Библиотека иконописца
Библиотека иконописца запись закреплена
Икона εἰκών
Библиотека иконописца запись закреплена
Икона εἰκών
Библиотека иконописца запись закреплена
Журнал Московской Патриархии
ЧИТАЙТЕ В №10 «ЖУРНАЛА МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ» ЗА 2020 ГОД И НА НАШЕМ САЙТЕ
Ровно 30 лет назад Московская духовная академия стала первым учебным заведением, объявившем о профессиональной подготовке иконописцев. За это время Иконописная школа академии выпустила несколько сотен дипломированных специалистов.
Показать полностью. Выпускники школы, в 2019 году преобразованной в иконописный факультет, трудятся в мастерских известных монастырей, возглавляют бригады по церковному убранству крупных храмов-новостроек, преподают церковное искусство в ведущих высших духовных учебных заведениях. На вопросы «Журнала Московской Патриархии» отвечает декан факультета архимандрит Лука (Головков), несущий это послушание уже 27 лет и в ноябре 2020 года переизбранный Ученым советом академии на эту должность.
Иконопись академической школы
— Ваше Высокопреподобие, вернемся на три десятка лет назад. Вспомните, пожалуйста, кто и когда решил открыть в Московской духовной академии подразделение по профессиональной подготовке иконописцев. Как все начиналось?
— С освобождением Церкви из-под советского гнета насущная потребность в иконописцах стала очевидной, и Священный Синод на осеннем заседании 1989 года решил открыть соответствующее учебное заведение. На какой базе его создавать, вопросов, насколько мне известно, не возникало: заслуженным авторитетом пользовался долгие годы существовавший при Московской духовной семинарии иконописный кружок. Патриарх Пимен (Извеков) прекрасно знал его основательницу (к тому моменту уже почившую) монахиню Иулианию (Соколову) и высоко ценил ее деятельность.
Летом 1990 года состоялись первые вступительные экзамены, а 1 октября студенты приступили к занятиям. Приемную кампанию организовали и провели тогдашний инспектор Московской духовной семинарии, а ныне митрополит Тобольский и Тюменский Димитрий, известный иконописец протоиерей Николай Чернышев (ныне доцент кафедры иконописи Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета), другие преподаватели семинарии и академии. Первым заведующим Иконописной школой стал протоиерей Вадим Смирнов (ныне игумен Никон, который долгие годы был настоятелем Афонского подворья в Москве), а на должность его помощника назначили архидиакона Романа (Тамберга) († 1998).
Я тогда завершал обучение в Московской духовной академии, принял монашеский постриг и священный сан. Непосредственно в тех событиях я, конечно, не участвовал. Вскоре отец Роман поступил в братию Троице-Сергиевой лавры, где возглавил Патриарший архитектурно-строительный центр, а меня благословили занять его место. Отец Вадим тогда параллельно вновь стал заведовать и Регентской школой, на работе которой затем и сосредоточился, а мне в 1993 году поручили возглавить Иконописную школу.
Во время обучения первых студентов продолжала формироваться программа, отшлифовывался сам учебный процесс. Заложенная монахиней Иулианией (Соколовой) база была чрезвычайно ценна. Но в ее кружке на первом месте стояли просветительские задачи, преподавание иконописцам-любителям. Нам же необходимо было освоить профессиональную подготовку иконописцев, которой Церковь не занималась долгие десятилетия. Поэтому к ученицам матушки Иулиании Наталье Алдошиной и Екатерине Чураковой добавились участвовавшие в росписи Покровского академического храма отец Николай Чернышев, Владимир Ермилов и Ярослав Добрынин. Укрепили это ядро мы первыми выпускниками школы — Анатолием Алешиным, Александром Солдатовым, Светланой Тарасовой и Анной Зданович. Собственно, они до сих пор вместе с Натальей Алдошиной и Владимиром Ермиловым и составляют костяк преподавательского состава нашего факультета, в который сейчас я бы еще включил Елену Белобородову (преподает с 1998 г.).
К концу 1990-х годов стало ясно: четырех лет обучения для формирования полного комплекса иконописных навыков явно мало. Ни тогда, ни сейчас условия не позволяли и не позволяют нам увеличить продолжительность обучения для всех студентов. Поэтому мы переформатировали учебный процесс в двухступенчатый. Самые талантливые после основного трехлетнего обучения получают возможность задержаться у нас еще на два года. Перед студентами второй ступени ставятся качественно иные задачи. Успешно завершившие обучение на ней должны уметь проектировать иконостас, создавать ансамбль икон для храма, писать авторские иконы святых нового времени.
— Можно ли говорить о сформировавшейся традиции иконописания в Московской духовной академии, сложившейся художественной школе ее иконописного факультета?
— Наши студенты изучают разные стили и сами пишут по-разному. Но в большей степени, в том числе и в силу географического фактора, мы тяготеем к Московской школе эпохи ее расцвета, пришедшейся на XV–XVI столетия. В этом мы стараемся следовать вкусам и предпочтениям монахини Иулиании (Соколовой). В деятельности иконописного кружка она старалась не сужать рамки творческого интереса воспитанников, которые работали в различных традициях иконописания. Но ей самой ближе были изографы XV–XVI веков. Деятельность матушки Иулиании, ее учеников и последователей оказалась чрезвычайно важной для формирования восприятия, хорошего вкуса в отношении икон для большой части нынешнего духовенства. Ведь семинария в те годы была относительно небольшой, и в той или иной степени с деятельностью иконописного кружка знакомился примерно каждый третий студент.
В учебном процессе пристальное внимание мы уделяем работе студентов в музейных собраниях, их знакомству с подлинниками древности. Ведь иначе нельзя постичь красоту работы автора с цветом и фактурой, переданное им при помощи цветового строя восприятие произведения целиком. Современное иконописание нередко страдает иллюстративностью: видно, что человек работал с иллюстрацией и репродукцией, а не с подлинниками, в результате чего его произведениям не хватает интересности в цвете и фактуре, а в целом — глубины. Все это приводит к упрощению и примитивизму иконы. Мы же хотим, чтобы икона не только была выполнена с соблюдением канонов, но и была особенной. И сегодня специалисты различают, какая икона принадлежит кисти нашего выпускника, притом уже заметны и подражания.
— В каких музейных собраниях работают ваши студенты, где чаще всего проходят копийную практику?
Музей русской иконы
Это единственная в России частная коллекция византийского и древнерусского искусства, официально преобразованная в общедоступный музей, статус которого был подтвержден включением его в международную организацию IСOM (Международный совет музеев, имеющий высший консультативный статус категории «А» в ЮНЕСКО и в Экономическом и социальном совете ООН).
В Музее ежедневно проводятся бесплатные обзорные и тематические экскурсии для всех желающих, постоянно работают научные консультанты, действует лекторий, проходят концерты и презентации.
Мы неизменно рады видеть в стенах нашего Музея всех посетителей, любящих и ценящих русскую культуру!
Экскурсии проводятся каждый день по предварительной записи. Тема экскурсии, дата и время ее проведения согласовываются заранее по телефону.
График работы музея:
ежедневно, кроме среды, с 11:00 до 19:00
ЗАКАЗ ЭКСКУРСИЙ: 8 (926) 989-72-11
В связи с неблагоприятной эпидемиологической ситуацией, предписаниями мэра Москвы и Министерства культуры РФ, Музей русской иконы закрыт для посещения с 18 марта по 30 апреля включительно. Все мероприятия, запланированные в этот период, отменены. Запись на экскурсии после окончания срока карантина также пока приостановлена.
Когда ситуация стабилизируется, мы возобновим работу в прежнем режиме и будем рады видеть вас в музее. Берегите себя и близких, соблюдайте меры безопасности и не подвергайте себя неоправданному риску.
Следите за новостями на страницах музея в социальных сетях и на официальном сайте: мы будем обновлять информацию о работе музея, переносе мероприятий и возобновлении записи на экскурсии.
А чтобы наше временное расставание было не таким печальным, предлагаем посетить виртуальный тур по музею и заглянуть в раздел «Коллекция», где можно прочесть подробную информацию о самых значимых предметах собрания:
Музей русской иконы запись закреплена
Лекторий Музея русской иконы онлайн
Чтобы немного скрасить огорчение из-за отмены лекций на прошлой и на этой неделе, решили напомнить, что на YouTube канале музея собраны завершенные циклы прошлого года и уже несколько лекций этого.
Цикл «Раскол Русской церкви и судьба старообрядчества» И.В. Поздеевой 
https://clck.ru/YZWvy
Цикл «Введение в Древнерусское искусство» А.Г. Баркова Плейлист по ссылке: https://clck.ru/USWv8
Цикл «Русское средневековое искусство» А.Г. Баркова https://clck.ru/YZX4x
Цикл «Бунташный век. Страницы истории» В.В. ЗуйковаПлейлист по ссылке: https://clck.ru/USX8w
Цикл «Власть и Вера. Очерки государственно-церковных отношений в X – XVIII веках» В.В. Зуйкова https://clck.ru/YZX82
Музей русской иконы запись закреплена
Бесплатные экскурсии в Музее русской иконы
На сайте музея открыта запись на экскурсии в ноябре 
8 экскурсионных программ по всем разделам собрания
Показать полностью. 
группы до 10 человек Бесплатно, по предварительной записи: https://clck.ru/SwkbC
Если хотите заказать экскурсию для детей, иностранных гостей или прийти большой компанией – пишите на почту экскурсионного отдела: excursions@russikona.ru
С 28 октября и до окончания ограничений вход в музей и посещение мероприятий, включая экскурсии, осуществляется по новым правилам, ознакомиться с которыми вы можете на нашем сайте: https://clck.ru/YVrFJ
Музей русской иконы запись закреплена
В «нерабочие дни» отменяются экскурсии по музею
Дорогие гости, в период с 28 октября по 7 ноября включительно мы приняли решением не проводить экскурсии.
Запись на ноябрьские экскурсии для сборных групп откроется 28 октября на сайте музея: http://new.russikona.ru/events/excursions
Организованные группы могут отправлять заявки на почту уже сейчас: excursions@russikona.ru
С 28 октября вступают в силу новые правила посещения музея и мероприятий по QR-коду и паспорту: http://new.russikona.ru/visitors/visiting-rules
Музей русской иконы запись закреплена
Новые правила посещения музея
Дорогие гости, в связи с введением новых ограничений* с 28 октября посетить музей и мероприятия можно только по QR-коду и документу, удостоверяющему личность.
Посетителям до 18 лет QR-код не требуется, дети допускаются в музей при наличии QR-кода и удостоверяющего личность документа у сопровождающих.
Показать полностью.
Сохраняется необходимость использовать маску и соблюдать социальную дистанцию.
Подробнее о правилах посещения читайте на сайте музея: http://new.russikona.ru/visitors/visiting-rules
*В соответствии с указом Мэра Москвы № 61-УМ от 19.10.2021 «О внесении изменений в указ Мэра Москвы от 8 июня 2020 г. № 68-УМ»
Музей русской иконы запись закреплена
Лекторий Музея русской иконы онлайн | 28.10 | 19:30
Приглашаем на вторую лекцию цикла «Архитектура русского иконостаса», который ведет Кирилл Владимирович Постернак, историк архитектуры, научный сотрудник Музея архитектуры им А.В. Щусева.
2. Архитектура русского иконостаса. Эпоха европейских стилей
Показать полностью.
Вторая лекция цикла посвящена иконостасам, создававшимся XVII–XXI веках, в период, когда Россия активно включилась в общеевропейские художественные процессы. К рассмотрению предлагаются следующие темы:
— возникновение типа «архитектурного» иконостаса на территории Речи Посполитой (начало XVII в.);
— «флемская» резьба и «флемские» иконостасы (XVII – начало XVIII вв.)
— великолепие барокко: от Петра до Елизаветы (1710-е–1760-е);
— екатерининский классицизм, александровский ампир и художественные поиски эпохи Николая I (1770-е–1840-е гг.);
— иконостасы времени историзма и модерна (1840-е–1900-е);
— XX век: иконостасы Русского Зарубежья и СССР;
— современные русские иконостасы.
Лекция пройдет в формате прямой трансляции на YouTube-канале музея, участие бесплатное.
Запись лекции будет доступна в течение суток после окончания эфира.
ПО НЕЗАВИСЯЩИМ ОТ НАС ОБСТОЯТЕЛЬСТВАМ ТРАНСЛЯЦИЯ ЛЕКЦИИ ОТМЕНЕНА. ДАТА ПЕРЕНОСА БУДЕТ ОБЪЯВЛЕНА ПОЗЖЕ.
Музей русской иконы запись закреплена
Прямо сейчас слушаем лекцию Лилии Михайловны Евсеевой о поствизантийской иконе.
Присоединяйтесь к эфиру!
Трансляция лекции будет доступна в течение суток после окончания эфира.
Музей русской иконы запись закреплена
Лекторий Музея русской иконы онлайн | 21.10 | 19:30
Приглашаем на вторую лекцию цикла «Русское средневековое искусство», который ведет Алексей Геннадьевич Барков, научный сотрудник Музеев Московского Кремля.
Показать полностью.
Древнейшие иконы, о которых пойдет речь на лекции, относятся к так называемому «домонгольскому» этапу русской культуры. Этот период охватывает значительный временной отрезок: от конца Х века до 1237 года. Однако памятников этого периода, дошедших до нас, совсем немного – чуть более двух десятков.
Они разнородны по своему составу: по большей части это огромные храмовые образы, зачастую заменявшие монументальные росписи, но также встречаются и камерные моленные образы. Их происхождение, за редким исключением, невозможно проследить документально. Принадлежность к тому или иному художественному центру, как правило, устанавливается исключительно по формальным признакам.
Принято считать, что русские иконы, в сравнении византийскими, уступают в технологическом плане, однако простота и лаконичность приемов нисколько не снижает силу их художественной выразительности. Так сложилось, что, не имея своей письменной богословской традиции, именно икона стала главным способом Богообщения. Без осмысления этого явления невозможно понимание русской культуры в целом.
Лекция пройдет в формате прямой трансляции и будет доступна в записи на YouTube-канале музея, участие бесплатное: https://youtu.be/ge_za-jgbVs
Русские иконы в контакте
О компании: Православное сообщество, посвященное православным рукописным иконам, изготовленным по канонам. Так же, мы обсуждаем вопросы связанные с Православием и Христианской Верой. Особое внимание уделяем старообрядчеству.
В товарах сообщества и фотоальбоме представлены примеры икон. Икон этих нет в наличии и они не продаются.
Мы не занимаемся оценкой икон, крестов и церковной утвари по фото, а также не продаем и не покупаем чужие иконы. Предложения о продаже икон не рассматриваются и удаляются. Сайт: православнаяикона.рф
Другое
Действия
1 391 запись
ЗАЧЕМ НАМ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ? Часть 2 Продолжение к заметке от 29.05.21.
Ещё Л.Н.Гумилев писал, что давно, у многих ученых создалось впечатление, что евреи Ветхого Завета одновременно поклонялись двум разным богам.
«Людей же всех перебили мечом, так что истребили всех их; не оставили ни одной души. Как повелел Господь Моисею, рабу Своему.»
Иис. Н. 11:14-15
Блажен, кто возьмёт и разобьёт младенцев твоих о камень!»
Пс. 136:8-9
Теперь иди и порази Амалика, и истреби всё, что у него; и не давай пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца.»
1 Цар. 15:2-3
пошли войною на Мадиама, как повелел Господь Моисею, и убили всех мужеского пола;
и вместе с убитыми их убили царей Мадиамских: Евия, Рекема, Цура, Хура и Реву, пять царей Мадиамских, и Валаама, сына Веорова, убили мечом [вместе с убитыми их];
а жен Мадиамских и детей их сыны Израилевы взяли в плен, и весь скот их, и все стада их и все имение их взяли в добычу,
И прогневался Моисей на военачальников, тысяченачальников и стоначальников, пришедших с войны, и сказал им Моисей: [для чего] вы оставили в живых всех женщин?
итак убейте всех детей мужеского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте;
а всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя;
Числа 31
«Казалось бы чего может быть общего между заповедями иудейского пророка Моисея и заповедями Христа? И ведь в том же «Ветхом Завете» написано черным по белому, что «бог Израилев» заключил завет с Моисеем и «народом Израилевым», т.е. даны вполне конкретные адресаты заповедей, данных Моисею.
А какое отношение может иметь «бог Израилев» и его заветы, данные своему «богоизбранному народу», к остальным народам Земли? Да абсолютно никакого. Так зачем тогда Ветхий Завет присутствует в христианстве и кто постарался его туда «протащить»?
А ведь Иоанн был любимым учеником Христа и не доверять ему у нас оснований нет. Как вы думаете, после таких слов об иудеях, сущности иудейской религии и их племенного «божка», который, конечно же не имеет никакого отношения к Создателю Вселенной, мог ли Христос поддерживать иудаизм и сделать Ветхий Завет частью своего учения? Стал бы он в этом случае давать людям новые заповеди Нового Завета, взамен моисеевых заповедей Ветхого Завета? Очевидно, что нет, поскольку прекрасно понимал сущность иудаизма и пытался оторвать «заблудших овец дома Израилева» от отца их.» https://virusolog-sos.livejournal.com/69068.html
А какие жертвы требовал приносить себе Бог Израилев? Правильно, кровавые? Животных, баранов, коз и птиц! У одного из патриархов он требовал принести в жертву сына? Ну не любит «бог-любовь» создания, которые, якобы, он же и создал!
«В результате укоренения образа бога-монарха на него переносятся и такие черты, которые неизбежно присущи земной власти, но плохо увязываются с идеей всемогущего, всезнающего и самодостаточного сверхъестественного существа. Многим сильным мира сего раньше и теперь присуща жажда внимания и любви подданных, которую они готовы принимать в виде льстивого славословия и превознесения в памятниках. Сходную потребность приписывали и продолжают приписывать люди высшим силам: боги нуждаются в жертвах, торжественных ритуалах, воскурениях и хвалебных песнопениях, роскошных храмах — «домах божьих», которые нередко преподносятся царями земными владыкам небес как своего рода личный подарок. И, как часто это в мире смертных, восхваления, почитание и подношения имеют своей целью взаимное внимание и благоволение. «С нами Бог!» — гласят на разных языках девизы государств прошлого и настоящего.https://www.youtube.com/channel/UCHW24aInPqUK15nn6wFxuzQ
«К примитивным формам теодицеи я и отношу «политическую» концепцию «царства небесного», «небесной канцелярии», связанную с миром столь непрочно и несовершенно при своем сущностном совершенстве, что для их взаимодействия нужна иерархия проводников и посредников, эдаких фельдъегерей или чиновников, через которых простые смертные вынуждены передавать свои прошения в высшую инстанцию. И, как это бывает в системах коррумпированной бюрократии, всем промежуточным звеньям необходимо воздать свою долю почестей, тем самым рассчитывая ускорить дело.» https://www.youtube.com/channel/UCOPyWnQBt6wMJZMnoeKN..
ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ МОИСЕЯ
(в обоих записях на скрижалях)
Исход (20:2-17) и Второзаконие (5:6-21)
1.Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства, да не будет у тебя других богов пред лицом Моим.
2.Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
3.Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
4.Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмой почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его.
5.Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.
6.Не убивай.
7.Не прелюбодействуй.
8.Не кради.
9.Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
10.Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.
Это то, что, якобы, написал Моисею Бог и чего никто, кроме Моисея, не видел. А ниже то, что Моисей записал, якобы, со слов Бога:
По книге Исход (34:11-26):
1.Смотри, не вступай в союз с жителями той земли, в которую ты войдешь, дабы они не сделались сетью среди вас. Жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, вырубите священные рощи их, [и изваяния богов их сожгите огнём], ибо ты не должен поклоняться богу иному, кроме Господа [Бога], потому что имя Его — ревнитель; Он Бог ревнитель. Не вступай в союз с жителями той земли, чтобы, когда они будут блудодействовать вслед богов своих и приносить жертвы богам своим, не пригласили и тебя, и ты не вкусил бы жертвы их;
2.И не бери из дочерей их жен сынам своим [и дочерей своих не давай в замужество за сыновей их], дабы дочери их, блудодействуя вслед богов своих, не ввели и сынов твоих в блужение вслед богов своих.
3.Не делай себе богов литых.
4.Праздник опресноков соблюдай: семь дней ешь пресный хлеб, как Я повелел тебе, в назначенное время месяца Авива, ибо в месяце Авиве вышел ты из Египта.
5.Все, разверзающее ложесна, Мне, как и весь скот твой мужеского пола, разверзающий ложесна, из волов и овец; первородное из ослов заменяй агнцем, а если не заменишь, то выкупи его; всех первенцев из сынов твоих выкупай; пусть не являются пред лице Мое с пустыми руками.
6.Шесть дней работай, а в седьмой день покойся; покойся и во время посева и жатвы.
7.И праздник седмиц совершай, праздник начатков жатвы пшеницы и праздник собирания плодов в конце года; три раза в году должен являться весь мужеский пол твой пред лице Владыки, Господа Бога Израилева, ибо Я прогоню народы от лица твоего и распространю пределы твои, и никто не пожелает земли твоей, если ты будешь являться пред лице Господа Бога твоего три раза в году.
8.Не изливай крови жертвы Моей на квасное, и жертва праздника Пасхи не должна переночевать до утра.
9.Самые первые плоды земли твоей принеси в дом Господа Бога твоего.
10.Не вари козлёнка в молоке матери его.
http://www.ateism.ru/duluman/bible5.htm
Не хочу дальше копаться в той мерзости, которую некоторые протестанты считают Богодухновенной книгой. Итак, зачем нам Ветхий завет? Оставьте только Псалтырь, и всё!
Продолжение следует. Дальше я расскажу, как Ветхий Завет стал священной книгой на Руси.
