на чем катается дед мороз
Сани Деда Мороза, или каким транспортом пользуется волшебный дедушка под Новый год?
Сказочному Деду Морозу приходится много перемещаться по всему земному шару в канун Нового года, чтобы успеть развести подарки детишкам. Как вы думаете, как он успевает побывать во многих местах одновременно?
Дед Мороз, оказывается, использует различные виды транспорта – велосипеды, машины, корабли, из животных – например, слона, и даже ослика. Но больше всего ему нравится пользоваться деревянными русскими санями, запряженными тройкой лошадей.
Если подарки нужно доставить в отдаленные районы, то он достает ковер-самолет. Ходили слухи, что даже ракетой приходилось пользоваться волшебному дедушке.
Средства передвижения меняются в зависимости от страны, куда надо доставить подарки, от ее местности. Например, приплыв из Испании на паруснике в Бельгию или Нидерланды, Дед Мороз далее путешествует сидя на ослике. Детишки, зная об этом, обязательно готовят для упрямого ослика угощение – морковку или сахарок. То же самое происходит в Германии, Англии и в некоторых других странах.
Норвежцы верят в историю о том, что гномик Юлениссе, развозящий у них подарки, прибывает на козе, а в некоторых случаях на тележке, запряженной лисичками. Тут малыши готовят на угощение колоски овса.
В Финляндии Деда Мороза называют Йоулупукки. Раньше Йоулупукки приезжал с подарками на санях, запряженных козликом, который в Финляндии является животным приносящим счастье. А Йоулупукки означает – рождественский козел. Это было давно. Сейчас финский Дед Мороз приезжает на оленях.
В Скандинавии есть поверье, что новогодний волшебник может летать по небу, управляя упряжкой восьми оленей. Олени Санта Клауса из Америки тоже умеют летать под облаками. А в Луизиане рождественские подарки доставляет старичок Каюнс – на повозке, которую везут опоссумы.
В тех странах, где круглый год стоит жара, Санта Клаус, которого можно узнать лишь по шапочке, подарки он привезет на скутере, в Эфиопии он ездит на мулах.
В России Дедушка Мороз под Новый год ходит и пешком с посохом в руке, на лыжах и использует самый различный транспорт. Ведь страна у нас большая, а климат в разных ее концах может сильно различаться. Где-то используется автомобиль, где-то самолет-вертолет, ну а куда-то можно добраться лишь на космическом корабле.
Чем бы не пользовался Дед Мороз для передвижения, – главная его задача – успеть к Новому году исполнить желания детишек и доставить подарки.
Чтобы порадовать всех-всех российских ребятишек, ему нужно перемещаться почти со скоростью света – 105 км в секунду! А если Дед Мороз приготовит подарок, хоть и маленький, для каждой семьи, то суммарный вес всех сюрпризов составит больше 35 000 тонн. Представляете? А лошадей, чтобы сдвинуть такую тяжелую повозку – около 5000. Причем, этот волшебный старичок должен в секунду успевать к 41 семье! Вот, это скорость.
Именно поэтому на помощь приходят помощники Деда Мороза — братья, Снегурочки, Снеговики, которых он одаривает своей волшебной силой, а некоторых и своей внешностью.
Наверняка, у многих после такой информации возникло желание помочь Дедушке в Новогоднюю ночь в его нелегком деле. Решились? Тогда готовьтесь загрузить подарки и отвезти их детям.
Дед Мороз и все-все-все: на чем ездят сказочные персонажи
Вот уже неминуемо приближается конец 2015 года. Скоро многие начнут рубить «Оливье» под бессмертную классику советского кино в лице любимых комедий «Иван Васильевич меняет профессию» и «Ирония судьбы». Если же Новый год приближается, а праздничного настроения у вас все еще нет – мы попытаемся вам его создать. Да-да, попытаемся. А в этом, как говорится, все средства хороши.
Вот мы и решили рассказать вам о том, на чем передвигаются сказочные зимние персонажи, которые создают новогоднее настроение в разных странах мира. Быть может вы уже забыли, кто передвигается на оленях, а кто на лошадях. Есть среди них и закоренелые пешеходы. Немного ребячества не повредит никому.
Д ед Мороз лихо управляет тройкой лошадей
Во главе нашего праздничного материала стоит Дед Мороз – веселый старик в шубе, с длинной бородой и посохом. Да, Дед Мороз у нас тот еще модник, поэтому цвет шубы периодически меняет. Верным провожатым Деда Мороза является его внучка Снегурочка, периодически их сопровождают лесные звери, но да неважно.
Передвигается Дед Мороз на тройке лошадей. Именно они помогают сказочному персонажу добраться до детей, чтобы поздравить их с Новым годом. О планах пересесть на более неэкологичный транспорт типа внедорожника Дед Мороз не сообщал, да и зачем ему это нужно.
Дед Мороз и Снегурочка
Нельзя не рассказать про прекрасную Снегурочку, которая является частой спутницей Деда Мороза. Возраст Снегурочки варьируется от маленькой девочки до молодой девушки – чаще все-таки Дед Мороз появляется именно с девушкой. Возможно это связано с тем, что у него много внуков. Снегурочка помогает Деду Морозу поздравлять детей с праздником, прибывает она, как правило, вместе с родственником на тройке лошадей.
Ямал Ири и его олени
У некоторых народов, проживающих на территории России, существуют и свои сказочные персонажи. Например, у жителей Ямало-Ненецкого автономного округа аналогом Деда Мороза является Ямал Ири. На вид Ямал Ири является ровесником Деда Мороза, однако в возрасте можно ошибиться на пару лет (а может и десятков лет). Некоторые называют его Ямальским Дедом Морозом или Дедушка Ямала. Передвигается Ямал Ири на оленьей упряжке, хотя в плане прогрессивности он немного попроворней Деда Мороза – Дедушка Ямал в совершенстве владеет техникой езды на снегоходе.
Санта Клаус
В странах Европы и США роль Деда Мороза исполняет Санта-Клаус и приходит он к детям на Рождество. Возможно Санта и Дед Мороз даже родственники (дальние), уж очень у них стиль похож. Санта правда предпочитает не шубу, а полушубок и цвет своего полушубка никогда не меняет, равно как и штанов. Он традиционно предстает перед всеми в красном полушубке и штанах с белыми меховыми вставками, также он фанат бороды – Санта носит длинную густую белую бороду.
На голове у него «рождественский колпак», который, как правило, подходит под цвет костюмчика. Неизменными помощниками Санта-Клауса являются его эльфы, которые помогают ему создавать подарки для хороших детей. Плохим детям Санта дарит уголь. Кроме того, эльфы следят за техническим состоянием его транспортного средства, а передвигается мистер Клаус на санях, в которые запряжены северные олени.
Санта Клаус в санях
Некоторые из его оленей уже сами давно стали символами Рождества. Один из самых популярных «подопечных» Санты – олень Рудольф. Популярность он завоевал благодаря своему красному носу. А ведь немудрено на морозе и отморозить этот самый нос. Всего в упряжке Санты 8 оленей. Санта Клаус попадает в дом через дымоход, как правило, подарки оставляет либо в рождественских чулках, которые развешивают на каминах, либо под елкой.
Пер Ноэль и его осел
Во Франции с Новым годом и Рождеством детей поздравляет Пер Ноэль. Вообще новогодняя мода у многих народов похожа. Например, одежда Пер Ноэля походит на симбиоз одеяний Санта Клауса и Деда Мороза – это красная шуба, правда Пер Ноэль думает о своем здоровье и надевает шарф. Передвигается он верхом на осле, а подарки носит в корзинке. В дом попадает с помощью дымохода, а подарки раскладывает в расставленную перед камином обувь.
Рождественский дед Йоулупукки
В Финляндии с Рождеством всех желающих поздравляет Рождественский дед Йоулупукки (что в дословном переводе с финского обозначает «Рождественский козел», но уже давным-давно «козел» не поздравляет детей с Рождеством, а имя как-то прижилось). Йоулупукки, как и Санта Клаус, в виде транспортного средства выбрал красивую оленью упряжку.
Синтерклаас верхом на белом коне
А вот в Нидерландах и Бельгии с праздниками поздравляет Синтерклаас. Невооруженным глазом видно, что имя сказочного персонажа схоже с его аналогом – Санта Клаусом. Ездит Синтерклаас на белом коне, а подарки ему помогают доставлять его помощники Черные Питы – именно они делают всю «грязную» работу.
В мире довольно много праздничных персонажей, которые поздравляют детей с Новым годом и Рождеством. Обо всех рассказать крайне трудно, но цель каждого из персонажей – наполнить Новый год и Рождество сказкой и заставить людей поверить в чудо. С наступающими праздниками!
ТРАНСПОРТ ДЕДА МОРОЗА
На чем приезжает в гости Дед Мороз? Ответ, конечно, один. На тройке. Хотя существуют версии о северных оленях, белых медведях и авторефрижераторах. Тройка безусловный лидер. А вот на чем приезжал Дед Мороз к нашим прапрабабушкам? То, что мы сегодня называем «тройкой», появилось только в середине 18-го века. Казалось бы, как же так? Национальный, можно сказать, вид транспорта. На счет национального верно, больше нигде подобного не было. Но надо сделать оговорку. Наш транспорт не только «тройка», но и дуговая запряжка вообще. До России никто и нигде не запрягал лошадь подобным образом. А если нет дуги, то некуда вешать колокольчик. Вот и приходилось на запятки какого-нибудь герольда с трубой сажать. И дудел он, сердечный, всю дорогу над ухом седока.
Кстати, колокольчик на Руси был положен исключительно почтовой службе. Простым обывателям применять их запрещалось царским указом. Конечно, колокольчики-бубенчики не главное.
Тройка основной вид транспорта на Руси
Появление тройки, быстро ставшей на Руси основным средством связи и главным пассажирским транспортом, было обусловлено несколькими причинами. Во-первых, раньше в столь скоростном средстве передвижения просто не было нужды. Традиционная российская неспешность плюс отвратительные дороги, да еще странный обычай: чем знатнее был боярин, тем медленнее он передвигался. Во-вторых, не было на Руси быстрых лошадей. Сказочный Сивка-бурка, сказочный и есть. А среднестатистическая лошадка времен царя Бориса невысокая, ширококостная и небыстрая на ходу.
И только Петровские реформы потребовали отличной и бесперебойной связи. Вот тогда и появилась в России лошадь новой породы Рысак, годная и в подводу, и под воеводу. Кто первым догадался запрячь трех лошадей рядком, сейчас уже не узнать. Но вскоре полетели по городам и весям резвые тройки. Коренник – Рысак, массивный, с устойчивой ровной рысью. Он задает темп и направление. А рядом пристяжные идут галопом. И все здесь зависит от искусства кучера.
Основное достоинство тройки – скорость. По хорошо укатанному снегу она могла развить 60 км в час. Фельдъегерю требовалось около суток, чтобы доставить донесение из Петербурга в Москву. Разумеется 600 верст лошади без остановки пробежать не могут. Вот и стояли по русским дорогам ямы – станции смены лошадей, где всегда наготове была сменная тройка. Заслышав вдали колокольчик, смотритель бежал выводить подставу. А долго ли курьеру с возка на возок пересесть. А потом кучер чуть шевельнет пальцем, и тройка, послушная его движению, то соберется, то расходится веером по дороге. Высоко держа голову, летит коренник, и как бы стелятся по снегу пристяжки, по-лебяжье выгнув головы в сторону. В руках хорошего троечника не только лошади птицей летят, любое конное дело спорится. Ведь именно с троечной запряжки пошли поговорки: «Русские медленно запрягают, да быстро едут».
Вот на такой тройке и приезжает к нам под Новый год Дед Мороз!
Все о Дедушке Морозе!
Доброго времени суток!На бескрайних просторах интернета нашла вот такую замечательную статью-очень содержательную и полную по моему мнению,про моего любимого Деда Мороза и хотела бы поделиться с вами.Я хотя совсем уже не маленькая девочка,но я продолжаю верить в него!А всем кто смеется,я говорю:А вы докажите мне,что его нет. )))))
Дед Мороз появился у нас очень давно. Это реально существующий дух, здравствующий, между прочим, и поныне.
Когда-то, еще до появления христианства на Руси, наши предки верили в то, что духи умерших охраняют свой род, заботятся о приплоде скота и хорошей погоде. Поэтому, чтобы наградить их за заботу, каждую зиму люди дарили им подарки. В канун праздника деревенская молодежь надевала маски, выворачивала тулупы и ходила по домам, колядовала. (Впрочем, в разных регионах существовали свои особенности колядования.) Хозяева одаривали колядующих едой.
рис.1. Откуда взялся Дед Мороз и его происхождение!
Смысл как раз и заключался в том, что колядующие представляли собой духов предков, которые получали награду за неустанную заботу над живущими. Среди колядующих часто был один «человек», одетый страшнее всех. Как правило, ему запрещалось говорить. Это был самый старый и самый грозный дух, его еще часто называли просто Дедом. Вполне возможно, что это и есть прообраз современного Деда Мороза. Только сегодня он, конечно, подобрел и не приходит за подарками, а приносит их сам. С принятием христианства языческие обряды были, конечно, «упразднены», и поэтому существуют и по сей день. Колядующие изображают не духов предков, а небесных посланцев, что, согласитесь, практически одно и то же. Тут уже сложно сказать, кого считать Дедом, но «старшой» есть и сейчас.
рис.7. Откуда взялся Дед Мороз и его происхождение!
Согласно другой версии, «прапрадедом» современного русского Деда Мороза был герой русских народных сказок Морозко или Мороз красный нос, хозяин погоды, зимы и мороза. Изначально его называли Дедом Трескуном и представляли маленьким старичком с длинной бородой и суровым как русские морозы нравом. С ноября по март Дед Трескун был полновластным хозяином на земле. Даже солнце его боялось! Он был женат на презлющей особе – Зиме. Деда Трескуна или Деда Мороза отождествляли также с первым месяцем года – серединой зимы – январем. Холоден и студен первый месяц года – царь морозов, корень зимы, ее государь. Он строгий, льдистый, ледяной, пора снеговеев. В народе про январь говорят и так: огневик и студень, снеговик и трескун, лютый и лютовей.
рис.3. Откуда взялся Дед Мороз и его происхождение!
В русских сказках Дед Мороз изображается как взбалмошный, строгий, но справедливый дух зимы. Вспомните, к примеру, сказку «Морозко». Добрую трудолюбивую девушку Морозко поморозил-поморозил, да потом одарил, а злую да ленивую – заморозил насмерть. Поэтому, во избежание неприятностей некоторые северные народы и сейчас задабривают старика Мороза – в торжественные ночи бросают за порог своих жилищ лепешки, мясо, выливают вино, чтобы дух не злился, не мешал охоте, не губил посевов.
рис.9. Откуда взялся Дед Мороз и его происхождение!
Деда Мороза представляли как седого старика с бородой до пола в длинной толстой шубе, валенках, шапке, рукавицах, и с посохом, которым он морозил людей.
ДЕД МОРОЗ (Морозко) — могучий русский языческий Бог, персонаж русских легенд, в славянских сказаниях — олицетворение русских зимних морозов, кузнец, сковывающий льдом воду, щедро осыпающий зимнюю природу искристым снежным серебром, дарящий радость зимнего празднества, а в случае надобности, в тяжелую годину защищающий русских от наступающих врагов вмораживающими в лед дотоле невиданными зимними холодами, от которых начинает ломаться железо.
рис.6. Откуда взялся Дед Мороз и его происхождение!
Под влиянием христианства, жестоко и кроваво боровшегося со славянским язычеством (битва с религиозными конкурентами за прибыли), первоначальный образ Снежного Деда был искажен (как и всех прочих славянских богов), и Морозко стали представлять злым и жестоким языческим божеством, Великим Старцем Севера, повелителем ледяного холода и пурги, морозившим людей. Это нашло отражение и в поэме Некрасова «Мороз — Красный нос», где Мороз убивает в лесу бедную молодую крестьянскую вдову, оставляя сиротами её малолетних ребятишек.
В советское время, после отвержения идей христианства, был распространён новый имидж Деда Мороза: он являлся детям под Новый год и дарил подарки; этот образ создан советскими кинематографистами в 1930-х годах.
В декабре 1935 года соратник Сталина, член Президиума ЦИК СССР Павел Постышев опубликовал в газете «Правда» статью, где предложил организовать для детей празднование Нового Года. В Харькове был организован детский новогодний утренник. Некоторые современные малограмотные исследователи истории обвиняют Сталина в непоследовательности за то, что он не уничтожил Деда Мороза, так как Дед Мороз, по их мнению, «детский бог».
рис.12. Откуда взялся Дед Мороз и его происхождение!
На праздник приходит со своей божественной внучкой — Снегурочкой.
Дед Мороз со Снегурочкой
Современный собирательный образ Деда Мороза построен по мотивам агиографии Святого Николая, а также описаний древнеславянских божеств Позвизда (Бога ветра), Зимника и Карачуна.
К сожалению, все древние мифы и сказания славян были уничтожены после насильственной христианизации, потому о древних славянских верованиях и традициях нам практически ничего не известно (см. «Проблемы изучения язычества на Руси»).
рис.4. Позвизд, Бог ветров
Своеобразный характер интерпретации в христианстве языческих божеств (религиозных конкурентов христианства, пусть и любимых народом, которых церковники непременно представляли крайне злыми и жестокими) обусловил внушаемое церковниками поведение Деда Мороза — после внедрения христианства на Руси он стал собирать жертвоприношения — воровать непослушных детей и уносить их в мешке. Такая церковная интерпретация позволяла с детства внушать неприятие языческих богов.
Однако со временем, после введения ограничений непримиримой идеологии христианства и распространения более поздних постхристианских гуманистических традиций, особенно после окончательного запрета христианам сжигать людей на кострах (в первой четверти XIX века), Дед Мороз в представлении русских подобрел и стал уже сам одаривать детишек.
Этот образ был окончательно оформлен в СССР: древний славянский Бог Дед Мороз стал символом самого любимого народного праздника — Нового Года, заменившего праздник Рождества Христова (якобы дня рождения бога чужого народа из Синайской пустыни), дотоле при всемерной поддержке властей навязываемый церковью народу царской России почти в течение целого тысячелетия.
рис.13. Откуда взялся Дед Мороз и его происхождение!
Профессиональный праздник Дедов Морозов отмечается каждое последнее воскресенье августа.
Недавно днем рождения русского Деда Мороза было объявлено 18 ноября — по данным многолетних метеорологических наблюдений в этот день на большей части России ложится устойчивый снежный покров. Но это не более, чем нынешняя российская коммерческая самодеятельность, основанная на христианской традиции Рождества Христова. Конечно, у великих славянских Богов нет и не может быть «дней рождения», ибо они вечны и возникли в сознании и верованиях людей еще во времена раннего палеолита в самом начале послеледникового периода, а возможно, и раньше.
рис.2. Откуда взялся Дед Мороз и его происхождение!
О древних верованиях славян, об их четырех великих солнечных праздниках, в т.ч. о великом двухнедельном языческом новогоднем Йоле-Солнцевороте, положившем начало нашему современному Новогоднему празднику (который есть просто усеченный Йоль, от которого ныне осталась только последняя и самая волшебная 12-я Ночь Йоля — наша Новогодняя ночь), о насильственной христианизации славян варяжскими захватчиками-поработителями, об уничтожении славянской мифологии (потому ныне у славян нет своей мифологии) см. на стр. Масленица и в сопроводительных статьях на стр. Пантеон славянских богов, приведенных после «Словаря славянских богов».
Дед Мороз и РПЦ
рис.1. Откуда взялся Дед Мороз и его происхождение!
Отношение Русской Православной церкви к Деду Морозу неоднозначное, с одной стороны как к языческому божеству и волшебнику (Богу иной религии, значит, религиозному конкуренту, противоречащему христианскому учению), а с другой стороны, как к непобедимой русской культурной традиции, с которой бороться — лишь себя позорить и выявлять свою слабость.
В 2001 году епископ Вологодский и Великоустюжский Максимилиан (Лазаренко) заявил, что РПЦ поддержит проект «Великий Устюг — Родина Деда Мороза», только если Дед Мороз примет крещение.
Такое высказывание православного иерарха порождено полным непониманием сущности явления – нелепо могучему и грозному русскому языческому Богу креститься в верующие позднее пришлой на Русь чужой византийской монотеистической религии. Этак РПЦ в своей нынешней необузданной гордыне пожелает крестить и древнегреческого Зевса, а заодно — Аллаха, Будду и всех прочих богов иных религий, чтобы собирать свои прибыли не только с православных, но и с прочих верующих. Овладение знаменитым новогодним брендом позволило бы РПЦ еще преумножить свои доходы.
Впрочем, именно за грубые нарушения базовых христианских истин и наразборчивую непомерную жадность в стяжании современная РПЦ объявлена в христианском мире Церковью-изгоем. Но руководителей РПЦ, ставших в постсоветское время обладателями личных миллиардов долларов, такое положение не слишком беспокоит. После дальнейшего врастания РПЦ во власть, глядишь, и узрим позорное для РПЦ крещение Деда Мороза и Снегурочки в православие. Тогда РПЦ, нынче уже ставшая богаче Газпрома, получит доступ к еще одному источнику своих и так уже немалых доходов.
Сказать однозначно, где живет русский Дед Мороз, сложно, так как существует масса легенд. Некоторые утверждают, что Дед Мороз родом с Северного полюса, другие говорят – из Лапландии. Ясно только одно, Дед Мороз живет где-то на крайнем Севере, где круглый год зима. Хотя в сказке В.Ф.Одоевского «Мороз Иванович» Мороз красный нос по весне перебирается в колодец, где «и летом студено».
Великий Устюг — нынешняя «бизнес-родина Деда Мороза»
рис.1. Откуда взялся Дед Мороз и его происхождение!
По инициативе бывшего мэра Москвы Юрия Лужкова в Вологодской области с 1999 года действует туристский бизнес-проект «Великий Устюг — родина Деда Мороза». В Великий Устюг идут туристские поезда из Москвы, Санкт-Петербурга, Вологды, разработаны специализированные автобусные путешествия.
За первые три года (с 1999 по 2002 год) число туристов, посетивших город Великий Устюг, выросло с 2 тыс. до 32 тысяч. По заявлению Губернатора Вологодской области Вячеслава Позгалева, с начала реализации проекта Деду Морозу было направлено более миллиона писем от детей из различных стран, а товарооброт в городе вырос в 15 раз и снизилась безработица.
Происхождение Деда Мороза
рис.11. Откуда взялся Дед Мороз и его происхождение!
рис.4. Откуда взялся Дед Мороз и его происхождение!
Но со временем Мороз менялся. Суровый, в компании Солнца и Ветра разгуливающий по земле и насмерть морозивший встретившихся на пути мужиков (в белорусской сказке «Мороз, Солнце и Ветер), он из грозного постепенно превращается в справедливого и доброго деда.
Костюм Деда Мороза тоже появился не сразу. Сначала его изображали в плаще. К началу XIX века голландцы рисовали его стройным курильщиком трубки, умело прочищающим дымоходы, через которые он забрасывал детям подарки. В конце того же века его одели в красную шубу, отороченную мехом. В 1860 году американский художник Томас Найт украсил Деда Мороза бородой, а вскоре англичанин Тенниел создал образ добродушного толстяка. С таким Дедом Морозом все мы хорошо знакомы.
И еще некоторые особенности Деда Мороза
Внешние особенности Деда Мороза и его неизменных атрибутов таковы:
1. Дед Мороз носит очень теплую шапку с меховой опушкой. Внимание: никаких бомбошек и кисточек!
2. Нос Деда Мороза – обычно красный. (Никаких дурных аналогий! Просто на крайнем севере ОЧЕНЬ холодно!) Но также допускается вариант синего носа в силу снежно-ледяного происхождения Дедушки.
3. У Деда Мороза борода до самого полу. Белая и пушистая, как снег.
4. Дедушка Мороз носит длинную толстую шубу на меху. Изначально, цвет шубы был синим, холодным, но под влиянием красных шубок «европейских собратьев» изменился на красный. На данный момент допускаются оба варианта.
5. Руки Дед Мороз прячет в огромные рукавицы. (см. также п.7)
6. Дед Мороз не носит ремней, а подвязывает шубу кушаком (поясом). В крайнем случае, застегивается на пуговицы.
7. Дед Мороз предпочитает исключительно валенки. И не удивительно, ведь при – 50?С (обычная северная температура воздуха) в сапогах даже у Снежного хозяина ноги отмерзнут.
8. С собой Дед Мороз всегда носит посох. Во-первых, чтобы легче было по сугробам пробираться. А во-вторых, по легендам, Дед Мороз, еще будучи «диким Морозко», этим самым посохом народ-то и «морозил».
9. Мешок с подарками – более поздний атрибут Хозяина зимы. Многие дети верят, что он бездонный. Во всяком случае, Дед Мороз никогда никого к мешку не подпускает, а сам достает из него подарки. Делает это он неглядя, но всегда угадывает, кто какой подарок ждет.
10. Дед Мороз передвигается пешком, по воздуху или на санях, запряженных тройкой. Любит также рассекать родные просторы лыжьим ходом. Случаев с использованием оленей не зарегистрировано.
11. Самое главное отличие русского Деда Мороза – его неизменная спутница внучка Снегурочка. Оно и понятно: в одиночестве да на крайнем севере, с тоски умереть можно! А с внучкой оно веселее. P.S. А еще Дед Мороз никогда не носит очков и не курит трубку!
Снегурочка, внучка деда Мороза
Позже у Деда Мороза появилась внучка Снегурка или Снегурочка, героиня многих русских сказок, снежная девочка. Да и сам Дед Мороз изменился: стал приносить детям подарки под Новый год и выполнять сокровенные желания.
Как видно, происхождение русского Деда Мороза в корне отличается от европейского Санта Клауса. Если Санта Клаус был реальной исторической личностью, которую за добрые дела возвели в ранг святых, то русский Дед Мороз – скорей языческий дух, персонаж народных поверий и сказок. Несмотря на то, что современный образ Деда Мороза сформировался уже под влиянием европейского новогоднего персонажа, большинство характерных русских черт осталось. И по сей день русский Дедушка Мороз ходит в длинной шубе, валенках и с посохом. Он предпочитает передвигаться пешком, по воздуху, или на санях, запряженных резвой тройкой. Его постоянная спутница – внучка Снегурочка. Дед Мороз играет с детьми в игру «Заморожу», и прячет в новогоднюю ночь подарки под елкой.
Дед Мороз со Снегуркой
Из истории Деда Мороза
Создание Деда Мороза как обязательного персонажа новогоднего ритуала приписывается советской власти и приурочивается к концу 1930-х годов, когда после нескольких лет запрета вновь была разрешена елка.
Стремительный процесс разработки этого образа как непременного участника детского праздника елки стал возможным в предвоенные годы только при опоре на литературную традицию и бытовую практику, в основных чертах сложившуюся задолго до Октября.
В 1840 году были опубликованы «Детские сказки дедушки Иринея» В.Ф.Одоевского, в одной из которых («Мороз Иванович») впервые дана литературная обработка фольклорного и обрядового Мороз.
Образ этот уже узнаваем: «добрый Мороз Иванович» — «седой-седой» старик, который как «тряхнет головой — от волос иней сыплется»; живет он в ледяном доме, а спит на перине из пушистого снега.
С одной стороны, согласно поэме Некрасова «Мороз, Красный нос» (1863), он изображается как зловредный атмосферный дух, которому приписывается способность оказывать пагубное воздействие на человека.
С другой стороны (преимущественно в поэзии для детей), зарождается его положительный двойник, главной функцией которого становится формирование «здоровой» погоды и сотворение зимних «волшебств».
На создание этого образа начинает «работать» и некрасовский «Мороз, Красный нос», из которого для детского пользования берется только фрагмент «Не ветер бушует над бором…», где главный герой, исторгнутый из контекста поэмы, выступает как «воевода», неограниченный властитель зимнего леса и волшебник, убирающий свое «царство» в«в алмазы, жемчуг, серебро».
Одновременно и независимо от литературного образа Мороза в городской среде возникает и развивается мифологический персонаж, «заведующий» елкой и, подобно самой елке, первоначально заимствованный с Запада. В ходе переориентации елки «на отечественную почву» и создания псевдофольклорной елочной мифологии и произошло оформление Деда Мороза. Этот персонаж формировался в процессе поисков ответов на детские вопросы: откуда в доме берется елка, кто ее приносит, кто дарит подарки?
Процесс унификации имени растягивается на несколько десятилетий: старый Рупрехт (1861) — единичные случаи, указывающие на немецкую традицию; св. Николай или Дедушка Николай (1870) — вариант отбрасывается рано, поскольку у русских, как уже отмечалось, Никола в роли дарителя никогда не выступал; Санта Клаус (1914) — только при изображении западных елок; просто старик, живущий зимой в лесу (1894); добрый Морозко (1886); Мороз Ёлкич (1890-е годы).
В борьбе за имя победителем оказался Дед Мороз. Аналога этому имени нет ни у одного западного елочного персонаж. В восточнославянской мифологии Мороз — существо уважаемое, но и опасное: чтобы не вызывать его гнев, обращаться с ним следовало осторожно; прося не губить урожай, его задабривали; им пугали детей. Но наряду с этим он выступал и в функции приходящего в сочельник Деда (умершего родителя, предка).
На праздниках елки Дед Мороз появляется не сразу, а в середине или даже к концу торжества. По народным представлениям, любой гость — всегда желанный и должен быть объектом почитания как представитель чужого мира. Так Дед Мороз становится на елке желанным, и его следует пригласить, что вполне соответствует ритуалу приглашения в гости мифологических персонажей — предков или того же фольклорного Мороза. Дед Мороз, по существу, и становится предком-дарителем. Поэтому и зовут его не стариком или старичком, а дедом или дедушкой. К началу XX века образ Деда Мороза окончательно оформился: он функционирует как игрушка на елке, главная фигура, стоящая под елкой, рекламная кукла на витринах, персонаж детской литературы, маскарадная маска, даритель елки и подарков.
В это время и утверждается мнение об «исконности», древности этого образа: «Дедушка-мороз… внезапно появляется в зале и так же, как сто или двести лет назад, а может быть, и тысячу лет назад, вместе с детьми совершает танец вокруг елки, распевая хором старинную песню, после чего из мешка его начинают сыпаться детям подарки». Когда в середине 1920-х годов в СССР началась антирелигиозная кампания, не только елка, но и Дед Мороз превратился в «религиозный хлам» и стал рассматриваться как «продукт антинародной деятельности капиталистов».
В антирождественской кампании приняли участие поэты, состоявшие на службе у советской власти, как, например, Демьян Бедный, который писал:
Под «Рождество Христово» в обед
Старорежимный елочный дед
С длинной-предлинной такой бородой
Вылитый сказочный «Дед-Мороз»
С ёлкой под мышкой саночки вез,
Санки с ребенком годочков пяти.
Советского тут ничего не найти!
рис.18. Откуда взялся Дед Мороз и его происхождение!
Вместе с реабилитацией елки в конце 1935 года прекратились и обличения Деда Мороза, после некоторых сомнений полностью восстановленного в правах. Устроители детских елок получили возможность проявлять инициативу, составители книг — рекомендаций по устройству елок сочиняли сценарии, что в конце концов и привело к выработке стандартного ритуала общественной детской елки.
Если прежде дети получали различные подарки, отличающиеся и качеством, и материальной ценностью, то теперь Дед Мороз приносил для всех детей одинаковые пакеты, которые он подряд вынимал из своего мешка.
Данные с сайта Log-in.ru
Спасибо за внимание!Всех с наступающим Новым 2014 годом!