Иногда слово «моногамия» используют как синоним выражений «супружеская верность», «однолюбие».
В обиходе моногамными называют людей, которых отличает супружеская верность, склонность жениться один раз и на всю жизнь, неприятие измены. Например: «моногамный мужчина», «моногамная женщина».
«Неравный брак». Картина Василия Пукирева. 1862
Многоженство и многомужество. Что такое полигамия
азличают два вида полигамии: многоженство (оно же полигиния ) и многомужество (оно же полиандрия ).
Товарищ Сухов размышляет о полигамии. Кадр из фильма «Белое солнце пустыни» (1969)
Четыре из 15 жен короля Свазиленда Мсвати III. Фото: Reuters
Ученые связывают этот обычай с тем, в условиях нехватки ресурсов несколько отцов лучше позаботятся о детях, обеспечат их выживание. Мужьями одной женщины становятся братья, потому что для передачи своих генов будущим поколениям выгоднее заботиться о племянниках, чем о совсем чужих детях.
Актеры в ролях индийской богини Драупади и ее пяти мужей, которые приходятся друг другу братьями
Любовь и верность. Моногамия у животных
У человекообразных обезьян моногамные пары образуют гиббоны. Их семьи занимают территорию в 12-40 га и никого туда не пускают. Гиббоны могут тратить на поиски подходящего партнера несколько лет.
Детеныш гиббона с матерью. Фото: Reuters
Инстинкт к спариванию с одной самкой иногда теряется при одомашнивании. Например, лисица в природе моногамна, но на звероферме самец может спариваться с несколькими самками, сообщает «Биологический энциклопедический словарь.» (М., 1986).
Зачем нужна моногамия? В чем ее плюсы?
Устойчивой паре проще заботиться о потомстве, выживает больше детенышей.
Самцу проще защитить и обеспечить всем необходимым отдельную самку, а не целый «гарем».
Самка становится единственной, о ком заботится самец, его ресурсы не приходится делить с другими самками.
Выбирая лучшего самца и не уступая его другим, самка передает его гены только своему потомству, повышая шансы детенышей на успех.
Свойственная ли людям моногамия?
По-видимому, склонность к единобрачию или многобрачию зависит от культуры и исторических традиций, а также от личных особенностей человека. Порой индивидуальные предпочтения побеждают традицию: кто-то становится многоженцем в России, а многие и в мусульманских странах живут с одной супругой.
Так, турецкий султан Сулейман Великолепный (1494-1566) имел к своим услугам огромный гарем, но в итоге оказался однолюбом. Он женился на своей наложнице Роксолане (Хюррем-султан) и завещал престол рожденному от нее сыну. Рассказывали, что после смерти любимой супруги Сулейман не притрагивался к другим женщинам.
Сулейман Великолепный с супругой Роксоланой. Картина Антона Хикеля
Вечный спор: эволюционный биолог о моногамии и полигамии у мужчин и женщин
Nastya Nikolaeva
Роберт Мартин (Robert Martin)
специалист по эволюционной биологии, антрополог
Из социального устройства человекообразных обезьян, наших ближайших родственников среди животных, можно сделать два важных вывода. Во-первых, разным группам человекообразных обезьян свойственны принципиально разные системы спаривания: гиббонам — моногамия, орангутанам и гориллам — гаремы (хотя у орангутанов гарем разбросан, а у горилл живет сплоченной группой), а шимпанзе — промискуитет в рамках объединений многих самцов и самок. Во-вторых, социальные системы могут существенно различаться даже в пределах такой группы сравнительно близкородственных приматов, как человекообразные обезьяны. Разным приматам свойственны разные формы социального устройства, но их все можно разделить на три основные разновидности, проиллюстрированные выше на четырех примерах: моногамия, полигиния (гаремы) и промискуитет. В принципе возможна и четвертая разновидность — полиандрия, то есть объединение в группы, включающие одну взрослую самку, несколько взрослых самцов и молодняк. Но эта разновидность социального устройства встречается среди приматов исключительно редко.
Пытаясь определить, какая из выделенных для других приматов разновидностей социального устройства свойственна человеку, мы тут же сталкиваемся с затруднением. Современные человеческие общества нельзя в целом свести к одной из названных разновидностей. В них можно найти примеры едва ли не всех основных вариантов социальной организации: одни общества моногамны, другие полигамны, причем у людей встречается не только полигиния (многоженство), но в редких случаях даже полиандрия (многомужество). Однако ни в одном человеческом обществе, судя по всему, нет полного промискуитета, как у шимпанзе. Тем не менее для людей характерна исключительная гибкость социального устройства. Развитие этой гибкости (отражающей ослабление биологических ограничений) было, несомненно, одной из важных особенностей нашей эволюции.
В своем классическом труде «Модели сексуального поведения» (Patterns of Sexual Behavior), опубликованном в 1951 году, специалисты по репродуктивной биологии Клеллан Форд и Фрэнк Бич проанализировали данные о почти двух сотнях человеческих обществ и пришли к выводу о преобладании полигинии, встречающейся в 3⁄4 обществ из рассмотренной выборки. Однако мы не можем быть уверены, что общим предкам всех людей была свойственна именно полигамия, ведь даже в условно полигамных обществах брачные союзы по умолчанию часто моногамны, потому что многие мужчины по экономическим причинам не могут себе позволить иметь больше одной жены. Некоторые авторы, например Десмонд Моррис в своей книге «Голая обезьяна» (The Naked Ape), делали вывод о преобладании у людей моногамии, потому что во многих современных обществах моногамные союзы намного обычнее полигамных. Кроме того, мало что заставляет предположить, что человеческому виду свойственна врожденная склонность к моногамии либо полигамии.
Казалось бы, можно ожидать, что система спаривания того или иного вида будет соответствовать характерной для него социальной системе. Например, может показаться очевидным, что у видов, живущих парами, все потомство каждой самки будет потомством одного отца. Иными словами, жизнь парами и строго моногамное спаривание можно принять за две стороны одной медали. Как это ни странно, для 9 из каждых 10 исследованных видов птиц, живущих парами, было показано, что самцы отнюдь не всегда заботятся о своем собственном потомстве: около половины птенцов появляются на свет в результате спариваний самок с «чужими» самцами. Спрашивается: почему такие спаривания не удавалось увидеть в бинокль толпам орнитологов — как любителей, так и профессионалов? Ответ состоит в том, что «незаконные» спаривания совершаются быстро и тайком. Обманутый самец может знать о них не больше, чем подсматривающий орнитолог. Таким образом, социальную организацию и систему спаривания нельзя считать просто двумя сторонами одной медали: они могут меняться и независимо друг от друга, по крайней мере в некоторой степени. Это относится и к млекопитающим, в том числе к приматам.
Как это ни странно, люди склонны лелеять два несовместимых представления: о том, что человек в норме моногамен, и о том, что мужчины чаще изменяют женщинам, чем женщины мужчинам. Я уже упоминал расхожее мнение, что мужчины полигамны, а женщины моногамны. Американский журналист Генри Луис Менкен однажды саркастически заметил: «По-настоящему счастливы только замужние женщины и неженатые мужчины». Но если женщины обычно моногамны, а мужчины полигамны, то где, спрашивается, мужчины берут дополнительных партнерш? Эта загадка следует и из данных множества опросов, согласно которым у одного мужчины в среднем бывает больше половых партнерш, чем у одной женщины партнеров.
Но если, судя по сообщениям мужчин, у них бывает в среднем, скажем, десять партнерш, а у женщин, судя по их сообщениям, только четыре партнера, то кем были шесть дополнительных партнерш каждого мужчины? Одно из распространенных объяснений состоит в том, что, хотя участникам таких опросов и гарантируют анонимность, мужчины склонны из хвастовства преувеличивать число своих партнерш, а женщины — из скромности преуменьшать число партнеров. Исходя из простейших математических соображений, если то или иное общество в целом моногамно, то есть только две возможности: либо женщины и мужчины изменяют одинаково часто, либо сексуальные потребности многих неверных своим партнершам мужчин удовлетворяют немногие женщины, у каждой из которых масса партнеров. Как показало одно недавнее исследование, завышенное число партнерш, называемое мужчинами, связано с тем, что они учитывали проституток, но, очевидно, стеснялись признаться в том, что оплачивали свой дополнительный сексуальный опыт.
Это подводит нас к фундаментальному эволюционному вопросу: приспособлен ли человек по своей биологической природе к определенной форме социальной организации и определенной системе половых связей? Как показывает сравнение разных культур, как вид мы исключительно изменчивы в обоих отношениях. Сравнение человека с другими приматами тоже не дает однозначного ответа, но несмотря на всю неоднозначность ситуации, многие авторы пытаются решить эту проблему просто: рассматривают шимпанзе как «застывшего предка» и делают вывод, что изначально нашим предкам были свойственны многосамцовые группы и промискуитет. Другие ударяются в противоположную крайность, подчеркивая, что имеющихся данных недостаточно и потому невозможно сделать однозначный вывод о социальной структуре и системе половых связей наших предков. Более того, распространено мнение, что социальная организация и система половых связей у человека вообще не имеют биологических основ и всецело определяются принятыми в человеческом обществе социальными нормами. Согласно такому мнению, моногамный брак — это чисто социальный конструкт, не связанный ни с какой биологической предрасположенностью. Но и те и другие крайние взгляды не выдерживают критики.
Одним из важных свидетельств, говорящих о форме социальной организации, может служить разница в размерах тела между взрослыми представителями мужского и женского пола. У одних видов приматов самцы и самки почти не различаются по размерам (мономорфны), а у других существенно различаются (диморфны), причем самцы обычно крупнее самок. Существенно, что приматы, живущие парами, обычно мономорфны: размеры самцов и самок у них сравнимы, и разница между ними не превышает 15%. Видам, живущим гаремами и многосамцовыми группами, напротив, обычно свойствен половой диморфизм, хотя его степень сильно варьирует. В крайних случаях, таких как у африканских обезьян мандрилов, самцы могут более чем вдвое превосходить самок по массе. Человеку свойствен умеренный половой диморфизм. В среднем по планете мужчины весят лишь на 20% с лишним больше, чем женщины. При этом реальная степень полового диморфизма несколько выше, потому что у женщин на запасы жира приходится намного большая доля массы тела, чем у мужчин. В расцвете лет у женщин эта доля составляет в среднем около четверти, а у мужчин — лишь около 0,1. Из всех приматов только у человека наблюдается столь значительная разница между полами в запасах жира. К тому же мужчины и женщины сильно отличаются друг от друга внешне, что связано, в частности, с разным распределением жира. Этот половой диморфизм в размерах и форме тела заставляет предположить, что биологическая природа человека не приспособлена к тому, чтобы жить парами.
5 мифов о моногамии и полигамии
Стоит открыть и прочитать статью в интернете, касающуюся моногамии и полигамии, как в голове образуется жуткая каша из всего, что там намешано. К сожалению, люди, берущиеся писать подобные статьи, обычно даже не удосуживаются посмотреть хотя бы соответствующие определения, и просто начинают повторять популярные заблуждения. Итак, основные ошибки большинства авторов, которые затем плавно перетекают в головы людей и становятся распространенными мифами.
Миф 1. Моногамия – это один партнер на всю жизнь.
Они влюбились друг в друга с первого взгляда, жили долго и счастливо и умерли в один день. Обычно так заканчиваются все сказки. И именно такую ассоциацию вызывает термин «моногамия». На самом деле, моногамия – это создание устойчивого союза из двух партнёров на более-менее продолжительный промежуток времени. Грубо говоря, это просто создание пары. Наибольшее количество моногамов встречается среди гнездовых птиц. Взаимоотношения у них при этом могут быть очень различными. Одни виды сохраняют пары на весь период размножения, включающий в себя постройку гнезда, высиживание и выкармливание птенцов, другие только на период спаривания и яйцекладки. Пары чаще формируются на один сезон, реже на несколько лет, и совсем редко – на всю жизнь.
Полигамы – виды, образующие больше одной пары за один сезон.
Миф 2. Женщины моногамны, а мужчины полигамны.
В свете определения моногамии, которое мы уже выяснили, это утверждение выглядит очень комично. Получается, что женщины создают пары между собой, а мужчины с мужчинами занимаются беспорядочным сексом, либо живут в мужских гаремах. Вспомните об этом, когда вам заявят нечто подобное. Хорошее настроение на весь день гарантировано.
Конечно, говоря это, большинство представителей сильной половины имеют в виду нечто совсем другое. Моногамия здесь используется как синоним влечения к одному партнеру, а полигамия, соответственно, как синоним влечения к нескольким. Неверность в этой трактовке приписывается неодолимой мужской склонности к полигамии, хотя никакого отношения к ней она не имеет.
Измена – это кратковременная связь с другим партнером в моногамном либо полигамном союзе. Они встречаются как у людей, так и у животных.
Моногамия или полигамия – это стратегии размножения, они никак не регулируют наличие влечения к другим особям. Что я имею в виду? Дело в том, что в результате проведенных генетических исследований выяснилось, что у традиционно моногамных видов до 30% детенышей были рождены не от их официальных отцов. При гаремном способе размножения процент рожденных от основного самца детенышей и того меньше. У морского котика, например, который ревностно охраняет свою территорию и своих самок от набегов других самцов, всего 23% котят принадлежат ему самому. Дело в том, что вероломные жены морского котика периодически сбегают от него, чтобы спариться с другими самцами. А им для этого приходится ползти энное количество метров по суше – большой подвиг для тюленя.
Выходит, влечение к другим партнерам сохраняется у животных, независимо от того, моногамны они или нет. Это – необходимый эволюционный предохранитель, защищающий от вымирания вида в случае смерти либо несостоятельности первого партнера. То же самое можно отнести и к людям. Женщины точно так же, как и мужчины, испытывают периодически влечение и сексуальное желание к привлекательным представителям противоположного пола, безотносительно к тому, состоят ли они в браке или постоянных отношениях, любят своего избранника или не любят. Конечно, порядочные девушки очень редко в этом признаются, боясь показаться распущенными. Мужчины же свои сексуальные желания считают признаком мужской доблести и хорошей потенции, а потому трубят об этом на всех углах. Но влечение к другим партнерам, так же как и желание «новизны», одинаково для обоих полов, просто проявляется по-разному.
Миф 3. Мужчинам нужно распространять свои гены.
Действительно, мужчина производит миллионы сперматозоидов за один выброс семени и может зачинать детей хоть каждый день. Женщине же на рождение хотя бы одного ребенка потребуется, как минимум, год. Из всего этого обычно делается прикладной вывод – женщине достаточно одного мужчины, а мужчине нужно много женщин.
Однако подобные различия между самцами и самками имеются практически у всех видов животных, особенно у млекопитающих. Между тем, если вы любите передачу «В мире животных» или хорошо знали биологию в школе, то знаете, насколько сильно могут отличаться стратегии размножения у разных видов.
У полигамов, ведущих промискуитет, с разными партнерами спариваются представители обоих полов, несмотря на то, что рождает и выкармливает детенышей только самка, а самец в этом никак не задействован. За примерами далеко ходить не нужно – наши любимые домашние кошечки и собачки поступают именно так.
У некоторых животных царит настоящий матриархат. Их сообщества имеют в своем составе только самок, а самцы допускаются лишь во время течки, как, например, у гиен. Самцы пятнистой гиены изгоняются из стаи сразу по достижении половой зрелости и живут отдельно. Стая гиен состоит из доминирующей самки и нескольких самок с подрастающими детенышами. Соблюдается жесткая иерархия, в которой самцы занимают последнее место. В период течки самка гиены подзывает самца коротким отрывистым лаем, буквально приказывая ему совокупиться с ней. После акта совокупления она часто набрасывается на него настолько агрессивно, что ему приходится очень быстро уносить ноги.
Моногамы среди млекопитающих – обезьяны совы, степные полевки, лисицы, волки, слоны, антилопы и др. Часть из них остаются вместе на всю жизнь, некоторые только на несколько лет. У большинства моногамов самцы принимают участие в заботе о потомстве, а у некоторых, например, слонов и антилоп – нет.
Словом, стратегии размножения могут быть очень и очень различными, несмотря на то, что биологический способ репродукции у млекопитающих в основном схож: самец производит сперматозоиды и оплодотворяет самку, самка рождает детенышей и выкармливает потомство молоком. Поэтому судить о том, какими должны быть отношения между мужчиной и женщиной, основываясь лишь на некоторых биологических различиях между ними, по меньшей мере, недальновидно, если не сказать, глупо.
Но, допустим, теория о распространении генов лучшим самцом верна именно для людей. Кто у нас главный альфа-самец в государстве? Президент страны. Получается, что в России, например, право на всех женщин репродуктивного возраста имел бы только действующий президент. Но, несмотря на то, что женщин, пожелавших родить от него, нашлось бы немало, Владимир Владимирович, к счастью, не пользуется своим «альфа-самцовым» правом. А то пришлось бы не своих детей воспитывать.
Гипотеза о «распространении генов» служит лишь для оправдания половой свободы мужчин и ограничения половой свободы женщин. Каждый мужчина надеется, что хоть он и гуляет, как и положено «настоящему мужику», его жена остается верной ему. Это самое обманчивое в мире впечатление. Ведь если большинство женатых мужчин изменяют, то с кем они это, собственно, делают? Не с мужчинами же. Хотя, конечно,встречается и такое.
Миф 4. Полигамия для людей естественна. Моногамия искусственно навязана государством.
Устройство общества с гаремным образом жизни означало бы участие в репродукции очень небольшого числа мужчин-«султанов» (остальных пришлось бы устранить искусственным путем), при значительном женском перевесе. Получается, что вся тяжесть поддержания жизни общества легла бы на плечи женщин, и так занятых рождением и воспитанием детей, и немногочисленных мужчин. В плане эффективного производства полигиния невыгодна: мало хороших работников. В плане рождаемости такое сообщество тоже не слишком продуктивно, поскольку полностью реализовать свой репродуктивный потенциал женщины не могут, так как заняты на производстве, к тому же сексуального внимания на каждую из них приходится меньше, а значит, и вероятность забеременеть снижается.
Если лишних мальчиков стали бы не устранять, а использовать для нужд «султанов» и гаремов, многократно повысилась бы конфликтогенность обстановки: бунты, кровавые стычки, кражи женщин. Решить эту проблему можно, если воспитывать часть мужчин, как Безупречных (воины-евнухи в одном известном сериале). При таком устройстве общества хорошо себя чувствовали бы только «султаны». Вы бы захотели так жить? А если не повезет? Согласились бы стать рабом-кастратом, чтобы привилегированная прослойка могла наслаждаться своими гаремами?
Одну женщину обеспечивают сразу несколько мужчин, а это значит, что работать ей не нужно, сексуального внимания достаточно, поэтому она может реализовать полностью свой репродуктивный потенциал. А это около 10-15 детей, если все беременности одноплодные, в случае рождения двоен и троен количество младенцев увеличивается до 20 или даже 30. Жизнь общества поддерживается без труда, так как в производстве заняты самые эффективные работники – мужчины, а бесполезных ртов в виде редко рожающих женщин нет.
В целом, такое устройство было бы выгодно для выживания, но не выгодно для интересов отдельных членов общества, поскольку мужчина вынужден делить жену с другими мужчинами, обеспечивать, возможно, не своих детей. А женщины поставлены в положение свиноматок или рабынь для сексуальных утех.
Групповой брак или полиамурное сообщество – это не моногамный вид совместной жизни, при котором в союз вступают одновременно более двух взрослых, одна из форм поливерности. Участники таких отношений считают друг друга равноправными партнёрами, ведут общее хозяйство, разделяют заботу о детях и т.п.
Для жизни общества групповой брак имеет некоторые преимущества и соответственно минусы. Рожденные в таком союзе детёныши не остается без отца, поскольку многие, если не все самцы в группе относятся к нему как к собственному. Сам же групповой брак приводит к близкородственному скрещиванию и через несколько поколений делает всех членов группы близкими по набору генов. В такой ситуации не столь важно, мое или твое потомство выжило, я или ты погиб преждевременно. Ведь если мы члены одной группы, то, значит, твои дети несут мои гены, а мои дети – твои. У общественных насекомых использование такого генетического фокуса зашло столь далеко, что за всех сестер размножается одна, а остальные – бесплодные.
В этой ситуации начинает действовать особая форма естественного отбора – групповой отбор. При такой форме отбора между собой соревнуются близкородственные группы в целом, а не особи по отдельности. Эволюционно важен успех именно группы, а не особи. Значит, отбор может подхватывать и закреплять такие приспособления и программы поведения, которые одной особи невыгодны, но выгодны группе.
Навязывается ли моногамия государством? Она скорее поддерживается государством, но не навязывается. Разве сейчас кто-то запрещает рожать детей вне брака, заниматься свингом, жить втроем или вчетвером? Такие практики зачастую осуждаются обществом, но никак не контролируются государством. Поэтому, если вам хочется жить в полигамном, полиаморном союзе или в групповом браке, то вы можете делать это спокойно и на законных основаниях. Поскольку нет никаких штрафов за не моногамные отношения.
Миф 5. Человек по своей природе моногамен.
Люди, утверждающие это, путают два понятия: «социальная моногамия» и «сексуальная моногамия». Видов, абсолютно верных друг другу, на Земле почти нет, можно по пальцам перечесть. Это значит, что даже животным порой сложно хранить верность и строить долгосрочный союз, что же тогда говорить о людях, раздираемых постоянными сомнениями и противоречиями?
Сексуальная жизнь человека намного сложней, чем у остальных видов, и зависит от воспитания, примера родителей, заложенных установок в детстве и отрочестве, культурной среды, уровня духовного развития, наличия или отсутствия моральных ценностей.
А моногамия или полигамия – это стратегии размножения, особенность каждого отдельного вида. Медведица не станет заводить себе гарем, а лев не будет жить всю жизнь с одной лишь львицей.
Потому нельзя назвать человека по природе моногамным или полигамным. За всю историю человечества, да и в наше время спокойно распространены все виды отношений. Различия идут от общества к обществу. Да, у нас больше распространена так называемая социальная моногамия, но многие предпочитают свободно любить нескольких людей одновременно.
Обращение к аналогиям из мира животных в данном случае является социальным запросом для оправдания отступления от общественных норм.
Я уже соскучился по толковым статьям на Пикабу.
Спасибо за приложенный труд.
а мужчины с мужчинами занимаются беспорядочным сексом, либо живут в мужских гаремах. Вспомните об этом, когда вам заявят нечто подобное.
Вот я вообще не удивлюсь, если про сторонников мифов номер 2 и 3 такая правда вскроется.))
При таком устройстве общества хорошо себя чувствовали бы только «султаны». Вы бы захотели так жить? А если не повезет? Согласились бы стать рабом-кастратом, чтобы привилегированная прослойка могла наслаждаться своими гаремами?
Собственно так жили раньше и считали многое нормой, тк рабы просто не воспринимали себя как хозяева. Достаточно правильно промыть мозги в паре поколений и всё, что-то станет новой нормой.
Что то я не понял, как моногамия из первого абзаца, где создаются пары, стала гомосексуализмом во втором абзаце?
И автора ничуть не смущает сравнение человека с животными) Во всём.
Из блога Ольги Арефьевой
Многомужество и безбрачие монахов в Тибете спровоцировали огромную конкуренцию между девушками и благосклонное отношение к внебрачным связям. Если незамужняя девушка забеременела, отец ее будущего ребенка обязан отработать в ее семье две недели до и после рождения ребенка, после чего родители дочери благодарят парня и отпускают его на все четыре стороны, а новорожденного причисляют к своим детям.
Многие молодые тибетки носят на шее специальное ожерелье из монет, каждая монета символизирует амурный подарок от ее любовника. Если монет в ожерелье мало – это означает, что девушка не очень популярна среди мужчин, и шансы выйти замуж у нее очень незначительные. Роман с иностранцем ценится превыше всего и обозначается в ожерелье коралловым шариком. Поэтому обладательницу нескольких коралловых шариков могут добиваться сразу из нескольких семей.
Несколько лет назад я ходила на курсы английского, на которых учились люди с разных концов света. На занятиях мы постоянно делали сообщения о традициях или культуре своих стран (что очень интересно, т.к. одно дело, когда читаешь об этом, и совсем другое, когда абориген сам рассказывает. Опять же вопрос задать можно). И был среди нас тибетский монах-расстрига. И рассказал он нам дивную историю о традиционных семейных отношениях.
Итак, Нджи доложил нам, что модель семьи, которая к нынешним временам уже отмерла, но в глухих деревнях местами еще держится, – многомужие. Женщина выходит замуж за всех братьев семьи, переезжая в их дом.
Если в доме есть маленькие братья, то они ждут поры совершеннолетия и тоже вступают с ней в брак. Невесту подбирают средного возраста, старшему, но под всех братьев (т.е. когда старший совсем уже стар, то в наличии еще имеется муж молоденький, что, как отметил Нджи, очень полезно для здоровья женщины). Чем больше в семье сыновей, тем привлекательнее для невест дом, т.к. большее количество добытчиков делают дом богаче.
За семью, в которой всего один или два сына, хорошую невесту не отдадут. Придётся довольствоваться либо сироткой, либо что осталось. Такая модель удобна тем, что оставляя наследство, не нужно делить хозяйство, т.е. с годами оно, по идее, должно расти и шириться.
На этом он закончил свою речь и просил задавать вопросы, если вдруг непонятно.. У китаянок к нему вопросов, разумеется, не было, а мы, переварив (точнее, НЕ переварив) услышанное, начали. Первым выступил француз:
– А как же решается проблема, когда кому спать с женой?
Нджи не понял вопроса.
Ему на разные лады разъяснили, он удивился:
– Здесь нет никакой проблемы, это решает жена.
– А другие что, ждут? Расписание что ли?
– Нет никакого расписания.. Кого она позовет, тот и идет.
Девушки оживились. Мы слыхали, что Тибет – Колыбель Цивилизации и Центр Мироздания, но теперь это приобретало реальные черты, действительно, как мудро все устроено.
– А если одного она все время не зовет и не зовет? – забеспокоился за далекого тибетского мужа француз.
– Значит, ему нужно постараться, чтобы заслужить ее внимание. Лучше работать, например.
Француз присвистнул. Он чувствовал, что тибетцы где-то что-то не понимают, и ему не терпелось привести ситуацию к понятному знаменателю. Попытавшись сделать еще несколько заходов, он, тем не менее, неизменно упирался в спокойное «она решает».
– А чьи, простите, считаются дети? – поднял руку венгр-молодожен.
– Как чьи? Всех, хотя в некоторых селах считалось – старшего брата.
– Их не различают по отцам?
– И тебе неинтересно знать, который из десяти сыновей твои?
– Ага, щас! – оживилась мужская часть класса.
– Это неважно. Эти дети принадлежат одному роду, и если кто-то из отцов погибнет, другие будут кормить всех детей как своих, а для матери и так не важно, кто отец ее ребенка, она будет заботиться обо всех одинаково, но чем больше мужчин кормят ее детей, тем лучше.
– А как на счет ревности? Братья не ревнуют, не ссорятся? – не унимался француз.
– Как они могут ревновать, если это их всех жена?
– Ну вот тебе совсем-совсем радостно было бы смотреть, как брат идет с твоей женой в спальню?!
– Так это и его жена тоже.
– То есть тебе дела нет?
– А если сосед косо посмотрит на твою жену, тебе тоже дела нет?
– А вот так! – и француз изобразил вызывающие, прямо-таки страстно-испепеляющий взгляд и помотал бровями.
– ААААА. – завопил класс, довольный, что ревность все-таки существует и, значит, если Шекспир покопался бы там повнимательнее, то все бы там нашлось. Все как у людей.
Но меня беспокоил другой вопрос:
– А что, если жене не хочется исполнять супружеские обязанности с каким-то из мужей?
Тут все девушки наперебой начали объяснять:
– А так вот и не захочется!
– Ну, не нравится один, хоть режь!
– Ну, совсем плохой, плохо работает, во!
– Ну, не может она с ним идти, со всеми без проблем, а с этим – ну никак!
Француз и венгр в один голос радостно:
– А это уже её проблемы.
Девицы загалдели, начался базар стенка на стенку, который клубился бы еще долго, но смолк в одно мгновенье, разбившись о тихий голос Нджи:
– Нет. Это как раз – его проблема. Его большая проблема.
Мы затихли. И он поведал нам грустную историю о том, что если с одним мужем жене не хочется спать или невзлюбит его так, что превозмочь уже никак, то начинается черная полоса в жизни мужчины.
Сначала, когда неприязнь еще не озвучена официально, он просто старается изо всех сил, чтобы заслужить ее расположение. Братья исподволь ему помогают. Если успехов никаких, то ему дается испытательный срок, и если и это не приводит к доброму результату, то в игру вступает последняя карта. Самая последняя: к женщине приходит Свекровь!
(Девчонки! Прежде, чем читать дальше, приготовьте салфетку, чтобы утереть скупую слезу, которая прольется над несовершенством мироздания): к женщине на поклон приходит свекровь. И, стоя на коленях, просит пожалеть ее сына и позволить ему остаться. Хотя бы еще на время. Она выслушает много обидных слов о своем сыне, которого она так плохо воспитала. Она будет просить и обещать, обещать и просить, лишь бы сыну было позволено остаться. Женщина, безгранично уважая возраст свекрови, может принять ее просьбу и оставить мужчину в доме.
В этом месте класс замер. Как изменился мир! Тишину нарушил француз, как наименее сочувствующий тибетской модели семьи:
– А что будет, если она скажет нет?
– Тогда ему нужно уйти. Пути у него два: в монастырь или в наемные работники – жить при каком-то доме и работать только за еду.
Случаи из практики 101
Случаи из практики 101
— Кто эти люди? – бесстрастно спросила я.
— Довольно необычно… Вы пришли потому что у вас возникли трудности с одним из партнеров?
— Попробуйте для начала рассказать, как вы пришли к этим отношениям.
— И вы можете сохранить ее в тайне.
— Нет, нет – вы правы! Я должна об этом рассказать – возможно, вы начнете лучше понимать меня… Все началось еще в далеком детстве, когда моя семья снимала квартиру в Екатеринбурге. В одном подъезде с нами жила девочка Вероника, моя ровесница. Мы очень дружили, ходили вместе в детский сад и в школу. Потом пришло время выбирать институт, и она отправилась покорять медицину, а я твердо решила стать педагогом. Обычно, после такого, дороги у людей расходятся, но мы продолжили дружить. Правда потом она все-таки уехала – сюда, в Санкт-Петербург. Здесь, в одной из частных клиник работала ее тетка – она и предложила помочь ей с трудоустройством.
— А вы остались на прежнем месте?
— Наверное, это был самый трудный период в вашей жизни?
— Вы пошли в полицию?
— И тут появилась Вероника?
— Должно быть, вы переживали что стесняете их?
— Переживала, но Вероника сказала, что все нормально и мне не стоит забивать себе голову. Они вдвоем целый месяц устраивали мне культурную программу, возили повсюду и делали все, чтобы я оправилась от пережитого. Выяснилось, что Славик работает всего полдня – у него была своя маленькая столярная мастерская, где он делал деревянные статуэтки на продажу. Все остальное время он занимался домашним хозяйством: стирал, мыл и готовил. Причем ему это действительно нравилось – особенно радовать нас своими кулинарными изысками.
— Мечта, а не мужчина?
— Прямо-таки семейный бюджет.
— Собственно говоря так ваши отношения и вышли на другой уровень?
— Я со стыда чуть под землю не провалилась, когда осознала, что наделала. Схватила вещи, начала метаться по квартире, пытаться найти сумку чтобы сбежать и не испортить все еще больше. А потом видела улыбающуюся Нику, стоящую в проходе. Я тут же бросилась к ней с извинениями и слезами, но она остановила мой бесконечный поток эмоций и заверила что все нормально, и она ничуть не расстроена. Ведь это же была я, а не кто-то там со стороны…
— А потом все повторилось…
— Вы должно быть счастливы?
— Вас смутило то, что возможно, для этого им придется зарегистрировать отношения и вы формально окажетесь в стороне?
— Вы ей об этом сказали?
— Конечно, но она как обычно – махнула рукой и попросила не переживать по этому поводу, типа залететь она всегда успеет. А Славик вообще обнял нас обеих и заявил, что ему все равно, лишь бы мы были счастливы.
— Да уж, непростая ситуация…
