Заступ
В зависимости от задач бывают самые разные формы. Для добычи торфа используют заступ с длинным лезвием, в военных целях применяют складные полевые заступы.
За́ступ — принятое название для лопатобразных инструментов традиционных народов.
Интересные факты
Примечания
Ссылки
Полезное
Смотреть что такое «Заступ» в других словарях:
заступ — сущ. • лопата Словарь русских синонимов. Контекст 5.0 Информатик. 2012. заступ сущ., кол во синонимов: 2 • лопата (15) • … Словарь синонимов
ЗАСТУП — ЗАСТУП, заступа, муж. Железная лопата. «Вырыта заступом яма глубокая.» И.Никитин. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова
ЗАСТУП — ЗАСТУП, а, муж. Большая металлическая лопата для земляных работ. | прил. заступный, ая, ое. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
заступ — а, м. Железная лопата, суживающаяся к концу. ► Видишь, стоит, изможден лихорадкою, Высокорослый больной белорус. Ямою грудь, что на заступ старательно Изо дня в день налегала весь век. // Некрасов. Железная дорога // … Словарь забытых и трудных слов из произведений русской литературы ХVIII-ХIХ веков
Заступ — см. Орудия лесные, садовые и сельскохозяйственные … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
Заступ — м. Железная суживающаяся к концу лопата, употребляемая для земляных работ. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
заступ — заступ, заступы, заступа, заступов, заступу, заступам, заступ, заступы, заступом, заступами, заступе, заступах (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») … Формы слов
ЗАСТУП — Бить заступом. Новг. Заниматься физическим трудом. НОС 1, 58 … Большой словарь русских поговорок
заступ — Искон. Производное от заступать «наступать ногой». Буквально «лопата, которой копают, наступая при этом на нее ногой» (в отличие от обычной лопаты, которой что л. собирают, ср. перелопатить) … Этимологический словарь русского языка
заступ — з аступ, а … Русский орфографический словарь
Значение слова «заступ»
Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
Заступ — устаревшее название мотыги, обычной и с зубьями, а также скребка.
«Бить заступом» — заниматься физическим трудом (новгородская поговорка)
Заступ — принятое в этнографических и других подобных текстах название для любых сельскохозяйственных или землеройных примитивных инструментов, обычно имеющих упор для ноги.
ЗА’СТУП, а, м. Железная лопата. Вырыта заступом яма глубокая. Нктн.
Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
за́ступ
1. с.-х. большая металлическая суживающаяся к концу лопата для земляных работ
2. спорт. переступание спортсменом обода или линии, бруска для отталкивания, за который нельзя заступать; если судьёй был засчитан заступ, то попытка не засчитывается
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я обязательно научусь отличать широко распространённые слова от узкоспециальных.
Насколько понятно значение слова блокпост (существительное):
Про Гоголя, Стругацких, лопату и заступ
Первое, что прочёл я у Гоголя, было выбрано мной не по требованию школьной программы и не по совету старших. Зову сердца следовал я. Так уж получилось, что лет в десять (или около того) я, приболев немного, искал дома, что бы такого почитать развлечения ради. Взяв из любопытства в руки томик Гоголя, я обнаружил там повесть (рассказ?) «Заколдованное место». Ну как было мальчишке не заинтересоваться?! Матушка моя, застав меня за чтением, выбор одобрила. «Почитай, почитай, – сказала она. – Интереснейшие события Гоголь описывает…» Оттого я, вероятно, прозу Гоголя и люблю по сей день. И школьное образование никак на любви этой не отразилось. Мдя.
А сегодня, как вы не можете не знать, Гоголю аккурат 200 лет. И решил я это дело отметить – перечитать «Заколдованное место». Сказано – сделано: перечитал. Первая ассоциация, промелькнувшая в голове: а ведь заколдованное место – это прототип зоны, в которую Сталкер ходил (реверанс в сторону Стругацких)!
А второе, что заинтересовало – упоминание Гоголем лопаты и заступа.
«…и уже поплевал было в руки, чтобы копать, да спохватился, что нет при нем ни заступа, ни лопаты».
«На другой день, чуть только стало смеркаться в поле, дед надел свитку, подпоясался, взял под мышку заступ и лопату…»
А потом герой отправляется искать приключений уж без лопаты, с одним заступом: «Ввечеру, уже повечерявши, дед пошел с заступом прокопать новую грядку для поздних тыкв».
Как видим, из текста Гоголя следует, что лопата и заступ – это принципиально разный шанцевый инструмент. А знаете ли вы, чем они различаются? Э-э-э-э, погодите, не торопитесь. Всё не так просто!
Слово «лопата» – довольно-таки универсально. Оно присутствует чуть ли не во всех славянских языках: в украинском, в польском (łopata), в чешском ( lopata ) и др. Иное дело – заступ. Что же это такое?
В одном из источников написано: «Штыковая лопата в прошлом называлась «заступ». Ничуть не бывало! – как бы вступает в спор другой источник, утверждая, что «заступ тем и отличается от штыковой лопаты, что имеет высоко поднятые острые углы и при работе с заступом на него не надавливают ногой». Не-е-е-е – не соглашается источник третий: заступ – это как раз загиб на лопате для упора ноги. В общем, настоящая беда с этим заступом! Настоящая гоголевская интрига!
«Заколдованное место» — краткое содержание и пересказ повести Н. В. Гоголя
Одно из произведений Гоголя, входящее в цикл «Вечера на хуторе близ Диканьки». Как и все сказки этого цикла, содержит в себе мистические элементы. Сюжет повести основан на народных поверьях и легендах о зачарованных местах. В основе сюжета «Заколдованного места» лежит рассказ дьячка о случае, происшедшем с его дедом. Дед, попав на заколдованное место, позарился на дармовое богатство, но оно превратилось в мусор, что говорит о том, что дары нечистой силы не имеют никакой ценности.
Очень краткое содержание для читательского дневника
История эта случилась, когда рассказчик был мальчиком. Около баштана, который сторожил его дед, остановились чумаки. Пошла у них с дедом гулянка. Около одного места ноги у деда стали, принялся он снова плясать, но ноги остановились там же.
Осмотрелся дед и увидел, что стоит в поле. Поманил его огонёк на могилке. Дед подумал, что это знак, указывающий на клад.
На следующий вечер отправился он туда с заступом и лопатой, но попал под проливной дождь и вернулся назад.
На третий день собрался он копать грядку на баштане. Проходя мимо заколдованного места, где ему не вытанцовывалось, он со злостью ударил по нему заступом. И сразу очутился у могилки.
Выкопал там дед котёл, и его окружила невидимая нечисть. Он схватил котёл и припустил домой. В котле оказался только сор.
Заколдованное место на баштане дед огородил. Когда он сдал эту землю в наём, там вырастало что-то удивительное: не то арбуз, не то тыква, не то огурец.
Главные герои
Главным героем произведения Гоголя «Заколдованное место» является дед Максим. Это пожилой, но всё же крепкий старик, который, по словам рассказчика, был человеком весёлым, задорным, жизнерадостным и интересным. Он хозяйственный и хорошо присматривает за своим баштаном. Любит повеселиться, пошутить, иногда — прихвастнуть. Отличается дружелюбием и гостеприимством, угощает гостей дынями и старается всячески их развеселить. Обожает слушать рассказы приезжающих чумаков: для него это всё равно, что голодному галушки. Также любит понюхать хорошего табаку.
Своих внуков старик называет «собачьи дети», порой ворчит и бранится, но ясно, что все они его любимцы. Именно для них он старался принести клад, чтобы купить им бублики и золотые жупаны. Внуки тоже любят его в ответ. Иногда он не прочь подшутить над ними.
Яркости образу деда придаёт его необычная и колоритная манера речи. Его можно назвать смелым и отчаянным человеком, он не боится даже чёрта, ругает и проклинает нечистую силу: «А, шельмовский сатана!». Старик привык всегда доводить начатое дело до конца: оставив клад, на другой день он никак не может забыть об этом.
Можно сказать, что дед Максим в некоторых моментах является комичным персонажем: например, когда он ползёт к дому с котлом в руках, будто бочка лезет, а мать выливает на него помои, он выглядит забавно. В произведении присутствуют и другие персонажи, которые являются второстепенными:
Краткий пересказ (более подробный, чем краткое содержание)
Рассказчик сказал, что история эта произошла в то время, когда ему было лет 11. Отец, взяв одного из сыновей, уехал в Крым продавать табак. Дома осталась мать с тремя сыновьями да дед, который сторожил баштан, а дыни и арбузы с него продавал проезжим. Дети стали жить с дедушкой в курене около баштана.
Как-то раз остановились рядом с куренем возы с чумаками. Чумаки были дедовы знакомцы. Угостив, дед заставил внуков танцевать, да и сам пошёл плясать.
Вдруг около одного места у грядки с огурцами не получилось у него поднять ноги. Снова начал он танец, дошёл до середины и снова ноги стали. Сзади послышался смех, оглянулся дед — никого нет, а вокруг гладкое поле. Разглядел он, что очутился недалеко от огорода попа и гумна писаря.
Было темно, но дед нашёл дорожку и вдруг увидел, как недалеко на могилке свечка вспыхнула и потухла, а затем невдалеке другая загорелась. Дед решил, что это знак, указывающий на клад. Заступа у него не было, он отметил это место большой веткой дерева и вернулся на баштан.
Следующим вечером взял дед лопату, заступ и отправился к примеченному месту. Придя туда, увидел, что с местом творится несуразное: то голубятню попову видно, а гумна нет, то гумно видно, а голубятня спряталась.
Тут припустил проливной дождь, и дед побежал в свой курень.
Назавтра, поужинав, он взял заступ и пошёл прокопать грядку для тыкв. Проходя мимо места, где позавчера ему не вытанцовывалось, в сердцах ударил землю заступом — и оказался опять в поле. Увидел голубятню, гумно, могилку, на которой навалена ветка. На могиле лежал заросший травой камень. Отвалил его дед, хотел табачку понюхать, да кто-то как чихнёт у него над головой. Посмотрел вокруг — нет никого.
Стал он копать, увидел в яме котёл и воскликнул: «А, голубчик, вот где ты!» Те же слова пропищал птичий нос, проблеяла баранья голова, проревел медведь. Хотел дед убежать — «под ногами круча без дна; над головою свесилась гора». Бросил он котёл, и стало всё по-прежнему. Решил дед, что нечисть только пугает, снова схватил котёл и побежал во весь дух.
Тем временем дети и мать их, пришедшая с хутора, гадали, где дед. Наконец пришёл он, открыл котёл, а там «сор, дрязг».
С той поры решил он никогда не верить чёрту, а проклятое место загородил плетнём. Когда эту землю наняли под баштан, на заколдованном месте вырастало непонятно что: не то арбуз, не то тыква, не то огурец.
Другие персонажи
Рассказчик – дьячок, который рассказал историю из своего детства.
Семья рассказчика – отец, торговавший табаком, мать и трое братьев.
Анализ
Уникальность повести кроется в её народной самобытности. Жизнь простого украинского народа описана просто, без пафоса и преувеличений. Люди, о которых идёт речь, по большей части торговцы, по сути, бизнесмены, перевозящие различные товары. Автор их называет чумаками.
Отец самого рассказчика с возами табаку уехал в Крым, а мимо полей главного героя в день проезжает до пятидесяти возов. Те же кто ведёт оседлый образ жизни тоже не бездельничают. Даже детей с малых лет готовятся ко взрослой трудовой жизни.
В этом произведении вся мистика и таинственность, так искусно описанная мастером слова, не имеет цели напугать читателя, а скорее показывает, что желание получить какие-либо богатства просто так, быстро и без особых усилий, не приводит к положительному результату. Можно сказать, что нечистая сила в этом рассказе выполняет роль поучительную.
Закономерность подобного финала обусловлена народными легендами и поверьями, где любители поохотится за сокровищами почти всегда остаются с пустыми руками.
Нельзя сказать, что рассказчик призывает своих героев к честному труду — они и так трудяги, работающие без выходных. Писатель просто усмехнулся, излагая историю о желании быстрого обогащения.
Стиль произведения
Интрига, которую затеял Гоголь, полностью соответствует тем знаниям фольклора, к которым автор имел пристрастия с самого раннего детства.
Мифотворчество многих народов фантазирует, и даже выдаёт за правду, поиски кладов. Часто эти клады ищут именно ночами, на кладбищах или вблизи кладбищ, где непременно появляются непонятные существа, пугающие всю округу и внешним видом, и странными звуками. Словно невидимые стражи, различные чудовища гонят соискателей богатств от охраняемых ими объектов.
Такие проклятые места лучше вовсе обходить ведь, как правило, участники поживиться задарма остаются не с чем и ели уносят ноги от проклятых мест. Народная мудрость будто подчёркивает, что неправедно добытое богатство не даёт ничего хорошего. Незаработанное не стоит трогать.
Все события происходят на Украине, поэтому писатель щедро усеял свой рассказ украинскими словами, которые вносят особый шарм в текст, написанный на русском языке. А мелодичность украинской речи, переданная русскими словами, только выиграла, размыв границы между двумя братскими народами.
Поскольку само повествование изложено в виде пересказа, Николай Васильевич, словно сняв с себя все обязательства, не стесняясь, чертыхается всю повесть. Но как искусно и с каким юмором: «Эй, Фома, Фома! тебя женить пора, а ты дуреешь, как молодой лошак!», «Здорово, здорово, брат! Что за дьявол!», «Танцуйте, собачьи дети!», «А, шельмовский сатана! чтоб ты подавился гнилою дынею!»
Гоголь преследовал цель погрузить своего читателя в атмосферу народной фантастики и лукавства. Чтобы каждый слушатель почувствовал себя причастным к действиям уже ушедших лет, словно сидя напротив самого дьячка.
Язык Фомы простой и понятный. Он не старается произвести впечатления на слушателей, и лукаво не мудрствуя, не без удовольствия, вспоминает своё беззаботное детство. Фразы которыми рассказчик выражает свои мысли, часто далеки от изысканности, но в том и есть вся прелесть сказанного.
Роль Заколдованного места
Трудно говорить о месте, как о человеке. Иметь мысли и совершать действия Заколдованное место, само по себе не могло. Но вот живущая в нём сущность, которую сам Максим называл и чёртом и дьяволом. В общем, сразу окликнул нечистью. Никто не узнает, что бы было, будь Максим повежливее и помягче. Возможно — любопытнее, но не нахальнее. Дух, обитающий в местности, однозначно, не любил или никогда не знал табака: он чихал при его виде. Наверняка, желая серьёзного урона Максиму, он бы воплотил свои цели в реальность, мог «заманить» и всю семью. Так как, читатель этого не видеть даже намёком, то можно сделать вывод, что само по себе и место не плохое и «Нечто» в нём живущее — не монстр, а, как максимум, мелкий пакостник.
Злая ли шутка нечистой силы или нравоучение — но, судя по дальнейшему поведению Максима, урок запомнился ему на всю жизнь. Человек обратился к вере и не допускал к себе более соблазнов «бесплатного сыра».
Ответы к школьным учебникам
Конкретно такая история не могла приключиться по сути. Реальным смотрится дед, охраняющий баштан совместно с внуками, чумаки, которые проезжали мимо и тормознули отдохнуть, мама, которая принесла галушки на ужин. Правдивы и другие бытовые детали. Не могло быть умопомрачительного попадания из 1-го места в другое, которое в обыкновенной жизни нереально отыскать, превращение пня в морду чудища. Не может птичий нос раздельно от птицы клевать котел и гласить, баранья голова не может блеять с верхушки дерева. Не может гласить медведь. В этой истории дед денек спустя после первого раза попадает на одно и то же место, а там все пылает свечка. Свечка не может так длительно пылать. В этой истории действительность соединяется с фантастикой.
Литература и изобразительное искусство
Рассмотрите иллюстрации художника М. Клодта к этому произведению. Так ли вы представляли себе заколдованное место? Попробуйте сами нарисовать или устно описать собственную иллюстрацию к этому рассказу.
На иллюстрации М. Клодта изображен дед около пня с огромными очами. Мне заколдованное место представляется малость по другому. Слева нависает большущая черная гора, справа провал, туда летят камешки. В центре из-за горы выглядывает «мерзостная рожа» с красноватыми очами, высунула красноватый язык и дразнит деда. Дед по сопоставлению с этой харей небольшой и испуганный.
Цитаты
«Я тогда был еще дурень» Дед.
«Отворотился хоть бы в сторону, когда хочешь чихнуть!», «Нет, не любит, видно, черт табаку!», «Дурень же он, а такого табаку ни деду, ни отцу его не доводилось нюхать!» Дед.
«Да тут страшно слово сказать!» Дед.
Подробнее: Н.В. Гоголь «Заколдованное место»: цитаты героя и автора повести
Характеристика Заколдованного места
Само место не несёт в себе физической опасности для человека. На протяжении всего рассказа можно убедиться, что «нечто» заманивает и запугивает своих «собеседников», играет с Максимом: то ставит ему препятствия, пугая эхом, галлюцинациями, чиханием, то затихает, подпуская ближе.
В итоге, Место проучивает деда Максима, который полез за кладом, в надежде получить горшок золота. И добивался клада он, грубо ругаясь, и копал под могилой вопреки страху — жадность перевешивала. Так в итоге и получил котёл грязи и постыдного всего. Более вреда место не приносило. Но и пользы от него не было. Даже трава не росла на пятаке, откуда ранее Дед Максим передвигался в загадочный мир.
«Заколдованное место» — краткое содержание повести Н.В. Гоголя
Творчество Николая Васильевича Гоголя отличается самобытными мистическими мотивами, которые нашли отражение в его первой книге «Вечера на хуторе близ Диканьки». Второй том, опубликованный в 1832 году, завершает повесть «Заколдованное место». Краткое содержание рассказывает историю старого крестьянина, который сталкивается с нечистой силой. В произведении причудливым образом переплетаются реальный мир с фантастическим, быль и небыль.
Краткое содержание
По задумке Гоголя, все рассказы из сборника «Вечера на хуторе близ Диканьки» собрал и издал пасечник Рудый Панько. О заколдованном месте ему кратко и ёмко поведал дьячок одной из церквей, Фома Григорьевич, которому было всего около одиннадцати лет, когда с его дедом Максимом произошла эта загадочная история.
В начале весны отец Фомы поехал в Крым продавать табак, взяв с собой трёхгодовалого сына, чтобы приучать чумаковать. Фома с двумя братьями остался на попечении матери и деда. Дед засеял баштан у дороги и на лето перешёл жить в курень. Дети поселились с ним — гонять воробьёв по баштану.
Каждый день мимо проезжали чумаки. Они останавливались поговорить с дедом, который уже был для них старым знакомым. В очередной раз под вечер у дороги остановились шесть возов. Чумаки сели в круг впереди куреня, чтобы покурить люльки, поесть дыню и поговорить. Дед велел внукам, чтобы те поиграли на сопелке, потанцевали, гостей потешили, да не удержался — сам пустился в пляс, захотелось ему прихвастнуть перед чумаками.
Плясал он отменно, выделывая самые удивительные кренделя по всему гладкому месту возле грядки с огурцами. Но как добрался до середины — дальше не вытанцовывалось, ноги не поднимались, будто деревянные стали, как ни пытайся, как ни снова не начинай. Заругался дед на сатану и на проклятое место, но в это время сзади кто-то засмеялся. Старик оглянулся: баштан и чумаки исчезли, а вместо этого оказался он в другом месте, где с одной стороны виднелась голубятня у попа в огороде, а с другой — гумно здешнего писаря. Вот куда заволокла его нечистая сила.
В поисках выхода в темноте дед наткнулся на дорожку и пошёл по ней, но в это время заметил в стороне могилу, на которой вспыхнула свечка, вдали — другая. Согласно поверьям, это было верным знаком, что здесь находится клад. Но у старика не было с собой ни заступа, ни лопаты, чтобы копать, поэтому он только навалил на могилку ветку дерева, чтобы узнать её в следующий раз. Домой он вернулся поздно, когда чумаки уже уехали, а дети спали. Один из ребят, Остап, задал ему вопрос, куда его черти унесли, но он только улёгся и захрапел.
На другой день, когда стало смеркаться, старик отправился к могиле с заступом и лопатой, чтобы выкопать клад. Долго бродил, но не смог найти нужное место: то голубятня виднелась, а гумно — нет, то наоборот. Ещё и дождь полил. Дед вернулся домой злой и вымокший, ругая чёрта последними словами.
На третий день старик уже спокойно ходил по баштану, прикрывая лопухом арбузы, смастерил из дерева пищик и играл на нём, дал детям забавляться с дыней, причудливо свернувшейся в три погибели. Но всё же мысли о кладе не давали ему покоя.
Под вечер он, пойдя с заступом прокопать ещё одну грядку для тыкв, вернулся на проклятое место, где не вытанцовывалось, и в сердцах ударил заступом. Сразу же он снова оказался на том месте, где с одной стороны была голубятня, а с другой — гумно. Он увидел и могилку со свечкой, и ветку, которую сам навалил для приметы. Поскольку теперь он был с заступом, то мог выкопать клад.
На могилке лежал огромный камень, заросший травой, который непросто было пихнуть, но деду это удалось. В это время началась какая-то чертовщина: сначала, когда старик остановился понюхать табаку, сверху кто-то чихнул так, что деревья покачнулись, а деду обрызгало лицо. Он решил, что чёрту, видно, не нравится табак.
Затем, когда дед продолжил копать и наткнулся на котёл с богатством, он вскричал: «А, голубчик, вот где ты!», но эту фразу стали вслед за ним повторять птичий нос у котла, баранья голова с высокого дерева и медведь, высунувший из-за дерева своё рыло. Они эхом повторяли и другие слова деда.
Испугался тогда он, тем более что ночь была очень тёмная, без звёзд и месяца, над головой будто свесилась гора, а из-за неё выглядывала какая-то морда: нос, как мех в кузнице, огромные ноздри и губы, выкатившиеся наверх красные очи и высунутый язык, как будто она дразнила деда. Он чуть было не бросил котёл, но в последний момент пересилил себя, решив, что нечистая сила всего лишь его запугивает. Он схватил находку и что есть духу припустился домой, чувствуя, будто сзади что-то бьёт его прутьями по ногам.
Как и накануне, дети не могли дождаться деда, поэтому сели ужинать без него, когда с хутора вернулась мать и принесла горячие галушки. После еды мать вымыла посуду и не знала, куда вылить помои, как вдруг увидела, что идёт прямо к ней бочка. Не разглядев в темноте, она решила, что это ребятишки шалят, подталкивая бочку сзади, и вылила прямо туда горячие помои с корками арбузов и дыни. Но это оказался дед, несущий впереди себя котёл. Он вскрикнул басом, но утёрся и поставил перед собой котёл, обещая внукам, что уж теперь-то они заживут богато, будут есть бублики и ходить в золотых жупанах.
Но когда открыли котёл, оказалось, что там не золото, а стыдно сказать, что такое: сор, дрязг… Дед плюнул, выбросил котёл и с тех пор всегда говорил, что нельзя никогда верить чёрту: обязательно обманет нечистая сила. После того, если он слышал, что в ином месте водится что-то странное, начинал он то место усиленно крестить. Ту проклятую территорию, где не вытанцовывалось, он огородил плетнем и приказал бросать туда любой бурьян и мусор.
Позже эту землю нанимали соседние казаки: здесь вырастал хороший урожай, но на заколдованном месте, даже если его тщательно засеивали, никогда не было ничего хорошего. Всходило непонятно что — то ли арбуз, то ли тыква, разобрать невозможно.
План для пересказа
Рассказ о заколдованном месте короткий и не имеет разделения на главы. Но для удобства можно условно разделить его на несколько частей, чтобы составить план для пересказа:
Главные герои
Главным героем произведения Гоголя «Заколдованное место» является дед Максим. Это пожилой, но всё же крепкий старик, который, по словам рассказчика, был человеком весёлым, задорным, жизнерадостным и интересным. Он хозяйственный и хорошо присматривает за своим баштаном. Любит повеселиться, пошутить, иногда — прихвастнуть. Отличается дружелюбием и гостеприимством, угощает гостей дынями и старается всячески их развеселить. Обожает слушать рассказы приезжающих чумаков: для него это всё равно, что голодному галушки. Также любит понюхать хорошего табаку.
Своих внуков старик называет «собачьи дети», порой ворчит и бранится, но ясно, что все они его любимцы. Именно для них он старался принести клад, чтобы купить им бублики и золотые жупаны. Внуки тоже любят его в ответ. Иногда он не прочь подшутить над ними.
Яркости образу деда придаёт его необычная и колоритная манера речи. Его можно назвать смелым и отчаянным человеком, он не боится даже чёрта, ругает и проклинает нечистую силу: «А, шельмовский сатана!». Старик привык всегда доводить начатое дело до конца: оставив клад, на другой день он никак не может забыть об этом.
Можно сказать, что дед Максим в некоторых моментах является комичным персонажем: например, когда он ползёт к дому с котлом в руках, будто бочка лезет, а мать выливает на него помои, он выглядит забавно. В произведении присутствуют и другие персонажи, которые являются второстепенными:
Анализ и главная мысль
Прочитав краткое содержание «Заколдованного места» Гоголя, можно определить, что это литературный мистический сказочный рассказ. Однако автор утверждает, что это быль, рассказанная дьячком церкви.
Николай Васильевич Гоголь был хорошо знаком с фольклором, поэтому в основу произведения ложатся поверья, мифы и легенды о «заколдованных обманных местах», которые присутствуют в культуре многих народов мира. Так, у славян имелось поверье, что на кладбище можно найти клады, если над могилой с богатством загоралась свеча.
По современным понятиям заколдованное место можно назвать аномальным: в нём пространство и время изменяют свои физические свойства. Дед приписывает это нечистой силе. У аномальной зоны тоже есть собственный характер, так что в какой-то мере она является ещё одним главным героем: она не несёт людям особого зла, но шутит над человеком, играет с ним, то скрываясь, то появляясь, запугивает, имея для этого немало средств, например, говорящие головы животных и чудища. Сюжет имеет свою композицию:
Проведя для читательского дневника анализ «Заколдованного места» Гоголя, можно вынести главную мысль: нужно зарабатывать богатство своим трудом, а не гнаться за чем-то призрачным, что может посулить нечистая сила. Желание деда побыстрее обогатиться — наглядная иллюстрация того, что жажда обогащения и страсть к деньгам приводят к катастрофическим последствиям, а приобретённые нечистым способом средства могут превратиться в мусор.
Также из произведения можно сделать вывод, что в мире есть немало тайных и загадочных мест, но не стоит доверять нечистой силе. Ко всему странному и непонятному нужно относиться с большой осторожностью. К такой мысли приходит и дед Максим, который после этого случая становится более набожным, зарекается доверять чёрту и наказывает своим внукам поступать так же.
Автор пишет произведение простым языком, так что оно понятно каждому. Читая рассказ даже в сокращении в классе, можно почувствовать ощущение присутствия, будто любой читатель сам находится среди слушателей дьячка или переживает приключения дедушки.
Другое художественное средство, используемое автором, — описание природы, которое создаёт напряжённую и таинственную атмосферу. Например, читая, можно увидеть тёмную ночь без звёзд.
Кроме того, текст произведения уникален фольклорными особенностями, колоритен и самобытен. Его своеобразие заключается в достоверном отображении простой украинской жизни, бытовых ситуаций и народных характеров.
Образы полны жизненных красок и представлены с долей гоголевского остроумия и юмора.
Гоголь написал это произведение на русском языке, но обогатил его украинскими словами «баштан», «курень», «чумаки», «цыбуля» и другими, а также придал речи самих героев неповторимый колорит. Можно привести цитату русского писателя и публициста Дмитрия Быкова, который сказал: «Гоголевские „Вечера на хуторе близ Диканьки“ хоть и написаны по-русски, хранят мелодику украинской речи. По большому счёту это главная книга украинской литературы».
