Что такое мусическое воспитание

МУСИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ

Смотреть что такое «МУСИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ» в других словарях:

мусическое воспитание — (от греч. musikē общее образование, духовная культура, буквально искусство муз), система умственного, эстетического, нравственного воспитания в Древней Греции, включавшая литературное и музыкальное образование, знакомство с основами наук,… … Энциклопедический словарь

афинское воспитание — система воспитания мальчиков и юношей (кроме рабов), сложившаяся в Древних Афинах в VII V вв. до н. э. С 7 до 16 лет обучение в грамматической школе, школе кифариста и палестре. Дети из наиболее состоятельных семей продолжали до 18 лет занятия в … Энциклопедический словарь

АФИНСКОЕ ВОСПИТАНИЕ — система воспитания мальчиков и юношей (кроме рабов), сложившаяся в Др. Афинах в 7 5 вв. до н. э. С 7 до 16 лет обучение в грамматической школе, школе кифариста и палестре. Дети из наиболее состоятельных семей продолжали до 18 лет занятия в… … Большой Энциклопедический словарь

ГУМАНИЗМ — [от лат. humanitas образованность, человечность], многозначный философский и культурно исторический термин, связанный с пониманием человека, его особого места в бытии, обнимающий ряд разнородных явлений жизни: 1) в педагогике воспитание и… … Православная энциклопедия

Греция (Древняя) — Греция Древняя, Эллада (греч. Hellás), общее название территории древнегреческих государств, занимавших Ю. Балканского полуострова, острова Эгейского моря, побережье Фракии, западную береговую полосу Малой Азии и распространивших своё влияние в… … Большая советская энциклопедия

Греция — I Греция Древняя, Эллада (греч. Hellás), общее название территории древнегреческих государств, занимавших Ю. Балканского полуострова, острова Эгейского моря, побережье Фракии, западную береговую полосу Малой Азии и распространивших своё… … Большая советская энциклопедия

Хор в древнегреческом театре — Совмещение поэзии, музыки и пляски в древнейшей, особенно богослужебной лирике греков требовало исполнителей в виде определенного числа знающих каждое из трех названных искусств людей того или другого, а то и обоего пола. При несложности… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Хор в Древней Греции — Совмещение поэзии, музыки и пляски в древнейшей, особенно богослужебной лирике греков требовало исполнителей в виде определенного числа знающих каждое из трех названных искусств людей того или другого, а то и обоего пола. При несложности… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Хор — Хор. Совмещение поэзии, музыки и пляски в древнейшей, особеннобогослужебной лирике греков требовало исполнителей в виде определенногочисла знающих каждое из трех названных искусств людей того или другого,а то и обоего пола. При несложности… … Энциклопедия Брокгауза и Ефрона

ПЛАТОН — (nlato) (427 347 до н.э.) др. греч. мыслитель, наряду с Пифагором, Парменидом и Сократом родоначальник европейской философии, глава филос. школы Академия. Биографические данные. П. представитель аристократического семейства, принимавшего активное … Философская энциклопедия

Источник

мусическое воспитание

Смотреть что такое «мусическое воспитание» в других словарях:

МУСИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ — (от греч. musike общее образование духовная культура, букв. искусство муз), система умственного, эстетического, нравственного воспитания в Др. Греции, включавшая литературное и музыкальное образование, знакомство с основами наук, изучение… … Большой Энциклопедический словарь

афинское воспитание — система воспитания мальчиков и юношей (кроме рабов), сложившаяся в Древних Афинах в VII V вв. до н. э. С 7 до 16 лет обучение в грамматической школе, школе кифариста и палестре. Дети из наиболее состоятельных семей продолжали до 18 лет занятия в … Энциклопедический словарь

АФИНСКОЕ ВОСПИТАНИЕ — система воспитания мальчиков и юношей (кроме рабов), сложившаяся в Др. Афинах в 7 5 вв. до н. э. С 7 до 16 лет обучение в грамматической школе, школе кифариста и палестре. Дети из наиболее состоятельных семей продолжали до 18 лет занятия в… … Большой Энциклопедический словарь

ГУМАНИЗМ — [от лат. humanitas образованность, человечность], многозначный философский и культурно исторический термин, связанный с пониманием человека, его особого места в бытии, обнимающий ряд разнородных явлений жизни: 1) в педагогике воспитание и… … Православная энциклопедия

Греция (Древняя) — Греция Древняя, Эллада (греч. Hellás), общее название территории древнегреческих государств, занимавших Ю. Балканского полуострова, острова Эгейского моря, побережье Фракии, западную береговую полосу Малой Азии и распространивших своё влияние в… … Большая советская энциклопедия

Греция — I Греция Древняя, Эллада (греч. Hellás), общее название территории древнегреческих государств, занимавших Ю. Балканского полуострова, острова Эгейского моря, побережье Фракии, западную береговую полосу Малой Азии и распространивших своё… … Большая советская энциклопедия

Хор в древнегреческом театре — Совмещение поэзии, музыки и пляски в древнейшей, особенно богослужебной лирике греков требовало исполнителей в виде определенного числа знающих каждое из трех названных искусств людей того или другого, а то и обоего пола. При несложности… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Хор в Древней Греции — Совмещение поэзии, музыки и пляски в древнейшей, особенно богослужебной лирике греков требовало исполнителей в виде определенного числа знающих каждое из трех названных искусств людей того или другого, а то и обоего пола. При несложности… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Хор — Хор. Совмещение поэзии, музыки и пляски в древнейшей, особеннобогослужебной лирике греков требовало исполнителей в виде определенногочисла знающих каждое из трех названных искусств людей того или другого,а то и обоего пола. При несложности… … Энциклопедия Брокгауза и Ефрона

ПЛАТОН — (nlato) (427 347 до н.э.) др. греч. мыслитель, наряду с Пифагором, Парменидом и Сократом родоначальник европейской философии, глава филос. школы Академия. Биографические данные. П. представитель аристократического семейства, принимавшего активное … Философская энциклопедия

Источник

Исторический словарь

Смотреть значение Мусическое Воспитание в других словарях

Воспитание — Аристократическое, благородное, благочестивое (устар.), бережное, всестороннее, гармоническое (устар.), гармоничное, демократическое, доброе (устар.), дурное, духовное.
Словарь эпитетов

Воспитание Ср. — 1. Планомерное воздействие на умственное и физическое развитие детей, формирование их морального облика привитием им необходимых правил поведения. // Обучение навыкам.
Толковый словарь Ефремовой

Воспитание — воспитания, мн. нет, ср. (книжн.). 1. Систематическое воздействие на развитие ребенка. Искалеченный дурным воспитанием. Трудовое воспитание. || перен. Систематическое воздействие.
Толковый словарь Ушакова

Передача Ребенка На Воспитание — подразумевает воспитание ребенка в другой семье, которое является временным по своему характеру, может продолжаться, в случае необходимости, до достижения ребенком.
Юридический словарь

Гигиеническое Воспитание — совокупность мероприятий, направленных на привитие населению гигиенических навыков, воспитание правильного отношения к собственному здоровью и здоровью окружающих.
Большой медицинский словарь

Воспитание — целенаправленное развитие человека, включающее освоениекультуры, ценностей и норм общества. Осуществляется через образование, атакже организацию жизнедеятельности.
Большой энциклопедический словарь

Дошкольное Воспитание — воспитание детей в дошкольных учреждениях (вРоссийской Федерации и некоторых других республиках от 2 месяцев до 6-7лет) или в семье до поступления в школу. В российских.
Большой энциклопедический словарь

Иезуитское Воспитание — система воспитания, разработанная орденом иезуитовв целях укрепления власти католической церкви. Стала применяться с 16 в. виезуитских коллегиях (закрытые средние.
Большой энциклопедический словарь

Половое Воспитание — система мер педагогического воздействия на детей и подростков с целью создания у них правильного представления о сущности взаимоотношений полов и воспитания норм поведения в половой жизни.
Большой медицинский словарь

Спартанское Воспитание — государственная система воспитания детейаристократии в Спарте в 8-4 вв. до н. э. Мальчики и юноши 7-20 летпроходили военно-физическую подготовку в интернатах. Формировалисьвыносливость.
Большой энциклопедический словарь

Физическое Воспитание — часть общего воспитания; направлено на укреплениездоровья, гармонического развития организма человека; один из показателейсостояния физической культуры в обществе.
Большой энциклопедический словарь

Музыкальное воспитание — целенаправленное и систематич. развитие муз. культуры, муз. способностей человека, воспитание в нём эмоциональной отзывчивости к музыке, понимания и глубокого переживания.
Музыкальная энциклопедия

Половое Воспитание — система медицинских и педагогических мер, направленных на воспитание у детей, подростков и молодежи разумного, здорового отношения к вопросам пола и половой.
Сексологическая энциклопедия

Авторитетное Воспитание Детей — См. Стили воспитания детей.
Психологическая энциклопедия

Аргонавты 02 Ясон Рождение И Воспитание — На берегу голубого морского залива в Фессалии(1) брат царя Афаманта, Кретей, построил город Иолк. Разросся город Иолк, плодородие его полей, торговля и мореплавание дали.
Энциклопедия мифологии

Геракл 01 Рождение И Воспитание — В Микенах(1) правил царь Электрион. У него похитили телебои(2), под предводительством сыновей царя Птерелая, стада. Телебои убили сыновей Электриона, когда они хотели.
Энциклопедия мифологии

Дионис 2 Рождение И Воспитание — Зевс-громовержец любил прекрасную Семелу, дочь фиванского царя Кадма. Однажды он обещал ей исполнить любую ее просьбу, в чем бы она ни заключалась и поклялся ей в этом.
Энциклопедия мифологии

Источник

Что такое мусическое воспитание

ОГЛАВЛЕHИЕ >>>

§5. Мусические искусства вообще

Если начать с мусических искусств, то, согласно принятой в настоящем труде методологии, необходимо сначала выяснить у Платона самый термин moysicos с очень важным женским родом этого прилагательного moysicë. Сейчас мы воочию убедимся, что вся эта «музыкальность» только сравнительно редко относится у Платона к области музыки в узком и специальном значении этого слова. Значение «музыкального», как мы сейчас увидим, очень широкое; и это тоже очень характерно для малой дифференцированности и платоновского и вообще античного понимания музыки и искусства.

1. Термин moysicos в самом широком смысле слова

Прежде всего мы сталкиваемся у Платона с пониманием термина «мусический» в смысле вообще «образованный», тогда как amoysos значит, наоборот, «необразованный». У Платона говорится о гармонии между словом и делом, в сравнении с музыкальными гармониями, из которых Платон выбирает дорийскую как общегреческую; и она-то, по Платону, принадлежит настоящему эллинскому музыканту (Lach. 188 cd). «Музыкант» у Платона, как это подчеркивается в самом этом тексте, не имеет никакого отношения к лире или другим музыкальным инструментам, но является вообще прямым, простым и цельным человеком. Философия – «высочайшее мусическое искусство» (Phaed. 61 а). То, что не заключает в себе образованности, называется необразованностью (105 d). Говорится о приобретении «образованности» и всего того, что относится к философии (Theaet, 88 c).

Когда слово «музыка» Платон производит от слова mösthai («ощупывать», «исследовать»), то, очевидно, музыка понимается здесь в самом широком смысле слова (Crat. 406 а).

Далее, этот термин относится у Платона к воспитанию специально душевных свойств. «Действие звуков, воспитывающее и ведущее душу к добродетели, мы, не знаю каким образом, назвали мусическим искусством» (Legg. II 673 а). Для молодых людей «сообразнее всего» (moysicotatë) и лучше всего такое имущественное состояние, которое обеспечивало бы для них все необходимое и не заставляло прибегать к лести (V 729 а). Говорится о «музыке» для воспитания души в противоположность гимнастике, воспитывающей тело (Crit. 50 d; Alcib. I 108 е; R. P. II 376 e, VII 522 a, IX 591 d, III 412 a-с несколько более широким значением: «Кто превосходно соединяет гимнастику с музыкой и весьма мерно прилагает их к душе, того мы по всей справедливости можем назвать человеком совершенно музыкальным»). О «музыке» и философии также читаем в контексте теории воспитания и борьбы с надменностью (R. Р. III 411 с). Пища души заключается в «музыке», поскольку, она вносит в нее гармонию (401 d). «Музыка» рассматривается как воспитание с помощью слова (II 376 е), и в смысле внедрения рассудительности (III 410 а) или в смысле воспитания в любви к прекрасному (403 е), в смысле воспитания и тренировки с помощью слов и мифов (398 b).

2. Мастерство вообще и поэзия

Далее значения рассматриваемого термина суживаются у Платона до значения мастерства. Творения поэтов, лишенные «музыки» – мастерства, кажутся безобразными (R. Р. X 601 b). Говорится иронически о «мусическом» искусстве Продика, занимавшегося бесконечно растянутыми дистинкциями (Prot. 340 а).

Изучаемый термин, несомненно, встречается у Платона в еще более узком смысле, а именно как относящийся к поэзии. Сократ много раз слышал во сне слова: «Твори и трудись на поприще муз (moysicën)» (Phaed. 60 е). Немусические по своей сущности произведения – не очень складные произведения поэтов (Legg. VIII 829 d). Говорится о «музыке» лирика Стесихора в противоположность эпику Гомеру (Phaedr. 243 а). Поэты воспевали доблесть героев в своей «музыке» (Мепех. 239 b).

3. Музыка в узком смысле слова и хоровод

«Музыкальный» относится у Платона также и к музыке в узком смысле слова. Если говорится о привлечении поэтов и музыкантов (Legg. VII 802 b), то, очевидно, музыка здесь уже отличена от поэзии как самостоятельное искусство. Читаем и просто об элементах музыки (Theaet. 206 b). Музыкальный голос связан со слухом в целях гармонии, которая даруется музами (Tim. 47 d).

При перечислении разных типов деятельности говорится о том, что музыканты не могут создавать немузыкантов – опять в узком смысле слова (R. Р. I 335 с). «Музыкальные живые существа» (лебедь и другие) при переселении душ принимают в себя человеческую душу (X 620 а). «Музыкальное искусство учит сочинять песни» (Gorg. 449 d). «Музыка» и живопись создают образы, подражая телам, душам, голосам (Politic. 306 d). «Музыка» пастуха успокаивает животных (268 b). Когда мы воспроизводим голоса животных путем простого звукоподражания, то это не значит, что мы тем самым даем уже и имена этим животным; а «музыка» как раз именно и занимается таким бессмысленным звукоподражанием (Crat. 423 cd). Здесь Платон уже чересчур снижает значение музыки, потому что сам же он в других местах своих сочинений говорит о музыке гораздо глубже, с учетом ее художественной специфики. «Музыкант, живописец и создатель имен подражают вещам по-разному» (424 а). Имя Аполлона объясняется в связи с гармонией сфер (405 d), что связано уже с музыкой. «Музыкальное искусство есть знание любовных влечений, касающихся строя и ритма» (Conv. 187 с). «Благодаря музыкальному искусству строй возникает из звуков» (187 b). Софистика прикрывается поэзией, песнопениями, гимнастикой, музыкой (Prot. 316 е). Здесь «музыка», по-видимому, употребляется даже в еще более узком смысле, а именно в смысле «инструментальной» музыки, поскольку песнопения упомянуты здесь отдельно. Юношей обучают музыке, арифметике, астрономии и геометрии (318 е). Поскольку здесь перечисляются основные «искусства» древних, постольку «музыка» здесь тоже связывается с астрономией, то есть с учением о гармонии сфер. Платон рекомендует опасаться новых видов «музыки», явно имея в виду музыку в узком смысле (R. Р. IV 424 с). «Музыкант» тот, кто умеет различать и объединять высокие и низкие звуки (Soph. 253 b; Phaedr. 268 е; R. P. I 349 e).

«Музыкальность» относится у Платона специально также и к хороводам. Говорится о «мусической стройности» хороводов (Legg. VI 764 е).

4. Искусство вообще

Наконец, изучаемый нами термин Платон иной раз относит и к искусству вообще, когда бывает трудно судить, о каком именно отдельном искусстве Платон хочет здесь упомянуть. «Эрос – хороший поэт, сведущий вообще во всех видах мусических творений» (Conv. 196 е). Читаем о любителе мудрости, красоты или о поклоннике Муз (moysiсоу) или Эроса (Phaedr. 248 d). Цикады после своей смерти возвещают Музам о людях, которые почитают «музыку» этих Муз (259 d). Гармония – искусство музыкальное, а не рассудительное (Charm. 170 с). Мусическое искусство уподобительное и миметическое. Мусическое искусство сходно с красотой и подражает ей (Legg. II 668 а-с). Читаем о наслаждении от мусического искусства (658 е), о разного рода мусических состязаниях (Menex. 249 b; Ion. 530 a; Legg. 11658 a, VIII 828 c, 835 a, XII 955 a). Может быть, Музы получили свое название от «мусического» племени лигуров (Phaedr. 237 а).

Свои мусические искусства, поэзию и риторику, музыку и орхестику, Платон всегда склонен трактовать весьма обобщенно, стараясь понимать их как результат деятельности самих Муз, а не просто как человеческую забаву и субъективные удовольствия. Мусические искусства говорят Платону о самых общих закономерностях жизни и, следовательно, прежде всего о вечной и предельной упорядоченности космического целого. Об этом мы уже не раз догадывались и при анализе общеэстетических взглядов Платона, об этом же свидетельствует сейчас анализ термина moysicos.

ОГЛАВЛЕHИЕ >>> Библиотека Фонда содействия развитию психической культуры (Киев)

Источник

Что такое мусическое воспитание?

Нет, это ещё не фашизм и не нацизм. Это пока только пропаганда фашистских идей. Настоящий фашизм начинается с создания массовой рабочей партии, как то: РКП(б)/ВКП(б) в России, НФП в Италии, НСДАП в Германии, фаланга в Испании, со сформированной фашистской идеологией и программой.

Речь о дворянах? К сожалению, не уточнили.

Конечно, человек от человека в физическом плане отличается немногим, тем более, если люди одного пола.

А вот, сословие столбовых дворян и крестьян, для сравнения, это много отличий. В возможностях.

Столбовой дворянин это дворянин «по роду». Своеобразный учет таких дворян велся в «столбах». Это перечень. Дворянство могло быть даровано государем, а запись в «столбцах» нет. Дворянство могло быть получено от государя за заслуги.

Независимо от записи в «столбцах» у дворянина было имение (поместье), капитал, могли быть дворовые слуги.

Кстати, не абсолютно во всех случаях дворянин имел богатство несметное; довольно часто дворяне свои капиталы проигрывали в карты или пропивали. Только оставалась запись в «столбцах» и кутила оставался урожденным дворянином.

русами мы называем тех, кого славяне называли русью. аль-руси описаны арабскими географами еще до образования славянского государства.ничего общего со славянами они не имели ни по каким параметрам. русь известна в Византии, как наемные воины-варяги. русами,росами, Лев Диакон (византийский историк) называет воинов Святослава.конечно же состоящее из варягов.

Русь- без сомнения германцы, что видно по их именам и обычаям.Константин Багрянородный приводит названия днепровских порогов по славянски и на языке «народа россов». они явно древнегерманские.

Копий история человечества знала много:

Дротиками так же зовут снаряды для дартса, снаряды для арбалетов, снаряды для балист.

Источник