Кайя-Кальпа йога или Наука омоложения
В переводе с санскрита «Кайя-Кальпа» означает «вечное тело». И действительно, этому древнеиндийскому учению приписывают не только возможность омоложения, но и бессмертие. Но, если вечная жизнь представляется уж совсем мифической, то обещание последователей кайя-кальпа йоги всем ее старательным практикам дожить до 100 лет звучит вполне правдоподобно. Кайя-кальпа зародилась в Древней Индии, позже получила распространение в Китае и Тибете. Что же из себя представляет эта школа йоги на практике? Ответу на этот вопрос мы решили посвятить нашу сегодняшнюю йога-страничку.
Начнем с того, что во времена британской колонизации Индии последователей кайя-кальпы жестоко преследовали на протяжении столетия. Учение тайно передавалось из уст в уста. В итоге во всем мире сейчас осталось всего 18 приверженцев, сохранивших и несущих в массы традиции этого древнего искусства. А кайя-кальпу без преувеличения можно назвать искусством. Ведь представляет она из себя целый комплекс процедур и действий, призванных омолодить тело и душу, расширить сознание и достичь духовного просветления. Йогины даже проводят параллель между техникой врачевания расаяна в аюрведе и кайя-кальпой. Причем, последней – отдается первенство и превосходство. Безусловно, практика, дошедшая до наших дней через века, не могла сохранить свой первозданный вид. Претерпев изменения и трансформации, сегодня кайя-кальпа предстает перед нами уже в адаптированном под нужды западного человека варианте.
И, хотя практика кайя-кальпы не имеет особых противопоказаний и возрастных ограничений, все же считается, что она больше подходит не новичкам в йоге, а людям уже проникшимся сутью философии и ищущим в ней не только разновидность фитнеса, но нечто большее: гармонию с собой, окружающими людьми и всей Вселенной.
Однако в описанном виде кайя-кальпа мало чем отличается от других школ йоги. «В чем же особенность и при чем тут врачевание?» – спросит пытливый читатель. Дело в том, что кайя-кальпа йога кроме дыхательных и физических упражнений также активно использует очистительные практики, диеты, косметические процедуры с применением трав, эфирных масле и минеральных солей. Как и йога в целом, кайя-кальпа всячески пропагандирует индивидуальный подход к каждому практикующему. К примеру, и асаны, и диета подбираются индивидуально в зависимости от целей ученика и его особенностей здоровья. Так, упражнения и очистительные практики, которые подойдут здоровому практикующему, окажутся бесполезными или даже вредными для ученика, страдающего гипертонией или диабетом.
В кайя-кальпе также используется диагностика по пульсу и анкетирование для определения типа метаболизма. В зависимости от их результатов предлагается определенный тип питания, режим тренировок, набор трав и эфирных масел и т.д.
Травы и эфирные масла нужны для проведения упомянутых выше косметических процедур. Из трав готовят специальные пасты, которыми покрывают все тело. Во время такой процедуры необходимо дышать по особой тантрической технике. Считается, что тогда паста очистит от нечистот не только кожу, но и душу, наполнит ученика новыми силами.
Также очистительные процедуры в кайя-кальпа йоге включают протирание кожи маслами, поливание ими области третьего глаза, что способствует расширению сознания и дарит ощущение блаженства.
А еще школа практикует горячие ванны на основе экстрактов трав и аромавеществ. Прием таких ванн должен сопровождаться «дыханием огня» и пением мантр. Считается, что подобные практики высвобождают подавленные эмоции и страхи. Также в таких ваннах принято проводить различного рода ритуалы прощения, которые также способны высвободить энергию, которую ученики годами растрачивают на обиды. Вернуть практикующего к осознанию своего нового тела помогает прохладный душ. Его прием дарит ощущение обновленного себя, полного сил и стремлений к дальнейшему самосовершенствованию.
После таких процедур следует обработка чакр эфирными маслами, укутывание ученика простынями и одеялами, практика глубокого медитативного дыхания и отдых на протяжении нескольких часов.
Согласитесь, что подобные церемонии время от времени будут полезны любому человеку, живущему в наш быстрый век стрессов, страхов, обид и подавленности. Не удивительно, что подобный релакс в комплексе с косметическими процедурами, дыхательными и физическими упражнениями активизирует головной мозг, стимулирует память и творческие способности, ослабляет хронические заболевания, усмиряет эго, омолаживает и совершенствует нас. Так что теперь вы видите, что с кайя-кальпа йогой прожить до 100 лет не составит особого труда.
КАЙЯ-КАЛЬПА
Десять тысяч лет назад у одного индийского царя была упрямая Дочь, которая не пожелала выйти замуж ни за одного из достойных Царевичей, которые приехали просить ее руки.
И случилось так, что в тот день ко дворцу пришел один святой старец, поставлявший целебные травы царскому врачевателю. К нему-то и прикоснулась царевна. Старец просил царя отменить решение, ссылаясь на свой почтенный возраст и священные обеты. Но слово царя было законом: спустя три месяца царевна должна была сочетаться браком со своим невольным избранником. Старец обратился за советом к своему учителю, и тот предписал ему курс ускоренного омоложения.
Девяносто дней подряд старец питался особой пищей, выполнял дыхательные упражнения, принимал ритуальные ванны с травами и умащался священными маслами.
Таково предание об истоках кайя-кальпы — «трансформации тела», тайной методики врачевания, которую на протяжении многих столетий практиковали индийские религиозные целители, даруя царям и святым мудрецам вторую молодость и долгую жизнь. Во время британской колонизации носителей этого учения жестоко преследовали, и традиция его передачи едва не прервалась. В наши дни во всем мире осталось лишь восемнадцать последователей кайя-кальпы, но, к счастью, она сохранилась в форме, достаточно приемлемой для людей, привыкших к западному образу жизни.
1. Прежде всего, следует прибегнуть к диагностике по пульсу и ответить на вопросы анкеты, чтобы определить, к какому из десяти аюрведических типов метаболизма относится пациент. На основе этого можно будет установить режим и выбрать правильное питание, а также травы и эфирные масла, которые помогут пациенту восстановить равновесие дош.
2. Далее все тело пациента покрывают специальной травяной пастой, состоящей из 108 индийских растений. Во время этой процедуры пациент должен дышать по особой тантрической технике. Состав пасты варьируется в зависимости от типа метаболизма.
Эта паста очищает кожу от нечистот и вливает в нее новые силы. При удалении пасты снимается слой старой кожи, и выявляются участки воспалений, которые затем подвергаются дополнительной стимуляции. В завершение кожу чистят щеткой. После этой процедуры кожу смазывают растительным маслом, также составленным по особому рецепту. Теплое масло также льют тонкой струйкой на область третьего глаза, что вызывает у пациента экстатические ощущения и способствует расширению сознания.
3. Пациента погружают в горячую ванну с экстрактами трав и ароматическими веществами. При этом пациент выполняет «дыхание огня» (кундалини) и повторяет первозданные звуки мантр. Войдя в «огненное» состояние, он высвобождает подавленные эмоции и страхи и обретает гармоничную восприимчивость. Далее следуют ритуалы прощения, освобождающие пациента от старых установок и подготавливающие почву для нового подхода ко всем личным отношениям. Охлаждающий душ возвращает пациента к осознанию физического тела на новом уровне и приносит чувство связи со всем божественным мирозданием.
4. Затем пациента плотно укутывают простынями и одеялами, умастив чакры эфирными маслами с самыми мощными духовными свойствами. Пациент выполняет глубокое медитативное дыхание. По окончании всех процедур он отдыхает 2—5 часов. В результате пациент приходит в спокойное состояние блаженства, которое сохраняется в течение последующих нескольких дней или недель, а иногда и месяцев, и переносится на все его дела и проекты.
Традиционно эту процедуру повторяли периодически в течение трехмесячного срока. Пациент во все это время придерживался особой диеты, выполнял медитативные упражнения и жил уединенно в отдельной хижине.
В наши дни трансформация проводится поэтапно. Вся описанная процедура повторяется через некоторые промежутки времени до десяти раз. В итоге пациент обретает возможность в любой момент самостоятельно возвращаться в возвышенное состояние с помощью дыхательных упражнений, эфирных масел, ванн и медитаций.
Это лечение предназначено для тех, кто готов к преображению. Лучше всего оно действует на тех, кто обладает опытом духовной практики и достиг известной меры духовной мудрости.
Что такое кайя кальпа
1. Создатель мира Брахма, явив в своей памяти науку жизни, создал излагающую эту науку книгу, которая содержала тысячу глав из 100000 шлок. Это знание он передал Дакше Праджапати, прародителю человечества. Праджапати, обучившись восьми разделам науки, передал это знание лекарям полубогов, близнецам Ашвинам.
Они же, в свою очередь, передали это знание Индре, царю богов. Индра, увидев, как страдают люди на Земле от болезней, потребовал, чтобы Дханвантари научил человеческий род Аюрведе. Тогда Дханвантари родился в святом городе Бенарес (Варанаси), воплощенный в теле Диводасы, одного из царей Каши. Диводаса раскрыл искусство исцеления хорошо образованным, усердным и полным энтузиазма ученикам. Дханвантари передал эту науку святым риши: Каравирье, Горупаракшиту, Вайтаране, Сушруте и другим. Они дали начало Шальячикитсе (хирургии). Сушрутой была написана «Сушрута-самхита».
Восемь разделов Аюрведы
Четыре аспекта жизни
Атма (душа)
Манас (ум)
Качества ума зависят от сочетания трех гун, которые управляют его состояниями.
Саттва вызывает стремление к познанию, а также наделяет способностью к творчеству, мышлению и воображению. Она проявляется в виде любопытства, тяги и вдохновения.
Раджас вызывает действие, инициативу и мотивацию и проявляет себя как способность к организации и реализации чего-либо на физическом плане.
Тамас дает способность к завершению всего, что было задумано под влиянием саттвы и реализовано с помощью раджаса.
Индрии (чувства)
Существуют три пути злоупотребления чувствами.
Отрицательное влияние ума на чувства.
Шарира (тело)
Причины возникновения болезней
Праджня апарадха — неведение
Праджня апарадха формируется c самого рождения человека и соответствует постепенному ослаблению в уме саттвичного компонента ясности и радости.
С ослаблением саттвы мы теряем способность к различению. Как только это происходит, наш интеллект начинает совершать самые разные ошибки Среди них — выбор пищи и линии поведения, противоречащие естественному балансу дош в организме и принципам элементов, управляющих окружающей нас средой.
Негармоничное, неправильное использование чувств
Неправильное использование чувств ослабляет их защитную функцию, в результате чего вредные влияния могут воздействовать на ум и тело. От этого влияния саттва ослабляется еще больше, возникает дисбаланс дош и образуется ама.
Органы чувств необходимо контролировать.
Эта категория причин болезней делится на три подгруппы:
Сезонные нарушения (Паринам)
Шесть стадий болезни
1. Накопление
2. Стадия возбуждения
3. Стадия распространения
4. Стадия отложения, локализации
5. Стадия проявления симптомов
6. Стадия осложнений
Три гуны и три стадии терапии
Три стадии психотерапии
Стадия 1. Преодоление тамаса и переход от тамаса к раджасу
Для пробуждения от такого состояния необходим огонь. Человеку в тамастичном состоянии требуется внешняя активность, которая поможет ему преодолеть инерцию. Нельзя предложить ему просто спокойно сидеть и медитировать.
В таких случаях необходимы раджастичные (активные) методы; саттвичных (пассивных) методов может оказаться недостаточно.
Стадия 2. Успокоение раджаса и переход от раджаса к саттве
Стадия 3. Развитие чистой саттвы
Такой человек может легко перейти к медитации почти без внешней поддержки. Чтобы приблизить такой переход, мы должны развивать любовь и сознание как универсальные силы. Мы должны научиться превосходить ограничения человеческого состояния и двигаться к нашей высшей духовной природе.
Доминирующей силой в нас должна стать внутренняя безмятежность. Не надо превозмогать свою боль, нужно стремиться развивать радость.
Уровни питания ума
Физический уровень — пища
Тонкий уровень — впечатления
Каузальный уровень — гуны
Гуны — базовый слой материи (пракрити). Их невозможно уничтожить, но можно изменить количественный состав, изменив образ питания, впечатления и контакты с людьми.
Саттвичная пища, саттвичные впечатления и контакты усиливают качества саттвы — любовь, ясность, спокойствие.
Раджастичная пища, впечатления и контакты усиливают качества раджаса — страстность, критичность, беспокойность.
Тамастичная пища, впечатления и контакты усиливают качества тамаса — бесчувственность, невежество, инертность.
Создание позитивных впечатлений
Чтобы обеспечить уму нормальное питание, нужно создать красивую, гармоничную обстановку в доме. Кроме того, в доме должно быть особое место — средоточие покоя и счастья. Обустроить такое священное, целительное место можно по-разному.
Желательно выделить отдельную комнату для духовных практик и творческих занятий. Можно установить в ней алтарь с изображениями богов или духовных наставников, расставить священные предметы, украсить стены и пол геометрическими узорами или окрасить в гармоничные цвета.
Психическое пищеварение
Остаток всякого нездорового впечатления встраивается в психическое поле в качестве негативного элемента, частично блокирующего здоровые функции ума и способствующего разнообразным заблуждениям и ошибочным действиям. Процесс впитывания сенсорных влияний происходит отнюдь не автоматически.
Если разум функционирует нормально, мы можем сортировать впечатления и усваивать только благоприятные. Но для этого нужно уметь различать истинную суть вещей, не поддаваясь на внешний блеск. Н
Неправильное, недостаточное или избыточное использование органов чувств ведет к заболеваниям и душевному смятению. Органы чувств непрестанно питают нас впечатлениями, от которых и зависит, каковы мы и какими станем.
Принимать во внимание следует не только природу самой пищи, но и нашу способность переваривать эту пищу. Аналог телесного пищеварительного огня (агни) существует и на уровне ума. Это — разум (буддхи). Предназначение ума — обеспечивать душе накопление опыта и способствовать ее освобождению.
Переваренный и усвоенный опыт приносит свободу и ведет к расширению сознания, точно так же, как переваренная пища дает энергию, позволяющую нам работать.
1. Внешний ум и органы чувств — сбор впечатлений
2. Разум — переваривание опыта
Психическое пищеварение зависит от нормальной работы разума, позволяющего нам отличать истинную суть опыта от его внешних имен и форм.
Благодаря разуму мы можем усваивать саттвический компонент опыта и избавляться от раджастической и тамастической составляющих.
3. Сознание — усвоение опыта
контроль над воображением
глубокий сон почти без сновидений или с редкими сновидениями духовного характера
отсутствие потребности в развлечениях
ясное восприятие, способность к творческому самовыражению
легкие, спокойные, светлые мысли
затрудненная работа органов чувств
беспокойный сон с частыми или бурными сновидениями
замутненное восприятие, недостаток творческих способностей
тяжелые, беспокойные, мрачные мысли.
Очищение ума
Во-вторых, нужно развивать разум, чтобы впечатления переваривались должным образом.
Разумеется, следует всеми силами избегать негативного опыта. Но иногда это невозможно, а поэтому наш разум должен быть достаточно мощным, чтобы справиться даже с такими впечатлениями, которые тревожат и смущают нас.
Физический уровень очищения — диета
Тонкий уровень очищения — пранаяма
Потение — часть панчакармы, аюрведической программы, способствующей очищению не только плотного, но и тонкого тела.
Еще один полезный метод — воздержание от впечатлений (пратьяхара), которое, как и воздержание от пищи, способствует выведению непереваренных и токсичных впечатлений.
Каузальный уровень очищения — мантры
Токсичные скопления гун (избыток раджаса и тамаса) можно превратить в саттву. Для этого используются мантры — высшая форма звукотерапии.
Саттвичные мантры, такие как слог «ОМ», помогают преобразовать раджастические и тамастические структуры глубинного сознания в саттвические. Они изменяют саму ткань читты и делают ее более восприимчивой к высшим влияниям.
Три доши
Вата доша
Пита доша
Капха доша
Прана, теджас, оджас
Аюрведа обычно рассматривает три доши – вата, питта и капха, но для йоги и тантры больше важны не столько доши, сколько их астральные копии, их духовные корни.
Оджас, теджас и прана – это тонкие элементы, формирующие вату, питту, капху.
Находясь в созерцательном присутствии, Шамбхави-мудре или делая акцент на божественную гордость, вы делаете сахаджа-крийю, объединяя божественную гордость с анахата-чакрой, вы усиливаете прану.
Владение сахаджа-крийями – это самые высшие, утонченные садханы для регулирования праны, оджаса и теджаса. Здесь вы не делаете какие-то техники или мантры, все происходит естественным объединением присутствия и соответствующей чакры.
Раса, вирья, випак
Тепловое воздействие — вирья
Эффект после переваривания — Випак
Эти эффекты после переваривания связаны с процессами всасывания и выделения, представляющими собой конечный этап пищеварения.
Первый этап пищеварительного процесса происходит в ротовой полости и в желудке. Это — увлажнение, которым заведует сладкий вкус.
Прабхава. Особая сила
Раса дхату (плазма крови, лимфа)
Ракта дхату (кровь)
Мамса дхату (мышцы)
Меда дхату (жир)
Астхи дхату (кости, нервные ткани)
Маджджа дхату (костный мозг)
Шукра дхату (семя, яйцеклетка)
Уровни аюрведического врачевания
Первый уровень
Второй уровень
Чтобы выйти на эту стадию лечения, мы должны принять во внимание такие факторы, как образ жизни и психическое состояние человека, а также влияние окружающей среды и работы. Мы должны выяснить основные негативные обстоятельства нашей повседневной жизни, которые делают нас уязвимыми для болезней, и предпринять соответствующие меры: изменить питание, образ жизни, возможно поменять работу, избавиться от вредных привычек и т.д.
При этом необходимо помнить, что з доровье — это поддержание состояния гармонии при постоянных изменениях во внутренней и внешней среде. Невозможно достичь однажды здоровья и на этом успокоиться — оно требует постоянной заботы. (Первые два уровня соответствуют уровню обычных людей).
Третий уровень
Четвертый уровень
Недостаточно просто продлевать свою жизнь и накапливать энергию, которая позволяет нам делать то, что хочется. Мы должны также управлять своими мотивами и выбором целей. Развитие сознания — вот истинная цель всей нашей деятельности.
Сознание — наше окончательное проявление, сущность того, чем мы являемся. Это единственное, что мы можем взять с собой в момент смерти. С помощью развития сознания мы преодолеваем главную причину любых заболеваний – невежество, и выходим за пределы любых ограничений. (уровень джняни).
Десять тысяч лет назад у одного индийского царя была упрямая дочь, которая не пожелала выйти замуж ни за одного из достойных Царевичей, которые приехали просить ее руки. Доведенный до отчаяния, царь в гневе повелел завязать ей глаза, вывести во двор и поставить среди женихов. Тому, к кому она прикоснется, предстояло стать ее мужем, а их детям — наследниками царской династии.
И случилось так, что в тот день ко дворцу пришел один святой старец, поставлявший целебные травы царскому врачевателю. К нему-то и прикоснулась царевна. Старец просил царя отменить решение, ссылаясь на свой почтенный возраст и священные обеты. Но слово царя было законом: спустя три месяца царевна должна была сочетаться браком со своим невольным избранником.
Старец обратился за советом к своему учителю, и тот предписал ему курс ускоренного омоложения.
Девяносто дней подряд старец питался особой пищей, выполнял дыхательные упражнения, принимал ритуальные ванны с травами и умащался священными маслами. И к концу этого срока его седые волосы снова почернели, во рту выросли новые зубы, а кожа и все тело исполнились молодой силы. Бывший старец женился на царевне, у них родилось много детей, и они счастливо прожили вместе еще много лет.
Таково предание об истоках кайя-кальпы — «трансформации тела», тайной методики врачевания, которую на протяжении многих столетий практиковали индийские религиозные целители, даруя царям и святым мудрецам вторую молодость и долгую жизнь. Кайя-кальпа не только ведет к омоложению, но и способствует расширению сознания и помогает принимать важные решения.
Методика
1. Прежде всего, следует прибегнуть к диагностике по пульсу и ответить на вопросы анкеты, чтобы определить, к какому из десяти аюрведических типов метаболизма относится пациент.
На основе этого можно будет установить режим и выбрать правильное питание, а также травы и эфирные масла, которые помогут пациенту восстановить равновесие дош.
2. Далее все тело пациента покрывают специальной травяной пастой, состоящей из 108 индийских растений. Во время этой процедуры пациент должен дышать по особой тантрической технике. Состав пасты варьируется в зависимости от типа метаболизма.
Эта паста очищает кожу от нечистот и вливает в нее новые силы. При удалении пасты снимается слой старой кожи, и выявляются участки воспалений, которые затем подвергаются дополнительной стимуляции. В завершение кожу чистят щеткой.
После этой процедуры кожу смазывают растительным маслом, также составленным по особому рецепту. Теплое масло также льют тонкой струйкой на область третьего глаза, что вызывает у пациента экстатические ощущения и способствует расширению сознания.
3. Пациента погружают в горячую ванну с экстрактами трав и ароматическими веществами. При этом пациент выполняет «дыхание огня» (кундалини) и повторяет первозданные звуки мантр.
Войдя в «огненное» состояние, он высвобождает подавленные эмоции и страхи и обретает гармоничную восприимчивость.
Далее следуют ритуалы прощения, освобождающие пациента от старых установок и подготавливающие почву для нового подхода ко всем личным отношениям.
Охлаждающий душ возвращает пациента к осознанию физического тела на новом уровне и приносит чувство связи со всем божественным мирозданием.
4. Затем пациента плотно укутывают простынями и одеялами, умастив чакры эфирными маслами с самыми мощными духовными свойствами. Пациент выполняет глубокое медитативное дыхание.
По окончании всех процедур он отдыхает 2—5 часов. В результате пациент приходит в спокойное состояние блаженства, которое сохраняется в течение последующих нескольких дней или недель, а иногда и месяцев, и переносится на все его дела и проекты.
Традиционно эту процедуру повторяли периодически в течение трехмесячного срока. Пациент во все это время придерживался особой диеты, выполнял медитативные упражнения и жил уединенно в отдельной хижине.
В наши дни трансформация проводится поэтапно. Вся описанная процедура повторяется через некоторые промежутки времени до десяти раз. В итоге пациент обретает возможность в любой момент самостоятельно возвращаться в возвышенное состояние с помощью дыхательных упражнений, эфирных масел, ванн и медитаций.
Это лечение предназначено для тех, кто готов к преображению. Лучше всего оно действует на тех, кто обладает опытом духовной практики
