотного подаяния» значится 113 церквей и монастырей, собравших 55 рублей 87 1/2 копейки. Сумма по тем временам немалая и, конечно, оказала она помощь при постройке звонницы.

На фотографии Прокудина-Горского, сделанной в 1910 году, видно — второй ярус колокольни, с классическими колоннами, достроен позже, наверное, уже в следующем столетии.

Век 19-й. Их имена вошли в историю

В середине 1830-х годов священником Спас-Преображенского собора стал отец Матвей Константиновский, определенный в Ржев из бежецкого села в дар и убежденность проповедника. О столкновении отца Матвея с «сильными мира сего», губернатором графом Толстым и его свитой, писал Тертий Филиппов (со слов очевидца): «Когда в середине обедни, совершаемой о. Матвеем, вошел в церковь граф и сопровождающие его местные чиновники, пролагая ему путь, произвели неизбежный при их усердии шум и смятение, то о. Матвей в произнесенной им за этою обеднею проповеди не оставил этого обстоятельства без смелого, для всех присутствующих весьма внятного, хотя и не прямо в лицо направленного обличия, и что именно это обстоятельство и поселило с первого же раза в гр. Толстом особенное уважение к о. Матвею».

И это был толчок к многолетним дружеским отношениям ржевского священника и будущего обер-прокурора Синода графа Толстого, а через него к личным и духовным связям отца Матвея и писателя Гоголя.

В 1848 году отец Матвей Константиновский стал протоиереем Успенского собора Ржева. Но последние годы служения в Спасской церкви свели его с замечательным ржевитянином, избранным церковным старостой храма. Павел Федорович Сафронов, прихожанин сорока лет, принял на себя обязанность строителя Вознесенской кладбищенской церкви — на том кладбище, что мы называем сейчас Казанским.

Ржевитяне чтут уже более века память Сафронова, поминая его, осо бенно в праздники, у столба-часовни на Казанском кладбище. Кстати, и отпевали его, и н если сюда, на Казанское, именно из Спас-Преображенского храма.

Снимки начала века сохранили для нас облик всего храмового комплекса, в ограде которого стояла и часовня красного кирпича.

…А потом наступило иное время. Оно несло новую идеологию, сдвинуло массы россиян, среди них и ржевитян, с мест, веками насиженных, оторвало их от прежних привычных корней. В том числе и от храмов, в приходах которых крестили, встречали Рождество и Пасху, вступали в брак, отпевали предков, родственников…

Если не мог приход (человек 20-40 оставшихся) оплатить налоги за помещение церкви (национализированное), за землю, на которой она стоит (национализированную). Ну и — по существующему закону — здание отбирали под другие нужды. И это еще был лучший вариант…

Вот и Спас-Преображенский храм в 20-х годах стал «бывший».

Его комплекс еще несколько лет украшал перекресток Большой и Малой Спасской улиц. В нем хранили документы архива, потом наступил черед клуба, при этом разобрали колокольню. И вдруг, в 1936 году, при строительстве домов для работников Калининского отделения железной дороги решено — использовать кирпич бывшей Спасской церкви!

Когда вы смотрите на Калининские дома, вспомните, что где-то в их основании или стенах легли кирпичи, сработанные в 16-18 веках. Крепкие кирпичи, видевшие оккупантов в первую русскую Смуту и тех, кто пришел в Ржев 75 лет назад, в 41-м.

…Бывшая часовня красного кирпича долгие послевоенные годы напоминала о святом месте древнего Ржева. И только строительство нового моста привело к ее исчезновению.

Век 21-й. На месте храма — АЗС

В начале нового века на месте, освященном пятьсот лет назад, началось строительство автозаправочной станции.

Глядим на старые снимки Спасского храма, прожившего прекрасную жизнь. Этот холм у моста — место памяти. О Князе Дмитрии Ивановиче, наблюдавшем работу новгородских каменщиков, и ржевских страдальцах, погибших в церковных стенах. О пат риархе Никоне и отце Матвее Константиновском. О строителе храмов Павле Сафронове и последних прихожанах, с плачем целовавших церковные ступени, прощаясь со своим духовным миром.

Источник

Кафедральный собор Оковецкой иконы Божией Матери

Официальная группа кафедрального собора Оковецкой иконы Божией Матери г.Ржев
В группе находится информация, показывающая жизнь Прихода.

Реквизиты по которым можно присылать пожертвования –для тех, у кого есть такая возможность.

Местная религиозная организация православный Приход в честь иконы Божией Матери «Оковецкая» г. Ржев Ржевской Епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)
172381, Тверская обл., г.Ржев, ул. Марата, д.5
ИНН 6914005323/691401001
Отделение №8607 Сбербанка России г.Тверь
р/счет 40703810363220100402 в Тверском ОСБ №8607
г.Тверь кор.счет 30101810700000000679
БИК 042809679
ОГРН 1026900007309

— Пожертвование на уставную деятельность
— Пожертвование на нужды Воскресной школы
— Пожертвование на иконостас

Кафедральный собор Оковецкой иконы Божией Матери запись закреплена

В день памяти апостола и евангелиста Луки

31 октября, в Неделю 19-ю по Пятидесятнице, день памяти апостола и евангелиста Луки, епископ Ржевский и Торопецкий Адриан возглавил Божественную литургию в Оковецком кафедральном соборе.
Правящему архиерею сослужили настоятель собора иерей Сергий Макаров и иерей Георгий Иванов.
Проповедь перед Святым Причастием, которую произнёс о. Сергий, была посвящена притче о сеятеле.
В завершение богослужения Владыка обратился к верующим с архипастырским словом.

Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ
#ржевскаяепархия