роспись храма михаила архангела михаила
Роспись храма михаила архангела михаила
Собор Архангела Михаила построен в неорусском стиле и является памятником архитектуры. Фигуративная часть росписи сочетает в себе византийскую иконографию и элементы живоподобия. Образцом для росписей послужила поздняя афонская икона. Роспись собора началась в 2013г. с росписи центральной части храма – подкупольного пространства, парусов и тимпанов. Годом позже был расписан притвор. Затем центральный алтарь в 2015г. Последняя по времени работа – роспись северного алтаря в 2016г. Техника росписи – масло, восковая эмульсия.
Исполнение росписи по эскизам и под руководством Марины Жуковой и Игоря Бурмистрова.
Для удобства просмотра все фотографии разделены по темам:
Арка и предалтарный свод над солеёй, в преддверии алтаря.
Орнаментальное оформление откосов окон и межоконий византийскими мотивами.
Орнаменты откосов окон и межоконий, византийские мотивы.
Предалтарный свод над солеёй. Собор в Ораниенбауме.
Предалтарный свод над солеёй, северная апсида.
Северная апсида. Орнаменты арки.
Орнаменты в северной апсиде.
Орнаменты в северной апсиде.
Орнаменты в северной апсиде.
Арки и столпы декорированы византийским орнаментом.
Византийский орнамент в росписи арок и столпов.
Роспись арок и столпов собора орнаментом.
Посмотрите другие фотографии росписей в этом соборе:
Оставьте заявку на роспись стены. Ваша заявка придёт к нам на почту, и мы скоро вам ответим:
Храм в честь Архистратига Михаила
Севастополь
Росписи храма
19 ноября 2014 г. закончена роспись храма святого Архистратига Михаила в Севастополе. Высокое качество исполнения, интересный проект и продуманная программа росписи заслуживают высокой оценки. Автор проекта и главный исполнитель – минский художник Антон Дайнеко. Следует отметить более внимательное отношение к орнаментальному решению. Орнаменты гармоничны и подчеркивают смысловое содержание росписи. Храм святого Архистратига Михаила сооружён в 1849 году по инициативе Главного командира Черноморского флота Михаила Петровича Лазарева. Поэтому особое внимание в росписи уделяется морской тематике и личности прославленного в лике святых адмирала Федора Ушакова.
В росписи также принимал участие другой талантливый минский художник-иконописец Алексей Дмитриев, а также Роман Аксенов и Александр Ясюкайть.
Роспись храма выполнена в ранневизантийском. В алтарной абсиде написана Евхаристия, а в конхе –Богородица «Оранта».
Свод украшают Собор Архангелов, а на стенах церковные праздники: Рождество Христово, Преображение, Вознесение, Сошествие во Ад (Воскресение), Сошествие Святого Духа на Апостолов, а так же евангельские события: Спасение утопающего Петра, Иисус укрощает бурю, Распятие Спасителя и Снятие со Креста. На западной стене написано Чудо Архистратига Михаила в Хонех и перенесение мощей свт. Спиридона Тримифунтского св. адмиралом Феодором Ушаковым на о. Корфу.
В цокольном этаже завершаются работы по строительству крестильного храма с баптистерием для полного погружения взрослых. Резной иконостас для нижнего храма изготавливает из альминского камня иерей Димитрий Горякин. Завершаются отделочные работы надвратной звонницы, для которой уже изготовлены в Ярославле 11 колоколов, самый большой весом 850 кг с образами Спасителя, Богородицы и преп. Сергия Радонежского, небесного покровителя Министра обороны Сергея Шойгу. На втором по величине колоколе изображения четырех адмиралов: Лазарева, Нахимова, Корнилова и Истомина.
Искусство Древней Руси. Мозаики и фрески
Приложение. Мозаики и фрески в памятниках архитектуры
Церковь Архангела Михаила Сковородского монастыря близ Новгорода
¦ Сковородский монастырь, расположенный среди лугов на правом берегу Волхова, в четырех километрах к югу от Новгорода, был полностью разрушен в годы второй мировой войны. Украшавшие церковь Архангела Михаила фрески реставрировались в 1928–1929 и 1937–1938 годах, когда их освободили от известковой побелки и записей клеевыми красками. Состояние сохранности расчищенных фресок оказалось хорошим, если не считать отдельных механических повреждений красочной поверхности. Все надписи были славянскими.
Среди работавших в церкви Архангела Михаила художников можно опознать руку трех мастеров. Главным был автор большинства евангельских сцен и таких фигур, как пророки Давид, Авдий, Захария и другие. Этот мастер шел от традиций станковой живописи, многие из приемов которой он применил к фреске (интенсивный локальный цвет, графическая манера письма, подчеркнутая силуэтность фигур). Большую стилистическую близость к исполненным им фрескам обнаруживают новгородские иконы середины XIV века (например, Апостол Фома в Русском музее).
¦
Ю. А. Олсуфьев был склонен датировать сковородскую роспись концом XIV века (Вновь раскрытые фрески в Новгороде. — Архитектурная газета, 1937, 12 октября). Свою точку зрения он обосновывал сходством системы высветления ликов на сковородских фресках и фресках церкви Рождества на кладбище, а также палеографическими особенностями надписей. Что касается первого аргумента, то он носит слишком общий характер, чтобы ему можно было придавать решающее значение. К тому же трудно установить какое-либо стилистическое сходство между этими двумя росписями. Второй аргумент также не выдерживает критики, поскольку буквы того же типа встречаются на свитках отцов церкви из первоначальной волотовской росписи от 1363 года. Единственное, что могло бы быть использовано для обоснования поздней датировки Ю. А. Олсуфьева — это сравнительно сухая трактовка ликов (особенно у главного мастера). Но она обладает иным характером, чем на новгородских иконах рубежа XIV и XV веков, в которых утверждаются уже чисто иконописные приемы и стандартные иконные типы с нависающими носиками, кругленькими глазками, округлым очерком головы и т. д. В сковородской росписи еще очень много от свободного живописного стиля XIV века (особенно у второго и третьего мастера), что не дает возможности отодвигать ее в конец этого столетия. Против такого решения вопроса говорит и полное отсутствие каких-либо следов влияния Феофана Грека на работавших в церкви Архангела Михаила мастеров. А Феофан, как известно, появился в Новгороде не ранее второй половины 70-х годов.
¦
Олсуфьев Ю. А. Памятник старой русской живописи. Вновь раскрытые фрески в Новгороде. — Архитектурная газета, 1937, 12 октября, с. 4.
Богусевич В. Вновь открытые фрески русских мастеров XIV в. — Новгородский исторический сборник, III–IV. Новгород, 1938, с. 216–218 (то же в кн.: Строков А. и Богусевич В. Новгород Великий. Л., 1939, с. 97–99).
Лазарев В. Н. Росписи Сковородского монастыря в Новгороде. — В кн.: Памятники искусства, разрушенные немецкими захватчиками в СССР. М., 1948, с. 77–101 (то же в кн.: Лазарев В. Н. Русская средневековая живопись. Статьи и исследования. М., 1970, с. 216–233).
Малков Ю. Г. О датировке росписи церкви архангела Михаила «на Сковородке» в Новгороде. — В кн.: Древнерусское искусство. XIV–XV вв. М., 1984, с. 196–225.
Лифшиц Л. И. Монументальная живопись Новгорода XIV–XV веков. М., 1987, с. 35–37, 514–515, табл. 347–378.
СТЕНОПИСЬ
Единодержавие, освященное церковью, союз государства и церкви составляют суть программы росписи главного великокняжеского собора. Роспись храма изначально была задумана как живописное оформление некрополя московского правящего дома. Изображенные здесь московские князья, первый ярус стенописи, и их предки, нижние ярусы столпов, находятся под защитой небесных сил, представленных в куполах, на сводах, верхних ярусах столпов и стен здания.
К середине XVII столетия стенопись времени царя Ивана IV сильно обветшала. Существующая ныне настенная роспись Архангельского собора была выполнена в 1652–1666 годах, в правление царя Алексея Михайловича. Перед началом работ было составлено описание композиций с указанием их местонахождения, что помогло сохранить идейный замысел и систему фресок XVI века.
По традиции вся стенопись разбита на отдельные пояса. В куполах, в барабанах представлены силы небесные, пророки, праотцы. На сводах – сюжеты из Нового Завета, связанные с земной жизнью Христа. Ниже – апостолы, святые угодники, воины-мученики, а также сцены чудес архангела Михаила, которому посвящен храм. Тема прославления архангелов раскрыта с большой полнотой: она начинается в куполах, расположенных над боковыми нефами, с поясных изображений архангелов Михаила и Гавриила. В тимпанах северной и южной стен, слева и справа от иконостаса, развернуты композиции, которые именуются «соборами архангелов». Наконец, этой теме посвящена значительная часть росписи северной и южной стен собора. За иконостасом представлены традиционные сюжеты, объясняющие символику литургии и причастия. Над алтарем – композиции Богородичного цикла, в том числе «Успение Богоматери».
В создании стенописи Архангельского собора принимали участие девяносто два художника, отобранные Симоном Ушаковым, знаменитым изографом XVII века. Среди них – Степан Резанец, Сидор Поспеев, Яков Казанец, Федор Зубов, Федор Козлов – мастера Оружейной палаты Московского Кремля; Иосиф Владимиров из Ярославля, Гурий Никитин и Сила Савин – из Костромы; искусные художники из других городов Руси.
Роспись Архангельского собора монументальна и величественна. Явственно чувствуется тяготение мастеров к масштабности и вместе с тем к простоте и ясности композиций.
© 1997-2021 ФГБУК «Государственный историко-культурный музей-заповедник «Московский Кремль»
Роспись храма михаила архангела михаила
Собор Архангела Михаила построен в неорусском стиле и является памятником архитектуры. Фигуративная часть росписи сочетает в себе византийскую иконографию и элементы живоподобия. Образцом для росписей послужила поздняя афонская икона. Роспись собора началась в 2013г. с росписи центральной части храма – подкупольного пространства, парусов и тимпанов. Годом позже был расписан притвор. Затем центральный алтарь в 2015г. Последняя по времени работа – роспись северного алтаря в 2016г. Техника росписи – масло, восковая эмульсия.
Исполнение росписи по эскизам и под руководством Марины Жуковой и Игоря Бурмистрова.
Для удобства просмотра все фотографии разделены по темам:
Подкупольное пространство собора. Выполнены орнаменты в барабане, в окнах и тимпанах.
Орнаментальное оформление барабана и тимпанов в соборе.
Орнаменты в барабане. Собор Архангела Михаила в Ораниенбауме.
Орнаменты в соборе Архангела Михаила в Ораниенбауме.
Орнамент в окнах собора.
Посмотрите другие фотографии росписей в этом соборе:
Оставьте заявку на роспись стены. Ваша заявка придёт к нам на почту, и мы скоро вам ответим: