Борьба нанайских мальчиков что это
Вачамачи
» data-image-caption data-medium-file=»https://srrb.ru/wp-content/uploads/2018/11/Вачамачи_борьба-254×300.jpg» data-large-file=»https://srrb.ru/wp-content/uploads/2018/11/Вачамачи_борьба.bmp» src=»https://srrb.ru/wp-content/uploads/2018/11/%D0%92%D0%B0%D1%87%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D1%87%D0%B8_%D0%B1%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%B1%D0%B0.bmp» alt width=»320″ height=»378″ data-lazy-srcset=»https://srrb.ru/wp-content/uploads/2018/11/Вачамачи_борьба.bmp 320w, https://i1.wp.com/srrb.ru/wp-content/uploads/2018/11/Вачамачи_борьба.bmp?resize=254%2C300&ssl=1 254w» data-lazy-sizes=»(max-width: 320px) 100vw, 320px» data-lazy-src=»https://srrb.ru/wp-content/uploads/2018/11/%D0%92%D0%B0%D1%87%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D1%87%D0%B8_%D0%B1%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%B1%D0%B0.bmp?is-pending-load=1″ srcset=»data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7″> «Борьба нанайских мальчиков», шуточный танец.
Вачамачи (букв.– «борьба друг с другом»), вачан («борьба»), ноача, бачиланда или нгваче – традиционная народная борьба «на поясах» или «в обхват» у нанайцев. Различается большим количеством локальных и территориальных разновидностей. Например, в одних местностях правилами разрешены разнообразные подножки и броски с помощью ног, в других же это строго запрещается; у некоторых групп нанайцев для победы обязательно нужно бросить соперника спиной на землю, у других же поражением считается касание земли коленом и т.д.
» data-image-caption data-medium-file=»https://srrb.ru/wp-content/uploads/2018/11/Вачамачи-300×211.jpg» data-large-file=»https://srrb.ru/wp-content/uploads/2018/11/Вачамачи.bmp» src=»https://srrb.ru/wp-content/uploads/2018/11/%D0%92%D0%B0%D1%87%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D1%87%D0%B8.bmp» alt width=»397″ height=»279″ data-lazy-srcset=»https://srrb.ru/wp-content/uploads/2018/11/Вачамачи.bmp 397w, https://i1.wp.com/srrb.ru/wp-content/uploads/2018/11/Вачамачи.bmp?resize=300%2C211&ssl=1 300w» data-lazy-sizes=»(max-width: 397px) 100vw, 397px» data-lazy-src=»https://srrb.ru/wp-content/uploads/2018/11/%D0%92%D0%B0%D1%87%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D1%87%D0%B8.bmp?is-pending-load=1″ srcset=»data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7″> Шуточный танец «Нанайская борьба»
Более детальную характеристику нанайской борьбы дает российский ученый, исследователь традиционной физической культуры народов Севера В.И. Прокопенко. Основываясь на доступных письменных источников и собранных в экспедициях материалах он пишет о вачамачи следующее: «По свидетельству информаторов, иногда в весеннее время, перед ледоходом, нанайцы из различных стойбищ и сел собирались в стойбище Торгон, которое находилось на берегу тихой бухты, для ловли белорыбицы (сазана, амура, карася, толстолобика и др.). В ожидании начала лова они устраивали различные игры, в том числе и состязания в борьбе. В этих состязаниях участвовали как дети, подростки, так и взрослые. Соперники боролись на песке в халатах, подпоясанных замшевым (из сохатины) поясом. Они брали друг друга за пояса и по команде начинали поединок, задача которого – повалить противника на землю. Такая борьба называлась дальней.
В селе Верхняя Эконь также предпочтение отдавалось борьбе на поясах; побежденным считался тот, кто три-четыре раза был повержен на песок. Аналогично проводилась борьба у джуенских и джаринских нанайцев; главным условием победы было половчее и посноровистее свалить своего соперника.
Своеобразна была борьба на поясах у верхнергенских нанайцев, в которой не только разрешалось валить соперника на песок, используя свою ловкость, решительность, смекалку и т.д., но и допускались различные броски, вплоть до поднимания противника и броска на туше. После проведения удачного приема можно было еще и придавить соперника к песку.
Существовала и ближняя борьба, «вачан», в которой соперники, сойдясь, обхватывали друг друга руками и один другого должен был свалить на землю. Затем на схватку с победителем выходил очередной претендент. Одержавший наибольшее число побед считался сильнейшим. Таким способом боролись, например, кондонские нанайцы: борющиеся обхватывали руками туловище друг друга и по команде начинали поединок, стараясь свалить своего партнера не только с помощью силы, ловкости, но и с помощью хитрости. При этом борцам запрещалось делать подсечки, подножки и т.п.».
В некоторых стойбищах в борьбе допускались различные подножки и подсечки, броски с помощью ног, а победителем «считался тот, кто сумел бросить противника на землю. Лучшего борца, как правило называли словом «имдари»−«человек, который искусно борется» (букв. «ловкий»)» 135. У нанайцев, проживающих в Китае, где они известны как хэчжэ, встречается вид борьбы похожей на греко-римскую. Здесь захват за пояса или «в обхват» не был обязательным.
Нанайцы практикуют еще один вид борьбы, который известен многим благодаря артистам комедийного жанра, а именно: борьба нанайских мальчиков. Это шуточная имитация борьбы, игра – вачакачи. Суть ее заключается в том, что «исполнитель в спецаальной одежде изображал двух борющихся, проделывая всевозможные борцовские трюки в ошеломленном темпе».
А что это за борьба такая?
Нанайские мальчики борются рьяно,
Удары, подножки, и слева, и справа,
Но скоро увидим мы, поздно иль рано,
Что всё это только игра и забава
Умелый обман, лишь для цирка – уместный,
Где фокус – является целью и средством,
Где фокусник – смелый, искусный и честный,
Где взрослый впадает в счастливое детство
Но в жизни – опять нас дурят кукловоды,
Являя борьбу, но уж так по-нанайски,
Где должен быть выбор всегда у народа,
Ему предлагают нанайские сказки
И борются рьяно, ногами пинаясь,
Карманные партии, точно как в цирке,
Но каждый из них – несомненно нанаец,
И сделан в Кремле – на заказ, под копирку
«Единая» ли, «Справедливая», или
Любая другая, но верная власти,
Команды хозяина – не позабыли,
А борются – только шутя, по-нанайски…*
***
Нанайские мальчики борются рьяно,
Удары, подножки, и слева, и справа,
Но скоро увидим мы, поздно иль рано,
Что всё это только игра и забава
Умелый обман, лишь для цирка – уместный,
Где фокус – является целью и средством,
Где фокусник – смелый, искусный и честный,
Где взрослый впадает в счастливое детство
Но в жизни – опять нас дурят кукловоды,
Являя борьбу, но уж так по-нанайски,
Где должен быть выбор всегда у народа,
Ему предлагают нанайские сказки
И борются рьяно, ногами пинаясь,
Карманные партии, точно как в цирке,
Но каждый из них – несомненно нанаец,
И сделан в Кремле – на заказ, под копирку
«Единая» ли, «Справедливая», или
Любая другая, но верная власти,
Команды хозяина – не позабыли,
А борются – только шутя, по-нанайски…*
***
БОРЬБА НАНАЙСКИХ МАЛЬЧИКОВ С НАНАЙСКИМИ ДЕВОЧКАМИ
Ну что ж, сограждане, предвыборные сражения у нас в самом разгаре, и на этот раз они отличаются чрезвычайной ожесточенностью.
ВООБЩЕ-ТО ОПЫТ ЦИВИЛИЗОВАННЫХ СТРАН ПОКАЗЫВАЕТ, что в ходе предвыборных сражений наблюдается определенное смягчение нравов. Первоначально практически безраздельно господствовал прием, описанный Марком Твеном в рассказе «Как меня выбирали в губернаторы». То есть выливание на оппонента несусветного количества грязи в расчете на то, что в условиях предвыборного цейтнота у него не хватит ни сил, ни времени на опровержения, а после выборов победителей не судят. В ходе эволюции политических обычаев методика, описанная Марком Твеном, разумеется, никуда не исчезла, однако антиреклама оппонента частично уступила место собственной рекламе.
Впрочем, как показывают носящие пока в основном заочный характер предвыборные дебаты, Пашинян, будучи источником полного недоумения, решил возродить старые добрые традиции и, не раздумывая, набросился на оппонентов. Это можно назвать «политическим атавизмом». Данным термином принято характеризовать возникновение в организме черт и явлений, присущих древним, эволюционно более низким стадиям. В качестве классического примера приводят хвостатых людей. «Хвостатость» и.о. премьера выражается в том, что он ни слова не говорит о проделанной за прошедшие три года его правительством работе, а только пытается поливать грязью «бывших», окончательно сдав в архив даже минимальные соображения приличия.
Это свидетельствует только о его крайне низком интеллектуальном уровне. Так сказать, прошел в ферзи, но в душе остался пешкой, не в обиду будет сказано.
ВЫСТУПАЯ В ПАРАКАРЕ, ОН НАЧАЛ ЗАОЧНУЮ ДИСКУССИЮ уже с третьим президентом Сержем Саргсяном, заявив: «Если 75 процентов вооружения Республики Армения последних 10 лет приобретено при нашей власти, то почему ты себя не расстреливаешь?»
Не избежал оскорблений и первый президент Левон Тер-Петросян, который, как известно, следующим образом обосновал свой отказ от участия в дебатах с и.о.: «Я пожалел Никола, потому что дискуссия могла стать для него самоубийством».
Да, бесстрашный человек этот Пашинян. Бесстрашный потому, что обычный человек, принесший стране и народу столько несчастий, забился бы в щель и постарался лишний раз не напоминать о себе. А Никол, весь в божьей росе, гордо маячит на поверхности и зовет всех на публичные дебаты. О чем можно с ним вообще говорить? Ведь на логическом уровне полемизировать с этим субъектом абсолютно бессмысленно.
Ну что ж, дорогие сограждане, философы призывают находить удовольствие в любом занятии, которым приходится заниматься. Давайте и мы попробуем найти удовольствие в просмотре предвыборных теледискуссий. Удовольствие это, конечно, ниже среднего, но продолжим все же наблюдение за фауной.
Август 1991 года: борьба нанайских мальчиков
Президент восстановил мощь вооруженных сил, но духовный разврат общества может обнулить эти достижения
Здесь мы продолжаем тему «Почему упал Советский Союз», поскольку у большинства «интересующихся» нет четкого понимания идей и механизмов превращения советской Империи в государственное образование РФ (Российской Федерации) в девяностых годах прошлого столетия.
В своей предыдущей статье «Почему упал Советский Союз» обращено внимание читателя на два основных момента:
Первый: с февраля 1917 года власть в России принадлежала, в основном, представителям некоренных народов России, сформировавших свои политические сообщества за рубежом – в Западной Европе – и имеющих своей официальной идеологией ортодоксальный «марксизм»: «Пролетарии всех стран соединяйтесь». Лозунг, в котором фальши и лицемерия (постфактум) было несравненно больше, чем правды и логики.
Запад был заинтересован в отстранении от власти Императора Николая Второго и помогал этим сообществам финансами, кадрами, людскими ресурсами.
Ну, а уж в августе 1991 года – «сказано – сделано».
Государственный переворот был совершен почти бескровно; и только те, кто еще противился этим планам по простоте душевной – автор говорит это безо всяких шуток – и ввязались в неравную и бесперспективную борьбу с двуликим янусом КПСС, особенно в 1993 году, явили благородство и чувства справедливости, заслуживающие всяческого уважения, сочувствия и преклонения перед ними.
Если читатель примет точку зрения автора на эту трансверсию так, как она здесь и изложена, очень многие вопросы по данной теме отпадут сами собой. Большое количество информационных материалов читатель может найти в интернете.
Или, СССР закупал за рубежом фуражное зерно, в то время, как не хватало элеваторов и средств доставки к месту хранения своего фуражного зерна, и оно тоже гнило на открытом воздухе. Примеров бесхозяйственности можно привести множество. Именно этими явлениями и характеризуется позднее «социалистическое строительство», возвращаться в которое ну нет никакого желания.
Об атмосфере «инженерного творчества» автор рассказывает в статье «Отчуждение идеи», где также «наворачивалось» «загнивание и деградация».
Множество негативных аспектов «социалистического строительства» было отображено в советских фильмах, но выхода из этого положения, кроме каких-то утопических вариантов, найдено не было.
Как известно, в конце 1980-х гг. было принято решение о создании и внедрении в производство кооперативных предприятий – но, увы, в практику, опять же, «социалистического строительства» эти предприятия не вписывались, а только порождали коррупцию и дезорганизацию этого «социалистического строительства».
В настоящее время нынешний президент страны восстановил мощь и силу – технологического свойства – вооруженных сил страны. Но, « дух животворит, плоть не пользует нимало » ( Мф. 12:32 ). Духовный разврат общества средствами массовой информации и системой образования не обнулит ли эти достижения?
Возвращаясь к теме статьи, можно надеяться, что как политологи шестидесятых гг. рождения, так и более молодые – дети последнего тридцатилетия, возьмут на вооружение это образное сравнение, приведенное в данной статье, – «борьба нанайских мальчиков».
Как сказал И.А.Крылов: «А ларчик просто открывался».
Свят, свят, свят еси Боже, Богородицею помилуй нас…
«Борьба нанайских мальчиков»
Борьба нанайских мальчиков» — это когда два борца в шубах, интенсивно борясь, делая захваты и подсечки, оказываются в конце номера одним человеком, которой успешно создавал иллюзию противоборства на сцене.
Некоторые специалисты, оценивая российско — американское геополитическое противостояние, начинают ассоциировать эпизоды из этого номера. США усиливают против России санкции и наращивают заказы своего ВПК, Россия отвечает покупкой американских облигаций.
Известный российский экономист Валентин Катасонов обратил внимание, что вложения РФ в государственные бумаги США вновь увеличиваются. У государства много лишних денег или просто слишком мало самостоятельности? В декабре 2016 года Российская Федерация после некоторого сокращения вновь стала наращивать облигационные «кредиты» американской экономике. Связано ли это с избранием уважаемого Дональда Трампа?
В марте 2017 года «лишних денег» в российском бюджете оказалось на 13,5 млрд. долларов. В списке держателей «ценных пакетов» под 1,5% годовых Россия занимает 15 место в мире (при 2% мирового населения), связывая свои средства в объеме 104,9 млрд. долларов. Это программа страны, испытывающая не только американское внешнеполитическое давление, но и так называемый «денежный голод».
Валентин Катасонов уверен, что вложения в американские бумаги в случае чего будет очень сложно вывести. Характерен пример «союзной» для США Японии. После аварии АЭС в Фукусиме, японское руководство попробовало получить немного своих средств для пострадавших. В результате власти США не разрешили это сделать депозитарию.
Российский Центробанк занимается закупками американской ценной бумаги, не обращая внимания на общую экономическую ситуацию в стране своего пребывания. В случае серьезного военно-политического обострения российские государственные деньги будут элементарно конфискованы и использованы против России. Точнее, они, возможно, уже используются. «Так поступают все» — не оговорка.
С точки зрения логики действия ЦБ РФ довольно интересны. С одной стороны, американская администрация и политическая элита не скрывают своего неприязненного отношения к России и как считают некоторые, стремятся ее разрушить как государство. С другой стороны Центробанк этого самого государства американцев (вынужденно или не вынуждено) подпитывает. «Борьба нанайских мальчиков» продолжается. Представители администрации США после государственного переворота на Украине, регулярно выражают обеспокоенность «дестабилизирующей ролью» России в Восточной Европе.
На этом фоне бывший президент Украины, сбежавший в Россию, заговорил о том, что он лично был бы не против, если бы Крым оказался в составе Украины. Это вопрос, по его мнению, должны решить «время и люди». США создают систему ПРО против России, а НАТО усиливает свое присутствие на российских границах. Центробанк РФ тем временем поддерживает и наращивает позицию в американских облигациях. Чья стратегия таким образом кредитуется?
Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.