Что такое дух хранитель
Духи хранители
Они также фигурируют в христианской идее об ангеле-хранителе.
В племенных обществах духи-хранители по-разному соотносятся с другими представлениями о духе-душе, отождествляемыми с человеком. В некоторых обществах они понимаются как самостоятельно существующие духи, тогда как в других полагают, что они являются продолжающими существовать предками или же в личном плане связываются с каким-нибудь одним предком. Для некоторых австралийских аборигенов душа человека и его дух-хранитель объединены с рождения и воссоединяются после смерти, однако на протяжении жизни существуют порознь и выполняют разные функции.
Обрести духа-хранителя можно разными способами. Если кто-либо от рождения лишен такого духа-хранителя, он должен стремиться найти его. Это относится ко многим племенам американских индейцев. У них частью традиционного «поиска через видения» для юношей и девушек, достигших половой зрелости, является поиск каждым своего духа-хранителя. Иногда дух-хранитель является во сне. Поскольку в анимизме сны воспринимаются как ночная жизнь души, это означает для человека, что его душа, покинувшая тело во время сна, встречает духа-хранителя. Однако как бы ни происходила эта встреча, в воображении или во сне, это не всегда подразумевает, что именно в данный момент человек обретает своего духа-хранителя. Может случиться так, что дух-хранитель был у него от рождения, но только после такой встречи человек начинает осознавать, что он у него имеется.
Тотемизм есть подгруппа анимистических верований, связанных с представлениями о родстве людей и животных. Люди часто ассоциировались с определенным видом животных, которые тоже могли выступать в качестве их духов-хранителей. Связь между духами-хранителями и реинкарнацией представляет собой особое сочетание, как, например, у аборигенов. Многие из них верят в переселение душ. В этом случае, непрерывно воссоединяясь с душой между периодами ее земной жизни, дух-хранитель обеспечивает существование этой самой души, пока она перевоплощается.
В спиритизме, а также в некоторых христианских вероисповеданиях человек верит в то, что от рождения у него есть дух-хранитель, хотя и не всегда может быть уверенным в его существовании. Однако в основном дух-хранитель выполняет для человека те же функции, что и в племенных обществах.
Дух-Хранитель: раскрываем все секреты
В последнее время люди всё чаще хотят заручиться поддержкой высших сил, для чего собственно и призван Дух Хранитель. С этой целью они готовы идти на разного рода уловки и ухищрения, более того, многие готовы выйти на перекрёсток и призвать Силу. Вот только какую силу… И будет ли эта самая Сила хранить и помогать…
В своём стремлении обрести Духа-Хранителя или Духа-Помощника многие переходят грани разумного. Действуя наобум, руководствуясь принципом: «Дёшево и сердито, а главное очень быстро», довольно часто люди получают огромное количество негатива. Связано это, конечно же, с собственной невежественностью.
О чём это мы? Ну, например, человек, который никогда в жизни не практиковал скандинавские Руны, вдруг где-то увидел совет, как при помощи руностава можно обрести Духа-Помощника. «Ага, — подумал он, — так ведь это же просто, а главное дёшево и очень быстро»! Вслед за этим человек идёт и начинает экспериментировать.
И стоит сказать, что у некоторых действительно что-то получается, однако, в массе своей, подобного рода действия приводят к тому, что человек вместо Духа-Хранителя обзаводится элементарным Подселенцем. При том совсем не тем Подселенцем, на помощь которого можно будет рассчитывать. Жертва подобного рода действий начинает испытывать, мягко говоря, не самые лучше ощущения, как в жизни, так и в собственном теле, элементарный отток энергии. На самом деле всё просто: Подселенец, которого человек призвал, элементарно хочет кушать. И едой для него становится горе-«колдун» или горе-«ведьма».
Меж тем, обрести Духа-Помощника или Духа-Хранителя можно! О том, каким образом это сделать, мы с удовольствием вам поведаем.
Ээрен: Дух-Хранитель, Дух-Помощник в шаманской традиции
Шаманизм, как мировоззрение возник много тысяч лет назад. На заре человечества люди нуждались в защите. Впрочем, с тех пор мало что изменилось. Помощь нужна и нам, современным жителям Земли. И, пожалуй, даже больше, чем нашим прапращурам, ведь нынешняя среда обитания куда более агрессивна, нежели та, что была хотя бы триста лет назад.
Шаманы, как тогда, так и нынче могут помочь обратившему к ним человеку обрести Духа-Помошника, при том в шаманской традиции он будет назваться Ээрен и выглядеть следующим образом:
Да, да, вы не ошиблись! Это самая настоящая лапка барсука.
Стоит сказать, что сотворить себе Хранителя можно и собственными руками. По сути можно самостоятельно сделать именно Ээрен. И для этого не обязательно искать шамана, который данного Духа призовёт и заселит в ваш оберег. На самом деле у каждого человека достаточно сил, чтобы справиться со всем самостоятельно. Главное — выполнить несколько ритуалов!
Как сотворить Духа Хранителя
Об этом вы можете узнать из нашего видео-материала:
Для тех, кому гораздо проще обратиться к знакомому шаману, мы рекомендуем сделать именно так. Ведь шаман может создать вам Помощника под определённые задачи, например, который будет помогать решать вопросы защиты РОДа, или помогать в вопросах, связанных со здоровьем. На самом деле запросов может быть огромное количество.
Дух Хранитель в славянской традиции
Наши предки знали о Духах-Помощниках решительно всё! Не просто знали, но и могли его сотворить. И первыми помощниками в любых делах и начинаниях были, конечно же, куклы.
Куклы делались под любой запрос, под любую требу. Ребёнок к десяти годам жизни уже мог самостоятельно собрать себе куклу, которая выступала в качестве Духа-Помощника.
Дух Помощник сегодня
Архаичные представления о Духе, который всегда и во всём будет помогать человеку, живы в большинстве из нас до сих пор. В некотором смысле эта вера подобна нити, которая связует наш с поколениями наших предков. Она прочна и незыблема.
Во многие вещи мы верим просто по определению, даже не задумываясь особенно о том откуда эта информация, почему именно так, что из этого следует и т.д. Мы просто верим и это штука работает!
Сегодня можно найти огромное количество инфо на вышеуказанную тему. Кто-то предлагает свою помощь за деньги, кто-то просто так рассказывает или делится своими «ценными советами», при этом информация не всегда соответствует действительности. Что ж, каждый человек выбирает способ призыва своего Помощника самостоятельно, исходя из тех ресурсов, что у него имеются в запасе, исходя из собственного мировоззрения, а так же из веры в свои силы.
И всё же знать нужно одно: Духа-Хранителя можно создать и призвать своими собственными руками. Для этого существуют очень экологичные способы. Они проверены временем и поколениями. Именно о таком способе вы и узнали из видео, представленного в нашем материале.
Добавить комментарий Отменить ответ
Блoг Энмеркара
Опубликовано Четверг, 4 июня, 2009, автор Энмеркар
Различные мифологии по-разному называют Духов, «прикреплённых» к человеку и по-разному объясняют их происхождение. Иногда их считают Душами Предков, иногда — Ангелами-Хранителями, иногда — проявлениями самой души человека, его «высшим Я».
Христианство считает, что Ангел-хранитель есть не у всех. Но человеку крещёному он обязательно даётся — это рассматривается как одно из преимуществ крещения.
В ранней греческой культуре, однако, даймонами также нередко называли добрые души великих людей, живших в древнем «золотом веке» (Гесиод), которые могут быть посланы для поддержки, защиты и духовного руководства к людям на земле, избранным для исполнения какой-то миссии.
Аккадцы также описывали индивидуальных Духов-Хранителей (Шеду), оберегающих людей от опасностей. Изображения Шеду подчёркивают их двойственную природу — человеческую, рассудочную, и животную, стихийную. Крылья Шеду свидетельствуют об их духовно-божественном происхождении.
В шаманских традициях Духи-Хранители вообще выполняют центральную функцию. Считается, что духи-хранители есть не только у шаманов, но и у обычных людей. Однако источником силы шамана является именно его дух-хранитель. Его называют также «животным силы«, «духом-опекуном» или «животным-тотемом». Для его приобретения разработан целый ритуал поиска. Обычно шаман бдит ночью на открытом воздухе, ожидая духа-хранителя. Дух-хранитель появляется, как правило, в виде животного, птицы, рыбы или пресмыкающегося, но может принять и образ человека. Встреча с ним и благодетельна, и благотворна, и, нередко, травматична, но она открывает шаману доступ к любому могуществу. Шаман призывает духа в свое тело, и он предохраняет его от болезней и враждебных сил из нижнего мира. Через несколько лет духа-хранителя можно поменять, если в этом возникнет необходимость.
В ХХ веке К.Г. Юнг писал, что и у него был личный даймон по имени Филемон, но отношения Юнга со своим даймоном были не столь радужными: «Всякий человек, если он творческий, не принадлежит себе. Он не свободен. Он — пленник, влекомый демоном. Демон творчества был со мною неумолим и безжалостен». Кроули считал своим «особым личным Даймоном» гоэтического духа Белиала.
Западная традиция также имеет своё представление о Духах-охранителях. Во-первых, такие Духи считаются Служебными, то есть не имеющими иной задачи (аналогия с «Ангелами-Хранителями»). Связь с этим Духом отчасти зависит от воли самого человека, хотя дух не покидает человека до самой его смерти, даже если связь с ним прервана.
Магия считает, что Дух-Хранитель (Даймон) является порождением Пути и Воли самого Мага так же, как, например, домовой является порождением «чувства дома» его обитателей. Иными словами, по своей природе, Дух-Хранитель является Элементалью человеческого существа, и, в то же время, как бы «оборотной» его стороной.
Понятно, что потенциально такой Дух есть действительно у каждого человека, однако родить его к актуальному существованию может лишь избыток Силы, либо накопленной, либо полученной иным путём. Образ, который он принимает, естественно, зависит именно от природы человека, от того, какую часть его существа воплощает Дух. Именно поэтому у одних это — Ангел (он появляется у тех, кто ищет божественной защиты и охраны), у других — то или иное животное (выражающее стихийные стороны существа), у третьих — и вовсе человек (когда именно какие-то человеческие качества отходят в тень).
Для Западного Мага важно понимать, что развитие Даймона, обратной стороны своего существа, имеет как положительные, так и отрицательные стороны. С одной стороны, это развитие помогает актуализации определённых сил и умений, и, соответственно, добавляет и защиты, и мудрости. Но с другой — это децентрализует силу Мага. Существует опасность (очень выраженная для шаманских Путей) перенесения центра активности из Личности в Даймона, при этом происходит своеобразная «рокировка», и центр существа переносится из Личности в Даймона, и уже человек превращается в служебное по отношению к духу существо. Именно это явление часто принимали за «продажу души дьяволу», хотя никакой Дьявол тут ни при чём, человек продавал свою душу своей же Обратной стороне.
В связи с этим понятно, что, развивая и укрепляя связь со своим Даймоном, Маг должен отчётливо понимать, что веления духа не императивны. В отличие от отношений с истинными Служебными духами, повелевание Даймоном также не пройдёт. Будучи задавленным, порабощенным, Даймон может превратиться в затаившегося врага, мечтающего о свободе и власти над личностью-тираном.
Поэтому в данном случае важно именно гармоническое сотрудничество, взаимное укрепление и со-путешествие.
Духи защитники
Иногда, человек может находиться в состоянии, которое способно свергнуть его жизнь или же пустить ее под откос. Он не знает, что ему делать, куда идти, к кому обратиться за помощью в трудные моменты. Если вы бывали в подобной ситуации, возможно, вам помогали духи-хранители рода. Эти над природные создания, способные непосредственно повлиять на ваши мысли и жизнь, направить на верный путь, и не дать с него сойти. Дух – хранитель рода может:
Эти ангелы, могут прийти к нам из других миров и измерений – никто точно знать не может. Возможно, эти духи хранители никогда и не жили на Земле, или не обладают физической формой. Существа призваны помочь человеку найти себя, и восстановить равновесие в нашем земном мире, что конечно, является огромнейшим плюсом, ведь это упрощает, как-никак жизнь.
Духи – хранители человека
Как вы знаете, у каждого из нас, есть ангел-хранитель, который не покидает никогда. А вот дух хранитель человека предоставляется людям только тогда, когда они действительно в нем нуждаются. Кроме того, любой может обладать не одним наставником, а сразу 33-я. Если человек научился обладать с собой, и расширять свои познания, то ему открываются двери к еще большему количеству наставников.
Одним из важнейших моментов является и вера. Благодаря ей, все вокруг взаимодействует. А эти самые существа могут быть кем угодно: вашим другом или родственником из прошлых жизней, собакой или другим животным, учителем или целителем. Но кем бы ни был дух защитник, главной целью его присутствия, будет помощь вашей жизни и разуму.
Таким образом, ангел охраняет вас, помогает следовать правильным решениям, научится жить. Духи защитники человека всегда находятся рядышком, но никогда не станут жить вместо вас. В этом их миссия – научить вас жить. Даже когда человек отказывается прислушиваться к своему наставнику – второй никогда его не покидает. Даже в самые сложные моменты, эти существа подают свои голоса и помогают опять ступить на истинный путь. Это их прямое предназначение. Дополнительно ангелы способны и настроить на правильную волну, в особенности, когда люди пребывают в депрессивном состояние. Никто этого толком и не замечает, но что-то руководит людьми в такие моменты.
Духи – хранители дома
Бог посылает нам Ангелов-Хранителей. А эти существа, в свою очередь, и есть духи защитники наивысшего ранга. Поэтому, ангелы всегда рядышком, всегда подсказывают лучший вариант. Все подсказки, вы слышите в своей голове, произносящийся голосом, который никогда не слышали – это звуки вашей души. Дух хранитель дома всегда подскажет верный путь. Также постоянный совет высшего существа, поможет в любую минуту – важно лишь научится его слушать, так как вы никогда не сможете его увидеть. Помните, что необходимо прислушиваться к своему собственному «Я». Иногда, внутренний голос может дать и сказать большее, чем мы того ожидаем. Не стоит игнорировать такие важные и значимые знаки судьбы, возможно эти мелодии, шумы и звуки спасут вам жизнь когда-то.
Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.
ДУХИ ХРАНИТЕЛИ
IPSISSIMUS
Administrator
Персональный дух, покровительствующий данному человеку. По верованиям одних, придан ему от рождения, по убеждениям других, приобретается через видение или встречу с призраком. Духи-хранители играют важную роль как в анимизме, так и в спиритуализме. Они также фигурируют в христианской идее об ангеле-хранителе.
В племенных обществах духи-хранители по-разному соотносятся с другими представлениями о духе-душе, отождествляемыми с человеком. В некоторых обществах они понимаются как самостоятельно существующие духи, тогда как в других полагают, что они являются продолжающими существовать предками или же в личном плане связываются с каким-нибудь одним предком. Для некоторых австралийских аборигенов душа человека и его дух-хранитель объединены с рождения и воссоединяются после смерти, однако на протяжении жизни существуют порознь и выполняют разные функции.
Обрести духа-хранителя можно разными способами. Если кто-либо от рождения лишен такого духа-хранителя, он должен стремиться найти его. Это относится ко многим племенам американских индейцев. У них частью традиционного "-поиска через видения"- для юношей и девушек, достигших половой зрелости, является поиск каждым своего духа-хранителя. Иногда дух-хранитель является во сне. Поскольку в анимизме сны воспринимаются как ночная жизнь души, это означает для человека, что его душа, покинувшая тело во время сна, встречает духа-хранителя. Однако как бы ни происходила эта встреча, в воображении или во сне, это не всегда подразумевает, что именно в данный момент человек обретает своего духа-хранителя. Может случиться так, что дух-хранитель был у него от рождения, но только после такой встречи человек начинает осознавать, что он у него имеется.
Тотемизм есть подгруппа анимистических верований, связанных с представлениями о родстве людей и животных. Люди часто ассоциировались с определенным видом животных, которые тоже могли выступать в качестве их духов-хранителей. Связь между духами-хранителями и реинкарнацией представляет собой особое сочетание, как, например, у аборигенов. Многие из них верят в переселение душ. В этом случае, непрерывно воссоединяясь с душой между периодами ее земной жизни, дух-хранитель обеспечивает существование этой самой души, пока она перевоплощается.
В спиритизме, а также в некоторых христианских вероисповеданиях человек верит в то, что от рождения у него есть дух-хранитель, хотя и не всегда может быть уверенным в его существовании. Однако в основном дух-хранитель выполняет для человека те же функции, что и в племенных обществах.
Про шаманские обряды
Существует множество различных типов шаманских инициации, но все они неизменно включают в себя элементы переживания смерти, расчленения, очищения и воскресения. В инициации как бы умирает "-ветхий человек"- и воскресает обновленная и укрепленная личность "-нового человека"-, "-сверхчеловека"- архаического общества.
В то время как тело шамана лежит расчлененным или варится в котле, приобретая новые сакральные качества, отделенную от тела душу шамана возносит на вершину мирового древа гигантская птица с железными перьями и длинным хвостом, птица-прародительница шаманов- она помещает душу в яйцо, лежащее в ее гигантском гнезде, и высиживает, пока дух шамана не приобретет сакральной зрелости. Потом душа шамана вылупляется из яйца и входит в обновленное и воссоединенное тело. Посвящаемый воскресает уже не профаном, а шаманом, готовым к своему служению. Инициация завершена.
Оговоримся, что описанный нами сюжет является некоторым вольным обобщением инициационных переживаний посвящаемых разных шаманских традиций (в основе лежат посвятительные практики якутов).
Многие исследователи культуры шаманизма описывают технику ритуала инициации и сопровождающие его переживания в шаманских традициях якутов, самоедов (ненцев), тунгусов, бурят, австралийцев, южноамериканских индейцев, индонезийцев, эскимосов и других народов. Но везде мы встречаемся с переживанием расчленения тела, смерти и воскресения, сопровождаемого чувством исцеления и обновления.
Оно предполагает уединение у старой могилы или у озера, где ученик должен тереть друг о друга два камня и ждать особого знамения. Шаман объясняет ученику, что потом перед ним появится медведь, который сдерет с него всю плоть, так что останется один скелет, после чего последний обрастет новой плотью, и затем последует воскресение.
У эскимосов-иглуликов ритуал инициации еще интереснее. Желающий стать шаманом приходит к выбранному учителю и просит его наставлений. Если тот не видит препятствий, то соглашается. Тогда ученик и вся его семья каются перед шаманом в грехах (нарушение табу и пр.), после чего наступает краткий период наставлений (иногда пять дней), за которым следует период усиленной тренировки новый шаман приобретает способность отделять душу от тела (что-то вроде отделения астрального тела западного оккультизма) и совершать длительные "-духовные"- путешествия в воздушном пространстве и глубинах морей.
Затем благодаря усилиям учителя посвящаемый переживает озарение или просветление (ангакокв или кауманекв), заключающееся в видении таинственного света, который шаман внезапно ощущает в теле и голове. Этот свет подобен сияющему огню, благодаря которому шаман может видеть в темноте (и в буквальном, и в переносном смысле) даже с закрытыми глазами. Ему также становятся присущи ясновидение и предвидение.
Посвящаемый обретает видение света после долгих часов ожидания в своем жилище, во время которого он, вероятно, занимается созерцанием и вызыванием духов.
Во всех описаниях этих обрядов европейскими учеными присутствуют мотивы восхождения и полета, особенно характерные для шаманизма, в частности присущие и сибирскому шаманизму. Но особенно интересен момент видения света, фотизма, чрезвычайно характерный для многих развитых форм религии (от раннего брахманизма до буддийской йоги и христианской мистики). Пример эскимосского шамана свидетельствует, что подобный опыт был доступен для архаического человека со времен незапамятной древности.
Весьма любопытной особенностью эскимосского шаманизма является техника созерцания собственного скелета, входящая в индивидуальный психотехнический опыт инициируемого. Длительное и упорное созерцание себя как скелета сопровождается своеобразной аскезой и предполагает способность к высокой степени сосредоточенности и визуализации. Шаман постепенно как бы снимает с себя кожу, мышцы, убирает внутренние органы и т. д. до тех пор, пока от его тела не останется один скелет. Во время этой созерцательной процедуры шаман называет каждую часть своего тела, каждую его косточку, используя особый священный шаманский язык.
Так, избавившись от преходящего и гибнущего, от плоти и крови и сведя свое тело к его субстанциальной основе, как бы приобщившись к вечности, шаман посвящает себя служению, отождествляясь с той первоосновой, которая будет существовать столько же, сколько солнце и ветер. По существу, именно этот момент созерцания себя как скелета и тождественен посвящению, за которым следует получение поддержки от духов-помощников.
В отличие от сибирского шаманизма, где видения смерти, расчленения тела и пр. предполагают совершение этих актов (убийства, расчленения) другими лицами (предками шамана, духами и т. п.), здесь переживание себя как скелета воспринимается следствием собственных усилий в аскетизме и психотехнической созерцательной практике. Но и в сибирском, и в эскимосском случае сведение себя к скелету означает выход за пределы профанного в область сакрального.
Здесь кость представляет собой символ самого первоисточника жизни, субстанциальной основы существования, вечной и незыблемой реальности, не подлежащей тленному и изменчивому миру плоти и крови.
Резюмируя сказанное, отметим еще раз, что всякий инициационный ритуал является ритуалом мистериального типа и предполагает непосредственное переживание посвящаемым смерти, расчленения тела, воскресения и преображенного возрождения, не только кладущего конец "-шаманской болезни"- в случае наличия таковой, но и превращающего нового шамана в сильную личность архаического общества.
Горловое пение, дыхательные практики.
Обертонное или горловое пение всегда считалось магическим действием, позволяющим исполнителю вступать в контакт с духами. А специальные практики горлового дыхания позволяли облегчить переход в иные состояния сознания. При камлании обертонное пение служило как бы доказательством общения с духами самого шамана. Специально разработанные и проверенные в течение многих лет дыхательные упражнения позволяли накопить энергию, укрепить организм и направить энергетические потоки в нужное русло.
Дыхание четырех стихий
Вдох и выдох через нос-земля, вдох через нос, выдох через рот-вода, вдох и выдох через рот-воздух, вдох через рот, выдох через нос-огонь. При вдохе язык должен быть свернут в трубочку, а при выдохе как обычно. Выполняя дыхание земли, почувствуйте как от центра груди отделяются два шара. Один, при вдохе поднимается через макушку вверх, а другой на выдохе опускается через ноги вниз. Дыхание воды должно объединить эти шары единым потоком, изливающимся вверх, к верхнему шару на вдохе и вниз, к нижнему на выдохе. Дыхание воздуха стягивает на вдохе тело и все окружающее в точку, а на выдохе расширяет. Огонь на вдохе нагревает сжавшееся тело, а на выдохе тело излучает свет и тепло.
Сделайте глубокий медленный вдох через нос таким образом, чтобы воздух прошел волнообразно от живота к плечам. Для этого следует чуть выпятить живот, раздуть грудную клетку и приподнять плечи. Выдох делается через нос в той же последовательности. Время выполнения упражнения примерно 20с.Цикл дыхания: вдох-8с,пауза-2с,выдох-8с,пауза-2с. Конец формы.
Перечень шаманской атрибутики:
· Изображения змей. Они служили для езды шамана в потустороннем мире.