Кто круче?
что такое денди что такое денди
что так любит детвора
что такое денди что такое денди
это электронная игра
что такое денди что такое денди
что так любит детвора
что такое денди что такое денди
это электронная игра
что такое денди что такое денди
что так любит детвора
что такое денди что такое денди
это электронная игра what a dandy what a dandy
that loves kids
what a dandy what a dandy
an electronic game
Together with kiryushovym on the track, it’s late, we play as a dandy Vladimir Pozner
Rustles like rzhb Listyev meaningless \ It is necessary to gather his thoughts, vegetable oil \ to flavor food, and dead Sergei Suponev \ We play up the saxophone
We play blues and twist hurdy-gurdy, the aunt in the movie called Kashtanka
falls strap, sing arenbe, good night guys, this e pe \ tearing the roof accidentally, drink juice \ DJ Screw for codeine caught sideways, e robd ah, ah e Steel,
e I your mother planted \ does not hurt, very sympathetic Chorus \ was not strong enough, but a couple of nahvatil \ Affairs twists, crunches Black Respect \ listen to us and make your notes \ essays writing mat, about the effects on the brain \ Yeltsin Bespaly prohvatil diarrhea \ Fell hat, Grigory Gladkov \ fell to the floor, so what is
We will not be beat, we master \ plyashi para-wolf from the night before and the morning \ as time passes, play super mario \ he is sensitive similar to Stalin \ after the operation broke seam \ podpoet us to refrain trendy Kirill \
what a dandy what a dandy
that loves kids
what a dandy what a dandy
an electronic game
what a dandy what a dandy
that loves kids
what a dandy what a dandy
an electronic game
what a dandy I asked DJ Randy \ I told him for the answer pay money \ through verse later answer \ alla Gurgenovna uses candles \ Remember when we used to play Mario
Only in this case sat on a pale \ soy sauce flows into my rice sucked MC karabis
I looked at his game \ plunged into hell man SKRU \ repom helm through the stump deck
Governor Obninsk filters water \ fashion fashion I am doing, and I respect kiryushova Pts
grown big? GRANTED \ nn se again hit the AI \ through the anguish and all other
listen to me and not dots \ e e ah ah rhabdom Steel \ Vanya avian cultural flooring
what a dandy what a dandy
that loves kids
what a dandy what a dandy
an electronic game
what a dandy what a dandy
that loves kids
what a dandy what a dandy
an electronic game
Текст песни 90-е — Денди
Оригинальный текст и слова песни Денди:
Плэйбой рядом со мной, мой милый бэби!
Плэйбой клёвый такой — одет как денди.
Плэйбой — просто герой, с тобой я леди.
Сладкий мой бэби, я так люблю тебя!
Вот и кончилась зима, не пойму никак сама:
То ли мир сошёл с ума, то ли я сошла с ума?
Но безумною весной, что ты делаешь со мной,
Мой белокурый ангел?
В марте жёлтая луна в небесах пьяным-пьяна…
Марта смотрит из окна, Мартин бродит допоздна —
Вот и я всю ночь не сплю, на тебя я всё смотрю,
Мой белокурый ангел.
Плэйбой рядом со мной, мой милый бэби!
Плэйбой клёвый такой — одет как денди.
Плэйбой — просто герой, с тобой я леди.
Сладкий мой бэби, я так люблю тебя!
Потанцуй со мной ещё,
Поцелуй меня…
Вот и кончилась зима, в марте всюду кутерьма —
То ли ты сошёл с ума, то ли я сошла с ума?
В этой суете земной, что ты делаешь со мной,
Мой белокурый ангел?
В марте странные мечты бродят ночью, как коты,
Милый мальчик, что же ты, на меня ты посмотри!…
Снова мне волнует кровь сумасшедшая любовь,
Мой белокурый ангел…
Плэйбой рядом со мной, мой милый бэби!
Плэйбой клёвый такой — одет как денди.
Плэйбой — просто герой, с тобой я леди.
Сладкий мой бэби, я так люблю тебя!
Потанцуй со мной ещё,
Поцелуй меня…
Потанцуй со мной ещё
Поцелуй меня…
Плэйбой рядом со мной…
Плэйбой клёвый такой…
Плэйбой просто герой.
Плэйбой.
Плэйбой рядом со мной, мой милый бэби!
Плэйбой клёвый такой — одет как денди.
Плэйбой — просто герой, с тобой я леди.
Сладкий мой бэби, я так люблю тебя!
Перевод на русский или английский язык текста песни — Денди исполнителя 90-е:
Playboy next to me, my sweet baby!
Playboy so cool — dressed as a dandy.
Playboy — just a hero, I’m with you ladies.
Sweet is my baby, I love you so much!
That was the end of winter, I do not understand itself:
Either the world has gone mad, or I’m crazy?
But Mad spring, what are you doing to me,
My blond angel?
In March, the yellow moon in the sky drunk-drunk …
Martha looks out of the window, Martin Brodeur late —
So I did not sleep all night, I look at you all,
My blond angel.
Playboy next to me, my sweet baby!
Playboy so cool — dressed as a dandy.
Playboy — just a hero, I’m with you ladies.
Sweet is my baby, I love you so much!
More Dance with me,
Kiss Me…
That was the end of winter, in March commotion everywhere —
Whether you are crazy, or I’m crazy?
In this hustle and bustle of the earth, what do you do with me,
My blond angel?
In March, strange dreams roam at night, like cats,
Cute boy, what have you, you look at me! …
Again, I care about the blood of crazy love,
My blond angel …
Playboy next to me, my sweet baby!
Playboy so cool — dressed as a dandy.
Playboy — just a hero, I’m with you ladies.
Sweet is my baby, I love you so much!
More Dance with me,
Kiss Me…
Dance with me yet
Kiss Me…
Playboy next to me, my sweet baby!
Playboy so cool — dressed as a dandy.
Playboy — just a hero, I’m with you ladies.
Sweet is my baby, I love you so much!
Если нашли опечатку в тексте или переводе песни Денди, просим сообщить об этом в комментариях.
Какой контент делает Денди?
30 Nov 2021 в 06:29
30 Nov 2021 в 06:29 #1
Почему люди смотрят денди? Что за контент он делает? Максимально унылый чел. Двух слов связать не может, скилл дефолтного тысячника.
Чел лузает по кд, афк на сигнатурной лине 10 минут в офф матче, такое не забыть.
30 Nov 2021 в 06:29 #2
30 Nov 2021 в 06:43 #3
Почему люди смотрят денди? Что за контент он делает? Максимально унылый чел. Двух слов связать не может, скилл дефолтного тысячника.
Чел лузает по кд, афк на сигнатурной лине 10 минут в офф матче, такое не забыть.
Зато денди за 30 зелёных может тебя с др поздравить
30 Nov 2021 в 06:44 #4
Почему люди смотрят денди? Что за контент он делает? Максимально унылый чел. Двух слов связать не может, скилл дефолтного тысячника.
Чел лузает по кд, афк на сигнатурной лине 10 минут в офф матче, такое не забыть.
хз стримы у него норм на мой взгляд. по крайней мере из того что есть в русскоязычном сегменте твича.
30 Nov 2021 в 07:04 #5
Он клоун поэтому и смотрят, также как бабушки смотрят петросяна.
30 Nov 2021 в 07:06 #6
30 Nov 2021 в 07:57 #7
Чел, тебя это волнует? Если смотрят значит есть за что.
30 Nov 2021 в 08:08 #8
Почему люди смотрят денди? Что за контент он делает? Максимально унылый чел. Двух слов связать не может, скилл дефолтного тысячника.
Чел лузает по кд, афк на сигнатурной лине 10 минут в офф матче, такое не забыть.
Ну скажем так, я не знаю, зачем его смотрит большая часть зрилов, но лично для меня он представляет интерес тем, что он реально может научить тебя играть в миду
Put your lovin’ hand out, baby
I’m beggin’
Beggin’, put your lovin’ hand out, baby
Beggin’ you, put your lovin’ hand out, baby
Ridin’ high when I was king
Played it hard and fast cause I had everything
You walked away, wonderin’ then
But easy come and easy go and it would end
I’m beggin’ you, won’t you give your hand out, baby
Beggin’, put your lovin’ hand out, baby
I need you to understand
That I tried so hard to be a man
The kind of man you’d want in the end
Only then can I begin to live again
An empty shell I used to be
Shadow of my life is hangin’ over me
Broken man that I don’t know
Don’t even stand a devil’s chance to win my soul
Beggin’ you, won’t you give your hand out, baby
Beggin’, put your lovin’ hand out, baby
I’m fightin’ hard to hold my own
No, I just can’t make it all alone
I’m holdin’ on, I can’t fall back
Now that big brass ring is a shade of black
I’m beggin’ you, give your hand out, baby
Beggin’, put your lovin’ hand out, baby
Протяни мне свою любящую руку
я умоляю (2р)
Я был на высоте, когда я был королём
Играл быстро и серьёзно, потому что у меня всё было
Ты тогда ушла в раздумьях
Но что легко приходит — легко уходит
и всё закончилось
Протяни мне свою любящую руку
я умоляю (2р)
Ты должна понять, что я старался быть мужчиной
Таким как ты хотела меня видеть в конце концов
Только после этого я смогу начать жизнь сначала
Я был раньше пустой скорлупой
Тень моей прошлой жизни висит надо мной
Изломанный человек, которого я не знаю
не достоин даже шанса обладать моей душой
Я борюсь за то, чтобы удержать своё
Но я не выдержу один
Я держусь, я не могу отступить
и теперь этот большой приз окрашен в тёмные цвета
Зачем нужны денди
Литературовед Татьяна Венедиктова — о том, чем денди подкупил публику, чему научил современников и что дал потомкам
Денди — и рационалист, и романтик
Красавец, щеголь и нарцисс — это вечный тип, который встречался и до XIX века, встречается и сейчас. Тогда спрашивается, почему же именно в XIX столетии мы сталкиваемся с дендизмом как четко и ярко очерченным явлением?
Денди возникает на скрещении двух идеологий, или способов чувствования, которые на протяжении всего XIX века спорили. Это, с одной стороны, просветительство с его культом рационализма, владения собой, самоконтроля — все это есть в денди. И, с другой стороны, как будто бы существенно противоположная, романтическая идея: жизнетворчество, отношение к себе как к произведению искусства, способность получать наслаждение от само (вос)производства и самовосприятия.
Новалис. Портрет Франца Гарейса. 1799 год © Wikimedia Commons
Идеал, впрочем, всегда не только выше, но и беднее «просто жизни», которая служит ему фоном и контекстом. Возникает вопрос, какой энергией питалось эстетское жизнетворчество денди? На взгляд, преобладавший среди романтиков (преимущественно — «гениоцентристов»), — энергией трансцендентного: в человека нисходит нечто свыше. Но у тех же романтиков мелькает и мысль о том, что художник живет бесконечностью обмена с другими людьми. Жизнь художника, говорил Новалис, — вечный тысячеустный разговор, притом не только с высшим, но и со всем, что вокруг. И с этой точки зрения на денди можно посмотреть немножечко в другой перспективе.
Чем богат денди
Денди, утверждал Бодлер, должен спать и бодрствовать перед зеркалом. Что и так, и не так. Если бы он спал и бодрствовал исключительно перед зеркалом, он не был бы, конечно же, собой. В одиночестве он лишь готовится к настоящему перформансу, сценой которого в XIX веке является салон. И что же происходит в салоне? Тот же Бодлер говорил, что дендизм появляется тогда, когда возникают ситуации перехода и неопределенности, когда старая аристократия ослабевает, а новая еще не готова вступить на ее место. И точно: в салонах зрелого XIX века старая, аристократическая, и новая, буржуазная, элиты встречались, смешивались, будучи — обе! — не уверены в себе, одна уже в значительной степени обессилена, другая еще недостаточно сильна.
Денди. Карикатура Оноре Домье. XIX век © Wikimedia Commons
В обстановке и перед этой аудиторией выступает… денди. Как правило, он незнатен и небогат, его капитал — чувство стиля, чувство формы, способность предъявить как целостную форму и самого себя, и любой свой опыт.
Учитель культуры потребления
О стратегиях дендистского поведения немало написано. Например, о том, что денди очень естественен, натурален, но при этом всем понятно, что натуральность эта сделана, искусственна. В искусственности, однако, может проявиться нечто, заслуживающее называться искусством, то есть большее, чем работа по шаблону. Чтобы считывать эти различия, нужно уметь их замечать, а это непросто. К своей аудитории денди предъявляет довольно высокие и довольно необычные требования.
Мы приходим, таким образом, к мысли о том, что денди стоит рассматривать как учителя культуры потребления. Именно эти уроки он транслирует в XIX веке довольно узкой, избранной, салонной аудитории, тем самым доставляя удовольствие себе и ей. Сегодня аудитория гораздо шире, пестрее, распыленней, и так же распылен, расщеплен, вездесущ и неосязаем стал тип денди.
О том, что культура потребления глубоко связана с романтической культурой, очень интересно писал британский социолог Колин Кэмпбелл в книге «Романтическая этика и дух современного консюмеризма» («перевернутое» название знаменитой работы Макса Вебера «Протестантская этика и дух капитализма»). Кэмпбелл предложил заметить в романтическом духе те свойства воображения, которые получат широкое распространение только позже, то есть для нас — сегодня. Не очень осознавая ни их точное происхождение, ни их характеристики, мы принимаем их как само собой разумеющееся или, наоборот, чуждо-враждебное. В любом случае критическое понимание культуры потребления подменяется часто простой подверженностью ей или попытками простого ее отрицания.
Тонкое потребление и серьезный гедонизм
Кэмпбелл говорит: на рубеже XVIII–XIX столетий возникает так называемый новый гедонизм. «Старый» гедонизм — способность, готовность и желание наслаждаться по преимуществу материальными благами — заведомо ограничен, хотя бы в силу того, что человек может вместить в себя только определенное количество сладкой пищи, питья и иных чувственных удовольствий. Чтобы удовольствие стало бесконечным, оно должно было стать опосредованным воображением, коллективным и индивидуальным. Так был в момент запущен мотор желаний, который почти сразу начала эксплуатировать (выгоды и дальнейшего роста ради) рыночная экономика.
Монах у моря. Картина Каспара Давида Фридриха. 1808–1810 годы © Alte Nationalgalerie, Berlin
Романтики очень серьезно относились к удовольствию/наслаждению. С точки зрения Вордсворта, это «великий принцип», одна из «стихий» жизни (он говорит о «grand elementary principle of pleasure»). Восприятие жизни на волне позитивно окрашенной эмоции — это простор для игры воображения, среда и средство производства духовных ценностей. Это также ресурс, который романтики открыли и очень активно использовали — другое дело, что он не бесконечен, как все жизненные ресурсы. Знаменитое романтическое страдание, безутешный байронизм, плач Каина с Манфредом — плод противоречия между ощущением безграничных возможностей, которыми манит человека жизнь, и ощущением их неполной, даже ничтожно малой доступности. Потому что человек неизбежно конечен, а его воображение — нет.
Разумеется, связывая происхождение современной культуры потребления с романтизмом, мы имеем в виду не так потребление вещей, как восприятие их смыслов и ценностей. Речь не идет и о вульгарном присвоении: скажем, чтение художественной литературы может быть описано как акт очень тонкого потребления новых опытов и творческой работы с ними.
Чем важна фигура денди
Денди — одновременно аскет и гедонист, бездельник и труженик (Ольга Вайнштейн как раз показала, что денди постоянно и упорно трудится над собственным образом), глубоко ироническая фигура. А что такое ирония? Это способность отнестись к чему бы то ни было сразу с нескольких точек зрения. Для романтиков ирония — упражнение в свободе, способность соединять несоединимое, производить богатые и нетривиальные смыслы путем умножения противоречивых позиций. Но ирония подразумевает понимающего адресата: иронии нет, если ее не считывает! Поэтому, думая о денди-иронике, обязательно нужно иметь в виду и аудиторию, с которой он неразлучен, с которой тесно взаимодействует, по отношению к которой делает весьма важное.
Творчество — противоположность потребления, но провести между ними границу не всегда легко и просто. Может быть, суть различия в том, что потребление связано с исчерпанием уже готовых возможностей, а творчество связано с созданием возможностей, которых прежде не было. Если сейчас в исторической памяти остались образы выдающихся денди позапрошлого века, то они и остались именно потому, что в их поведении даже современниками ясно ощущалась творческая составляющая. Выдающиеся денди создавали новые смыслы для публики, и публика это ценила. Через этих своих героев она осваивала нечто более значительное и обширное, чем новые способы повязывать галстук или использовать монокль.
Татьяна Венедиктова — профессор филологического факультета МГУ, заведующая кафедрой общей теории словесности (теории дискурса и коммуникации), специалист по истории литературы США и Западной Европы, переводчик. Автор книг «Поэзия Уолта Уитмена», «Человек, который создал себя сам. Американский опыт в лицах и типах», «Обретение голоса. Американская национальная поэтическая традиция», «„Разговор “: дискурс торга в литературной традиции США».
